美国基督教主流文化述略

　　摘要：在美国多元文化的“大熔炉”之中，基督教文化占据主流地位，渗透到美国社会生活的各个层面。大多数美国人不论人种、地区、阶级如何，均受这一主流文化的深刻影响，基督教主流文化对于“何谓美国人”都起着重要的界定作用。而基督教信仰、公民宗教和以“美国信念”为代表的价值体系，是美国主流文化的主要构成要素，它们相互联系、相互影响，构成了美国多元文化的重要根基。

　　关键词：美国；基督教；主流文化

　　美国是一个多元种族、多元宗教信仰的移民国家，正因如此，才形成了其多元文化（或熔炉文化）的特色。但在多元文化的“大熔炉”之中，基督教之于美国文化的关系可谓是“如影随形”，基督教文化在美国建立以来的历史中一直占据主流地位，是美国社会的主流文化。作为最早来北美定居的欧洲清教徒带来的文化，美国基督教文化的根基在欧洲，这体现在从欧洲继承而来的基督教信仰、资本主义启蒙思想、政治体制、法律程序和以英语为主要语言等诸多方面。但是，美国基督教主流文化绝非欧洲文化的简单延续，而是“欧洲文明与美洲荒原新的历史的结合”，其对于“何谓美国人”起着重要的界定作用，是美国在人类历史上崛起的坚强基石，也是美国保持繁荣强盛的重要支撑。

　　一、 基督教文化的形成

　　美国最初就是作为一个基督教新教国家而建立起来的。1620年一批在欧洲受到迫害的基督教新教清教徒为追求宗教自由、实现宗教生活，秉承着因信称义、天职思想、山颠之城等新教理念，乘坐“五月花号”船最早来到北美新大陆定居。 登陆前他们在船上按照清教教义，以契约的形式订立《五月花号公约》。这个公约既是一个社会契约，也是一个宗教契约，其主旨思想是移居新大陆是“为了上帝的荣耀，为了增强基督教的信仰”；要建立一个按少数服从多数原则实行自治的新大陆；每一个成员都应当享有平等、自由、选举等民主权利等原则。作为北美大陆最早的移民，这些基督教清教徒以及他们的基督教新教信仰对北美殖民地和后来的美国的政治、社会、文化等产生了深远影响。他们确立了后来美国的资本主义共和体制的基调，造就了后来美国社会民主、自由、平等的价值体系，为基督教文化作为后来美国社会主流文化奠定了的基础。后来在1776年通过的《独立宣言》和1787年制定的《美利坚合众国联邦宪法》，都深受这种基督教新教文化传统影响。

　　二、 基督教文化的发展

　　在美国社会历史发展进程中，占主流地位的基督教文化又可以分为两个发展阶段：第一个发展阶段从殖民地时代到20世纪中叶,美国的主流文化表现为WASP（White Anglo-Saxon Protestant Culture）文化，即“盎格鲁-撒克逊白人新教徒”文化。自17世纪初第一批欧洲新教徒迁徙至北美大陆起，此后200多年里，欧洲有大量的以基督教新教为信仰盎格鲁-撒克逊裔白人来到此地，这导致这一阶段美国社会以基督教新教为主要信仰教派，人种以盎格鲁-撒克逊白人为主。这一时期，基督教新教也对基督教其他教派及其他宗教的发展产生了深刻影响。

　　第二个发展阶段自20世纪90年代至今,这一阶段内美国的主流文化发生一些变化,形成了所谓的PCJ（Protestant Catholic Judaism Culture）文化，即“新教—天主教—犹太教三位一体”的文化。这是因为19世纪末至20世纪前期欧洲及其他地区大量的天主教和犹太教移民来到美国定居；二战后又有大量亚洲等地区移民也大量涌向美国，这些外来移民来到美国后逐渐融入美国社会，这就导致在美国社会中人们的宗教信仰和宗教选择进入多元化发展时期。虽然20世纪60年代美国出现一系列声势浩大的社会运动，在一定程度上引发人们的信仰危机，但是这并没有阻碍基督教天主教派和犹太教的文化传统逐渐和原本占主体的基督教新教文化传统融合的趋势。到20世纪90年代，逐渐形成了这种“三位一体”的文化并保持至今。从历史渊源上看，犹太教可以看作是基督教的母体，两者都信仰同一个上帝，彼此之间有着千丝万缕的联系；从文化层面上讲，“新教—天主教—犹太教三位一体”的文化不如说是一种更宽泛意义上的基督教文化。

　　三、 基督教主流文化的构成

　　在多元文化的“大熔炉”背景下，结合美国实际国情进行考察，概况地讲，基督教信仰、公民宗教和以“美国信念”为代表的价值体系是美国主流文化的独特创造和鲜明特色，构成基督教主流文化的基石，它们之间又相互联系、相互影响、相互作用，使得美国基督教文化在其发展过程中有机吸收了民主政治、宽容精神、自由平等、科学精神等成分，实现了创造性转化。

　　（一）基督教信仰

　　美国文化是建立在基督教信仰之上的，基督教信仰是美国主流文化的核心。19世纪法国学者托克维尔考察美国时曾指出“全世界还没有一个国家像美国那样，基督教对其国民的灵魂产生如此重大的影响，通过宗教支配社会风貌，并且通过控制家庭生活进而控制国家”。 今天在美国这样一个科技高度发达的国家，基督教信仰对于绝大多数美国人来说，依然是须臾不可或缺的。虽然在美国宗教信仰自由得到普遍认可和尊重，但社会成员中绝大多数都信仰基督教，其他宗教都处于边缘地位，基督教是美国非正名的“国教”。当代美国学者欧文·克里斯托尔也曾深刻地指出，“美国人一向自认为是一个基督教民族，其他的宗教只要遵循传统的基督教道德，都同等的得到容忍，但平等的容忍绝不意味着实际地位平等”。根据调查统计，2002年美国人信仰基督教新教、基督教天主教和犹太教的人数比例为：53%的美国人信奉基督教新教派，25%的美国人信奉基督教天主教派，2%的美国人信奉犹太教，其他人信仰其他宗教或无神论。基督教不仅是美国人的精神寄托，而且是日常生活中比不可少的重要内容。

　　（二）公民宗教

　　虽然美国在1791年通过宪法第一修正案明确规定“政教分离”，但这绝未隔断政治和宗教的密切关系，政治和宗教的联合造就了公民宗教。当代美国学者亨廷顿指出：“宗教与爱国主义相交织，就表现为公民宗教”。他认为公民宗教主要包括四个组成部分：“第一，美国的政体是建立在宗教基础之上，以上帝存在为前提。第二，相信美国人是上帝挑选的，美国负有上帝授予的特别使命，美国的事业是在完成上帝的使命。第三，宗教言辞和象征遍布于美国公共言论和礼仪之中。第四，国家和全民的重大典礼和节日本身具有宗教气氛，并履行宗教功能”。公民宗教就是这样把对宗教的笃信和对美国的忠诚结合起来，成为了美国的政治意识形态，也是维持美国社会生活秩序的基础。尽管美国基于宪法而强调政教分离，公民宗教的内容和声调却不言而喻是基督教的。例如总统宣誓就职时总是手抚《圣经》，宣誓末尾总说“愿上帝保佑美国”；美国的钱币都印有“我们信仰上帝”的字样；军队里配有数量众多的基督教牧师；美国国会会议开始时都先做祈祷。作为一种意识形态，美国公民宗教根植于宗教、依托于宗教，但它的政治性却又超于宗教性，服务于美国式的政治和社会发展是其根本任务。其实就功能来说，美国公民宗教同中国传统儒家文化有相似之处，中国传统儒家文化是伦理为政治服务，公民宗教是神学为政治服务。按照M·马蒂的说法，美国公民宗教是维护社会秩序的“秩序宗教”。在此情况下，信仰上帝也成了衡量一个人的政治标准。

　　（三）以“美国信念”为代表的价值体系

　　建国200多年来，为数众多的移民源源不断的从世界各地来到美国，今天的美国早已成为一个多民族、多种族的国家。而以“美国信念”为代表的价值体系生长于美国基督教文化沃土之中，在维系美国人的国民特性方面具有巨大影响力，承担着使来自全世界的移民美国化的的功能。这一点，正如托克维尔所说：“美国体制、习惯与思想对所有种族的新来者具有令人惊讶的融化力量……能极快地消融与同化大量涌入美国的外国人群”。“美国信念”最初是由美国《独立宣言》起草人之一的托马斯·杰斐逊提出的，后经很多人阐述、总结而成的。“美国信念”形成的前提是基督教信仰，其主要内容包括：资本主义平等、民主、人权、法治的理念；个人主义；基于实践的科学精神；相信人有能力与义务创建尘世天堂的基督教新教价值观；西进运动中形成的坚韧不拔、开拓进取的“美国精神”等。与欧洲相比，美国一开始就不存在封建压迫和宗教压迫，而作为美国特色的价值体系，“美国信念”也是美国人基督教信仰和资本主义启蒙思想相融合的独特产物，其主要内容自美国内战后100多年以来始终没有重大改变，得到了美国人的广泛同意和支持，成为美国主流文化的雄厚基石。

　　参考文献：

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编辑：Jackingsoul