从信徒的控诉看“轮闹”丑行
吉林省长春市 刘岩军，女，34岁，文化程度大专，长春市农行辽宁路务理处（会计），1997年参加“法轮功”练功活动。
本人自述及控诉：
我怀着无比惭愧，无比内疚的心情，给你们写了这封信，你们接到这封信时，我的人生已经发生了重大的转折，经各级领导、亲朋好友耐心的帮助、教育，终于把我从“法轮功”的泥潭中拉了回来，使我醒悟过来，我于2000年2月15日彻底同“法轮功”决裂。经过几个月的反思，我明白了自己钻入了牛角尖，人的本性开始还原，扭曲的心开始觉悟，回顾过去走过的路，可谓千言万语难以诉说。由于自己对“法轮功”的痴迷、执着于“上层次”、“圆满”，不惜伤害他人，把这一切建立在周围亲朋好友的痛苦之上，这么大的私心，自己还没觉察到，还认为自己是按照“真善忍”去做的，这能说我们是好人吗？从“4.25”到“7.22”是李洪志居心叵测地导演了这场闹剧，现在已有85％的“法轮功”练习者，跳出了“法轮功”的迷宫和陷阱，摆脱了邪教“法轮功”的精神束缚，重新走上了正常人的生活轨道。现在，我深深的体会到政府的无私与宽容，对待“法轮功”练习者真是做到了仁至义尽，现在我已经跟“法轮功”彻底决裂，回到正常人的生活上来，精神生活觉得非常充实，觉得生活到处充满阳光。（2001年11月26日）
“子在川上曰：逝者如斯夫！”臭名昭著的“ 4.25”围攻事件距今已有整整 17年，时间的流逝并未使人们对李洪志滔天的罪行淡忘。相反，通过上述原法轮功信徒的控诉，一想起17年前那场“轮闹”就更加明白李洪志所谓的法轮功组织的险恶用心，其丑行司马昭之心路人皆知。
企图通过暴力途径解决法轮功非法组织的“合法席位”
从原因上看，排斥异己、党同伐异是“轮闹”的主要原因。自 1996年围攻《光明日报》始，至 1999年“ 4.25”围攻中南海，据统计，李洪志等人组织、指挥的 300人以上的非法围攻事件就达 78起，被法轮功练习者围攻的新闻单位多达 17家，围攻人数由最初的几百人激增到上万人。而这所有的围攻事件几乎都是同一个借口：“他们怀疑（反对）大法”！
一个以“真善忍”自诩的组织，却容不得半点不同的声音，欲以暴力和围攻的方式封堵悠悠众口，这不是党同伐异又是什么呢？有网友曾经将这种行为形象的概括为：“谁怀疑我，我就围攻谁；谁批评我，我就打到谁；谁说法轮功不好，我们就跟谁去争、去斗”，如此概括，实在是贴切之极。
即便是逃亡海外以后，法轮功依然不断通过“滥诉”、“恶报”、造谣等方式，行党同伐异之实。对于这种丑陋的行为，李洪志在《法轮大法义解》中有这样一个辩解：“谁破坏大法，谁就是魔。大逆之魔就是该杀的了 ” 。如此，“轮闹”为何会党同伐异已是十分明了。当然，如果按照这个标准，“ 4.25”前后的围攻又算得了什么？没有大开杀戒，恐怕已经是“主佛”的“大发慈悲”了。
与西方反华势力勾结大搞政治与党和政府为敌从性质上看，“ 4.25 ”前后的一系列“轮闹”，毫无疑问都是典型的政治事件。但李洪志却始终是心口不一，借“修炼”之名，行“搞政治”之实。他在传功初期就宣称“法轮大法学员 …… 绝对不得干涉国家政治”以放烟幕； 1996年，他又在《修炼不是政治》中抛出“修炼者不参与政治”的幌子。即便是对于自己的弟子，他将参与围攻渲染为“圆满最后的机会”，将其美化为“修炼”的组成部分。
但“ 4.25”事件的全过程，却将李洪志心口不一的政治野心暴露无疑。有政治目标：“要求公安机关立即放人；给法轮功提供宽松的环境；允许出版有关法轮功的书籍”；有政治手段：通过围攻、静坐等行为欲图迫使政府让步；有严密组织：不但通过分支站点迅速纠结近万人，还在香港对整个事件遥控指挥；有政治同盟：不但与西方反华势力相互勾结，还得到美国等情报机构的各种支持。如果这些行为都不算“搞政治”，恐怕连猪都会笑了。
直至今天，李洪志依然在故作无辜的宣示“不政治”，但其卖国求荣、抹黑政府等行为，无疑一次又一次的出卖了他的内心。
遥控指挥，隔岸观火，不敢亲力亲为，为逃跑、推责做准备从特点来看，虽然都是“轮闹”，但师徒有别却是十分明显的。虽然李洪志将法轮功宣扬为“法轮净土”，但“大法”师徒在“轮闹”中的表现，却让人觉得“净土”不“净”。
“弟子”懵懵懂懂，“师父”却目标明确。“ 4.25”事件中有这样一个细节，当信访局的同志让法轮功派代表进行陈述时，居然去了三波人都说不清楚，一心只有“修炼”二字的弟子，又怎么可能说得清“师父”的图谋呢？可李洪志随后指使手下提出的三条要求，却充分暴露了他有预谋的政治目标。究竟谁是主谋、谁是棋子，不言自明。
“弟子”孤注一掷，“师父”却狡兔三窟。在“ 4.25”事件中，很多弟子在“圆满”的鼓动下，一心一意要进京“护法”。他们有的不听劝阻、执意所为，有的甚至抛家弃子、义无反顾，虽然他们的行为荒谬，但对“护法”之“诚”，却是真实的。可李洪志彼时却在做狡兔三窟的准备，他早早办好美国绿卡做好移民准备，身处香港准备随时脚底抹油，一面喊着“兄弟们给我冲”，自己却躲在香港隔岸观火。谁在真“护法”，谁在假“护法”，一目了然。
“弟子”迷途知返，“师父”却怙恶不悛。时至今日，大多亲历者都已迷途知返，“ 4.25”事件的重要组织者李昌自陈 “ 我得承担责任！ ” 而“师父”李洪志至今却依然怙恶不悛的与政府为敌。“师徒有别”四个字，正道出了邪教教主与痴迷信众的本质区别。
以上观点远不足以展现“轮闹”的全貌，但透过这些有关内容，人们却很容易发现“轮闹”的昨日与今日并无本质区别，“闹事成性”是法轮功的本性，这些只是“蚍蜉撼树，可笑不自量”。
编辑：Jackingsoul