中央电视台《中国报道》：中国社会各界人士批驳法轮功
主持人：法轮功是反人类、反社会、反科学的邪教组织。法轮功痴迷者在天安门广场“自焚事件”不仅在中国民众中激起了强烈愤慨，而且“法轮功”邪教组织冒用佛教、道教名词，传播歪理邪说的卑劣行径也激起了中国宗教界人士的极大愤慨。今天我们的演播室邀请了中国佛教、道教协会的有关人士，请他们谈一下对法轮功邪教组织的认识。
天安门广场自焚事件发生后，中国社会各界普遍认为这是李洪志及其“法轮功”组织残害生命，制造事端，扰乱中国安定团结的大好局面的最好证据，其反社会、反人类、反科学的邪教本质暴露无遗。
2月9日，来自中国民航系统的飞行、空管、乘务等各方面的员工代表1000余人，聚集北京飞机维修工程有限公司机库内，踊跃参加中国民航员工“反对邪教保障人权”的签名活动。
就在中国不久前刚刚结束的九届人大四次会议和政协九届四次会议上，来自中国各省市的人大代表和政协委员纷纷对法轮功邪教组织进行了深入的剖析和批判。
人大代表 瓦什尕·丽扎·丽达：法轮功组织危害到社会的稳定，因此我们国家要取缔法轮功，我们作为人民教师，非常有责任来教育学生认清法轮功的真面目，同时要对学生加强思想教育，同时也对学生加强学科学、用科学，使得学生能够正确地认识科学。
人大代表 徐思益：法轮功本身是一种邪教，它不是宗教，它反人类、反社会、反科学的反动本质暴露无疑，我还觉得它反人性，所谓反人性是什么意思呢？人，作为一个社会的人，他作为一个自然体没有自相残杀的，作为一个社会的成员之一，那是集体爱护、集体成长的，而法轮功本身它诱骗善良的人民自相残杀，给社会造成了极大的危害。
人大代表 高建功：法轮恰恰是在科学性搞得很清楚的地方，它搞出了很多歪理邪说，我们已经搞清楚了，自然宗教的产生是人对外部不了解的时候，它是在我们搞得很清楚的地方，比如说法轮功讲，我是搞天体物理的，他说天上有3000个星系，现在最近报道的，哈博太空望远镜已经观察到宇宙空间有上千亿个星系，他说是3000个，还有什么地球爆炸这些东西，这个是已经被现代科学完全证明是错误的东西，他们就是在科学已经搞得很清楚的地方还搞歪搞邪说，所以他搞的目的就是一种制造这种学说，就是想控制，精神控制。
来自中国科技界、新闻界的反“法轮功”组织的呼声也颇为强烈。
中国科学院党组副书记 郭传杰：从本质上来讲，科学和邪教，我想这是完全不同的，是完全对立的两个概念，对科学来讲，它就是完全按照符合客观规律，符合这个社会规律，是马克思主义的，是同命运的。但是邪教，它完全是通过一种所谓的神，所谓的那种邪教这方面的力量，来破坏人民的一种共同应该有的理念。所以我想通过这样一种活动，使得我们整个科学界联合起来，反对邪教，这是一场非常有益的政治活动。
中国高等院校的师生也对李洪志用歪理邪说蛊惑人心、残害生命深恶痛绝。新学期开学伊始，中国人民大学、北京大学医学部的师生就在校园里举行了声势浩大的抵制邪教，深入揭批法轮功的活动。
2月20日，北京大学医学部5000余名师生观看了在校园内举行的“崇尚科学，抵制邪教”大型科普人文知识展览并在“拒绝邪教，保障人权”的横幅上签名。同学们一致认为，自焚事件充分暴露了“法轮功”的邪教本质和险恶的政治阴谋。
中国科学院院士 何祚庥：邪教和伪科学的确有一些联系，当然搞伪科学不一定等于搞邪教，但是搞邪教的确都是利用伪科学。
2月22号，中国科学院院士何祚庥在中国人民大学作了深入揭批伪科学，深入揭批“法轮功”的主题报告。报告会上，中国人民大学向中国1000多所高校的数百名教职员工发出倡仪，希望广大教职员工积极参与反“法轮功”邪教组织的斗争。报告会后，中国人民大学师生参加了中国反邪教协会组织的“反对邪教，保障人权”的百万公众签名活动。
人民大学教授 杨彦钧：我们高等学校是要宣扬科学的，对于这样一些伪科学，对于这样一些迷信，对于这样一些邪恶的势力，是绝对不能够允许的。最近我非常高兴地看到，许多学校的同学们都已经发出这样的倡议，高等学校也好，中学也好，反正在我们的学校当中就要拒绝这个邪教，我认为这是非常好的举动。 [Page]
主持人：为了更深刻地认识法轮功的邪教本质，我们邀请来了两位宗教界的权威人士，一位是中国佛教协会副会长净慧法师；一位是中国道教协会副会长张继禹道长。我们知道近一段时间以来，在北京的天安门广场和万寿路等地相继发生了一些法轮功痴迷者的自焚事件。那么二位作为宗教界的权威人士，从佛教和道教的角度，如何看待这些法轮功痴迷者的自焚事件，净慧法师？
净慧：我们佛教协会已故的会长，他曾经很明确地指出来，这个法轮功利用佛教的一些名词，给社会所造成的危害性，他曾经说过了，他说法轮功是我们国家的一个大隐患，是我们社会的一个大毒瘤，也是科学的一个大障碍，当然从我们佛教讲，他是依附在佛教的，所谓叫附佛外道，他生前就一再地教戒我们要抵制法轮功，因为佛教界站出来反法轮功是最早的，后来法轮功越走越远的时候，赵朴老就跟我们说，一定要来响应政府的号召，要清除法轮功，使他们不至于对于对我们的国家，对我们的社会进一步地造成危害，对我们的佛教造成危害，对宗教信仰自由政策造成种种的误会，我想法轮功这个邪教组织它的罪行可以说是大白于天下。由李洪志策划，一些法轮功痴迷者搞的这个自焚事件，这可以说是真是惨绝人寰的一件事情。我们对这些死难人员，感到非常的惋惜，也非常同情。但是另外一面，对于李洪志他导演的这件事情非常愤慨，全国人民也同声谴责，全世界一切有良知心、有道德感的人也都是无不义愤填膺。从我们佛家来讲，我们佛家是非常重视生命的一个宗教，佛告诉我们人生难得，我们作为一个人，只应该利用我们有限的生命来为众生多做有利的事情，多做善事，这个才是我们善于利于生命的一种表现。那么自残、轻生在佛教来说，这是犯戒的事情，佛教的第一条戒就叫不杀生，那么自残、轻生本身就是犯了佛教的第一条戒，所以叫根本大戒。所以我们非常地寄希望于这些法轮功的痴迷者、追随着、练习者，希望他们要走出这个信仰的误区，不要轻视自己的生命，要利用自己这种宝贵的生命，好好地多做善事，多为社会、为人民做贡献，这才是我们惟一正确的道路和方法。
主持人：对这个问题您怎么看？张道长。
张继禹：我们知道这个消息以后，都感觉到非常痛心和愤怒，痛心的是一批法轮功的痴迷者在李洪志这个所谓走向圆满的蛊惑下，到天安门去自焚，这是一种对生命的摧残，是一个对自己生命认识的一个误区。愤怒的是法轮功的头头们利用这些法轮功痴迷者这样一个痴迷的这份心，蛊惑他们，让他们上天安门去自焚，以达到他们的这样一个不可告人的政治目的。这是一种极大的犯罪。我们中国人讲，天地大德曰生，就是说人生在世最重要的是什么？是生，是生命。当今的宗教也是提倡尊重生命的，是以尊重生命为前提的，作为中国道教来讲，他把生命看得更重，他讲生是第一的，修道的目的就是要先道贵生，无量度人，追求的是千岁厌世、弃而上仙，就是说你在世上活了一千岁以后了，你觉得累了，再去升仙。
净慧：就说长生不老。
张继禹：认为没生命就没有大道，所以他讲生是道的别体，道用什么来体现，是生命来体现的。所以道教让人要善待生命，爱惜自己的生命，道教史上过去讲十道九医，就是所有的道士他都要学医学，中医，作中医就是为了要给人治病，同时也要为了更好地使自己的生命得到健康。
主持人：除此以外，您觉得道教和法轮功还有哪些区别？为什么说法轮功它是个邪教，本质到底是什么？
张继禹：我们讲我国家五大宗教都是传统的宗教，都有着差不多两千年左右的历史，就是说我们传统的宗教有着悠久的历史，有着丰富的文化，有着系统的教理、教义以及它的教义规戒，它规戒里面就要求，刚才净慧法师讲的，不能自杀，也不能他杀，不能杀生，这是佛教、道教的戒律里面很多地方都强调的，而且是它的根本大戒。正当的宗教都强调是要正信正行，就说你的信仰，我们虽然相信，信有神，我们道教也讲信仰神仙，但是你的信仰是要在神清智明的情况下，就是说你自己心里要信的明明白白，不能说哪一个人怎么说了，就是他说的就是真理，他说的就说比如道教来讲，历代祖师讲的，这是修道的道理，是你修道必须去学习的一份财富。但这个不是他说的最后的就是真理，还是要通过他学习，进一步去修行。过去讲所谓径，就是路，是指引你的一条路而已，怎么走到信仰的那个目标，是让你沿着这个路走下去。比如道教来讲慈爱和同，就说要慈爱一切，不仅是人，要所有的人要像亲如骨肉一样，就都是自己的亲人，所以要慈爱和同，要利益济于社会、人情，就说你要为社会去做事，为他人去做事，强调的是祈祷国泰民安。第二个方面来讲，它主张要家庭、社会一个和睦和谐，家庭要和睦，人与人之间要和谐，道教来讲，人跟社会，人跟自然，都要有和谐，法轮功它就讲的是把所有的看成反对他的都看成是魔，家里面有人反对他，那家里面有魔，这是非常非常危险的事情。道教来讲，他讲的是忠孝神仙，就是你要成神仙，你必须尽忠尽孝，忠孝神仙，必须来对自己，赡养好自己的父母，你修道是你个人的事情，但你必须是要赡养好你的父母，你才可以成绩你自己的大道。 [Page]
主持人：那么净慧法师，从佛教的角度看，就是佛教跟法轮功到底有什么区别？为什么说法轮功是邪教？
净慧：佛教和法轮功可以说完全没有共同之处，虽然法轮功，它的这个法轮是盗用的佛教里一个名词，但是佛教它是不强调个人崇拜，佛教强调的是什么呢？强调它一切说的道理，它有一个根本的标准，所谓叫做三法印，你说你这一切法都要和三法印相符合，那你这个道理就是正确的，所以佛教还提出来，佛教提出就是叫四依，四依就是叫依法不依人，这和法轮功、李洪志恰恰相反，它是依人不依法。再一个就是叫依了义不依不了义，了，了义就是说，了解的了，最圆满的道理。从佛教来讲，最圆满的道理是什么呢？符合大多数人民利益，符合大多数众生利益的，这种法是了义的；符合所有众生现世和他世利益的，这个是了义的。这样就是说依义不依语，以这句话的道理不是以具体的文字是怎么样的，依义不依语。所以一共就是有四依法，那么它和法轮功完全是相反的。再就是佛教也是主张有报恩的思想，佛教不是说它一切人为第一，而是佛教认为每一个人都对我有恩，更不要说我们自己的父母了，佛教是主张要报四恩，比如说要报国家恩，要报父母恩，要报师长的恩，要报众生的恩，要报三宝的恩；父母恩跟师长恩是在一起，所以叫四恩。我们有这种报恩思想，这个报恩思想就是说它不是局限在某一个人，而是对所有的众生都有着慈悲心，那么我们对自己的家庭成员更加有慈悲心，那完全是情理中的事情。
主持人：也是讲究重视家庭，尊师孝道。
净慧：教主的人格是非常庄严的，他的教法理论体系是非常完整，教坛组织也是非常稳定的，而且他教化的目标是利他的，不是自利的，是利他的，是为一切众生，那么各个宗教都讲终极关怀，佛教的终极关怀不是一个方面的，佛教的终极关怀是一个多元性的，在不同层次的人，可以有不同层次的终极关怀。再就是讲到一点，佛和众生是平等的，这点李洪志和他的这些追随者、痴迷者不是平等的，平等性是非常重要在佛教里面。再就是不同文化，它具有包容性，佛教在这点上面体现得非常明显。最后一点就是佛教在不同的时空里面，它能够具有广泛的适应性。那么从法轮功来说，它所提出来的那些东西，所谓的理论，不过就是从佛教、道教、儒教，东抄一点，西抄一点，支离破碎。
主持人：我想在节目的最后，我想请二位从你们自己这个宗教的角度出发，你们想对这些依然没有醒悟的这些法轮功的痴迷者说一些什么？净慧法师。
净慧：我作为一个佛教的人士，佛教是以慈悲为本，以利他为本，以觉悟为本，我希望这些尚未醒悟过来的法轮功痴迷者应该要及早觉悟，走出这个信仰的误区，我们一定要明白，我们作为一个人也好，作为你信仰的一种宗教，你要做善事，你这个善事的标准是什么呢？是要符合全人类大多数人的利益，你的一切言行，现在明显地看到，他们的所谓圆满，所谓上一个层次，仅仅是那一小部分人在痴迷的状态下，这样的一种行为，而且是跟整个的社会，整个的人类，站在一个对立面的。所以这是非常危险的，既对社会不利，对国家不利，我想更重要的，从他本人来说，是对他本人不利。所以我愿意借这个机会，寄予那些尚未醒悟过来的法轮功练习者，希望他们迷途知返，不要在这个信仰误区越陷越深，所谓苦海无边，回头是岸，咱们共同来珍惜我们这个人生，共同来找到一个真正的皈依处。
张继禹：师傅们常说，道就是道路，道路我们就要走到正确的道路上来，我想做人也是这样，我去追求某种信仰也一样，我去追求某种健康的这种，也是这样。就说你必须回到一个正道上来，所以我想希望这些还未醒悟的法轮功痴迷者能尽快地醒悟过来，不要被李洪志的歪理邪说所利用，不要被他当作牺牲品，尽快回到正确的这样一个道路上来，这是非常非常需要的，就说我们可以有自己的信仰，我们国家，我们有五大宗教，我们可以有自己的信仰，但是这个信仰一定应该是一个有利社会的，有利个人的，有利家庭的，有利国家的，甚至是有利人类的，这样一种信仰在事业上才是有益的，对人生来讲，才是有益的。 [Page]
天安门广场自焚事件发生后，中国社会各界普遍认为这是李洪志及其“法轮功”组织残害生命，制造事端，扰乱中国安定团结的大好局面的最好证据，其反社会、反人类、反科学的邪教本质暴露无遗。
2月9日，来自中国民航系统的飞行、空管、乘务等各方面的员工代表1000余人，聚集北京飞机维修工程有限公司机库内，踊跃参加中国民航员工“反对邪教保障人权”的签名活动。
就在中国不久前刚刚结束的九届人大四次会议和政协九届四次会议上，来自中国各省市的人大代表和政协委员纷纷对法轮功邪教组织进行了深入的剖析和批判。
人大代表 瓦什尕·丽扎·丽达：法轮功组织危害到社会的稳定，因此我们国家要取缔法轮功，我们作为人民教师，非常有责任来教育学生认清法轮功的真面目，同时要对学生加强思想教育，同时也对学生加强学科学、用科学，使得学生能够正确地认识科学。
人大代表 徐思益：法轮功本身是一种邪教，它不是宗教，它反人类、反社会、反科学的反动本质暴露无疑，我还觉得它反人性，所谓反人性是什么意思呢？人，作为一个社会的人，他作为一个自然体没有自相残杀的，作为一个社会的成员之一，那是集体爱护、集体成长的，而法轮功本身它诱骗善良的人民自相残杀，给社会造成了极大的危害。
人大代表 高建功：法轮恰恰是在科学性搞得很清楚的地方，它搞出了很多歪理邪说，我们已经搞清楚了，自然宗教的产生是人对外部不了解的时候，它是在我们搞得很清楚的地方，比如说法轮功讲，我是搞天体物理的，他说天上有3000个星系，现在最近报道的，哈博太空望远镜已经观察到宇宙空间有上千亿个星系，他说是3000个，还有什么地球爆炸这些东西，这个是已经被现代科学完全证明是错误的东西，他们就是在科学已经搞得很清楚的地方还搞歪搞邪说，所以他搞的目的就是一种制造这种学说，就是想控制，精神控制。
来自中国科技界、新闻界的反“法轮功”组织的呼声也颇为强烈。
中国科学院党组副书记 郭传杰：从本质上来讲，科学和邪教，我想这是完全不同的，是完全对立的两个概念，对科学来讲，它就是完全按照符合客观规律，符合这个社会规律，是马克思主义的，是同命运的。但是邪教，它完全是通过一种所谓的神，所谓的那种邪教这方面的力量，来破坏人民的一种共同应该有的理念。所以我想通过这样一种活动，使得我们整个科学界联合起来，反对邪教，这是一场非常有益的政治活动。
中国高等院校的师生也对李洪志用歪理邪说蛊惑人心、残害生命深恶痛绝。新学期开学伊始，中国人民大学、北京大学医学部的师生就在校园里举行了声势浩大的抵制邪教，深入揭批法轮功的活动。
2月20日，北京大学医学部5000余名师生观看了在校园内举行的“崇尚科学，抵制邪教”大型科普人文知识展览并在“拒绝邪教，保障人权”的横幅上签名。同学们一致认为，自焚事件充分暴露了“法轮功”的邪教本质和险恶的政治阴谋。
中国科学院院士 何祚庥：邪教和伪科学的确有一些联系，当然搞伪科学不一定等于搞邪教，但是搞邪教的确都是利用伪科学。
2月22号，中国科学院院士何祚庥在中国人民大学作了深入揭批伪科学，深入揭批“法轮功”的主题报告。报告会上，中国人民大学向中国1000多所高校的数百名教职员工发出倡仪，希望广大教职员工积极参与反“法轮功”邪教组织的斗争。报告会后，中国人民大学师生参加了中国反邪教协会组织的“反对邪教，保障人权”的百万公众签名活动。
人民大学教授 杨彦钧：我们高等学校是要宣扬科学的，对于这样一些伪科学，对于这样一些迷信，对于这样一些邪恶的势力，是绝对不能够允许的。最近我非常高兴地看到，许多学校的同学们都已经发出这样的倡议，高等学校也好，中学也好，反正在我们的学校当中就要拒绝这个邪教，我认为这是非常好的举动。 [Page]
主持人：为了更深刻地认识法轮功的邪教本质，我们邀请来了两位宗教界的权威人士，一位是中国佛教协会副会长净慧法师；一位是中国道教协会副会长张继禹道长。我们知道近一段时间以来，在北京的天安门广场和万寿路等地相继发生了一些法轮功痴迷者的自焚事件。那么二位作为宗教界的权威人士，从佛教和道教的角度，如何看待这些法轮功痴迷者的自焚事件，净慧法师？
净慧：我们佛教协会已故的会长，他曾经很明确地指出来，这个法轮功利用佛教的一些名词，给社会所造成的危害性，他曾经说过了，他说法轮功是我们国家的一个大隐患，是我们社会的一个大毒瘤，也是科学的一个大障碍，当然从我们佛教讲，他是依附在佛教的，所谓叫附佛外道，他生前就一再地教戒我们要抵制法轮功，因为佛教界站出来反法轮功是最早的，后来法轮功越走越远的时候，赵朴老就跟我们说，一定要来响应政府的号召，要清除法轮功，使他们不至于对于对我们的国家，对我们的社会进一步地造成危害，对我们的佛教造成危害，对宗教信仰自由政策造成种种的误会，我想法轮功这个邪教组织它的罪行可以说是大白于天下。由李洪志策划，一些法轮功痴迷者搞的这个自焚事件，这可以说是真是惨绝人寰的一件事情。我们对这些死难人员，感到非常的惋惜，也非常同情。但是另外一面，对于李洪志他导演的这件事情非常愤慨，全国人民也同声谴责，全世界一切有良知心、有道德感的人也都是无不义愤填膺。从我们佛家来讲，我们佛家是非常重视生命的一个宗教，佛告诉我们人生难得，我们作为一个人，只应该利用我们有限的生命来为众生多做有利的事情，多做善事，这个才是我们善于利于生命的一种表现。那么自残、轻生在佛教来说，这是犯戒的事情，佛教的第一条戒就叫不杀生，那么自残、轻生本身就是犯了佛教的第一条戒，所以叫根本大戒。所以我们非常地寄希望于这些法轮功的痴迷者、追随着、练习者，希望他们要走出这个信仰的误区，不要轻视自己的生命，要利用自己这种宝贵的生命，好好地多做善事，多为社会、为人民做贡献，这才是我们惟一正确的道路和方法。
主持人：对这个问题您怎么看？张道长。
张继禹：我们知道这个消息以后，都感觉到非常痛心和愤怒，痛心的是一批法轮功的痴迷者在李洪志这个所谓走向圆满的蛊惑下，到天安门去自焚，这是一种对生命的摧残，是一个对自己生命认识的一个误区。愤怒的是法轮功的头头们利用这些法轮功痴迷者这样一个痴迷的这份心，蛊惑他们，让他们上天安门去自焚，以达到他们的这样一个不可告人的政治目的。这是一种极大的犯罪。我们中国人讲，天地大德曰生，就是说人生在世最重要的是什么？是生，是生命。当今的宗教也是提倡尊重生命的，是以尊重生命为前提的，作为中国道教来讲，他把生命看得更重，他讲生是第一的，修道的目的就是要先道贵生，无量度人，追求的是千岁厌世、弃而上仙，就是说你在世上活了一千岁以后了，你觉得累了，再去升仙。
净慧：就说长生不老。
张继禹：认为没生命就没有大道，所以他讲生是道的别体，道用什么来体现，是生命来体现的。所以道教让人要善待生命，爱惜自己的生命，道教史上过去讲十道九医，就是所有的道士他都要学医学，中医，作中医就是为了要给人治病，同时也要为了更好地使自己的生命得到健康。
主持人：除此以外，您觉得道教和法轮功还有哪些区别？为什么说法轮功它是个邪教，本质到底是什么？
张继禹：我们讲我国家五大宗教都是传统的宗教，都有着差不多两千年左右的历史，就是说我们传统的宗教有着悠久的历史，有着丰富的文化，有着系统的教理、教义以及它的教义规戒，它规戒里面就要求，刚才净慧法师讲的，不能自杀，也不能他杀，不能杀生，这是佛教、道教的戒律里面很多地方都强调的，而且是它的根本大戒。正当的宗教都强调是要正信正行，就说你的信仰，我们虽然相信，信有神，我们道教也讲信仰神仙，但是你的信仰是要在神清智明的情况下，就是说你自己心里要信的明明白白，不能说哪一个人怎么说了，就是他说的就是真理，他说的就说比如道教来讲，历代祖师讲的，这是修道的道理，是你修道必须去学习的一份财富。但这个不是他说的最后的就是真理，还是要通过他学习，进一步去修行。过去讲所谓径，就是路，是指引你的一条路而已，怎么走到信仰的那个目标，是让你沿着这个路走下去。比如道教来讲慈爱和同，就说要慈爱一切，不仅是人，要所有的人要像亲如骨肉一样，就都是自己的亲人，所以要慈爱和同，要利益济于社会、人情，就说你要为社会去做事，为他人去做事，强调的是祈祷国泰民安。第二个方面来讲，它主张要家庭、社会一个和睦和谐，家庭要和睦，人与人之间要和谐，道教来讲，人跟社会，人跟自然，都要有和谐，法轮功它就讲的是把所有的看成反对他的都看成是魔，家里面有人反对他，那家里面有魔，这是非常非常危险的事情。道教来讲，他讲的是忠孝神仙，就是你要成神仙，你必须尽忠尽孝，忠孝神仙，必须来对自己，赡养好自己的父母，你修道是你个人的事情，但你必须是要赡养好你的父母，你才可以成绩你自己的大道。 [Page]
主持人：那么净慧法师，从佛教的角度看，就是佛教跟法轮功到底有什么区别？为什么说法轮功是邪教？
净慧：佛教和法轮功可以说完全没有共同之处，虽然法轮功，它的这个法轮是盗用的佛教里一个名词，但是佛教它是不强调个人崇拜，佛教强调的是什么呢？强调它一切说的道理，它有一个根本的标准，所谓叫做三法印，你说你这一切法都要和三法印相符合，那你这个道理就是正确的，所以佛教还提出来，佛教提出就是叫四依，四依就是叫依法不依人，这和法轮功、李洪志恰恰相反，它是依人不依法。再一个就是叫依了义不依不了义，了，了义就是说，了解的了，最圆满的道理。从佛教来讲，最圆满的道理是什么呢？符合大多数人民利益，符合大多数众生利益的，这种法是了义的；符合所有众生现世和他世利益的，这个是了义的。这样就是说依义不依语，以这句话的道理不是以具体的文字是怎么样的，依义不依语。所以一共就是有四依法，那么它和法轮功完全是相反的。再就是佛教也是主张有报恩的思想，佛教不是说它一切人为第一，而是佛教认为每一个人都对我有恩，更不要说我们自己的父母了，佛教是主张要报四恩，比如说要报国家恩，要报父母恩，要报师长的恩，要报众生的恩，要报三宝的恩；父母恩跟师长恩是在一起，所以叫四恩。我们有这种报恩思想，这个报恩思想就是说它不是局限在某一个人，而是对所有的众生都有着慈悲心，那么我们对自己的家庭成员更加有慈悲心，那完全是情理中的事情。
主持人：也是讲究重视家庭，尊师孝道。
净慧：教主的人格是非常庄严的，他的教法理论体系是非常完整，教坛组织也是非常稳定的，而且他教化的目标是利他的，不是自利的，是利他的，是为一切众生，那么各个宗教都讲终极关怀，佛教的终极关怀不是一个方面的，佛教的终极关怀是一个多元性的，在不同层次的人，可以有不同层次的终极关怀。再就是讲到一点，佛和众生是平等的，这点李洪志和他的这些追随者、痴迷者不是平等的，平等性是非常重要在佛教里面。再就是不同文化，它具有包容性，佛教在这点上面体现得非常明显。最后一点就是佛教在不同的时空里面，它能够具有广泛的适应性。那么从法轮功来说，它所提出来的那些东西，所谓的理论，不过就是从佛教、道教、儒教，东抄一点，西抄一点，支离破碎。
主持人：我想在节目的最后，我想请二位从你们自己这个宗教的角度出发，你们想对这些依然没有醒悟的这些法轮功的痴迷者说一些什么？净慧法师。
净慧：我作为一个佛教的人士，佛教是以慈悲为本，以利他为本，以觉悟为本，我希望这些尚未醒悟过来的法轮功痴迷者应该要及早觉悟，走出这个信仰的误区，我们一定要明白，我们作为一个人也好，作为你信仰的一种宗教，你要做善事，你这个善事的标准是什么呢？是要符合全人类大多数人的利益，你的一切言行，现在明显地看到，他们的所谓圆满，所谓上一个层次，仅仅是那一小部分人在痴迷的状态下，这样的一种行为，而且是跟整个的社会，整个的人类，站在一个对立面的。所以这是非常危险的，既对社会不利，对国家不利，我想更重要的，从他本人来说，是对他本人不利。所以我愿意借这个机会，寄予那些尚未醒悟过来的法轮功练习者，希望他们迷途知返，不要在这个信仰误区越陷越深，所谓苦海无边，回头是岸，咱们共同来珍惜我们这个人生，共同来找到一个真正的皈依处。
张继禹：师傅们常说，道就是道路，道路我们就要走到正确的道路上来，我想做人也是这样，我去追求某种信仰也一样，我去追求某种健康的这种，也是这样。就说你必须回到一个正道上来，所以我想希望这些还未醒悟的法轮功痴迷者能尽快地醒悟过来，不要被李洪志的歪理邪说所利用，不要被他当作牺牲品，尽快回到正确的这样一个道路上来，这是非常非常需要的，就说我们可以有自己的信仰，我们国家，我们有五大宗教，我们可以有自己的信仰，但是这个信仰一定应该是一个有利社会的，有利个人的，有利家庭的，有利国家的，甚至是有利人类的，这样一种信仰在事业上才是有益的，对人生来讲，才是有益的。 [Page]