“法轮功”与国外邪教（下）

谭松球 秦宝琦 孔祥涛

　　三、“法轮功”与国外邪教的对比

　　问：国外邪教有哪些特点?对社会有哪些危害？同“法轮功”有哪些相同之处？

　　答：国外邪教的主要特点和对社会的危害，同“法轮功”极为相似，主要有以下几点：

　　首先，都有强烈的政治野心和反政府反社会的特质。 　

　　国外邪教有浓厚的政治色彩。美国的“大卫教派”在80年代中期由弗农·豪厄尔任教主后，便成了一个反政府、反社会的极端主义邪教，有骨干教徒3000余人。教徒们被关闭在美国得克萨斯州韦科镇以东16公里的“卡梅尔庄园”里，过着与世隔绝的集体生活，每天除诵读《圣经》外，还要向教主汇报思想，学习使用武器，进行军事训练，从事各种劳役。为了实现其政治野心，还在庄园内储藏了价值20万美元的武器、弹药。

　　韩国人文鲜明创立的“世界基督教统一神灵协会”，不仅有浓厚的政治色彩，而且有统治世界的野心。他声称在现代世界上，神与撒旦的斗争，表现为“民主”与“共产”两种势力的冲突，而冲突的第一线便在朝鲜半岛的38度线。该教还学着纳粹的腔调，说韩国人乃是神所选定的“全世界最优秀的民族”，世界将由韩国人统一，世界语将是韩国语，世界首都将是汉城，统一世界的君主便是文鲜明。

　　美国的“人民圣殿教”，教首吉姆·琼斯自称是基督的化身，宗旨是推翻现存社会秩序，“建立一个公正的社会”，用“反对种族主义、饥饿和不公正”、“消灭阶级差别”等口号蛊惑人心，吸引大批徒众，特别是失业者、孤儿和穷苦的黑人。而实际上琼斯却利用传教为手段，无偿地占有教徒的财产而大发其财。后因杀人献祭被警方发现追查，带领信徒到圭亚那密林里，煽动、诱迫教徒离开地球，造成900多人集体服毒身亡的惨剧。

　　日本的“奥姆真理教”甚至以日本政府为模式，设有谍报省等二十几个机构，企图建立一个政教合一的“奥姆王国”，拥有武器和制造毒气的化学工厂，并于1995年3月5日在东京地铁内施放剧毒毒气沙林，造成大量无辜平民的伤亡。

　　李洪志的“法轮大法”不仅宣传“消业说”，不许练功者看病吃药，贻误治疗，造成许多练功者身亡；或因练功而走火入魔，自杀身亡，或杀害别人。 “法轮大法研究会”还多次煽动练功者围攻新闻单位和党政机关，与党和政府对抗。

　　其次，都宣扬“世界末日”和“新天国临近”的邪说，蛊惑人心，企图乱中夺权。

　　美国的“大卫教派”，把基督教圣经新约《启示录》中的某些内容，解释为世界末日将临近，在世界末日到来之前，世间将充满灾难和战争。在世界末日过去之后，便会出现一个没有魔鬼和恶人的“千年太平王国”。

　　“太阳圣殿教”也鼓吹 “世界末日将要来临”，只有加入该教才能得救，教主茹雷称“死是生的一个重要阶段，是在另一个世界的生”。为了把信徒带向另一个“美好的世界”，造成了瑞士与加拿大两起教徒集体自杀的惨剧。

　　“世界基督教统一神灵协会”宣称当今世界正处于世界的末世，将要发生第三次世界大战。在此之后，才会有弥赛亚再次降临，出现太平盛世，这个再临人间的“弥赛亚”就是文鲜明。

　　日本的“奥姆真理教”则宣扬“末日大战”说，预言1997年将发生一场毁灭人类的“世界末日大战”，加入该教便可得救，未入教者将全部死光。在“末日大战”之后，将建立一个无比美好的“奥姆王国”。

　　李洪志的“法轮大法”也宣扬“末世论”，称现在的地球将要爆炸，世界将要毁灭。在现存世界毁灭后，将由他这位“极高极高的大觉者”创造一个无比美好的“法轮世界”。他作为“救世主”，当然就是未来世界的最高统治者。

　　第三，教主大多出身平民，特别是社会下层，他们自我神化，以救世主自居，要求信徒对自己顶礼膜拜，绝对服从。

　　美国“大卫教派”的教主大卫·科雷什（原名弗农·豪厄尔）出身平民，是个私生子，中学时因吸毒被学校除名，当过工人，生活在社会下层。他自称耶稣基督再世，只有跟他走，世界末日来临时，才能得救。他靠能言善辩和对《圣经》随心所欲的解释，赢得了信徒们的折服和对他狂热的崇拜，完全服从他的旨意，愿意为他奉献出一切，包括自己的生命。 [Page]

　　“太阳圣殿教”的教主茹雷也是平民出身，与一个新纳粹恐怖集团关系密切。在创立“太阳圣殿教”后，自称“耶稣降生”，信徒则自称“耶稣的仆人”。

　　日本“奥姆真理教”的教主麻原彰晃，出生在一个穷苦的织席工人家庭，因家境贫寒，一直靠奖学金维持学业。他在创立“奥姆真理教” 并成为教主后，对教徒施行家长制统治，自称是“弥勒菩萨的化身”，要求教徒对他绝对服从，顶礼膜拜。

　　“统一教会”的文鲜明，以“再世的弥赛亚”自居，要求信徒把他们夫妇尊为全人类的“父亲大人和母亲大人”。

　　李洪志也出身平民，当过兵，在部队和森林警察文艺宣传队当过小号手，退役后当过招待所服务员。在创立“法轮功”后，自我吹嘘说：“在国内外，真正往高层次上传功，目前只有我一个在做。”“我是第一个把修炼的东西留给人，这是从来没有的。我做了前人从没有做过的事，给人留了一部上天的梯子。”他自称是要“往高层次上带人”。

　　第四，教主生活腐化，教徒清修禁欲。

　　邪教教主都要求信徒过俭朴禁欲的生活，而自己却借传教敛钱奢侈腐化。美国“大卫教派”的教主科雷什令信徒将自己全部薪金、银行存款及其他财产，都缴给教主，教徒平日只能吃蔬菜、玉米粉，而且定量配给，说节衣缩食是为了适应世界末日的来临，他本人却啤酒、肉食不断。他令教徒男女分别集体居住，发誓终身独身，已婚者不得过夫妻生活，他本人却拥有十五个以上的妻妾，而且蹂躏妇女成性。

　　“人民圣殿教”的教主琼斯利用教徒的“捐献”，开设了好几家大公司，还经营房地产，并在圭亚那购买大量土地，令教徒从事开垦，为他赚取利润，使他成为拥有 1500万美元的富豪。

　　“太阳圣殿教”的教主茹雷也要求信徒把财产交给教主，有人把数十万美元的家产捐给教会。茹雷用信徒们捐献的钱，在加拿大购得一处庄园和农场，令教徒们随他前往居住。

　　日本“奥姆真理教”的麻原彰晃要求教徒把个人拥有的财产，全部捐献给教团，许多教徒为了把家中的财产捐给该教，同家人发生冲突，麻原便劝教徒与自己的父母子女断绝关系！麻原规定教徒只能吃有根蔬菜、米饭和水果，饮用经电波处理过的水或他的洗澡水。他本人却饮用橙汁和从国外进口的食品，冰箱里存放着大量油炸明虾。他要求信徒把自己的全部财产都捐给该教，他自己却拥有大量钱财，在被捕时，身边保存着大量现金。

　　“统一教会”的教主文鲜明也是个拥有巨资的大富翁，他利用教徒捐献的钱财，开设公司，他本人是韩国几家大工业公司的经理，每年可获利近千万美元。但是他却要求教徒过清苦生活，并且每天上街去充当小商贩或乞讨，得来的钱，还要缴给教会。

　　李洪志也是如此。他利用办班做带功报告出售门票，出版《转法轮》等书籍，出卖他本人的录音、录像带以及各种画像、练功用具、证章等，大肆敛钱，以满足他的奢侈生活需要。仅最近查出的“法轮功”非法产业案，其非法经营额初步测算已达16000万元，非法获利4000万元。他用聚敛的钱财，购置了多处豪华住宅和高级轿车，并且把妻子、女儿送往国外。

　　第五，大多追求超常心理体验，拒绝药物治疗。

　　教主通过“发功”和心理暗示，使信徒产生一种幻视、幻听和幻觉，并且认为这些感觉不是自己头脑里产生的，而是神灵赋予自己的。许多邪教组织都拒绝药物治疗，如美国的“基督教科学派”，信徒患病后，拒绝打针吃药，只采取所谓 “精神疗法”来应付。

　　另一邪教“耶和华见证人”的信徒，规定信徒不得输血，信徒不仅拒绝任何形式的治疗，甚至不得佩戴眼镜，孕妇难产也不得进医院。

　　李洪志也说看病吃药乃是常人的事，修炼“法轮大法”的人已经不再是常人，因此不用看病吃药，只需练功消业就可以达到祛病强身了。

　　如果把李洪志及其“法轮大法”同国外邪教加以比较，可以看出他们在许多方面如出一辙。[Page]

                                            （选自《“法轮功”与民间秘密结社》 福建人民出版社出版）

　                                                                                  　明镜网 2006年12月20 日