评法轮功“真善忍” 虚伪性
“真善忍”是法轮功最核心的口号，也是最具有迷惑性和蛊惑力的美丽陷阱，让人不知不觉走进法轮功的理论怪圈中，既深陷其中又无所事从，许多人因此丢了性命却浑然不知。
为何这个迷魂药如此厉害？修炼“真善忍”真的能够让人“成仙”、“成佛”吗？“真善忍”和“名利情”到底是一对什么关系？李洪志是如何利用这对矛盾的理论关系把人搞得昏头转向、进而对信众实行精神控制的呢？我们不妨从对“真、善、忍”的分析入手，揭开李洪志的虚伪面纱。
一、真、善、忍是中华民族的传统美德
“真、善、忍” 这几个字在1900年前就被收录到许慎的《说文解字》之中了，并不是李洪志的发明，做到真善忍也不是李洪志的首倡。“为真理而奋斗、对人要真诚、做事要认真”，“善意、善良、善心”，“忍耐、忍让、忍辱负重”等等，这些都是自古以来挂在每个人嘴边的话。而李洪志只是在重复别人的话，或者说是拿前人的话往自己脸贴金，诱别人上当，以达到自己的政治目的。
先谈真。探究宇宙奥秘、世界本原、事物真理和人生真谛，是人与生俱来的本性，也是人类社会不断发展进步的动力。中国知识分子素有上下求索、穷理尽性、格物致知的求真求知传统。在追求真理、寻求真知的道路上，无数仁人志士前仆后继。孔子曾说“朝闻道，夕死可矣!”屈原说过“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。可以说没有对“真”的追求，就没有社会的进步。李洪志歪理邪说正是抓住人们对“真理、真知”的渴望和追求这一心理需求，利用人们在认识论上的理论误区和科学上的许多未解之迷，故意曲解现代科学中相对和不确定性原理，夹杂一些神秘、怪诞的理论，大言不惭地抛出一些貌似科学实则不可证实的谬论，自我标榜 “掌握了宇宙的真理”。用鲁迅的话说：“先把科学东拉西扯，羼进鬼话，弄得是非不明，连科学也带了妖气。”李洪志这套颇具蛊惑性，使很多人甚至一些知识分子钻进该理论怪圈越陷越深，从真走向最大的假。
再谈善。《三字经》起篇即言“人之初，性本善”。中国人历来有渴求社会净化、自我完善、自我境界提高的美好愿望。善，是一个既非常复杂也非常朴素的概念。无私、无我、无争，“心底无私天地宽”，自然会善待一切。当社会处于变革和新旧转换之中，人们的思想也必然要经历一番痛苦的调适。不可否认，当前中国在社会结构的调整转换过程中，出现了一些利己主义、拜金主义、道德滑坡等不良现象，给追求“善”的人们造成强烈的冲击和震撼。李洪志正是借此大做文章，发出《洪吟》：“人无善念、人人为敌。破坏传统，文化颓废。兴赌兴毒，随心所欲，黑帮乱党，政匪一家……”并说解决这些问题，靠科学、靠其他宗教、靠政府、靠法律统统解决不了，只有他李洪志带着练功，就可以修炼出一个“善”字，就可以“往高层次带人”。这就抓住一些善良群众的心，甘心情愿地做了李洪志精神控制的奴隶。
再谈忍。中国人讲求内敛、不张扬，“隐忍、容忍、忍让、忍耐”几乎成为每个中国人的“修身”法则；“退一步海阔天空”，是中国人化解内心矛盾的常用方式。佛教讲“知苦、断集、慕灭、修道”，也是劝人放下执著心，忍耐人生之苦。而李洪志来个乾坤大挪移，把中国文化中的“忍”，移置到法轮功的歪理邪说当中，内涵完全变了。他用从佛教教义中剽取过来的“放下执著心”来解释“忍”字，说“真善忍是佛法的最高体现，忍是获得真和善的必修课”。他所谓的 “忍”，就要经受“大法”的考验，忍常人所不能忍，包括忍受疾病痛苦，有病不医；忍耐不能解释的异己力量，自我压抑，等待天国降临……这就给他的精神控制找了一个很好的借口，让其追随者想放手都不能。 [Page]
即便李洪志把“真善忍”说得千好万好，但按照他的逻辑，法轮功人员还是修不成“真善忍”，因为李洪志又出了一个谬论：要修“真善忍”就必须放下“名利情”。这是一个天大的笑话，是一个骗人的诡辩。下面我们就来分析一下“名利情”。
二、“名、利、情”是人类的基本需求
“名义、名誉、名声、名份”，“利益、利润”，“爱情、亲情、友情”，这些都是人人所想拥有的。人若不顾自己的名声、名誉，那将会是个什么样的人呢？人们不讲利益（包括个人、他人、国家的利益）而都去损人利己，这个社会能稳定吗？人们不讲情义，没有了感情，那还是人吗？所以说，名、利、情是人类的基本需求。
“名利情”和“真善忍”是紧密相关的。“真善忍”就是一种名誉，法轮功人员想修成“真善忍”，想让别人知道你好，都说你好，这不是一个好名声吗？因此说修“真善忍”离不开“名”。为什么法轮功人员见人都讲“真善忍”呢？目的是为了宣传自己、宣传自己的名声，所以说修“真善忍”离不开名。
修“真善忍”也离不开利。每有正常思维的人的每一个行为目的都是为了获取一种利益，或为自己，或为别人；或是正当利益，或是不正当利益（包括政治的、经济的、军事的、文化的、健康的、长期的、近期的、明的、暗的）。法轮功练习者哪个不是为了各种不同的利益呢？有的祛病健身，有的为了“做好人”，有的为了上“层次”、求“圆满”等等。如果没有这些“利”的吸引，谁还去练法轮功呢？所以说修“真善忍”还是为了“利”。有人说修法轮功是为了别人的利，这先不说是真是假，起码其行为目的还是为了“利”。
修“真善忍”更离不开情，和情联系更加紧密。想做一件真诚、真心的事、一件善事好事，必须带着感情做；想对一些事忍耐忍受下去，必须控制感情，没有情，哪里还有“真善忍”？给灾区捐款，叫阶级情；抚养孩子，叫母子情；夫妻和睦，叫爱情；给乞丐几块钱，叫同情；谁家婚丧嫁娶去送礼，叫心情。没有了情，哪里还有什么“真善忍”？又怎么能做到“真善忍”？
而恰恰在这个简单的问题上，李洪志耍了鬼把戏，违背逻辑和常理，胡说什么要修“真善忍”，必须放下“名利情”，把法轮功练习者引入了进退不得的“两难”境地。按常理放弃了“名利情”，就修不成“真善忍”；而李洪志却讲，不放弃“名利情”，也修不成“真善忍”。这是两种截然相反的观点，谁对谁错，大家很清楚!但是，众多法轮功练习者因听“师傅”的话，深深地陷入不放下“名利情”就修不成“真善忍”这种无法克服的矛盾当中而苦苦挣扎，无法挣脱这个枷锁，跳不出这个怪圈，解不开这个迷团。看看自己的儿子，母子情深舍不得；看看自己的父母，年老体弱，需尽孝心。这些情怎么能舍得去呢？舍去了这些还是“真善忍”吗？再看看“师傅”的话：“是真修弟子必须舍弃名利情，否则就是对大法的不忠，就会掉层次，就会被打入十八层地狱，就会形神全灭”。这太可怕了，不舍弃“名利情”，就是对师傅的不真、不善、不忍；舍弃吧，看看家庭现实，又舍不得。是舍还是不舍，这样举棋不定，思想徬徨，进退两难，致使自己上不了“层次”，修不成“正果”。反过来，又认为法轮功太深奥、修练太难了，还得下工夫修炼，还得求“李大师”指点，从而使自己陷越深而不能自拔。其结果是亲人、工作、国家统统不要了，有的甚至杀父母和妻子儿女，这哪里是真善忍？这明明是丧失人性的魔鬼！这就是李洪志所教的“放弃名利情、去修真善忍”的恶果。如果放下了“名利情”，就修不成“真善忍”，那么法轮功人员最终修不成“真善忍”!
三、“真、善、忍”相对立而存在[Page]
任何事物都是相对立而存在、相对立而发展变化的。没有阳就没有阴，没有上就没下，没有小就没有大，没有假就没有真，没有恶就没有善，没有躁就没有忍，还有正与负、多与少、明与暗、苦与甜、白与黑等等，这些都是事物的相对性。这些相对而存在的事物无处不在，无时不在。但是，这种相对立而存在的事物不是停滞不前、一成不变的，而是在不停地运动、变化和发展的。比如现在我们处在白天，但经过地球的自转，过几个小时，我们就会处在黑夜。任何事物都是在自身的性质（内因）和外部的力量（外因）的作用下不断变化和发展，并朝着自己的反面发展。通过这种发展达到更高的水平，直到这个事物的终结。比如说，你最初为强身健体而练法轮功是真的，但随着时间的推移，在李洪志歪理邪说的不断灌输下，你却参与法轮功的反党破坏活动，这时候你最初强身健体的目的就成假的了，这就是事物向反面发展的结果。后来，通过对你教育转化，你认清了错误，脱离了邪教，又参加了健康向上的体育活动，这时候你强身健体又是真的了，并且上升到更高的水平。这时候你已远离了邪教，所以说你利用邪教进行强身健体这个事就结束了。
在“4·25”之前，你说法轮功好，同别人争执几句是善意的，但是去围攻新闻部门、学校、政府，甚至围攻中南海，这能算善吗？为了自己上层次，把别人视为魔而打伤打死，这能算善吗？这是犯法，已经成了恶。自己口口声声说忍，但当全国人民批判法轮功的时候，你就“忍无可忍”，就到处乱跑、四处串联、张贴标语、攻击党和政府、污蔑党和国家领导人等等，这时候你就急躁了、疯狂了，所谓的“忍”已荡然无存了。所以说一成不变的人和事是不存在的，一成不变的“真善忍”是不可能的。谁如果说自己修成了“真善忍”，不是自欺欺人，就是欺骗他人。我是不相信的。其后果只能是李洪志的精神枷锁越束缚越紧。就李洪志而言，他也有个变化的过程。最初搞法轮功那一套，只是为了捞几个钱，也并没有投靠反华势力。但钱多了，政治野心就大了，想当教主，想控制人。但法律不容，人民不容，国内就没有他的市场。可他的私欲却越来越膨胀，就发展到与国家与人民对抗，煽动闹事，扰乱社会，企图推翻政府，最终逃到国外，成了西方反华势力的走狗和卖国贼。所以听信李洪志“真善忍”的谎言只能成为法轮功练习者沉重的精神枷锁。
四、“真、善、忍”具有阶级性
“真善忍”是具有阶段性的，持不同立场、观点的人有不同的评判标准。世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。一个人表现出“真善忍”，这是由他内心思想所决定的，是看对象的，是有原因的。“横眉冷对千夫指，府首甘为孺子牛”，表明鲁迅爱憎分明的阶级立场。在战争年代，一个地下工作者不可能把真实身份告诉敌人，对敌人来说是“假”，而对党和人民来讲是“真”。这一真一假表现出党的地下工作者的高尚品质——冒着风险，忍辱负重，为了人民的利益战斗在敌人的心脏，有的还被人误解，有的被敌人杀害，但他们不后悔。这就表现出一个人“真”与“假”两个方面的阶级性。对这种表现，不同立场的人评价是不一样的。人民热爱喜欢的，敌人则恼怒仇恨。
有的法轮功人员大搞地下破坏活动，当被抓获时，“真”在他身上就不存在了，自己的政治立场也很鲜明，面对公安人员说瞎话，就是不交待自己的真实姓名和地址。问他叫什么？叫“大法弟子”；问他从哪里来？说从天上来。这里面也有一真一假的问题，一“真”就是对邪教法轮功和李洪志是真的，一“假”就是对党和政府、对国家和人民是假的。这一真一假暴露出一个法轮功人员顽固的邪教立场。对这种立场，人民是憎恨的，而李洪志则是喜欢的。这种后果就是损害了国家和人民的利益，达到了西方反华势力的目的。[Page]
《白求恩》这部电影中有这样一个情节：日本鬼子追杀老奶奶的孙子，面对日本鬼子这种暴行，作为一个观众就忍不住要骂日本鬼子几句，但是老奶奶却忍住了。她没有去救孙子，没有放声大哭，为什么？是为了不暴露正在转移撤退的全村乡亲们，不让更多的人再遭到日本鬼子的杀害。我们的指导员在做手术时坚持不用麻醉药，目的是把有限的麻醉药留给其他伤员用，那种刮骨割肉的痛苦他忍住了。这是一种高尚的忍，是一种伟大的忍，这与李洪志鼓吹的“忍”有天壤之别。这种忍里边有多么深厚的阶级感情啊！当白求恩得到从加拿大寄往抗日前线的药品被蒋介石拦截扣压在重庆市场出售的消息时，白求恩忍不住骂了蒋介石；当小战士看到白求恩患病痛成那个样子时他忍不住哭了。这种“忍不住”当中不也蕴含着深厚的阶级感情吗？
所以说“忍”与“不忍” 是相对立的，是分时间、地点和对象的，是有阶级性的。法轮功的“忍”与“不忍”都是为了自己，“忍”住了是为了上“层次”、求“圆满”；“忍不住”是为给自己正名讨说法，其结果都是危害了社会。而共产党人的“忍”与“不忍”都是表现出一种强烈的人文关怀和阶级感情。为不让更多的善良群众受到伤害，共产党决不能容忍法轮功的存在。为了挽救受害的法轮功人员，关爱他的健康和生命，党和政府投入大量的人力、物力、财力和感情，不厌其烦地、反复对其进行教育转化。这与李洪志恐吓法轮功人员如果不真修下去就会“形神俱灭”的卑鄙伎俩又截然不同。所以痴迷于法轮功的人员要扪心自问：你是在为谁修“真善忍”？你能修成“真善忍”吗？你们的行为是为李洪志反华反共当了马前卒，为李洪志宣传邪教增加了口实，应该醒悟了！
“真善忍”这几个字写在字典里，是谁都可以用的。但是就象《白求恩》电影中所描述的：白求恩大夫的手术刀和日本鬼子的指挥刀同样都是刀，一把是救人的刀，一把却是杀人的刀。李洪志的所鼓吹的“真善忍”就是一把杀人的刀!
五、李洪志没有做到“真、善、忍”
1、编造谎言，欺骗社会。李洪志是靠“吹牛”起家的，他修改年龄，杜撰简历、吹嘘自己是释迦牟尼转世、散布“地球爆炸世界末日来临”的恐怖论、说“非典”疫情是天降灾难等等，简直的谎言连篇。法轮功修炼者有病，他不让看病吃药，而自己有病却到医院吃药打针。他本是凡胎肉体，却非把自己吹成“神”，这难道是真吗？事实证明李洪志从一开始设置骗局，其行为就与自己宣传的“真”背道而驰，他是大骗子，是最大的假!
2、不行善事反做恶。李洪志靠宣传法轮功聚敛了大量财富，1998年夏天发生洪涝灾害时，他不但不捐款抗洪救灾，反而围攻武汉市政府；他更没有捐助过学校、爱滋病防治及残疾人事业。尤其是在2003年发生“非典”疫情之时，李洪志不但不捐款防治，反而趁机作乱，到处散布“天降灾难，要灭中共”的谣言，频繁组织捣乱破坏活动，企图搞乱中国，在西方反华势力面前邀功请赏。然而法轮功的破坏活动非但没达到预期目的，反而遭到群众的厌恶和唾骂，人们把法轮功看作和“非典”疫情一样可怕，避而远之。李洪志口口声声宣传“真善忍”，说自己在“度人”，可是十多年过去了，没有一个修炼者“白日飞升”而“成仙”、“成佛”，反而有许多人走火入魔，杀人、自杀、自残，上演一幕幕人间悲剧。这难道是善吗？这是恶。而李洪志就是最大的恶魔!
3、没有任何忍耐精神。真正的修炼人，到了一定境界，通常都会淡化世俗要求，明心见性，不再热衷俗务俗事，不再卷入红尘纠葛，不再挂心世人毁誉。李洪志也是这么说的，什么去掉执着心啦、不问政治啦、不与人争名利啦。但是法轮功给人的形象却完全不是这么回事。他攻击何作庥，围攻学校、电视台，煽动大批法轮功人员进京闹事，仓惶逃到国外后进行反华反共的宣传活动，同台独、藏独、民运分子同流合污，叫嚣要推翻中国共产党。何作麻等一批反对伪科学的人士并不只批评法轮功，他们凡是认为不对的、是伪科学的都要批评。但是,别的挨了批评都没有像法轮功那样发动众多人到处静坐发难。这说明法轮功早就抛弃了用来骗人的 “真善忍 ”的旗号了，听不得一点负面反应，人家稍有不敬，他就暴跳如雷, 这就是邪教教派常见的“受迫害妄想”的特征。[Page]
总之，一句话：法轮功人员修不成“真善忍”。希望那些跳到李洪志邪教怪圈里的善良群众弄清这个道理，早日挣脱邪教的精神枷锁，别再跟着李洪志一条路走到黑了，那样的后果将不堪设想。