韩国媒体《教会与异端》六月号发表了题为《“法轮功”是邪教》的文章，对“法轮功”的邪教性质作出准确的判断；该刊七月号又发表了题为《李洪志及“法轮功”组织》的文章，进一步揭开了“法轮功”的老底，画出了李洪志的丑态，再次为韩国公众敲起警钟。
一、揭老底。神化活人的教主崇拜，是邪教的一个最为显著的特征，也是邪教与宗教的一个本质区别。自称“释迦牟尼转世”、超凡脱俗的“最高的佛”的李洪志，究竟是人还是神？对其所谓“修炼成佛”的经过及歪理邪说，究竟有多大可信度？对所有这些，谁最知根知底？谁最有发言权？当然是他当年的同学、老师、邻居最知根知底；他当年的领导、同事、战友最知根知底；他早期一起搞气功的伙伴及早期的弟子最知根知底。《李洪志及“法轮功”组织》一文的作者，正是抓住了这个要害问题，追根求源，运用上述知情者的生动表述，层层剥笋，剥掉了李洪志的重重伪装，把他的本来面目赤裸裸地暴露在光天化日之下。
文章以铁的事实证明：李洪志是人，不是神，更不是“最高的佛”、宇宙大神；他之所以由人变成了神，并且神格不断飙升，不是什么修炼的结果，而是自我狂吹、自我神化的结果。当然，其中也有一些臭味相投者的助纣为虐，哄抬炒作。鬼神无凭，惟人是依，一犬吠影，百犬吠声。
韩国媒体的这篇文章，在揭了李洪志的老底之后，又接着揭开了“法轮功”这个邪教组织的老底。邪教的组织要素，是以教主崇拜为核心的高度集权组织。文章从组织形成、组织结构与内部活动三个方面，依次剥开，同样以铁的事实证明，“法轮功”正是这样一个邪恶组织。这个组织，在全国有一个自上而下的完整的组织系统，有一系列规章制度；在这个组织中，李洪志是最高头目，经常发布指令，组织协调各地的活动；无论是在国内组织信徒围攻新闻单位和党政机关，还是在境外发布“新经文”煽动境内闹事，都依赖这样一个组织系统进行。韩国媒体这篇文章的结论是：“由此可以看出，‘法轮功’是以李洪志为首、体系严密、功能完备、未经合法登记注册的非法组织。”组织上具有非法性，行为上具有违法性，非法加违法，是“法轮功”组织的又一特征。
装神弄鬼，毫无对证。象李洪志这类靠吹牛撒谎起家的“神人”，象“法轮功”这类名为修炼实为邪教的组织，是经不住考察和对证的。所以，李洪志及其“法轮功”最怕揭老底，结果这个老底还是被韩国媒体揭穿了。揭了老底，李洪志及“法轮功”组织在韩国的欺骗性就要大打折扣了。
二、画丑态。韩国媒体的这篇文章并未刻意运用带贬意的词汇，但文章用事实铁证刻画了李洪志的丑态。事实胜于雄辩，事实使读者感受到李洪志的丑态百出。
请看文章记述的李洪志的几次丑态表演。
首先，是改变出生日期。李洪志本来出生在1952年7月7日，1994年9月他却变更为1951年5月13日，原来相传佛祖释迦牟尼出生在中国农历四月初八日，而1951年5月13日恰是农历四月初八。李洪志变更生日的目的昭然若揭，是制造他是“释迦牟尼转世”的假相，借佛祖以售其奸。但他钻头不顾腚，留下一些重要证据没改，结果破绽百出，留下千秋笑柄。
其次，是伪造莲花“法像”。李洪志叫弟子们顶礼膜拜的莲花“法像”，原来是其早期弟子宋炳辰将其照片拼接上莲花瓣剪纸，再画上背后的佛光，制版而成。李洪志穿的黄色练功服，是在商店购置的戏装。了解了这种背景后，人们会对这个丑类恶物的“法像”感到恶心，可耻而又可恨。
第三，是借“法轮功”敛财。中国邪教对两样东西看待最重：一是权力，二是钱财。李洪志虽然不断标榜自己是超凡脱俗的最高的佛，但在现实生活中却对金钱格外贪婪，在短短几年中靠传功暴富起来。文章列举了李洪志的巨额财富及偷逃的大量税款。什么“最高的佛”，分明是吞噬信徒血汗的蠹虫。 [Page]
第四，在“4.25”事件问题上的丑恶表演。文章以大量铁证证明，是李洪志潜伏北京策划了1999年的“4.25”事件，然后飞抵香港摇控指挥，直到27日晚才从香港飞往澳大利亚的布里斯班。而李洪志5月2日接受澳大利亚几家媒体采访，4月底接受美国媒体采访时，却称：“北京发生的事，我事先一点也不知道，我当时正从美国来澳洲的路上。”中国有句成语叫“盗亦有道”，意思是说盗贼也有其为盗的准则。李洪志既然已经逃脱了法网，仍把闹事罪责一股脑儿都推在了仍在北京的“法轮功”骨干身上，这就连盗贼为盗的操守也没有了。结论只能是：盗亦有道，李洪志无道。随着这一真相在全世界被揭露，“法轮功”离树倒猢狲散的日子还会远吗？
读了韩国媒体这篇文章，我顿感邪教无异于诈骗，不过世俗诈骗多为骗财，而邪教多了层政治诈骗的色彩，而且首先诈骗的是人们的心灵，然后让人们“自愿”地奉献出一切，直至充当其反社会、反政府的炮灰。这才是邪教的丑恶、险恶与万恶之处，任何社会都不应再宽容和忍耐。
三、再敲警钟。韩国是邪教的重灾区，韩国人民饱受邪教泛滥之苦。因此，韩国的有知之士对邪教有一种特别的警觉，韩国媒体对邪教的危害有一种特别深刻的洞察力，他们及时察觉了“法轮功”的落脚对这个国家的民众造成的新的精神威胁。于是，韩国媒体《教会与异端》挺身而出，承担起了向公众敲响警钟的社会历史责任。该刊六月号发表的文章《“法轮功”是邪教》，首次向公众敲响了警钟；七月号题为《李洪志及“法轮功”组织》的文章，把李洪志歪理邪说的危害专列为一部分进行了重点论述，可以视为警钟的再次敲响，它告诫“教会和广大市民务必警惕‘法轮功’的活动”。
我最为赞赏的是文章最后部分具有振聋发聩之力的两段文字：
“李洪志不是在度人，而是在害人。‘法轮功’对人们的身心健康造成的恶果不胜枚举。”
“‘法轮功’由于鼓吹修炼‘法轮功’可以成仙，拥有不去医院、不吃药就可以治愈疾病的能力等邪说；神化、异化李洪志；大肆传播其歪理邪说等，给社会造成上述恶劣影响，是比任何社会罪恶都要邪恶的非信仰性邪教。”
韩国媒体《教会与异端》及文章作者，在世界反邪教史上写下了可圈可点的一页。
