八卦教
| 八卦教是一种教义、组织都非常复杂的邪教，势力强大，造成的社会破坏也十分严重，是清政府下大力气不断剿除的一个邪教教派。创立者刘佐臣，山东单县人，于清康熙初年创立“五荤道”，也叫“收元教”，其后子孙世代相传，是一宗家庭宗教。五荤道别名很多，但以八卦教最为著名，后来成为这一系统教派的通名。八卦教取《周易》八卦形式作为立教的大格局，各卦皆可自成宗派，如震卦教、离卦教等，与“八卦”一样繁复，所以八卦教体系庞大，变化多端，名称也富有变化，有收元教、清水教、天理教 、九宫教、空子教、空子教、圣贤教、先天教、后天教、明天教、在理教等，因为它如此繁杂，不但教外人，其教内人士也区分不清，又因它与“白莲教”的各支派有血脉上和形式上的联系，所以人们习惯统称之为“白莲教”。 八卦教的教义核心是“内安九宫，外立八卦”，以八卦解释世界的起源和走势，宣言“八方男女奔中央”即依附八卦教。它以九宫八卦比附人事，把刘氏安排在“九宫”中央，成为世代不更替的教主，所以八卦又叫“九宫道”或“九宫教”。八卦教有九宫图做符记，又以阴阳变化理论做支持，虽然庞杂变幻，但总有自圆其说的办法，显得体系较为完备，组织也稍为严密，胜出其他民间宗教。但八卦教初无定规，采取白莲教和闻香教的教义，作为聚拢民众的手段，适逢明清易代之际，山东一带更是满清南下追击明残余的要部，老百姓遭受国破家亡双重灾难，身心蒙受巨大伤痛，八卦教正好提供了暂时的精神上的安息所。八卦教仅传布于山东、河南、直隶三省，但这里在地理和文化上都是中国腹心，从烟密集，八卦教一出，应者从之如风，迅速成为一个庞大的宗教教派。八卦教早期以“”“反清复明”为号召，曾略有作为，其后则转为 “气功”炼丹，再其后就蜕变为诈骗钱财、谋害生命的邪教组织。八卦教的教义本质仍是民间宗教常用的“三劫应世”和“无生老母”信仰，“无生老母”取自罗教，意为天地之间最高神。最通行的功课是念诵“真空家乡，无生老母”，所谓“八字真言”，意在强制灌输言语控制意识。后期八卦教则在念诵保护神之后，喊一声“我祖速至”，便有“我祖”或其他神灵前来保护，已经由民间宗教蜕变成巫术，这与后期八卦教中各卦派自行其是，刘氏族人对全教失控有关。但八卦教巫术有时可以恐吓官军，官军不战自溃，信徒自以为果然有神灵保佑，所以多不畏死。 八卦教入教仪式是供清水一碗，故又名“清水教”，清水教的一支，教首王伦，山东阳谷人，擅长拳脚，粗通医术，借传教行医收拢市井游侠、自由职业者及无业游民即“流氓无产者”，受信徒拥戴，以天子自命，于乾隆三十九年秋发动武装暴乱，率领数千教徒，连克寿张、堂邑、阳谷三县，乘胜攻临清，被官军包围，王伦在混战中被烧死，参与暴乱者有1700多人被押赴京师车裂。王伦的清水教举事虽然迅速平定，但此类武装暴乱也由此形成定式：秘密教会教拙劣的武器、原始愚昧的活动方式。嘉庆十八年天理教林清、弘阳教林清、弘阳教刘兴礼举事、庚子义和拳之乱便是如此。 |
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