2009年李洪志所发“经文”剖析
众所周知，法轮功邪教组织被依法取缔后，之所以还能够苟延残喘，还能为祸人间，其原因就是李洪志及其法轮功邪教组织不断通过明慧网发“经文”对痴迷者进行遥控指挥，让他们以三件事为主线，在境外造势，在境内捣乱，以信徒们的身心为代价，以明火执仗地反对中国共产党和攻击中国政府为标志，在西方主子那里捞取政治资本。
李洪志自2008年5月24日在美国西部“讲法”以后，一直没有公开露面，也没有发什么“讲法”、“经文”之类的东西。因此，人们对其死活问题也众说纷纭。可是，2009年5月以来，李洪志不仅出头露面，而且“讲法”、“贺辞”、“经文”之类的东西接连不断，其内容及目的、原因是什么呢？笔者就其2009年所发“经文”剖析如下：
一、2009年李洪志所发“经文”的总体情况
2009年李洪志共发“经文”7篇。其中“贺辞”1篇：5月17日《致加拿大法会》，84字。“讲法”4篇：6月6日《在新唐人电视讨论会的讲法》(8月16日发表)，18132字；6月7日《二零零九年大纽约国际法会讲法》，24624字；7月18日，《二零零九年华盛顿DC国际法会讲法》，6634字；9月4日发表《在明慧网十周年法会上讲法》，15538字。经文2篇：8月4日《警醒》，934字；8月6日《清理》，1136字。从李洪志2009年所发7篇“经文”的内容看，有其共同的特点，也有不同的目的。
二、2009年李洪志所发“经文”的共同特点
纵观李洪志多年来所发“经文”、“讲法”、“贺词”、诗词之类的东西，其惯用的伎俩就是让信徒们在做好“三件事”的同时，另外附加的骗术则是许诺修炼快要结束，度人的任务非常繁重，“圆满”就要来临，总是用一个“神”字吸引着信徒们去“洪法”滋事。然而，2009年李洪志所发“经文”暴露出来的共同特点则是法轮功组织内外矛盾重重、争权夺利，无限的凄凉无奈和分崩离析的混乱局面。
1、为经济利益，李洪志反复动员和号召信徒们为神韵演出去推销门票。法轮功邪教组织在世界范围内的倒行逆施，越来越被世人所不齿，他的西方主子对李洪志及其法轮功邪教组织破坏能量也起怀疑态度，因而各方对其经济支持力度在减弱；台湾的陈水扁已为阶下囚，台湾官方支持法轮功邪教组织的经济来源已不复存在；有钱的上当受骗的法轮功练习者，因痴迷法轮功后不再善于经营而使个人经济收入下降，或是发觉到李洪志许诺“圆满成神”的谎言永远不会兑现，因而也就失去了资助法轮功邪教组织的积极性。凡此种种，造成了法轮功邪教组织在经济上出现了捉襟见肘的被动局面。因此，李洪志不得不到处动员推销什么神韵演出的门票来维持摇摇欲坠的困难局面。所以，李洪志在6月7日“讲法”中围绕“神韵演出”卖票和钱的问题大做文章。他说，“现在有多少时间都是浪费在怎样使它运转下去，到处去找钱来维持，多难哪？如果大家在这方面下一下功夫、花一些力气，我说这件事就会做的很好。”“无论是你拉赞助、跑广告，为了媒体的资金所做的一切和在前台所做的都是一样的、威德是一样的。”看来李洪志知道内部经济危机和金钱的重要性了，所以才在“讲法”、“经文”中都涉及让信徒们以推销“神韵演出”门票来增加经济收入了。可见，在9月4日明慧网发表的李洪志《在明慧网十周年法会上讲法》中，当李洪志与弟子对话时，又暴露出“神韵演出”质量差、推票难的问题。当弟子提出：“有很多地方因为整体心性不够，配合不好，不敢请神韵，或是怕亏了，很难推动。”李洪志的回答也是无可奈何：“其实办神韵哪，没有那么难。你不用说，他就会问你，买秀呀还是你们自己包场？所以我们学员基本都是自己推票啦，这很简单了。关键是做劳累和费心的学员推票、卖票。”由此看来，法轮功邪教组织靠神韵演出来维持经济收入也很难，问题在于神韵演出质量不高，没人去看。只靠法轮功人员自己去推销票也很难。这一点，李洪志是清楚的。
2、法轮功邪教组织内部不团结，各项活动协调难的局面日趋凸显。2009年以来，李洪志之所以要接二连三地出来“讲法”或是发“经文”，除经济利益的需要外，最主要的原因是由于内部不团结，各组织之间不能相互协作，学员之间互不服气，各行其是。更重要的原因还有学员不学“法”了，只讨论政治问题，更有甚者是将“乱法鬼”说的话当“经文”对待。由此，李洪志必须经常出来露面，以便维持法轮功邪教组织动荡不安的危难局面。为此，李洪志在6月7日“讲法”中就管理问题道白：“你们办媒体中，在管理上也存在着另外一个问题。大家都觉的我想干就干了，但是谁要管我不行。”并指出他们“有的人你指派他做什么 他就不愿意做，就喜欢做自己要做的，各自为政，这怎么行呢？”由此可见法轮功组织内部四分五裂，各自为政的现象已很突出。另外，法轮功学员之间互不服气的问题，李洪志在本次“讲法”中也说道很明白。他说：“有人想，我为什么听他的？我觉得比他修得好。”所以李洪志批评他们：“这些还由服气不服气、嫉妒不嫉妒在里面吗？”这是李洪志例举的法轮功人员各自为政互不服气的问题。关于内部不团结的问题。李洪志在7月18日《二零零九年华盛顿DC国际法会讲法》中也提出来：“你们相互之间在配合上，心里不平，激动生气••••••多数是自己的意见不被采纳，或者对别人的瞧不起，这两种心的反映是最强烈的。”由此可见法轮功内部已无凝聚力可言，各怀鬼胎，互相对立，甚至老死不相往来的分裂危机已到了一触即发的关头，李洪志能否用新的邪说来进行精神控制使其形成合力已是不可能的了。 [Page]
3、法轮功邪教组织分崩离析、众叛亲离的现状已摆在李洪志的面前。李洪志在整个2009年的7篇东西中，到处可见其组织内部分崩离析和众叛亲离的情况，而在8月4日所发《警醒》中则得到集中体现。关于法轮功组织内部分崩离析的现状，在《警醒》中李洪志提出三点：一是“一些学员在证实法的过程中用人心做事，从中满足着自己的喜好心”，这是常人状态怎么能行，这是李洪志一直反对的。二是“当不被采纳或指出不足时又生出怨恨心，甚至不惜干错事，大有不搅乱事情不解恨的心态”，这更不是李洪志所希望的。三是“与我要的大法弟子相互配合好，证实法、救度众生背道而驰”。不但不按“师父”的要求去做，还干背道而驰的事情，长此以往不但李洪志教主的地位难保，信徒们对法轮功的信赖也将不复存在。这样下去，李洪志及其法轮功邪教组织的一切都将付诸东流，法轮功内部分崩离析的现状可见一斑。
关于法轮功组织内部众叛亲离的问题，李洪志在《警醒》中也进行了无奈地表述：“大法弟子办的清心论坛网站经常被乱鬼特务钻空子，与一些有执着心的学员搅在一起，成了他们的市场”。其实，更让李洪志着急是，“那个叫什么‘唐奇’的乱鬼特务”，他因为法轮功学员们有人心、有常人心，“才有空子可钻，才能在网上如此嚣张”。更让李洪志感到可怕的是，“更有甚者，把其当成‘二师父’一样”，因此，李洪志害怕失掉教主的尊严大骂自己的信徒们：“这样的人还是我的弟子吗”？不仅弟子们不信自己的，去追捧“唐奇”为“二师父”了，自己的女儿美歌也追随“唐奇”去了。所以，李洪志只能自我解围地说：“我的孩子一直在我身边”，以此来说明女儿还没有公开反对自己。更使李洪志对众叛亲离感到雪上加霜的是：“这个叫‘唐奇’的烂鬼特务编出的谎言，竟有人能相信到失去理智的附和着”。并且“当其他大法弟子指出时完全听不进去”。这些人不但不听劝告，还将一些法轮功学员给拉走了。所以，李洪志坦诚地告白：“更有甚者，大肆传播其烂鬼特务的邪说谎言，使一些学法不深的和新学员误入歧途”。看来，李洪志对自己众叛亲离的处境非常清楚，对自己将有可能失去教主地位也无力回天。
三、2009年李洪志所发“经文”又耍新花招
李洪志对法轮功邪教组织目前的状况及处境非常清楚，对自己各种各样的谎言邪说日渐暴露也心知肚明。因此，李洪志对法轮功邪教将走向何处，自己永远都无法兑现的“圆满”和法正人间如何自圆其说倒是煞费了一番心机，在江郎才尽或是四面楚歌的情况下，在8月4日的《警醒》和8月6日的《清理》两篇“经文”中又耍新的花招。
1、将无法“圆满”成神的罪责转嫁给法轮功信徒。李洪志这位愚弄弟子的高手，面对自己四面楚歌的境地，想出了推脱罪责的借口，以便采取掩耳盗铃的方式，使信徒们跟着自己再往下走。他怎样推脱罪责或是怎样找到推脱的借口呢？第一，将不能“圆满”的罪责推给了不精进的弟子。李洪志说：“如果你干的不好的事情对众生、对学法不深的学员造成不能被救度或失去机缘，将来面对大法弟子大圆满时，你不负责任、不承担后果能行吗”？这样，李洪志就将不能圆满的罪责推给了他认为不精进的学员身上，并且还满有道理地说：“我一直在说，这宇宙中有个理，无论什么生命、谁做了什么事都得面对，谁造成的损失谁偿还，特别是在正法时期更是如此”。这样，李洪志就堵住了不精进者的嘴，让他们心甘情愿地去承担不能圆满的罪责，并且还要“正确面对”。第二，修不好就怨自己没有走出来正法。李洪志曾不止一次地吹嘘自己能替所有弟子“消业”，并且还说“修在自己，功在师父”。可是，在本次“经文”中却不敢如此再说，其目的就是为了推脱罪责。他说，“很多业力我能帮你们消去，而你们必须面对的就得自己面对”，让学员自己面对不能圆满的现实师父应怎么办呢？他说：“那是别人和师父代替不了的”。为什么代替不了呢？他说，“要去人心、必须过的关，一定得你们自己走出来才行”。这样李洪志不但将不能圆满的原因归结于他们没有走出来，还给他们一条活路，即“自己走出来才行”，让他们继续心甘情愿地出来“弘法”滋事。第三，找到了一名乱法的烂鬼特务——唐奇。李洪志说烂鬼特务唐奇乱法，你们这些不精进的学员，不但跟着他跑，还说我女儿美歌也参与其中，这能行吗？不精进的学员们不但信奉唐奇的，还“把其当成‘二师父’一样”，还“大肆传播烂鬼特务的邪说谎言”。这样，按照李洪志的逻辑推理：你们既然不听我的，那么你们不能圆满也就怨不着我了；你们既尊唐奇为“二师父”，那么你们就靠唐奇来圆满吧！李洪志真是邪招有道，将学员对不能圆满的一切迷惑通过以上三点推脱出去，既没有说自己无能为力，还要不精进的学员正确面对，真是不仁不义啊。 [Page]
2、为实行精神控制，重提“不政治”。在“清理”中，李洪志一开始就提出了面对法轮功内部众叛亲离、各行其是、各传其道、分崩离析的现状，为什么没有及时指出的两个原因：“一、我想叫学员自己修炼成熟，修炼成熟过程中看到些问题，自己走出来。二、看那些组织者能偏离成什么样子。”尽管李洪志已清楚地意识到自己对法轮功组织内部各行其是的局面已无力回天，但是李洪志仍故作镇静的说“要彻底把人心表现出来我再说话”。所以，李洪志才煞有介事地表现自己的态度。“现在你们看到了问题，那我就说说。”
说什么呢？李洪志说：“这样下去是不行的。”所以，李洪志对此提出四点要说、要讲的原因。“一个是救不了人”，信徒们都在网站上发表意见、讨论问题，谁还会为李洪志去卖命“洪法”呢？没有人为李洪志“洪法”闹事，没有去干违法、滋事的破坏活动，李洪志及其法轮功邪教组织的政治资本从何而来，他们的西方主子也就不再把其当作宠儿。所以，李洪志说出了第二个原因，“一个是干扰了学员的修炼与救度众生，最起码是占用了大量的人力。”此语道破天机，你们只顾在网站上讨论问题，哪有精力去学法，洪法呢？怎么帮助我李洪志捞取政治资本呢？所以他又强调指出：“大法弟子是助师正法的，不能被你们这样占用着人力资源”。接着李洪志又提出了第三个原因：“再有，有一些学员办的网站，你们能在救度众生中起作用就健康的办下去，否则就不要起干扰作用。”就是说，李洪志已经意识到了他自己的人通过办网站讨论政治问题，开始理性思考问题了，开始对李洪志及其法轮功邪教组织的“政治”理性起来，逐渐认识到李洪志的欺骗性而发表自己对法轮功不能使人“圆满”的见解，因而李洪志说他们：“要起干扰作用。”接着李洪志又提出带有普遍性或是对李洪志及其法轮功邪教组织起到致命的打击作用的第四个原因：“特别是带动大量新学员、学法不深的与人心强的学员参与的，我建议你们全部停止。”这就说明李洪志发现有大批的法轮功人员参与其中，特别是“新学员、学法不深的与人心强的”都参与其中，他们还没进入痴迷状态，有可能通过理性思考回到常人中去。因此，李洪志让他们全部停止。所以，他要特别强调这些问题的严重性，这就使得李洪志提出了新的办法，也是企图给信徒们新的或是另外的精神满足的新邪说——不政治。所以，李洪志一说，“特别是政治活动，大法弟子从现在开始都不要再参与”。这就是李洪志要改变的新花招。
为什么不搞政治了呢？李洪志又提出了几条原因：“一是打倒中共邪党不是修炼的目的，大法弟子修炼圆满才是修炼的最终目的。”李洪志重新抛出“新目的”，即“修炼圆满”是为欺骗信徒们重新跟他走圆满之路，以便重新对他们进行精神控制。“二是揭露迫害是为了叫世人看清邪恶，从而能被救度”，以此新的谎言与邪说，企图让信徒们重新走出来为自己“洪法”、“滋事”，以示法轮功邪教组织还有可以利用的价值。“三是解体中共邪党是天定的，是历史的必然，不值得大法弟子只为此而做。”李洪志妄想以此谎言绝谬来满足其信徒们异想天开的精神需求。
四、2009年李洪志所发“经文”再添新邪说
李洪志自己也很清楚，自己原来的邪说已经无法满足信徒们日渐膨胀的异想天开的精神需要，而新的邪说也难以再搜肠刮肚了，所以他只能随便抛出几种连自己也说不清楚的新邪说。就2009年的新邪说而言，则又集中在6月7日的《二零零九年大纽约国际法会讲法》之中。其新邪说大概有三点。
一是，两个地球说。李洪志这位善于故弄玄虚的小丑，在6月7日《讲法》中，为了解决长时期不能使信徒“圆满”成神的问题，他抛出两个地球的概念，以混淆时间的概念，他说：“好多学员在看不到我的这一段时间，我发现就变的比较放松一些，对自己要求的不是太严格。”李洪志批评信徒的目的，是为了强调修炼的重要性。并随即抛出了两个地球说：“创世以来已经经过了两个地球，这亿万年的历史，就等待最后今天这一刻。”李洪志的“两个地球”说，主要是想混淆时间概念，“人的这个空间时间再长，在神来看挥手之间的事”，目的是让跟随其后妄想成神的信徒们要“只争朝夕”，不要放松修炼。至于其他意义，可能李洪志自己也不清楚。 [Page]
二是，大审判说。李洪志在2009年的“经文”的新邪说之中，唯一能够激起信徒们兴奋点的就是“大审判说”。李洪志在6月7日的《讲法》中，为恐吓信徒听从自己的安排而抛出的。他说：“过去在历史上，正法中，因为每一层神都安排了正法后人类将怎样面对的问题，有一层的神他们安排的是最后要大审判。”并且还强调：“不只是人类，整个三界内的众生都将面临这个问题。”此语的目的是让信徒们相信审判的必然性和全面性，但是真正激活信徒们兴奋点的还是后一句：“连死去的人都得活过来，都得面对审判。”此语不仅使信徒们相信师父回天有术，而且还能使信徒们能有“报仇雪恨”的机会，怎么能不激起他们的兴奋点呢？至于到底真假，李洪志是很清楚的，所以在本次讲法最后，当一名法轮功学员问李洪志：“我们会见证最后的大审判吗？”时，李洪志却不敢正面回答，只能说“不要师父说什么，就执着什么。别管它，做好自己该做的。”看了李洪志知道自己是在信口开河的欺骗学员，而学员却信以为真。
三是，归位、善果说。李洪志自1992年开始卖弄法轮功，由伪气功到邪教，再由邪教到反动政治组织。尽管李洪志不断变换时间的概念，但历史的车轮是滚滚向前不可逆转的，时间的一维性也不会改变。人的生老病死要遵循自然规律，法轮功痴迷者听信李洪志有病不吃药，吃药就会将原来的业力又压回去的邪说，有病不治也只能加速其死亡的进程。自法轮功为祸人间以来，因痴迷其中而自残、自杀者暂且不提，就有病不治或是年龄原因而死者也是见怪不怪的现实，至于“圆满”成神者，包括李洪志在内也绝无可能。所以，李洪志面对弟子们提出有关死亡的问题时，他只能面对现实提出新的邪说来应对其责。在6月7日《讲法》中李洪志提出了“归位”和“善果”的新邪说。
李洪志在本次“讲法”中，在回答弟子的提问时，有一名学员问到：“我母亲修炼十多年，不久前离世。她在修炼、生活上都曾给我许多帮助，我却没能帮她闯过生死关。”这一提问本身就是对李洪志不能救度人，练了法轮功根本就不能解决人的生死问题的批判，李洪志应该是无言以对，可他却厚颜无耻地回答：“别有什么过多的想法，想多了又成执着。好好修吧，自己修好了才能帮助众生。”在没有办法的情况下才不得不提出一句安慰的话语：“其实大法弟子离世都有善果，不用担心。”李洪志只能用一句“大法弟子都有善果”来满足弟子的提问。你许诺的“圆满”“白日飞升”长生不老又到哪里去了呢？可见，李洪志的种种谎言只能不攻自破。
李洪志在本次《讲法》中还有一个新的邪说——“归位”。李洪志对于无法解决练功者生死的问题，他的确是煞费心计地想办法解脱，但是对生老病死者和因为李洪志卖命而以身试法者之死，也要有一个区别才能足以让痴迷者满意。所以，本次《讲法》中当有人提出：“师父能否对大陆监狱中的大法弟子讲几句？在狱中如何才能做好、加强正念？”时，李洪志只能回答：“那里是邪恶最后盘踞的黑窝，大法弟子每个人面对的情况都不同，无论如何别丢失自己的正念，到什么时候都不能忘了自己是大法弟子，把法放在第一位就能够保持他们的正念，就能够抵挡邪恶，面对邪恶就知道怎么做。”李洪志在一阵吹牛后，便意识到要回答在狱中死去的信徒的问题，于是便装模作样地说：“每个人在历史上的情况，还有旧势力在大法弟子被骗的情况下的安排，所以这些都构成了很复杂的情况。”不管李洪志编造的情况怎么样，他还是要回答生死问题的，他只能说：“不管怎么样，反正是只要心中装着大法，就能走过来，即使失去生命也一定会归位••••••”看来李洪志只能用“归位”去欺骗了，这样才能使痴迷者们感到在狱中死去有优越感，才能使其在违法犯罪的道路上继续走下去。其用心何其毒也！ [Page]
纵观李洪志2009年以来所发7次“经文”的情况可以发现，李洪志及其法轮功邪教组织已无往日狐假虎威的风采，西方主子对其也无宠儿之意。其内部经济萧条，危机四伏；互不服气，各行其是的现象比比皆是；分崩离析、众叛亲离的现状，让李洪志难以再进行新的精神控制；制造一点新邪说也难以圆谎，树倒猢狲散的结局将不期而至，法轮功信徒们等待“圆满”“白日飞升”的泡影将不期而灭。
李洪志自2008年5月24日在美国西部“讲法”以后，一直没有公开露面，也没有发什么“讲法”、“经文”之类的东西。因此，人们对其死活问题也众说纷纭。可是，2009年5月以来，李洪志不仅出头露面，而且“讲法”、“贺辞”、“经文”之类的东西接连不断，其内容及目的、原因是什么呢？笔者就其2009年所发“经文”剖析如下：
一、2009年李洪志所发“经文”的总体情况
2009年李洪志共发“经文”7篇。其中“贺辞”1篇：5月17日《致加拿大法会》，84字。“讲法”4篇：6月6日《在新唐人电视讨论会的讲法》(8月16日发表)，18132字；6月7日《二零零九年大纽约国际法会讲法》，24624字；7月18日，《二零零九年华盛顿DC国际法会讲法》，6634字；9月4日发表《在明慧网十周年法会上讲法》，15538字。经文2篇：8月4日《警醒》，934字；8月6日《清理》，1136字。从李洪志2009年所发7篇“经文”的内容看，有其共同的特点，也有不同的目的。
二、2009年李洪志所发“经文”的共同特点
纵观李洪志多年来所发“经文”、“讲法”、“贺词”、诗词之类的东西，其惯用的伎俩就是让信徒们在做好“三件事”的同时，另外附加的骗术则是许诺修炼快要结束，度人的任务非常繁重，“圆满”就要来临，总是用一个“神”字吸引着信徒们去“洪法”滋事。然而，2009年李洪志所发“经文”暴露出来的共同特点则是法轮功组织内外矛盾重重、争权夺利，无限的凄凉无奈和分崩离析的混乱局面。
1、为经济利益，李洪志反复动员和号召信徒们为神韵演出去推销门票。法轮功邪教组织在世界范围内的倒行逆施，越来越被世人所不齿，他的西方主子对李洪志及其法轮功邪教组织破坏能量也起怀疑态度，因而各方对其经济支持力度在减弱；台湾的陈水扁已为阶下囚，台湾官方支持法轮功邪教组织的经济来源已不复存在；有钱的上当受骗的法轮功练习者，因痴迷法轮功后不再善于经营而使个人经济收入下降，或是发觉到李洪志许诺“圆满成神”的谎言永远不会兑现，因而也就失去了资助法轮功邪教组织的积极性。凡此种种，造成了法轮功邪教组织在经济上出现了捉襟见肘的被动局面。因此，李洪志不得不到处动员推销什么神韵演出的门票来维持摇摇欲坠的困难局面。所以，李洪志在6月7日“讲法”中围绕“神韵演出”卖票和钱的问题大做文章。他说，“现在有多少时间都是浪费在怎样使它运转下去，到处去找钱来维持，多难哪？如果大家在这方面下一下功夫、花一些力气，我说这件事就会做的很好。”“无论是你拉赞助、跑广告，为了媒体的资金所做的一切和在前台所做的都是一样的、威德是一样的。”看来李洪志知道内部经济危机和金钱的重要性了，所以才在“讲法”、“经文”中都涉及让信徒们以推销“神韵演出”门票来增加经济收入了。可见，在9月4日明慧网发表的李洪志《在明慧网十周年法会上讲法》中，当李洪志与弟子对话时，又暴露出“神韵演出”质量差、推票难的问题。当弟子提出：“有很多地方因为整体心性不够，配合不好，不敢请神韵，或是怕亏了，很难推动。”李洪志的回答也是无可奈何：“其实办神韵哪，没有那么难。你不用说，他就会问你，买秀呀还是你们自己包场？所以我们学员基本都是自己推票啦，这很简单了。关键是做劳累和费心的学员推票、卖票。”由此看来，法轮功邪教组织靠神韵演出来维持经济收入也很难，问题在于神韵演出质量不高，没人去看。只靠法轮功人员自己去推销票也很难。这一点，李洪志是清楚的。
2、法轮功邪教组织内部不团结，各项活动协调难的局面日趋凸显。2009年以来，李洪志之所以要接二连三地出来“讲法”或是发“经文”，除经济利益的需要外，最主要的原因是由于内部不团结，各组织之间不能相互协作，学员之间互不服气，各行其是。更重要的原因还有学员不学“法”了，只讨论政治问题，更有甚者是将“乱法鬼”说的话当“经文”对待。由此，李洪志必须经常出来露面，以便维持法轮功邪教组织动荡不安的危难局面。为此，李洪志在6月7日“讲法”中就管理问题道白：“你们办媒体中，在管理上也存在着另外一个问题。大家都觉的我想干就干了，但是谁要管我不行。”并指出他们“有的人你指派他做什么 他就不愿意做，就喜欢做自己要做的，各自为政，这怎么行呢？”由此可见法轮功组织内部四分五裂，各自为政的现象已很突出。另外，法轮功学员之间互不服气的问题，李洪志在本次“讲法”中也说道很明白。他说：“有人想，我为什么听他的？我觉得比他修得好。”所以李洪志批评他们：“这些还由服气不服气、嫉妒不嫉妒在里面吗？”这是李洪志例举的法轮功人员各自为政互不服气的问题。关于内部不团结的问题。李洪志在7月18日《二零零九年华盛顿DC国际法会讲法》中也提出来：“你们相互之间在配合上，心里不平，激动生气••••••多数是自己的意见不被采纳，或者对别人的瞧不起，这两种心的反映是最强烈的。”由此可见法轮功内部已无凝聚力可言，各怀鬼胎，互相对立，甚至老死不相往来的分裂危机已到了一触即发的关头，李洪志能否用新的邪说来进行精神控制使其形成合力已是不可能的了。 [Page]
3、法轮功邪教组织分崩离析、众叛亲离的现状已摆在李洪志的面前。李洪志在整个2009年的7篇东西中，到处可见其组织内部分崩离析和众叛亲离的情况，而在8月4日所发《警醒》中则得到集中体现。关于法轮功组织内部分崩离析的现状，在《警醒》中李洪志提出三点：一是“一些学员在证实法的过程中用人心做事，从中满足着自己的喜好心”，这是常人状态怎么能行，这是李洪志一直反对的。二是“当不被采纳或指出不足时又生出怨恨心，甚至不惜干错事，大有不搅乱事情不解恨的心态”，这更不是李洪志所希望的。三是“与我要的大法弟子相互配合好，证实法、救度众生背道而驰”。不但不按“师父”的要求去做，还干背道而驰的事情，长此以往不但李洪志教主的地位难保，信徒们对法轮功的信赖也将不复存在。这样下去，李洪志及其法轮功邪教组织的一切都将付诸东流，法轮功内部分崩离析的现状可见一斑。
关于法轮功组织内部众叛亲离的问题，李洪志在《警醒》中也进行了无奈地表述：“大法弟子办的清心论坛网站经常被乱鬼特务钻空子，与一些有执着心的学员搅在一起，成了他们的市场”。其实，更让李洪志着急是，“那个叫什么‘唐奇’的乱鬼特务”，他因为法轮功学员们有人心、有常人心，“才有空子可钻，才能在网上如此嚣张”。更让李洪志感到可怕的是，“更有甚者，把其当成‘二师父’一样”，因此，李洪志害怕失掉教主的尊严大骂自己的信徒们：“这样的人还是我的弟子吗”？不仅弟子们不信自己的，去追捧“唐奇”为“二师父”了，自己的女儿美歌也追随“唐奇”去了。所以，李洪志只能自我解围地说：“我的孩子一直在我身边”，以此来说明女儿还没有公开反对自己。更使李洪志对众叛亲离感到雪上加霜的是：“这个叫‘唐奇’的烂鬼特务编出的谎言，竟有人能相信到失去理智的附和着”。并且“当其他大法弟子指出时完全听不进去”。这些人不但不听劝告，还将一些法轮功学员给拉走了。所以，李洪志坦诚地告白：“更有甚者，大肆传播其烂鬼特务的邪说谎言，使一些学法不深的和新学员误入歧途”。看来，李洪志对自己众叛亲离的处境非常清楚，对自己将有可能失去教主地位也无力回天。
三、2009年李洪志所发“经文”又耍新花招
李洪志对法轮功邪教组织目前的状况及处境非常清楚，对自己各种各样的谎言邪说日渐暴露也心知肚明。因此，李洪志对法轮功邪教将走向何处，自己永远都无法兑现的“圆满”和法正人间如何自圆其说倒是煞费了一番心机，在江郎才尽或是四面楚歌的情况下，在8月4日的《警醒》和8月6日的《清理》两篇“经文”中又耍新的花招。
1、将无法“圆满”成神的罪责转嫁给法轮功信徒。李洪志这位愚弄弟子的高手，面对自己四面楚歌的境地，想出了推脱罪责的借口，以便采取掩耳盗铃的方式，使信徒们跟着自己再往下走。他怎样推脱罪责或是怎样找到推脱的借口呢？第一，将不能“圆满”的罪责推给了不精进的弟子。李洪志说：“如果你干的不好的事情对众生、对学法不深的学员造成不能被救度或失去机缘，将来面对大法弟子大圆满时，你不负责任、不承担后果能行吗”？这样，李洪志就将不能圆满的罪责推给了他认为不精进的学员身上，并且还满有道理地说：“我一直在说，这宇宙中有个理，无论什么生命、谁做了什么事都得面对，谁造成的损失谁偿还，特别是在正法时期更是如此”。这样，李洪志就堵住了不精进者的嘴，让他们心甘情愿地去承担不能圆满的罪责，并且还要“正确面对”。第二，修不好就怨自己没有走出来正法。李洪志曾不止一次地吹嘘自己能替所有弟子“消业”，并且还说“修在自己，功在师父”。可是，在本次“经文”中却不敢如此再说，其目的就是为了推脱罪责。他说，“很多业力我能帮你们消去，而你们必须面对的就得自己面对”，让学员自己面对不能圆满的现实师父应怎么办呢？他说：“那是别人和师父代替不了的”。为什么代替不了呢？他说，“要去人心、必须过的关，一定得你们自己走出来才行”。这样李洪志不但将不能圆满的原因归结于他们没有走出来，还给他们一条活路，即“自己走出来才行”，让他们继续心甘情愿地出来“弘法”滋事。第三，找到了一名乱法的烂鬼特务——唐奇。李洪志说烂鬼特务唐奇乱法，你们这些不精进的学员，不但跟着他跑，还说我女儿美歌也参与其中，这能行吗？不精进的学员们不但信奉唐奇的，还“把其当成‘二师父’一样”，还“大肆传播烂鬼特务的邪说谎言”。这样，按照李洪志的逻辑推理：你们既然不听我的，那么你们不能圆满也就怨不着我了；你们既尊唐奇为“二师父”，那么你们就靠唐奇来圆满吧！李洪志真是邪招有道，将学员对不能圆满的一切迷惑通过以上三点推脱出去，既没有说自己无能为力，还要不精进的学员正确面对，真是不仁不义啊。 [Page]
2、为实行精神控制，重提“不政治”。在“清理”中，李洪志一开始就提出了面对法轮功内部众叛亲离、各行其是、各传其道、分崩离析的现状，为什么没有及时指出的两个原因：“一、我想叫学员自己修炼成熟，修炼成熟过程中看到些问题，自己走出来。二、看那些组织者能偏离成什么样子。”尽管李洪志已清楚地意识到自己对法轮功组织内部各行其是的局面已无力回天，但是李洪志仍故作镇静的说“要彻底把人心表现出来我再说话”。所以，李洪志才煞有介事地表现自己的态度。“现在你们看到了问题，那我就说说。”
说什么呢？李洪志说：“这样下去是不行的。”所以，李洪志对此提出四点要说、要讲的原因。“一个是救不了人”，信徒们都在网站上发表意见、讨论问题，谁还会为李洪志去卖命“洪法”呢？没有人为李洪志“洪法”闹事，没有去干违法、滋事的破坏活动，李洪志及其法轮功邪教组织的政治资本从何而来，他们的西方主子也就不再把其当作宠儿。所以，李洪志说出了第二个原因，“一个是干扰了学员的修炼与救度众生，最起码是占用了大量的人力。”此语道破天机，你们只顾在网站上讨论问题，哪有精力去学法，洪法呢？怎么帮助我李洪志捞取政治资本呢？所以他又强调指出：“大法弟子是助师正法的，不能被你们这样占用着人力资源”。接着李洪志又提出了第三个原因：“再有，有一些学员办的网站，你们能在救度众生中起作用就健康的办下去，否则就不要起干扰作用。”就是说，李洪志已经意识到了他自己的人通过办网站讨论政治问题，开始理性思考问题了，开始对李洪志及其法轮功邪教组织的“政治”理性起来，逐渐认识到李洪志的欺骗性而发表自己对法轮功不能使人“圆满”的见解，因而李洪志说他们：“要起干扰作用。”接着李洪志又提出带有普遍性或是对李洪志及其法轮功邪教组织起到致命的打击作用的第四个原因：“特别是带动大量新学员、学法不深的与人心强的学员参与的，我建议你们全部停止。”这就说明李洪志发现有大批的法轮功人员参与其中，特别是“新学员、学法不深的与人心强的”都参与其中，他们还没进入痴迷状态，有可能通过理性思考回到常人中去。因此，李洪志让他们全部停止。所以，他要特别强调这些问题的严重性，这就使得李洪志提出了新的办法，也是企图给信徒们新的或是另外的精神满足的新邪说——不政治。所以，李洪志一说，“特别是政治活动，大法弟子从现在开始都不要再参与”。这就是李洪志要改变的新花招。
为什么不搞政治了呢？李洪志又提出了几条原因：“一是打倒中共邪党不是修炼的目的，大法弟子修炼圆满才是修炼的最终目的。”李洪志重新抛出“新目的”，即“修炼圆满”是为欺骗信徒们重新跟他走圆满之路，以便重新对他们进行精神控制。“二是揭露迫害是为了叫世人看清邪恶，从而能被救度”，以此新的谎言与邪说，企图让信徒们重新走出来为自己“洪法”、“滋事”，以示法轮功邪教组织还有可以利用的价值。“三是解体中共邪党是天定的，是历史的必然，不值得大法弟子只为此而做。”李洪志妄想以此谎言绝谬来满足其信徒们异想天开的精神需求。
四、2009年李洪志所发“经文”再添新邪说
李洪志自己也很清楚，自己原来的邪说已经无法满足信徒们日渐膨胀的异想天开的精神需要，而新的邪说也难以再搜肠刮肚了，所以他只能随便抛出几种连自己也说不清楚的新邪说。就2009年的新邪说而言，则又集中在6月7日的《二零零九年大纽约国际法会讲法》之中。其新邪说大概有三点。
一是，两个地球说。李洪志这位善于故弄玄虚的小丑，在6月7日《讲法》中，为了解决长时期不能使信徒“圆满”成神的问题，他抛出两个地球的概念，以混淆时间的概念，他说：“好多学员在看不到我的这一段时间，我发现就变的比较放松一些，对自己要求的不是太严格。”李洪志批评信徒的目的，是为了强调修炼的重要性。并随即抛出了两个地球说：“创世以来已经经过了两个地球，这亿万年的历史，就等待最后今天这一刻。”李洪志的“两个地球”说，主要是想混淆时间概念，“人的这个空间时间再长，在神来看挥手之间的事”，目的是让跟随其后妄想成神的信徒们要“只争朝夕”，不要放松修炼。至于其他意义，可能李洪志自己也不清楚。 [Page]
二是，大审判说。李洪志在2009年的“经文”的新邪说之中，唯一能够激起信徒们兴奋点的就是“大审判说”。李洪志在6月7日的《讲法》中，为恐吓信徒听从自己的安排而抛出的。他说：“过去在历史上，正法中，因为每一层神都安排了正法后人类将怎样面对的问题，有一层的神他们安排的是最后要大审判。”并且还强调：“不只是人类，整个三界内的众生都将面临这个问题。”此语的目的是让信徒们相信审判的必然性和全面性，但是真正激活信徒们兴奋点的还是后一句：“连死去的人都得活过来，都得面对审判。”此语不仅使信徒们相信师父回天有术，而且还能使信徒们能有“报仇雪恨”的机会，怎么能不激起他们的兴奋点呢？至于到底真假，李洪志是很清楚的，所以在本次讲法最后，当一名法轮功学员问李洪志：“我们会见证最后的大审判吗？”时，李洪志却不敢正面回答，只能说“不要师父说什么，就执着什么。别管它，做好自己该做的。”看了李洪志知道自己是在信口开河的欺骗学员，而学员却信以为真。
三是，归位、善果说。李洪志自1992年开始卖弄法轮功，由伪气功到邪教，再由邪教到反动政治组织。尽管李洪志不断变换时间的概念，但历史的车轮是滚滚向前不可逆转的，时间的一维性也不会改变。人的生老病死要遵循自然规律，法轮功痴迷者听信李洪志有病不吃药，吃药就会将原来的业力又压回去的邪说，有病不治也只能加速其死亡的进程。自法轮功为祸人间以来，因痴迷其中而自残、自杀者暂且不提，就有病不治或是年龄原因而死者也是见怪不怪的现实，至于“圆满”成神者，包括李洪志在内也绝无可能。所以，李洪志面对弟子们提出有关死亡的问题时，他只能面对现实提出新的邪说来应对其责。在6月7日《讲法》中李洪志提出了“归位”和“善果”的新邪说。
李洪志在本次“讲法”中，在回答弟子的提问时，有一名学员问到：“我母亲修炼十多年，不久前离世。她在修炼、生活上都曾给我许多帮助，我却没能帮她闯过生死关。”这一提问本身就是对李洪志不能救度人，练了法轮功根本就不能解决人的生死问题的批判，李洪志应该是无言以对，可他却厚颜无耻地回答：“别有什么过多的想法，想多了又成执着。好好修吧，自己修好了才能帮助众生。”在没有办法的情况下才不得不提出一句安慰的话语：“其实大法弟子离世都有善果，不用担心。”李洪志只能用一句“大法弟子都有善果”来满足弟子的提问。你许诺的“圆满”“白日飞升”长生不老又到哪里去了呢？可见，李洪志的种种谎言只能不攻自破。
李洪志在本次《讲法》中还有一个新的邪说——“归位”。李洪志对于无法解决练功者生死的问题，他的确是煞费心计地想办法解脱，但是对生老病死者和因为李洪志卖命而以身试法者之死，也要有一个区别才能足以让痴迷者满意。所以，本次《讲法》中当有人提出：“师父能否对大陆监狱中的大法弟子讲几句？在狱中如何才能做好、加强正念？”时，李洪志只能回答：“那里是邪恶最后盘踞的黑窝，大法弟子每个人面对的情况都不同，无论如何别丢失自己的正念，到什么时候都不能忘了自己是大法弟子，把法放在第一位就能够保持他们的正念，就能够抵挡邪恶，面对邪恶就知道怎么做。”李洪志在一阵吹牛后，便意识到要回答在狱中死去的信徒的问题，于是便装模作样地说：“每个人在历史上的情况，还有旧势力在大法弟子被骗的情况下的安排，所以这些都构成了很复杂的情况。”不管李洪志编造的情况怎么样，他还是要回答生死问题的，他只能说：“不管怎么样，反正是只要心中装着大法，就能走过来，即使失去生命也一定会归位••••••”看来李洪志只能用“归位”去欺骗了，这样才能使痴迷者们感到在狱中死去有优越感，才能使其在违法犯罪的道路上继续走下去。其用心何其毒也！ [Page]
纵观李洪志2009年以来所发7次“经文”的情况可以发现，李洪志及其法轮功邪教组织已无往日狐假虎威的风采，西方主子对其也无宠儿之意。其内部经济萧条，危机四伏；互不服气，各行其是的现象比比皆是；分崩离析、众叛亲离的现状，让李洪志难以再进行新的精神控制；制造一点新邪说也难以圆谎，树倒猢狲散的结局将不期而至，法轮功信徒们等待“圆满”“白日飞升”的泡影将不期而灭。