“法轮功”人员出现反复的成因分析及对策
“法轮功”痴迷者在半封闭隔离，排外的学习环境中，经帮教人员晨钟暮鼓的警醒，经声佛号的呼唤，艰难的迈出了走向新生的第一步。回归社会后继续得到党和政府，以及基层组织和亲友们的关心帮助，使绝大多数曾经痴迷“法轮功”的名利客、迷路人过上幸福正常的生活，他们是幸运的，过上了正常人的生活，这充分体现了我国政府处理邪教问题上政策的英明，同时也为世界反邪教事业作出了积极的贡献。但是，要真正的使曾经误入“法轮功”的痴迷者“死而复生”彻底摆脱“法轮功”邪教的精神桎梏，避免反复给社会、给反邪教工作带来了恶劣消极负面的影响，因此对“法轮功”人员出现反复的成因表现分析及对策的研究，是摆在每一个从事反邪教工作面前亟待解决的一个重要课题。下面就这一课题作如下探讨。
一、“法轮功”人员反复的成因分析
“法轮功”人员反复的成因多种多样，但主要有以下几种。
1、离教综合症反应。学员在班一时的教育学习的成果并不是一劳永逸的，出班后他们在心理上必然会出现一系列遗留问题，这些问题处理不当则为日后反复埋下隐患。这一现象专家学者们称之为“离教综合症”。掌握“法轮功”人员脱离邪教组织后的内心变化，是制定巩固后续帮教措施，以帮助他们与“法轮功”邪教组织彻底决裂最大限度融入社会的主要理论依据。“离教综合症”主要有以下九个特点：一是抑郁感受；二是内心空虚；三是自责感强；四是无所适从，心理上机制变得非常脆弱；五是孤独体验。“法轮功”练习者基本上没有什么兴趣爱好，“法轮功”可以说是他们生活的全部……；六是自我否定。刚脱离“法轮功”邪教组织的人员会有畸形的观念，认为自己受残酷的欺骗完全选错了生活的道路，无法主宰自己的命运……；七是飘浮倾向。刚脱离法轮功邪教组织的人员，突然产生一种在时间里面飘浮起来，陷入带有强烈感性质的意识紊乱状态，重新记起以前的事情，并极其渴望回到“法轮功”依赖的状态……；八是使命破灭。许多“法轮功”人员，特别是至今仍十分痴迷在这中的“神”内心深处都认为是被宇宙最高主佛李洪志挑选的，“助师正法”使命重大，是“上层次”的修炼者，可以临驾于常人的法律常规之上，是走在神路上的神，将来是有“位置”的。习练“法轮功”得到和感受到从来没有过的感觉，受到功友们的吹捧，找到了满足，自认为自己是“金子”，认为这才是实现了人生的价值，写了“四书”出班后，认为丢弃伟大的使命，重新回到了常人这一步太艰难，难以迈出这艰难的一步，多年的心血付之东流，顷刻间如一座大厦轰然倒塌，觉得自身很渺小，严重的失落感使他们陷入自悲的境地。另外一部分人则恰恰相反，走上另一个极端觉得自己还很伟大，重新误入歧途后，更认为自己以前“悟”错了，更要弥补损失已跟上“正法”的进程，相信佛不会唾弃他，师父会对他更慈悲，更加疯狂地做“三件事”，加倍努力相信下一历史时刻的到来会成就自己的辉煌；九是无端恐惧。很多脱离“法轮功”邪教组织的人会有一种说不清楚的恐惧。因为一方面李洪志不断发出新经文的目的是要留住他们做“三件事”，在西方主子面前讨赏是要人来做的，没有了卖命的“大法徒”就失去了邪教组织的基础，为此李洪志也是“操尽人间事”，继续诱惑徒儿们重新修炼“法轮功”，而这些迷者抵御李洪志邪说的能力是弱的，更关键的是“双信”还固存脑中，所以净化环境避免他们接触法轮功的信息，自觉抵制以前功友的干扰至关重要。这些说明法轮功学员出班并非“六根已净”，思想上心理上并没根除李洪志对他们的毒化，不能说是“转化成功”。这些只有从事这方面工作的人并对此项工作进行过深入思考总结后，才了解这些刚脱教心理者的秘密，之外的人又知道多少，对出班后的反复感到“奇怪”，不可理喻，从而不理解我们为工作付出的艰辛，这就太自然了。
2、后续帮教中“接力棒”的传递存在不协调现象。帮助“法轮功”学员转化是一项特殊的思想政治工作，也是一项繁杂的系统工程。故任何环节都不能放松，回归社会后的后续帮教得当有力才是关键、才是保障。社区家庭环境的净化，对学员生活上的关心，保障学员不受干扰更为重要。但是在实践中存在教育转化责任制落实不力的现象，后续帮教有的环节存在简单化的情况。如学员出班后，责任单位只是简单的了解掌握学员的行踪，有的连学员的行踪都不掌握。对学员的工作学习生活只是作简单的了解，只听学员说，只注意学员的表面现象，而对学员深层次的思想不掌握，存在以监控代替帮教的现象。有的基层的同志更是对邪教的认识过于简单，更有甚者急功近利地帮助学员代写“三书”，认为学员的转化工作完成了，思想问题解决了；还有的责任单位对邪教的顽固性认识过于简单，认为学员写了“三书”学员就转化了，对学员就放心了；还有的责任单位对国家教育转化工作政策认识不高，认为学员在学习期间给单位带来诸多的麻烦，把学员看成是单位的麻烦包袱，而对学员出班后进行经济上的惩罚，甚至有要将学员辞退的现象。 [Page]
3、反复的人员至今对“法轮功”邪教组织的本质认识不清，故“至今思项羽，不肯过江东。”什么样的人会加入邪教？加入邪教后为什么会难以自拔。从邪教的本质特征来看，就是反人类、反社会、反理性、反人权的社会邪恶势力，仇视社会现实，与追求个人价值讲究个人身心修炼，醉心神秘主义，追求怪诞的行为为时尚，随着教主崇拜的升级，信徒行为的狂热，教主野心的膨胀，邪教的破坏性、疯狂性、邪恶性、极端性就暴露无遗。法轮功早期是怎样对信徒引诱并实施控制的？教主利用人们善良愿望，人的需求心理等方面的原因，对信徒实施控制，在《转法轮》中，李洪志说：“我在整个传法传功的过程中，本着对社会负责，对学员负责，收到的效果是好的……真正往高层次上传功，目前只有我一个人在做。往高层次上传功，为什么没有人做呢？因为它牵扯很大的问题，牵扯的历史渊源很深……他今天学这个功，明天学那个功，把自己的身体搞得乱七八糟，他注定就修不上去了……他已经修不了了。”在气功热、健身热的九十年代初，要得度、要提高层次，就必须放弃其他功法，不走“岔道”，吸引很多强身健体者“万法归一”。为体现证明“法轮大法是”佛家上层功法，“高德大法”，他在《博大》中吹嘘说：“法轮大法的法理对任何人修炼包括宗教信仰都是有指导作用的，这是宇宙的理是从来没有讲过的真法。过去也不允许人知道宇宙的理（佛法）他超越一切常人社会从古到今的学术及伦理。过去宗教所传的和人们感受到的只是皮毛和现象……”其目的就是吸引住弟子。为使弟子全信他的法轮大法，帮助他们乘梯上天，从炼功后身体的舒适感逐步使信徒们全信“李老师”定能解决他们的需求，李洪志进一步引诱弟子，在《论语》中：“‘佛法’是最精深的，他是世界上一切学说中最玄奥、超常的科学。如果开辟这一领域，就必须从根本上改变常人的观念，否则，宇宙的真相永远是人类的神话，常人永远在自己愚见所划的框框里爬行。”为体现“上士闻道，勤而行之”，法轮大法研究会说，精进的学员：“有些修炼者悟性很高，他们学了大法以后，认定了这部大法是宝中之宝，是修炼者的精进指南。他们表示，要把这部大法当作‘经文’，反反复复的阅读，直到能背诵下来，认认真真地实修，把心性提高再提高，尽快达到与宇宙特性同化。”编造所谓“调查”报告，论证大法的“神奇”。主要从五个方面论证：“一是祛病健身的有效性；二是效果的整体性；三是经济性；四是身心健康状态得以迅速改变；五是对于行为和生活方式的良好影响等等，同化宇宙特性的同时，健康长寿得以实现……”法轮功邪教徒在自觉“溶于法中”，使原有人生观、价值观遭到彻底摧毁，信徒原有的是非善恶观念彻底改变，教徒深受其害而不知害，对教主的感恩情结难以割断。所以教育转化首需去邪匡正，方能挽救人，是争夺群众，釜底抽薪的治本之策。
4、李洪志经文的引诱。以前为恐吓弟子，李洪志说“古今不存有，将来天地有，看恒古穹苍，随还敢往下走”，“如果大法弟子都不配合邪恶，他肯定办不成什么转化班”。而今为留住弟子为其卖命，李洪志始终变换着各种欺骗手法，《在2009年纽约国际法会上讲法》中说：“你们不要管他‘转化’没‘转化’过他，只要走出了那邪恶的环境，他就会明白，他就会后悔，虽然那是耻辱，也得给他回带的机会……所以不管他怎么样走出来了，他还要走进大法弟子这个环境中来，你们不能往出推他们，要亲近他们，要给他们一定的温暖……这都是你们的同修，都是师父的大法弟子，要容他们”。为拯救法轮功的颓势2009年7月18日《在华盛顿DC国际法会上》厚颜无耻地说：“法轮功走过来了，而且在没有外界支持的这种情况下走过来了……更显出大法弟子的了不起，更显示法轮功修炼人的不同，修炼人面对常人的一切本来就不看重，救度众生这件事情不做你就没有完成大法弟子的责任，你的修炼就等于零”，夸耀它实力雄厚，是“绩优抗跌股”，鼓动国内的大法弟子，特动是那些转化不彻底，心存幻想，自欺欺人的大法弟子重新回到法轮功，“跟上正法进程，弥补损失，随师把家还”。而真实情况是什么呢？李洪志讲：“如果没有什么阻碍大法弟子证实法，救度众生的事我就不出来讲”。看李洪志在此法会上的这段话，就知中国政府在反邪教工作上作出的贡献，所取得的成绩，使李洪志惶惶不可终日。 [Page]
5、人性的弱点是反复的深层动因。人性的弱点，如自私贪婪，由强烈的自我认同感而产生的狂妄自大和偏执，以及对未知事物与死亡的恐惧等等，而接受李洪志法轮功畸形扭曲的世界观，自觉精进刻苦的接受李洪志的歪理邪说洗脑后，信徒的私心更重、更加贪婪、更加扭曲等等人性弱点，更暴露无遗，更容易反复。从我们走进劳教、监狱回访的学员的情况来看，法轮功学员胡某、李某、付某，他们在练习“法轮功”前各自的人生经历虽有所不同，但封建迷信和偏执自私的心理都有先天的根基，在习练法轮功后原有的一点正念、正信都被“法轮功”的歪理邪说淹没了，代之的是邪知、邪见，盲目相信李洪志这个“宇宙的主佛”，能给他们带来自己所需求一切。
6、“法轮功”邪教组织利用人性的弱点对学员实施疯狂的反转化。李洪志及其“法轮功”邪教组织十分害怕教育转化工作，对如何策反已转化学员可谓绞尽脑汁方法诡诈多样，现举一种一例，在“法轮功”邪教组织推出的“被洗脑时我暴露出的种种对法理的误解和心性问题”一文中说：“我们邪悟的内容很多，共同的特点就是缺乏正信，对大法和师父部分不相信，在那种压力之下不信师不信法，就会使我们走向邪悟‘弟子正念足，师有回天力’，这都是我们‘怕心’，‘思想业’在作祟，表现在：一是跳出了真善忍。这是我最以为是的，连师父都可以背叛的人，他的心性位置在哪儿？二是无好坏分别之心。认为无神者做好人是完全无求的，境界高，却忽视了无神论是建立在错误的基点上。三是师父骗了我。听信了邪恶对自身来源以及师父功的来源的说法，杂七杂八，主要是我不接受修炼的基本要求（有所求），个人圆满的心太强烈了，并执著于为此可赴汤蹈火，但终等来的不是圆满，而是进‘洗脑班，坐牢，劳改’于是内心极度不平衡，忘了师尊说的：‘有的人不悟，求佛不行，就开始怨佛了’按师尊说的做了一切，到头来却吃了亏，这是为了圆满而做，心性根本没有达到正法时期大法弟子的要求，这正是我变异的思想方法，现代人身上常见恶念吗？离无师无我，先他后我境界相去甚远，出事只怪自己，不能‘正念正行’。四是《转法轮》是本变异的书，师父就是师父，师父所做的所想的永远不是我这个弟子所知道的，全明白的，如果因为不知道就诽谤和否定师父，只能说这样的心性太差了。五是《转法轮》是小学课本。听信了邪恶的谎言，李洪志是初中生最多只能写出小学课本，而忘了师父讲过：‘有那个时间你要是能把这个法研究明白了，太了不得了，什么也没它大，这都是自己心性的局限性有问题，如果因为自己悟不到，而班上的学习否定了师父的法是执著没有放下，‘放下执著轻舟快’嘛’未能树立对大法和师父的正信正念，连基本的信都没有了，因而就没正确可靠的基础，因而我在《转法轮》看不到更多的内涵。所以从今以后我要坚修大法心不动，提高层次是根本，而不应该让‘千年的等待毁于一旦’，更不应该反过来否定法。六是师父为了暴露我们的执著心而传邪法，比如一举四得，自以为非常了解师父的意图，是站在为私为我的基点的认识，师父在《佛性无漏》中说‘其实你们以前的本性是建立在为私为我的基础上的，你们今后做事就是先想到别人，修成无私无我，先他后我的正觉’，师父传的是最大的宇宙之法，大得我们永远无法想象，传这么大的法难到就让我们做常人中的好人吗？七是带着转化是对的观念理解法，由于对法理不深执著心太重，在邪恶的黑窝里，在痛苦的矛盾中想寻求解脱，才‘转化’的。出来后经以前的功友分析，在看到明慧网的相关报导，清醒时才意识到，这种回避困难的做法才真正成了副元神的修炼方法。所以今后不会带着自己的私心贪欲，用‘转化’好过一点心态，观念在法中为自己的执著找借口，今后我们要始终牢记师尊的教导：‘一个心不动，能制万动’。”通过编造转化人员当时的心态，以真正的邪悟力劝以前的同修重“溶于法中。” [Page]
二、“法轮功”人员反复的对策措施
教育转化法轮功痴迷者的工作，如同医生给病人看病，诊断是关键，治疗是重点，巩固是保障，是一项繁杂的系统工程，它需要全社会通力合作，接传好教育转化工作“接力棒”中的每一棒，任何一棒都不能出现差错。对学员继续帮教要有专人管、专人抓。生活和工作上的关心是必要的，但对学员思想的帮助改造，对“法轮功”危害性的深层次认识与剖析，要随着学员出班后环境的变化给予及时的辅导帮助。在班学习中的每一个环节，出班后后续帮教中的每一个环节都要扎扎实实的做好。
1、教育转化工作要以科学发展观为指导。“法轮功”是颠覆我国政权的各股势力中最强的一股不可小视的势力。如今它不仅是中国的问题，也是一个国际性的问题，是长期性的社会问题，关系到政权稳固的问题。它不仅涉及到宗教、邪教，还与政治，法律乃至人的生理、心理等密切相关，它是一面镜子，可以反映折射出中国乃至各当事国的民众和社会中存在的许多或明显或隐秘的问题。邪教扭曲思想心理反映的可以说正是经济社会和人的发展不全面、不协调的问题，因此，落实科学发展观是反邪教斗争中最具根本意义的治本之策。要始终用可持续发展的理论作指导，坚持以人为本，树立全面协调可持续的发展观，促进经济、社会和人的全面发展。
2、要发挥党团工会妇联等组织的积极作用。各级党委政府，特别是基层组织、各责任单位要充分发挥党团工会作用，要充分发挥那些政治觉悟高，有一定理论素养，善做会做思想政治工作的干部、派出所民警和家属，采取责任制的方式，积极参与社区的后续帮教工作，社区应在学习、娱乐、健身等方面积极营造适合学员后续巩固工作的环境，以填补他们出现的“离教综合症”反应，确实做好“扶一程”的工作，形成齐抓共帮的工作格局。
3、“法轮功”习练者的心理矫治，要加大专业技术含量。教育转化的场所，后续帮教的社区等，要有层次较高的专业人员作指导，如心理学方面的专家，法轮功学员反复的原因，就是因为深层次的心理等问题没有得到根本解决，对他们在思想上、心理上的毒害剖析认识不清，心理有障碍，不能正确调适，导致出现反复。
4、从事教育转化工作的人员要进一步提高自身的素质。目前从事此项工作人员的“一桶水”不够满，有的跟不上形势发展对工作对象“一碗水”的需求不能给予满足。教育转化相对成功者，应是学术上的杂家，应该是复合型的人才，首先应该具有坚定的政治立场，高度负责的责任态度，完成工作的坚定信心，在各方面相对成熟。要对“法轮功”的邪说体系基本掌握，对传统文化知识更应基本具备，要在学习的革命上下功夫，要坚持在岗学习、在岗实践与培训相结合，各级领导还应在这方面肯下功夫，努力打造出一支政治上合格，作风上过硬的帮教队伍，以适应新形势下教育转化工作的需要。
5、要加强硬件设施建设。在提高人员素质的同时，硬件设施也应提高，相关信息的获取不能超前，但不能滞后于法轮功痴迷者，这是因为被彻底洗脑后的“法轮功”人员是围着李洪志的指挥棒转“经文”，他们信奉李洪志所说的一切，早已经抛弃了“法轮大法修炼者须知”的承诺，李洪志的所谓经文虽然前后矛盾，但“法轮功”人员丝毫不怀疑，李洪志的所谓经文“讲法”，实际是就是安排部署“法轮功”人员的动员令、战斗令。李洪志在2004年10月11日《也棒喝》中讲“有人说：‘我只看《转法轮》，不看新经文。’你还是我的弟子吗？”，“你想圆满吗？发《九评》”。
6、要更新转化的观念。学员写了“三书”不能算是根本性的转化，只是思想认识提高的第一步，是转化的开始，正所谓“三分转化，七分巩固”，不要被学员一时的学习所写的“三书”沾沾自喜，随着与“法轮功”斗争的深入我们对法轮功痴迷者的帮教工作更应该与时俱进，更需要我们“不为浮云遮望眼”，我们应该有个清醒的认识，我们要总结提高，要炼就“一双金睛火眼”，以对党和人民的事业负责，以不愧忠诚卫士的称号。 [Page]
一、“法轮功”人员反复的成因分析
“法轮功”人员反复的成因多种多样，但主要有以下几种。
1、离教综合症反应。学员在班一时的教育学习的成果并不是一劳永逸的，出班后他们在心理上必然会出现一系列遗留问题，这些问题处理不当则为日后反复埋下隐患。这一现象专家学者们称之为“离教综合症”。掌握“法轮功”人员脱离邪教组织后的内心变化，是制定巩固后续帮教措施，以帮助他们与“法轮功”邪教组织彻底决裂最大限度融入社会的主要理论依据。“离教综合症”主要有以下九个特点：一是抑郁感受；二是内心空虚；三是自责感强；四是无所适从，心理上机制变得非常脆弱；五是孤独体验。“法轮功”练习者基本上没有什么兴趣爱好，“法轮功”可以说是他们生活的全部……；六是自我否定。刚脱离“法轮功”邪教组织的人员会有畸形的观念，认为自己受残酷的欺骗完全选错了生活的道路，无法主宰自己的命运……；七是飘浮倾向。刚脱离法轮功邪教组织的人员，突然产生一种在时间里面飘浮起来，陷入带有强烈感性质的意识紊乱状态，重新记起以前的事情，并极其渴望回到“法轮功”依赖的状态……；八是使命破灭。许多“法轮功”人员，特别是至今仍十分痴迷在这中的“神”内心深处都认为是被宇宙最高主佛李洪志挑选的，“助师正法”使命重大，是“上层次”的修炼者，可以临驾于常人的法律常规之上，是走在神路上的神，将来是有“位置”的。习练“法轮功”得到和感受到从来没有过的感觉，受到功友们的吹捧，找到了满足，自认为自己是“金子”，认为这才是实现了人生的价值，写了“四书”出班后，认为丢弃伟大的使命，重新回到了常人这一步太艰难，难以迈出这艰难的一步，多年的心血付之东流，顷刻间如一座大厦轰然倒塌，觉得自身很渺小，严重的失落感使他们陷入自悲的境地。另外一部分人则恰恰相反，走上另一个极端觉得自己还很伟大，重新误入歧途后，更认为自己以前“悟”错了，更要弥补损失已跟上“正法”的进程，相信佛不会唾弃他，师父会对他更慈悲，更加疯狂地做“三件事”，加倍努力相信下一历史时刻的到来会成就自己的辉煌；九是无端恐惧。很多脱离“法轮功”邪教组织的人会有一种说不清楚的恐惧。因为一方面李洪志不断发出新经文的目的是要留住他们做“三件事”，在西方主子面前讨赏是要人来做的，没有了卖命的“大法徒”就失去了邪教组织的基础，为此李洪志也是“操尽人间事”，继续诱惑徒儿们重新修炼“法轮功”，而这些迷者抵御李洪志邪说的能力是弱的，更关键的是“双信”还固存脑中，所以净化环境避免他们接触法轮功的信息，自觉抵制以前功友的干扰至关重要。这些说明法轮功学员出班并非“六根已净”，思想上心理上并没根除李洪志对他们的毒化，不能说是“转化成功”。这些只有从事这方面工作的人并对此项工作进行过深入思考总结后，才了解这些刚脱教心理者的秘密，之外的人又知道多少，对出班后的反复感到“奇怪”，不可理喻，从而不理解我们为工作付出的艰辛，这就太自然了。
2、后续帮教中“接力棒”的传递存在不协调现象。帮助“法轮功”学员转化是一项特殊的思想政治工作，也是一项繁杂的系统工程。故任何环节都不能放松，回归社会后的后续帮教得当有力才是关键、才是保障。社区家庭环境的净化，对学员生活上的关心，保障学员不受干扰更为重要。但是在实践中存在教育转化责任制落实不力的现象，后续帮教有的环节存在简单化的情况。如学员出班后，责任单位只是简单的了解掌握学员的行踪，有的连学员的行踪都不掌握。对学员的工作学习生活只是作简单的了解，只听学员说，只注意学员的表面现象，而对学员深层次的思想不掌握，存在以监控代替帮教的现象。有的基层的同志更是对邪教的认识过于简单，更有甚者急功近利地帮助学员代写“三书”，认为学员的转化工作完成了，思想问题解决了；还有的责任单位对邪教的顽固性认识过于简单，认为学员写了“三书”学员就转化了，对学员就放心了；还有的责任单位对国家教育转化工作政策认识不高，认为学员在学习期间给单位带来诸多的麻烦，把学员看成是单位的麻烦包袱，而对学员出班后进行经济上的惩罚，甚至有要将学员辞退的现象。 [Page]
3、反复的人员至今对“法轮功”邪教组织的本质认识不清，故“至今思项羽，不肯过江东。”什么样的人会加入邪教？加入邪教后为什么会难以自拔。从邪教的本质特征来看，就是反人类、反社会、反理性、反人权的社会邪恶势力，仇视社会现实，与追求个人价值讲究个人身心修炼，醉心神秘主义，追求怪诞的行为为时尚，随着教主崇拜的升级，信徒行为的狂热，教主野心的膨胀，邪教的破坏性、疯狂性、邪恶性、极端性就暴露无遗。法轮功早期是怎样对信徒引诱并实施控制的？教主利用人们善良愿望，人的需求心理等方面的原因，对信徒实施控制，在《转法轮》中，李洪志说：“我在整个传法传功的过程中，本着对社会负责，对学员负责，收到的效果是好的……真正往高层次上传功，目前只有我一个人在做。往高层次上传功，为什么没有人做呢？因为它牵扯很大的问题，牵扯的历史渊源很深……他今天学这个功，明天学那个功，把自己的身体搞得乱七八糟，他注定就修不上去了……他已经修不了了。”在气功热、健身热的九十年代初，要得度、要提高层次，就必须放弃其他功法，不走“岔道”，吸引很多强身健体者“万法归一”。为体现证明“法轮大法是”佛家上层功法，“高德大法”，他在《博大》中吹嘘说：“法轮大法的法理对任何人修炼包括宗教信仰都是有指导作用的，这是宇宙的理是从来没有讲过的真法。过去也不允许人知道宇宙的理（佛法）他超越一切常人社会从古到今的学术及伦理。过去宗教所传的和人们感受到的只是皮毛和现象……”其目的就是吸引住弟子。为使弟子全信他的法轮大法，帮助他们乘梯上天，从炼功后身体的舒适感逐步使信徒们全信“李老师”定能解决他们的需求，李洪志进一步引诱弟子，在《论语》中：“‘佛法’是最精深的，他是世界上一切学说中最玄奥、超常的科学。如果开辟这一领域，就必须从根本上改变常人的观念，否则，宇宙的真相永远是人类的神话，常人永远在自己愚见所划的框框里爬行。”为体现“上士闻道，勤而行之”，法轮大法研究会说，精进的学员：“有些修炼者悟性很高，他们学了大法以后，认定了这部大法是宝中之宝，是修炼者的精进指南。他们表示，要把这部大法当作‘经文’，反反复复的阅读，直到能背诵下来，认认真真地实修，把心性提高再提高，尽快达到与宇宙特性同化。”编造所谓“调查”报告，论证大法的“神奇”。主要从五个方面论证：“一是祛病健身的有效性；二是效果的整体性；三是经济性；四是身心健康状态得以迅速改变；五是对于行为和生活方式的良好影响等等，同化宇宙特性的同时，健康长寿得以实现……”法轮功邪教徒在自觉“溶于法中”，使原有人生观、价值观遭到彻底摧毁，信徒原有的是非善恶观念彻底改变，教徒深受其害而不知害，对教主的感恩情结难以割断。所以教育转化首需去邪匡正，方能挽救人，是争夺群众，釜底抽薪的治本之策。
4、李洪志经文的引诱。以前为恐吓弟子，李洪志说“古今不存有，将来天地有，看恒古穹苍，随还敢往下走”，“如果大法弟子都不配合邪恶，他肯定办不成什么转化班”。而今为留住弟子为其卖命，李洪志始终变换着各种欺骗手法，《在2009年纽约国际法会上讲法》中说：“你们不要管他‘转化’没‘转化’过他，只要走出了那邪恶的环境，他就会明白，他就会后悔，虽然那是耻辱，也得给他回带的机会……所以不管他怎么样走出来了，他还要走进大法弟子这个环境中来，你们不能往出推他们，要亲近他们，要给他们一定的温暖……这都是你们的同修，都是师父的大法弟子，要容他们”。为拯救法轮功的颓势2009年7月18日《在华盛顿DC国际法会上》厚颜无耻地说：“法轮功走过来了，而且在没有外界支持的这种情况下走过来了……更显出大法弟子的了不起，更显示法轮功修炼人的不同，修炼人面对常人的一切本来就不看重，救度众生这件事情不做你就没有完成大法弟子的责任，你的修炼就等于零”，夸耀它实力雄厚，是“绩优抗跌股”，鼓动国内的大法弟子，特动是那些转化不彻底，心存幻想，自欺欺人的大法弟子重新回到法轮功，“跟上正法进程，弥补损失，随师把家还”。而真实情况是什么呢？李洪志讲：“如果没有什么阻碍大法弟子证实法，救度众生的事我就不出来讲”。看李洪志在此法会上的这段话，就知中国政府在反邪教工作上作出的贡献，所取得的成绩，使李洪志惶惶不可终日。 [Page]
5、人性的弱点是反复的深层动因。人性的弱点，如自私贪婪，由强烈的自我认同感而产生的狂妄自大和偏执，以及对未知事物与死亡的恐惧等等，而接受李洪志法轮功畸形扭曲的世界观，自觉精进刻苦的接受李洪志的歪理邪说洗脑后，信徒的私心更重、更加贪婪、更加扭曲等等人性弱点，更暴露无遗，更容易反复。从我们走进劳教、监狱回访的学员的情况来看，法轮功学员胡某、李某、付某，他们在练习“法轮功”前各自的人生经历虽有所不同，但封建迷信和偏执自私的心理都有先天的根基，在习练法轮功后原有的一点正念、正信都被“法轮功”的歪理邪说淹没了，代之的是邪知、邪见，盲目相信李洪志这个“宇宙的主佛”，能给他们带来自己所需求一切。
6、“法轮功”邪教组织利用人性的弱点对学员实施疯狂的反转化。李洪志及其“法轮功”邪教组织十分害怕教育转化工作，对如何策反已转化学员可谓绞尽脑汁方法诡诈多样，现举一种一例，在“法轮功”邪教组织推出的“被洗脑时我暴露出的种种对法理的误解和心性问题”一文中说：“我们邪悟的内容很多，共同的特点就是缺乏正信，对大法和师父部分不相信，在那种压力之下不信师不信法，就会使我们走向邪悟‘弟子正念足，师有回天力’，这都是我们‘怕心’，‘思想业’在作祟，表现在：一是跳出了真善忍。这是我最以为是的，连师父都可以背叛的人，他的心性位置在哪儿？二是无好坏分别之心。认为无神者做好人是完全无求的，境界高，却忽视了无神论是建立在错误的基点上。三是师父骗了我。听信了邪恶对自身来源以及师父功的来源的说法，杂七杂八，主要是我不接受修炼的基本要求（有所求），个人圆满的心太强烈了，并执著于为此可赴汤蹈火，但终等来的不是圆满，而是进‘洗脑班，坐牢，劳改’于是内心极度不平衡，忘了师尊说的：‘有的人不悟，求佛不行，就开始怨佛了’按师尊说的做了一切，到头来却吃了亏，这是为了圆满而做，心性根本没有达到正法时期大法弟子的要求，这正是我变异的思想方法，现代人身上常见恶念吗？离无师无我，先他后我境界相去甚远，出事只怪自己，不能‘正念正行’。四是《转法轮》是本变异的书，师父就是师父，师父所做的所想的永远不是我这个弟子所知道的，全明白的，如果因为不知道就诽谤和否定师父，只能说这样的心性太差了。五是《转法轮》是小学课本。听信了邪恶的谎言，李洪志是初中生最多只能写出小学课本，而忘了师父讲过：‘有那个时间你要是能把这个法研究明白了，太了不得了，什么也没它大，这都是自己心性的局限性有问题，如果因为自己悟不到，而班上的学习否定了师父的法是执著没有放下，‘放下执著轻舟快’嘛’未能树立对大法和师父的正信正念，连基本的信都没有了，因而就没正确可靠的基础，因而我在《转法轮》看不到更多的内涵。所以从今以后我要坚修大法心不动，提高层次是根本，而不应该让‘千年的等待毁于一旦’，更不应该反过来否定法。六是师父为了暴露我们的执著心而传邪法，比如一举四得，自以为非常了解师父的意图，是站在为私为我的基点的认识，师父在《佛性无漏》中说‘其实你们以前的本性是建立在为私为我的基础上的，你们今后做事就是先想到别人，修成无私无我，先他后我的正觉’，师父传的是最大的宇宙之法，大得我们永远无法想象，传这么大的法难到就让我们做常人中的好人吗？七是带着转化是对的观念理解法，由于对法理不深执著心太重，在邪恶的黑窝里，在痛苦的矛盾中想寻求解脱，才‘转化’的。出来后经以前的功友分析，在看到明慧网的相关报导，清醒时才意识到，这种回避困难的做法才真正成了副元神的修炼方法。所以今后不会带着自己的私心贪欲，用‘转化’好过一点心态，观念在法中为自己的执著找借口，今后我们要始终牢记师尊的教导：‘一个心不动，能制万动’。”通过编造转化人员当时的心态，以真正的邪悟力劝以前的同修重“溶于法中。” [Page]
二、“法轮功”人员反复的对策措施
教育转化法轮功痴迷者的工作，如同医生给病人看病，诊断是关键，治疗是重点，巩固是保障，是一项繁杂的系统工程，它需要全社会通力合作，接传好教育转化工作“接力棒”中的每一棒，任何一棒都不能出现差错。对学员继续帮教要有专人管、专人抓。生活和工作上的关心是必要的，但对学员思想的帮助改造，对“法轮功”危害性的深层次认识与剖析，要随着学员出班后环境的变化给予及时的辅导帮助。在班学习中的每一个环节，出班后后续帮教中的每一个环节都要扎扎实实的做好。
1、教育转化工作要以科学发展观为指导。“法轮功”是颠覆我国政权的各股势力中最强的一股不可小视的势力。如今它不仅是中国的问题，也是一个国际性的问题，是长期性的社会问题，关系到政权稳固的问题。它不仅涉及到宗教、邪教，还与政治，法律乃至人的生理、心理等密切相关，它是一面镜子，可以反映折射出中国乃至各当事国的民众和社会中存在的许多或明显或隐秘的问题。邪教扭曲思想心理反映的可以说正是经济社会和人的发展不全面、不协调的问题，因此，落实科学发展观是反邪教斗争中最具根本意义的治本之策。要始终用可持续发展的理论作指导，坚持以人为本，树立全面协调可持续的发展观，促进经济、社会和人的全面发展。
2、要发挥党团工会妇联等组织的积极作用。各级党委政府，特别是基层组织、各责任单位要充分发挥党团工会作用，要充分发挥那些政治觉悟高，有一定理论素养，善做会做思想政治工作的干部、派出所民警和家属，采取责任制的方式，积极参与社区的后续帮教工作，社区应在学习、娱乐、健身等方面积极营造适合学员后续巩固工作的环境，以填补他们出现的“离教综合症”反应，确实做好“扶一程”的工作，形成齐抓共帮的工作格局。
3、“法轮功”习练者的心理矫治，要加大专业技术含量。教育转化的场所，后续帮教的社区等，要有层次较高的专业人员作指导，如心理学方面的专家，法轮功学员反复的原因，就是因为深层次的心理等问题没有得到根本解决，对他们在思想上、心理上的毒害剖析认识不清，心理有障碍，不能正确调适，导致出现反复。
4、从事教育转化工作的人员要进一步提高自身的素质。目前从事此项工作人员的“一桶水”不够满，有的跟不上形势发展对工作对象“一碗水”的需求不能给予满足。教育转化相对成功者，应是学术上的杂家，应该是复合型的人才，首先应该具有坚定的政治立场，高度负责的责任态度，完成工作的坚定信心，在各方面相对成熟。要对“法轮功”的邪说体系基本掌握，对传统文化知识更应基本具备，要在学习的革命上下功夫，要坚持在岗学习、在岗实践与培训相结合，各级领导还应在这方面肯下功夫，努力打造出一支政治上合格，作风上过硬的帮教队伍，以适应新形势下教育转化工作的需要。
5、要加强硬件设施建设。在提高人员素质的同时，硬件设施也应提高，相关信息的获取不能超前，但不能滞后于法轮功痴迷者，这是因为被彻底洗脑后的“法轮功”人员是围着李洪志的指挥棒转“经文”，他们信奉李洪志所说的一切，早已经抛弃了“法轮大法修炼者须知”的承诺，李洪志的所谓经文虽然前后矛盾，但“法轮功”人员丝毫不怀疑，李洪志的所谓经文“讲法”，实际是就是安排部署“法轮功”人员的动员令、战斗令。李洪志在2004年10月11日《也棒喝》中讲“有人说：‘我只看《转法轮》，不看新经文。’你还是我的弟子吗？”，“你想圆满吗？发《九评》”。
6、要更新转化的观念。学员写了“三书”不能算是根本性的转化，只是思想认识提高的第一步，是转化的开始，正所谓“三分转化，七分巩固”，不要被学员一时的学习所写的“三书”沾沾自喜，随着与“法轮功”斗争的深入我们对法轮功痴迷者的帮教工作更应该与时俱进，更需要我们“不为浮云遮望眼”，我们应该有个清醒的认识，我们要总结提高，要炼就“一双金睛火眼”，以对党和人民的事业负责，以不愧忠诚卫士的称号。 [Page]