简析李洪志的“慈悲”——评《二零零九年华盛顿DC国际法会讲法》
7月23日，明慧网公布了李洪志《二零零九年华盛顿DC国际法会讲法》，这次讲法，除了老生常谈鼓励“大法弟子”救度众生、批判大法弟子不配合、诱导大法弟子向内找之外，居然又花费大篇幅大谈特谈“和善、慈悲”，并且把慈悲吹上了天，李洪志好像突然间成了大慈大悲的活佛。那么大家看看李洪志到底有什么样的“慈悲”。
一、充满魔性的“慈悲”
李洪志此次讲法中说：“你理性的时候，表现的很善良的时候，你就是佛性，就是善。人在不理智的时候，冲动的时候，发脾气的时候，甚至于失去理性的时候，那就是魔性，只不过是表现的程度不同而已。”
1997年，法轮功在国内的活动和危害日益暴露，中国佛教协会、《钱塘周末》、《齐鲁晚报》纷纷揭露了法轮功人员练功不吃药，延误治疗甚至导致病人死亡的案例。这时候“法轮功”立即组织信众，无视法律，于1998年6月1—3日组织千余人围攻《齐鲁晚报》；李洪志也偷跑回来亲自指挥，于1998年6月1日起围攻北京电视台。在李洪志的谣言蛊惑下，不少修炼者就以为真的有一亿人撑腰，加之又有李洪志的法身护体，还有那个“人不炼法法炼人”的法轮在身上转，于是就丧失理智让干什么违法的事就去干。1999年4月18日围攻天津教育学院，之后天津每晚与北京联系。开始只是天津的一些人，接着唐山的也来了，后来东北又来了一大批。就这样，在李洪志的谎言鼓动和他潜回北京亲自指挥下，终于组织了“法轮功“练习者包围天津又转到北京，发生了上万人丧心病狂地围困中南海的1999年的“4•25”事件。
不管什么样的组织，作为一个组织，作为在中国大陆上的一个组织，居然组织上万人围攻中国最高政府驻地，这难道不是“失去理智”，不是丧心病狂，这不完完全全符合了李洪志“魔性”的条件，这样的恶魔岂有不取缔之理。由此可见，李洪志所说慈悲，是充满“魔性”的“慈悲”。
二、充满暴力的“慈悲”
李洪志此次讲法中说：“过去人类社会没有正理，所以人是不会用善来解决问题的，人从来都是用征伐的手段来解决人的问题，所以这就成了人的理。人要想成神、走出人的状态，那就得放下这种心，得用慈悲来解决问题。”
李洪志说“过去人类社会没有正理”，“人从来都是用征伐的手段来解决人的问题”，大家看看李洪志是如何用慈悲解决问题的。且不说李洪志跑到美国之前如何组织大法弟子围攻中南海，大家看看他跑到国外后又干了些什么。据统计，李洪志在中国政府取缔法轮功后至2009年6月底，在明慧网上共发表所谓的“新经文”151篇，近七十万字。其中“讲法”类34篇，“经文”类41篇，“问候（致词）”类30篇，“诗词”类24篇，“评注、改字”及其他类22篇。李洪志不仅用“经文”指挥、操纵“法轮功”弟子闹事，并且公开公开宣称“搞政治”，将矛头指向中国政府和执政党。
同时，李洪志不仅指挥“法轮功”组织逢事就闹，而且无中生有，妖言惑众。2004年底出笼“九评”，用极其卑鄙的手段污蔑、攻击中国共产党，成为其向世界宣布公开“搞政治”的“政治宣言”。2006年3月初，又抛出所谓的“苏家屯集中营事件”，构陷中国共产党和政府“迫害”“法轮功”弟子制造“重秤炸弹”，并出笼所谓的“调查报告”蒙骗世人。2008年3月，利用西藏打砸抢烧严重暴力事件，与西方反华势力一道捏造事实攻击中国政府进行所谓的“暴力镇压”；5月，在举国上下为四川大地震赈灾捐款的时候，对华人华侨在法拉盛地区举行的捐款赈灾活动进行干扰破坏，引发华裔民众与“法轮功”对峙10多天的法拉盛事件；8月，在举国欢庆迎奥运的时候，造谣说“青岛发生神秘疫情”、“鸟巢将在开幕式当日坍塌”、“奥运难题当鸟巢遇到倾盆大雨”、“奥运期间将会发生大地震”，针对北京奥运会进行蛊惑人心、捣乱破坏。今年7月5日，乌鲁木齐发生打砸抢烧严重暴力犯罪事件，中国政府全力以赴维持社会稳定，大纪元网站却发布了《题为中共拿啥证明不是7.5幕后凶手》的评论文章，污蔑、攻击大陆执政党，激励调拨维汉民族矛盾，破坏社会稳定；7月22日，全世界的民众都在观看天象奇观日全食，而大纪元网站却早发布了《日食六现示天意大劫将至救人急》的评论文章，妖言惑众，制造紊乱氛围。 [Page]
从以上不难看出，李洪志十年来一直没闲着，可以说一直绞尽脑汁寻找时机，制造事端，扰乱社会，唯恐天下不乱。所以说，李洪志所说的“慈悲”不是和平安宁的慈悲，是不见硝烟的充满暴力的“慈悲”。
三、自私自利的“慈悲”
李洪志此次讲法中说：“这是慈悲，他不是有意的表现，不是人的善恶喜好的表现。不是你对我好了我就对你表现善。他是没有代价的，不计报酬，是完全为了众生的。”
问及每一个大法弟子为什么要修炼“法轮功”，大多数人首先会说“法轮功”可以强身健体、治病救人，然后会有人接着说“法轮功”可以让人“真善忍”，其实每一个大法弟子修炼“法轮功”的终极目标是“圆满”“上天堂”。为了这个美妙的泡沫，所有大法弟子抛弃亲情、抛弃事业、抛弃自己的一切，这岂是“没有代价的，不计报酬，是完全为了众生”，这完全是一种彻头彻尾地自私主义。还有，“法轮功”弟子为什么不敢有半点对李洪志的不敬，思想深处稍有疑问便经常惶惶不可终日？这是因为李洪志大肆传播“淘汰”、“下地狱”、“形神俱灭”等邪说恐吓弟子，用“地球爆炸”、“人类毁灭”、“大审判”、“业力报应”等邪说盅惑弟子，还用“掉层次”、“法身监视”、“护法神惩罚”等邪说要挟弟子，在这么多精神枷锁的控制下，大法弟子还有何自由而言，他们所作的一切都是为了李洪志的成全，即“圆满升天”。所以，李洪志及其大法弟子口中的“慈悲”，都是“有代价、计报酬”的自私自利的“慈悲”。
四、不知廉耻的“慈悲”
李洪志此次讲法中说：“其实慈悲是巨大的能量，是正神的能量。越慈悲这个能量越大，什么不好的东西都能解体掉。这是过去释迦牟尼也好，那些修炼人也好，都没有讲过的。”
慈悲一词是指慈善和怜悯，原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。慈爱众生并给与快乐（与乐），称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦（拔苦），称为悲；二者合称为慈悲。在印度，一直流传着释迦牟尼佛前世为菩萨时，以慈悲心怀教化众生的故事，如摩诃萨埵（Mahāsattva）太子舍身饲虎、尸毗（Sivi）王割肉贸鸽等；在中国，流传至今的大慈大悲的观世音菩萨以慈悲心怀普度众生的故事更是枚不胜举。而不知廉耻的李洪志把他所谓的“慈悲”拥为己有，大言不惭地说“这是过去释迦牟尼也好，那些修炼人也好，都没有讲过的”，真不知道这位大师何以如何厚颜无耻。连廉耻都没有了，还谈何“慈悲”，如果非要以如此“慈悲”挂羊头卖狗肉，李洪志的“慈悲”只能为不知廉耻的“慈悲”。
综上所述，李洪志信誓旦旦、大谈特谈的“慈悲”是充满魔性和暴力、自私自利、不知廉耻的“慈悲”，是彻头彻尾地“假慈悲”。究其原因，目的只有一个，那就是给自己罩上“慈悲”的光环，继续巩固自己在大法弟子心目中摇摇欲坠的光辉形象，继续控制、蛊惑、煽动大法弟子为实现其不可告人的目的卖命。
一、充满魔性的“慈悲”
李洪志此次讲法中说：“你理性的时候，表现的很善良的时候，你就是佛性，就是善。人在不理智的时候，冲动的时候，发脾气的时候，甚至于失去理性的时候，那就是魔性，只不过是表现的程度不同而已。”
1997年，法轮功在国内的活动和危害日益暴露，中国佛教协会、《钱塘周末》、《齐鲁晚报》纷纷揭露了法轮功人员练功不吃药，延误治疗甚至导致病人死亡的案例。这时候“法轮功”立即组织信众，无视法律，于1998年6月1—3日组织千余人围攻《齐鲁晚报》；李洪志也偷跑回来亲自指挥，于1998年6月1日起围攻北京电视台。在李洪志的谣言蛊惑下，不少修炼者就以为真的有一亿人撑腰，加之又有李洪志的法身护体，还有那个“人不炼法法炼人”的法轮在身上转，于是就丧失理智让干什么违法的事就去干。1999年4月18日围攻天津教育学院，之后天津每晚与北京联系。开始只是天津的一些人，接着唐山的也来了，后来东北又来了一大批。就这样，在李洪志的谎言鼓动和他潜回北京亲自指挥下，终于组织了“法轮功“练习者包围天津又转到北京，发生了上万人丧心病狂地围困中南海的1999年的“4•25”事件。
不管什么样的组织，作为一个组织，作为在中国大陆上的一个组织，居然组织上万人围攻中国最高政府驻地，这难道不是“失去理智”，不是丧心病狂，这不完完全全符合了李洪志“魔性”的条件，这样的恶魔岂有不取缔之理。由此可见，李洪志所说慈悲，是充满“魔性”的“慈悲”。
二、充满暴力的“慈悲”
李洪志此次讲法中说：“过去人类社会没有正理，所以人是不会用善来解决问题的，人从来都是用征伐的手段来解决人的问题，所以这就成了人的理。人要想成神、走出人的状态，那就得放下这种心，得用慈悲来解决问题。”
李洪志说“过去人类社会没有正理”，“人从来都是用征伐的手段来解决人的问题”，大家看看李洪志是如何用慈悲解决问题的。且不说李洪志跑到美国之前如何组织大法弟子围攻中南海，大家看看他跑到国外后又干了些什么。据统计，李洪志在中国政府取缔法轮功后至2009年6月底，在明慧网上共发表所谓的“新经文”151篇，近七十万字。其中“讲法”类34篇，“经文”类41篇，“问候（致词）”类30篇，“诗词”类24篇，“评注、改字”及其他类22篇。李洪志不仅用“经文”指挥、操纵“法轮功”弟子闹事，并且公开公开宣称“搞政治”，将矛头指向中国政府和执政党。
同时，李洪志不仅指挥“法轮功”组织逢事就闹，而且无中生有，妖言惑众。2004年底出笼“九评”，用极其卑鄙的手段污蔑、攻击中国共产党，成为其向世界宣布公开“搞政治”的“政治宣言”。2006年3月初，又抛出所谓的“苏家屯集中营事件”，构陷中国共产党和政府“迫害”“法轮功”弟子制造“重秤炸弹”，并出笼所谓的“调查报告”蒙骗世人。2008年3月，利用西藏打砸抢烧严重暴力事件，与西方反华势力一道捏造事实攻击中国政府进行所谓的“暴力镇压”；5月，在举国上下为四川大地震赈灾捐款的时候，对华人华侨在法拉盛地区举行的捐款赈灾活动进行干扰破坏，引发华裔民众与“法轮功”对峙10多天的法拉盛事件；8月，在举国欢庆迎奥运的时候，造谣说“青岛发生神秘疫情”、“鸟巢将在开幕式当日坍塌”、“奥运难题当鸟巢遇到倾盆大雨”、“奥运期间将会发生大地震”，针对北京奥运会进行蛊惑人心、捣乱破坏。今年7月5日，乌鲁木齐发生打砸抢烧严重暴力犯罪事件，中国政府全力以赴维持社会稳定，大纪元网站却发布了《题为中共拿啥证明不是7.5幕后凶手》的评论文章，污蔑、攻击大陆执政党，激励调拨维汉民族矛盾，破坏社会稳定；7月22日，全世界的民众都在观看天象奇观日全食，而大纪元网站却早发布了《日食六现示天意大劫将至救人急》的评论文章，妖言惑众，制造紊乱氛围。 [Page]
从以上不难看出，李洪志十年来一直没闲着，可以说一直绞尽脑汁寻找时机，制造事端，扰乱社会，唯恐天下不乱。所以说，李洪志所说的“慈悲”不是和平安宁的慈悲，是不见硝烟的充满暴力的“慈悲”。
三、自私自利的“慈悲”
李洪志此次讲法中说：“这是慈悲，他不是有意的表现，不是人的善恶喜好的表现。不是你对我好了我就对你表现善。他是没有代价的，不计报酬，是完全为了众生的。”
问及每一个大法弟子为什么要修炼“法轮功”，大多数人首先会说“法轮功”可以强身健体、治病救人，然后会有人接着说“法轮功”可以让人“真善忍”，其实每一个大法弟子修炼“法轮功”的终极目标是“圆满”“上天堂”。为了这个美妙的泡沫，所有大法弟子抛弃亲情、抛弃事业、抛弃自己的一切，这岂是“没有代价的，不计报酬，是完全为了众生”，这完全是一种彻头彻尾地自私主义。还有，“法轮功”弟子为什么不敢有半点对李洪志的不敬，思想深处稍有疑问便经常惶惶不可终日？这是因为李洪志大肆传播“淘汰”、“下地狱”、“形神俱灭”等邪说恐吓弟子，用“地球爆炸”、“人类毁灭”、“大审判”、“业力报应”等邪说盅惑弟子，还用“掉层次”、“法身监视”、“护法神惩罚”等邪说要挟弟子，在这么多精神枷锁的控制下，大法弟子还有何自由而言，他们所作的一切都是为了李洪志的成全，即“圆满升天”。所以，李洪志及其大法弟子口中的“慈悲”，都是“有代价、计报酬”的自私自利的“慈悲”。
四、不知廉耻的“慈悲”
李洪志此次讲法中说：“其实慈悲是巨大的能量，是正神的能量。越慈悲这个能量越大，什么不好的东西都能解体掉。这是过去释迦牟尼也好，那些修炼人也好，都没有讲过的。”
慈悲一词是指慈善和怜悯，原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。慈爱众生并给与快乐（与乐），称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦（拔苦），称为悲；二者合称为慈悲。在印度，一直流传着释迦牟尼佛前世为菩萨时，以慈悲心怀教化众生的故事，如摩诃萨埵（Mahāsattva）太子舍身饲虎、尸毗（Sivi）王割肉贸鸽等；在中国，流传至今的大慈大悲的观世音菩萨以慈悲心怀普度众生的故事更是枚不胜举。而不知廉耻的李洪志把他所谓的“慈悲”拥为己有，大言不惭地说“这是过去释迦牟尼也好，那些修炼人也好，都没有讲过的”，真不知道这位大师何以如何厚颜无耻。连廉耻都没有了，还谈何“慈悲”，如果非要以如此“慈悲”挂羊头卖狗肉，李洪志的“慈悲”只能为不知廉耻的“慈悲”。
综上所述，李洪志信誓旦旦、大谈特谈的“慈悲”是充满魔性和暴力、自私自利、不知廉耻的“慈悲”，是彻头彻尾地“假慈悲”。究其原因，目的只有一个，那就是给自己罩上“慈悲”的光环，继续巩固自己在大法弟子心目中摇摇欲坠的光辉形象，继续控制、蛊惑、煽动大法弟子为实现其不可告人的目的卖命。