将反邪教斗争当学问去研究 当事业去追求
根据反邪教斗争的需要，胜利油田于2001年4月成立了教育转化工作帮教团，作为教育转化的中坚力量，重点指导油田各二级单位的帮教工作。2002年7月，根据教育转化工作的实际需要，油田将6个教育转化基地集中为三个基地，常年办班，集中办公。到目前，已先后办班14期，78个班次，教育转化320余人，转化出班率为100%，为铲除邪教势力、维护社会政治稳定做出了积极贡献，实践了“三个代表”重要思想的根本要求。
一、形成机制，确保教育转化工作顺利进行
油田帮教团自2002年集中管理以来，以三个教育转化基地为依托，不断健全完善工作运行机制，扎扎实实地将工作引向纵深。
一是重视帮教队伍建设，完善管理制度。2002年针对教育转化“法轮功”痴迷者难度越来越大的实际情况，调整充实了油田帮教团力量，团长由油田业务部门具有丰富实践经验的同志来担任，副团长由各教育转化基地负责人来担任，帮教队伍由政治干部、理论教师和转化典型等人员组成，其中下设：教育基地转化组、科研组、巡回帮教组、后勤保障组等4个工作小组。帮教团中有专家教授12人，高级政工师4人，还吸收了宗教界知名人士参加，工作中不断加强政治与业务素质培训，目前已建成了一支政治成熟、业务精湛、作风优良、能打硬仗的帮教队伍。为便于管理，我们实行了脱产集中管理，办公地点设在胜利宾馆，设有专项业务经费，配备了办公车4辆，为开展帮教工作提供有力的物质保障。
二是始终坚持了每周帮教团例会制度。为了推动工作的开展，在周例会上由各教育转化基地负责人汇报一周来的工作，将在班学员的转化情况、存在的问题、思想症结及下步措施，向帮教团会议汇报。帮教团根据各基地的实际情况，有针对性地研究、讨论，形成下周工作意见，及时形成会议纪要，发至各教育基地指导工作。在例会上还组织帮教老师学习，内容涉及各种层面，目的是提高帮教人员自身素质、提升帮教能力和水平，以不断适应帮教工作需要。
三是将帮教团的工作与不断壮大帮教力量结合起来。具体做法是：解教人员回油田后，先由单位将解教人员以协助工作的名誉送到帮教团，帮教团统一安排其到教育转化基地帮助工作，并指定1—2名帮教老师对其进行指导。工作中发现思想问题，指导老师及时做工作，使其在帮教团得到彻底巩固。在帮教团工作出色者，留帮教团工作；对确已转化而不适应做帮教工作者，回原单位安排工作。几年来先后有8名解教人员留帮教团工作，或成为公安机关的秘密力量。
四是将帮教团真正建设成为人性救助工程的大学校。建立学习型组织，形成自我提高的长效机制。尽管帮教团成员文化程度不一，但是对个体成员长期学习的要求是一致的。帮教团统一发放学习笔记本，要求每人每半年系统学习一本书籍，书籍的购买由个人根据需要而定，系统学习完毕，带学习笔记到帮教团报销书费。每年订阅了《科学与无神论》杂志及有关书籍、光盘进行集体学习，不断提高帮教人员的科学文化素质。建立教育型组织，将帮教团建设成为人性救助工程的大学校。对帮教团全体成员每半年进行一次业务培训，内容分为：哲学篇、法律篇、心理篇、科学篇、历史篇、文学篇、社会篇、转化篇、宗教篇等9部分。这些内容将理论与教育转化实践具体结合，不但扩充帮教老师的知识面，而且增强转化工作的针对性，对提高帮教团的整体素质起到了较好的促进作用。建立研究型组织，鼓励帮教团成员进行理论研究。在教育帮教团成员做好帮教工作、提高自身素质的同时，积极鼓励团体成员搞好理论研究，并取得较丰硕的成果。几年来，帮教团共完成课题研究5个（其中国家课题一个）；撰写文章120篇，80万字；完成理论著作3部，个人专著1部；油田参加全国、全省会议交流，获油田反邪教论文评选特等奖的文章，登载中国反邪教网的文章，全部出自帮教团成员之手。[Page]
二、与时俱进，在教育转化工作实践中不断探索、研究、创新
几年来，与“法轮功”邪教斗争的实践证明，做好教育转化工作，使众多的痴迷者回归人间正道，采取切实可行的措施避免其反复或衍化、派生为其他邪教，是取得这场斗争最后胜利的关键所在。但也应清醒地看到，李洪志及其“法轮功”邪教组织投靠西方反华势力，联合境内外敌对势力不断变换斗争策略，大肆蛊惑境内外“法轮功”人员造谣生事，给教育转化工作不断带来困难。因此，在实践中不断探索、不断研究、不断创新教育转化的方式、方法，完善教育体系，才能牢牢把握教育转化工作的主动权。
1、加强对“法轮功”邪教经文的剖析研究，给处理防范邪教提供科学依据。做好教育转化工作必须做到知己知彼，准确掌握邪教的动向，才能把握这场斗争的主动权。1999年以来，我们加强了对李洪志所发经文的研究，为教育转化工作提供了攻坚依据。
（1）2001年9月，帮教团在教育转化工作的实践中完成了《关于“法轮功”习练者痴迷的原因及转化对策研究》的课题；廓清了李洪志及其“法轮功”邪教组织使练习者痴迷的8种原因和治病安康型、精神实现型、权力欲望型、填空消遣型等四种痴迷类型，为全方位地开展教育转化工作找到了切入点、奠定了基础、开创了局面。
（2）2002年10月，在教育转化中发现进班的“法轮功”痴迷者由心灵扭曲变化为对社会的敌对，并以种种借口对抗转化，等待着为其平反，对此，我们分析认为这是受李洪志不断发布新“经文”蛊惑所致。所以，我们将收集到李洪志“4.25”以后所发58篇经文进行了全面分析研究，完成了《“4.25”以来李洪志所发“经文”对“法轮功”痴迷者的影响、表现方式及转化对策研究》的课题（21000字）。发现了“法轮功”邪教“4.25”以后，受李洪志“经文”蛊惑在行动上表现为暗示静观、全面发动、变换招式和巫术与邪恶大暴露、恐惧与等待相交织的四个不同阶段，由此“法轮功”邪教表现出八种方式，为深化和改进教育转化工作提供了指导和帮助。
（3）2004年10月，帮教团根据教育转化工作的需要，通过对2003——2004年李洪志所发9次“讲法”、10篇“经文”和36首歪诗的跟踪研究，完成了《2003年以来，李洪志所发“经文”对痴迷者的蛊惑及教育转化对策》的课题研究，并及时指导教育转化工作，使教育转化与依法打击结合起来，推动了油田处法工作纵深发展。
（4）2005年10月，针对“法轮功”邪教发布《九评》以后，其整体和个体都发生变化的现实活动，对李洪志2005年所发5篇“经文”、2首诗词、4次讲法进行分析研究，发现了“法轮功”邪教编造“神”要解体共产党的邪说，号召信徒大搞退党潮；以神为诱饵，继续让信徒出来闹事；编造邪说为“不政治”开脱，强调“九评”的作用，充分暴露出“法轮功”邪教夺取政权的野心等新变化，有针对性地提出了教育转化的新举措，使教育转化与理论研究进一步融合与提高。
2、教育转化的方式方法不断改进。几年来在教育转化工作中，让科研教师深入教育转化实际工作中了解痴迷者的心理状况及种种表现形式，加深理论研究的时效性和指导性，为教育转化工作提供理论支持，从而达到以实践深化理论、以理论促进实践。纵观“法轮功”邪教“4.25”以来的发展变化及种种劣迹，具有其明显的阶段性，因此，我们在不同的阶段采取了不同的教育转化方法，取得了与时俱进的效果。
（1）2000年——2002年。此阶段“法轮功”邪教的整体和个体，具有反对党和国家取缔“法轮功”邪教的单一性和个体性。具体练习者个体则表现为对“法轮功”的痴迷和对取缔“法轮功”邪教政策的不满，因而教育转化工作中主要采取“以法破法”的12种方式和方法。
（2）2003年——2004年。党的十六大将“依法惩治邪教”写进了工作报告，“法轮功”邪教组织整体和个体宣传和企盼的“平反”化为泡影，因此，他们从整体的对抗策略到个体的表现方式都发生了变化。由反对党和国家取缔“法轮功”邪教政策的个体性变为反对中国共产党的领导，反对社会主义制度的整体性，教育转化的难度逐步增大，对此我们及时改变教育转化的方式和方法，采取了相应对策，即：（一）抓住稳定情绪的环节，确保学员安全；（二）真情加真理的教育，消除敌对情绪；（三）回首“经文”看“法轮功”的真相，促痴迷者破壳；（四）由李洪志“经文”的阶段性，让痴迷者看清“法轮功”违法、杀人、发正念、搞破坏的邪恶；（五）从李洪志的各种承诺都未兑现的事实，让痴迷者认识到自己上当受骗；（六）破除迷信，切实做好人生观、价值观和世界观教育，进一步巩固转化成果。此六步教育方法在实践中起到了稳固教育转化阵地，开辟教育转化工作新局面，破解了教育转化难的难题，达到了攻坚啃硬的作用。[Page]
（3）2005年至今。由于“法轮功”邪教组织2004年11月抛出了臭名昭著的“九评”，“法轮功”邪教整体和个体都发生了明显变化，由上一阶段反对中国共产党和社会主义制度，变化为公开提出“神要灭中国共产党”和解体社会主义制度。因此，教育转化的任务变化为不仅要将痴迷者在“法轮功”的桎梏中解脱出来，认清其危害，而且要教育被转化者爱党、爱国、爱社会主义，重树理想信念。对此，我们在反复调研的基础上，制订并实施了“三阶段、八步骤”的教育方式和方法。特别是在回归社会教育重树理想信念教育过程中，对一些老党员、老干部震憾较大。2005年11月，经4个月教育出班的某单位有着40多年党龄的付德清，在揭批会上老泪横流地喊出“天大地大不如党的恩情大，爹亲娘亲不如帮教老师亲”的肺腑之言，使在座的所有人员为之震撼、为之动容！
3、巧妙处治疑难杂症。“法轮功”之所以称之为邪教，是因为它除具备世界上所有邪教的普遍特点外，还具有自己独特的表现方式及性质。如绝食的连续性、对抗的反复性、认知的偏执性和情感的缺失性等等。因而，在教育转化工作中，我们采取了因人、因事而宜的多种办法来治理这些疑难杂症。
一是转“学”法。有些“法轮功”练习者进班后在接收教育的过程中，往往出现一种较强的偏执行为，而这种执偏执行为又往往是在熟悉了所在教育转化基地的各种教育管理方式基础上形成的，因而本教育转化基地对其实施任何办法都无济于事，教育转化工作无法进行，对于这种现象我们帮教团习惯上用操作计算机的术语称之为“死机”。对这种“死机”现象我们通常实行的是转“学”法。即，从一个教育转化基地转入另一个教育转化接受转化。几年来，我们通过这种办法成功转化5名“法轮功”死硬分子。
二是上门帮教法。上门帮教就是对体弱多病、年龄偏大、进班接受教育确有困难的“法轮功”痴迷者，采取由帮教团派人到其家中进行帮教的方式和方法。实施这种办法的前提是要争得单位、家庭的配合才能进行。2002年以来，我们帮教团先后派人到油田供应处、石化总厂、运输总公司等单位对8名老弱病残者实施了进家入户帮教。由于家庭配合，家庭环境较好，对这8名痴迷者的进家入户教育都取得了较好的效果。
三是请进、走出法。请进法，即教育转化基地在对痴迷者施教的过程中，遇到某些困难和问题，需要痴迷者家庭亲友及单位领导的帮助和支持时，要将有关人员请到基地来帮助做工作，通过他们的工作往往能够化解痴迷者心中的症结而破壳转化。走出去，即各教育转化基地的帮教老师为转化某一个人，从一个基地到另一个基地联合进行帮教的办法。此办法的实施，使痴迷者因更换了帮教老师而感到新奇，或是觉得符合自己的心理而转化。这两种办法在三个教育转化基地普遍使用，都收到很好的效果。
4、始终坚持回访制度。回访制度，即各教育转化基地对出班学员定期走访，及时交流信息，发现出班学员思想有变化，及时采取措施进行帮助，确保出班学员思想不反复的一种制度。自2002年7月帮教团集中办公以来，始终坚持了回访制度，并在实践中不断完善。具体做法是：学员出班三月内每周一访，双方电话联系，出班学员回班和帮老师到其家中交流思想均可；3-6个月内每两周一访，半年至一年以内每月一访，一年以后半年一访。自2002年以来，油田各教育转化基地先后出班的200余名转化学员进行了回访档案制度管理，及时避免和解决了30多名出班学员的反复问题，受到了出班学员家庭和单位的普遍欢迎。另外，每年春节前夕，帮教团还统一安排各教育转化基地，对出班学员中家庭困难和体弱多病者进行一次集体专访。专访过程中，按各基地所掌握的情况，有目的的送些慰问品或是与单位联系，给予适当的困难补助。通过慰问和困难补助等活动，进一步体现党和政府对他们的关爱，党和国家处“法”政策的正确性，起到巩固一个稳定一方的作用。[Page]
三、胸怀全局，将反邪教斗争当作事业不懈地追求
同“法轮功”邪教斗争的实践证明，“法轮功”邪教不仅反人类、反社会、反科学，而且投靠西方反华势力，联合各种敌对势力反华反共，其政治目的已昭然于天下，因而与其斗争的长期性、复杂性、尖锐性将长期存在。就胜利油田帮教团所从事和面对的工作群体而言，可以说，经过几年的斗争实践，在教育转化工作的实践中掌握了与其斗争的特点，把握了教育转化的基本规律，积累了一定的教育转化和斗争经验。但我们深知要将这场斗争不断引向深入，必须立足胜利油田的反邪教斗争，面向全省和全国，尽最大努力为反邪教斗争献计献策、增砖添瓦。基于此，我们胸怀全局，面向社会，不但做好教育转化胜利油田的“法轮功”痴迷者的工作，还要面向社会做好反邪教的宣传、对“法轮功”派生邪教的研究和对“法轮功”卑劣行为的揭批等项工作。
1、胸怀全局，对《九评》进行了系统回击。众所周知，2004年11月“法轮功”邪教全文抛出的“九评共产党”，极尽造谣生事之能事，对国际共产主义运动和中国共产党进行大肆攻击和污蔑。“法轮功”邪教组织此举虽是黔驴技穷，但对不明真相的广大群众极具蛊惑力，对中国共产党的执政地位也是一种挑战，为此，我们站在捍卫中国共产党的执政地拉和巩固国家政权的高度思考如何回击“法轮功”邪教《九评》的问题。2005年1月，当胜利油田收到第一本《九评共产党》的小册子后，我们帮教团在油田业务部门和反邪教协会秘书处的领导下，便开始思考和研究如何反击的问题。我们及时请示了中国反邪教协会秘书处，取得他们支持后，便组织理论研究组的有关人员进行全面的分析研究，把握《九评》的实质及图谋，分工进行撰文批判、回击，适时登载中国反邪教网。其间历时一年，参阅各种资料可以说车载斗量，为反邪教事业尽了绵薄之力。
2、把握动向，对“法轮功”邪教的派生、衍化问题及时进行研究。2003年下半年，在教育转化工作的实践中我们发现，有些原来转化较好的“法轮功”练习者的行为异常，他们虽称“法轮功”是邪教，但其行为有些类似“法轮功”的问题，并且这部分人多是劳教转化和在班转化者。对此，我们开始跟踪研究，2004年便发现了他们活动的基本脉络及内容。2005年初，我们以胜利油田反邪教协会的名誉向中国反邪教协会申请立项研究，得到中国反邪教协会同意和支持后，我们便组织专门力量对“法轮功”邪教的派生和衍化问题进行了全方位的调查研究，课题组成员先后对全国著名的劳教所、监狱和山东省男、女劳教所进行了大量的调查研究，还指派得力的帮教老师以“反转化”的身份冒着一定风险打入派生、衍化人员内部，取得他们的信任，掌握他们的活动内容及规律，历时8个多月，摸清了“法轮功”邪教派生、衍化的种类、活动情况及发展现状。经研究发现，“法轮功”邪教自2003年下半年开始派生和衍化到目前为止，在全国范围内已派生、衍化出三种派别，即“定位、圆满”派、“出世成佛”派和“性命双修”派。本课题的研究工作已告完成，课题报告已送中国反邪教协会，此研究成果有望能为中国的反邪教事业起到新增一砖、再添一瓦的作用。
3、面向未来，对全社会进行反邪教宣传。教育转化“法轮功”痴迷的任务具有长期性，全民防范抵御邪教的责任与义务也将是长期的。自2004年以来，我们油田帮教团开始思考和反思，如何在胜利油田做好教育转化工作的同时，面向社会进行反邪教宣传，唤起全社会参与防范和抵御“法轮功”及其他邪教的行列之中。
一是，自2005年下半年开始，在油田业务部门和反邪教协会的领导下，油田帮教团便成立了反邪教宣讲团，深入油田各社区、厂矿进行宣传。宣讲的内容共四个部分。第一部分《“法轮功”邪教组织的发展、变化、危害及防范对策》，由团长赵修成负责宣讲；第二部分《“法轮功”邪教组织在境内、外的活动及危害》，油田业务部门张观现负责宣讲；第三部分《以群众喜闻乐见的形式反邪教》，由帮教团理论教师贾祥伦副教授负责宣讲；第四部分《宗教与邪教的区别》，由帮教团理论教师、宗教界人士常乐文负责宣讲。我们不仅面向油田宣讲，而且还要走向社会进行宣讲。如，2005年9月23日，帮教团团长赵修成同志应邀在国资委举办的业务系统学习班上进行宣讲，受到了普遍好评。贾祥伦同志经常应邀到山东省男、女劳教所、省业务部门系统学习班进行宣讲，都受到普遍欢迎。[Page]
二是，及时剖析李洪志的“经文”及其邪说。“法轮功”邪教组织抛出《九评》以后，对社会的危害较大，对此，帮教团给予极大关注，当2005年2月15日李洪志发出《向世间转轮》时，我们及时组织有关人员撰写了《浅析李洪志的向世间转轮》和《由李洪志的向世间转轮看其险恶的用心》，登载中国反邪教网进行揭露批判；2005年10月当李洪志发出《越最后越精进》的“经文”后，我们针锋相对地撰写了《越要败亡的东西，越具有垂死挣扎的毁灭性》，以其人之道还治其人之身的在中国反邪教网进行上反击；2006年3月-4月间，“法轮功”邪教组织大肆炒作“苏家屯集中营事件”时，我们组织撰写了《也谈苏家屯现象》，以假设苏家屯事件存在的语气对“法轮功”邪教组织进行反问，让其无言以对，使广大群众进一步识破“法轮功”邪教种种骗人伎俩。自2005年以来，我们先后以中国反邪教网为载体，发表揭批文章16篇，有多篇文章被其他省市反邪教网站转载，对唤起民众识破邪教伎俩，参与反邪教斗争产生了积极的影响。