鞭辟入里 方能对症下药 ——反邪教理论研究体会

     伟大的理论家们早就说过：不能指导实践的理论是空调的理论，没有理论指导的实践是盲目的实践。面对着反邪教理论研究这一崭新的课题。我们胜利油田反邪教协会、胜利油田帮教团经过几年的深入探讨和具体实践，深刻地体会到：只有对反邪教理论鞭辟入里，才能在帮教工作中对症下药。

一、对“法轮功”现象的进一步反思

古人云：欲穷千里目，更上一层楼。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。理论研究尤为如是，只有高屋建瓴，才能鞭辟入里。我们必须在宏观上对邪教“法轮功”进行审视，从国内外历史和现实的社会大座标系上反思“法轮功”现象。

邪教“法轮功”是一只贼船，它打着练习气功的幌子，披着宗教色彩的外衣，举着“真、善、忍”的骗人招牌，行驶在封建迷信、唯心主义交织成的妖风迷雾之中，干着反人类、反社会、反科学的勾当，妄图通过“邪教卖国”达到颠覆国家政权的罪恶目的。对于同“法轮功”邪教组织的斗争，经过党和国家依法治理、行政疏导，以及广大工作人员耐心转化“痴迷者”，已经取得了决定性的胜利。我们一方面为1992年冒出地面，六、七年时间风靡全国、滋生和蔓延猖獗一时，极具欺骗性、破坏性的“法轮功”邪恶势力顷刻间土崩瓦解感到高兴，一方面又为这一股邪恶势力并非无源之祸水，无本之妖术，而是有它赖以滋生和发展的土壤和根源感到忧虑，为其发生并非偶然而进行深深的反省和反思。

在揭批邪教“法轮功”、教育转化“法轮功”痴迷者的工作中，我们一边实践，一边研究，一边探索，深刻体会到：“法轮功”并不可怕，可怕的是为什么在建党八十年、建国50年的太平盛世出现了大规模的“法轮功”，为什么有那么多的职工、甚至党员干部迷上了“法轮功”？更可怕的是至今有些人还不以为然，恨不起来，更看不透其反动本质和与之斗争的重要性、长期性、艰巨性、复杂性。因此，全部问题在于：“法轮功”练习者“不练了”还不行，只有不信了才行，不信了以后又信什么呢？这不仅对“法轮功”习练者，而且对广大干部群众来说，都是一个带根本性的问题。这是个信仰问题，只有彻底解决好这个信仰问题，才能彻底铲除“法轮功”及其他一切邪教。同时, 为什么这个对大多数人来说已经解决了的“信仰”问题,现在又成了迷惑不解的问题?

二、坚持与时俱进，开展反邪教理论研究

我们把反邪教理论研究定位为：立足油田，面向全省，走向全国，从实际出发开展理论研究,争取在某些问题上有所突破。

“法轮功”邪教组织在胜利油田的传播，始于1994年2月，名为出山、实为下海的李洪志及其“法轮功”骨干力量，经济嗅觉和政治嗅觉都十分敏感，经人联络和介绍，他们看中了胜利油田这块肥肉，一是听说垦利县能搞到落地油，他们想发点油财，二是想在产业工人队伍中发展信徒。1994年2月11日是大年初二。这一天，李洪志与其妻子、女儿和4名“法轮功”研究会骨干成员共7人，急不可耐地来到了胜利油田，当晚就“传功讲法”，紧锣密鼓地活动了一周，很是下了一番工夫，并亲自挑选了几个“大法”弟子。自此，胜利油田有了“法轮功”毒瘤的滋生和蔓延。

我们出于为油田分忧、为油田领导分忧，为国家大企业分忧、为国家分忧、为正义而战的强烈的责任心，2001年对胜利油田的“法轮功”问题进行了社会调查和理论分析，写出了《“法轮功”在胜利油田和油田区域的蔓延》、《“法轮功”习练者的种类及其表现》、《“法轮功”的骗人伎俩透析》、《转化“法轮功”痴迷者的方式和方法》等十几个专题文章，对我国社会现状、“法轮功”产生的社会基础、文化透视，“处法”的方式方法、以及怎样面对胜利油田的现实对症下药，都作了详尽、深刻地阐述，为教育转化“法轮功”痴迷者起到了理论指导作用。后来经过整理修改，结撰成一本《转化“法轮功”痴迷者的理论与实践》一书。

2001年11月由中国三峡出版社出版，本书在全省乃至全国的第一本转化“法轮功”痴迷者的理论专著，产生了较大的影响。

为了更好地研究“法轮功”习练者痴迷的原因，以及采取相应的转化对策。2001年5月,油田反邪教协会领导和帮教团团长赵修成等几个同志开设了《关于“法轮功”习练者痴迷的原因及转化对策研究》的专题研究，经过4个月的努力,以三万字的篇幅，对李洪志及其“法轮功”以欺骗的手段诱人上当，并使习练者逐步痴迷的各种原因进行分析，总结了对“法轮功”痴迷者进行转化的过程中，以正面教育为先导、以“法”破法为主线、多点击破为重点、事实教育开误区，渐进引入、事实灌输、冷却促思、交换帮教，暴露思想与正面教育相结合，有的放矢与因人施教相结合等12种转化方式和方法，深入探讨了转化“法轮功”痴迷者的规律，为教育转化工作起到了切实可行的、有的放矢的作用。此方法很快被山东省反邪教协会、中国反邪教协会转发、在省内外以至于全国都产生了一定的影响。

1999年4月25日，震惊中外的“法轮功”围攻中南海事件以后，李洪志逃往美国，死心塌地的投靠了西方反华势力。然而他并没有闭着，而是通过明慧网等媒体向国内发布了大量的经文，进行遥控指挥。这些经文传到“法轮功”痴迷者手里，就像拿到了动员令，捞到了救命稻草，并到处传播，妄图东山再起。因此，对这些经文的分析、研究，为戳穿李洪志的图谋、解救“法轮功”痴迷者至关重要。据此，2002年5月,油田反邪教协会、帮教团组织赵修成等几个同志,结合帮教工作实践,开展了《李洪志“4·25”以来所发经文对“法轮功”痴迷者蛊惑的阶段性、表现形式及现阶段教育转化对策研究》的重大课题研究。本课题对李洪志1999年4月25日到2002年10月所发58篇经文进行了分析研究，将其大致分为4个阶段：1、暗示静观阶段（1999年4月25日—2000年5月）；2、全面发动阶段（2000年6月—2000年12月）；3、转换招式阶段（2001年1月—2001年9月）；4、巫术与邪恶大暴露、恐惧与等待相交织阶段（2001年10月—2002年10月）。并概括出了“法轮功”痴迷者受经文影响、一步步走向深渊，发展到无所不为、无恶不作的地步的八种表现形式：杀人、破坏、惑众、反转化、巫术、邪恶、恐惧和等待。并探索出了攻坚阶段教育转化“法轮功”痴迷者的有效途径，并总结了六种基本的转化方法：1、抓住稳定情绪的环节，确保学员安全；2、真情加真理的教育，消除敌对情绪；3、回首经文看“法轮功”真相，促使痴迷者破壳；4、由李洪志的经文的阶段性，看“法轮功”的邪恶；5、从李洪志的谎言看从未兑现的事实，让痴迷者认识到上当受骗；6、进行“三观”教育，进一步巩固转化成果。这是一个从理论和实践上结合的很有分量的课题，有力地促进和配合了教育转化工作。

张兴堂副教授，是高校专门研究心理学的教师，是研究教育转化工作的理论骨干。为了解和掌握“法轮功”痴迷者的心理特点，以进行有效的转化，2002年, 他进行了《“法轮功”痴迷者心理特点量化分析及现阶段教育转化工作研究》的专题探索。他通过广泛调查和问卷的方式，把这一课题分析得有理有据，有利有节，有条不紊，对于转化“法轮功”痴迷者提供了大量的、可靠的数据。这个课题在中国反邪教协会第二次年会上交流后引起较大反响。

理论研究，有一个提高的问题，也有一个普及的问题，在充分发动、号召指导选题的情况下，面对局级机关和各二级单位，广泛征集反邪教理论文章，然后加工修改，编辑出版了两本论文集，一本是《捍卫人类的尊严》、一本是《捍卫科学的尊严》，共计收入论文144篇。这些论文，是油田数百名“处法”工作干部实际工作经验的理论总结,不论是在数量上和质量上，均居同级单位的全国、全省之首。受到了上级有关部门的充分肯定，并在社会上产生了一定影响。

在揭批“法轮功”的罪行中发现，邪教“法轮功”的魔爪也伸到了学校，有些青少年也练了“法轮功”造成了严重后果。这引起了理论组的警觉。“校园拒绝邪教”，不但是个理论问题，更是个实践问题。为此，常务理事贾祥伦建议油田反邪教协会牵头组织，在全油田大、中、小学校中开展一次“崇尚科学，反对邪教”的作文竞赛活动。此建议常务理事会一致通过。2002年二、三季度，这项活动在油田近百所学校中广泛开展，学生写作，教师指导，层层选拔，共收到征文1755篇，评选出优秀作文208篇，召开了演讲会，出版了《阳光蓓蕾—胜利油田校园拒绝邪教征文集萃》一书，成为全国出版的第一本学生反邪教征文集。

三、理论研究成果要为广大干部群众喜闻乐见

反邪教理论研究工作始终和教育转化这个治本之策紧密相连，教育转化是处“法”工作的着眼点和落脚点。从胜利油田的情况看，大致经历了三个阶段：第一阶段，从1999年7月到2000年10月，通过广泛教育和多方面的工作，取得了一定成绩，但仍有一些人员中毒较深，继续痴迷“法轮功”。第二阶段，从2000年10月到2001年8月，通过办班大部分人员得以转化。第三阶段：2001年8月至今，为攻坚啃硬阶段，虽然所剩人数只有几十人，却一个个都是“精英”，十分顽固，而且这些人变换了手法，从公开走向隐蔽，从地上走向地下，秘密集会和油田以外的“法轮功”分子联系，散发“法轮功”宣传品等，而且进班后极难转化，有的竟然反复5次之多。这不但是胜利油田反邪教面临的形势，分析全国各地情况都有相似之处。也就是说，教育转化“法轮功”痴迷者的工作已经到了“攻坚啃硬”阶段。在这个阶段里，应该怎样从理论上去研究呢？是一个非常实际的问题。

我们油田反邪教协会和帮教团的理论工作者,经过分析、综合、探索之后，认为应该在两个方面努力，即：唤醒全民反邪教意识和营造教育转化的大环境。

为什么要唤醒全民反邪教意识？因为人们在这方面的意识还不强。“法轮功”组织的邪教本质好多人还不认识，在群众当中，“法轮功”不像我们想象的那样臭，它还有一定市场，有的人同情“法轮功”，有的人由持各打五十大板的中庸态度；你要是不取缔它，让它练，天也不会塌下来。有的甚至还指责我们多此一举。更值得注意的一个问题是，现在的“法轮功”痴迷者非“法轮功”因素增多，有些所谓的“法轮功”分子是练“法轮功”进行反党、反社会主义、反对国家领导人，已带有明显的政治色彩，有的“法轮功”痴迷者故意混淆黑白，颠倒事非，把鸡和鸡毛一块炒，什么贪污腐败这么多，不正之风这么重，不练“法轮功”练啥？按照他们的谬论就是，你只要贪污腐败，我就练“法轮功”，胡搅蛮缠。有的则把自己的某种情绪，诸如对社会的不满，对单位的不满，甚至对某个领导的不满拿来搪塞，来作为他不转化的挡箭牌。这些现象，会使一些不明真相的群众更加同情“法轮功”，因此，唤醒全民反邪教意识，进行反邪教方面的全员教育，势在必行。

就是在这种理论认识的指导下，油田反邪教协会组织部分贾祥伦、赵修成等部分专家进行了深刻的思考：李洪志一部《转法轮》，有200多万人跟他练，靠的是什么？还不是哪几个蛊惑人心的词汇吗！什么“真、善、忍”、“做好人”、“上层次”、“圆满……这些词语极易普及、极易让人接受，极易抓住人心。因此，唤醒全民反邪教意识，也必须采用新的策略宣传动员群众，编著一本上口、易记、好背、便于传播的通俗读物，于是，2002年7月协会确定了收集、整理、编辑揭批“法轮功”诗歌的任务，委托从事教育转化和理论研究的赵修成、贾祥伦两名同志进行总结和研究，在调查、采访、收集民间口头文学作品的基础上，创作了《揭批”法轮功“板话》一书，12月底完成了撰集工作， 2003年2月由中国作家出版社出版。

    4月12日，在中国反邪教协会第八次学术讨论会上，本书作者之一的贾详伦在大会上发言，把该书介绍给来自全国各地的与会代表，引起一些轰动。此书以群众喜闻乐见的板话形式，结构灵活，言简意赅，深入浅出，诙谐风趣，形象生动，通俗易懂，把“法轮功”批判得体无完肤，成为人见人爱的好书。中国科学院院士、中国反邪教协会副理事会长何祚庥称赞说：“好，这是一个创造”。著名的反邪教斗士司马南写道：“我欣赏这种以老百姓喜闻乐见形式从事反邪教宣传的方式”。中国反邪教协会事事长、中国科学院院士庄逢甘，专门写了推荐文章《一部反邪教的通俗读物》，发表在《科学与无神论》杂志上。该书传到天津，天津市反邪教协会副理事长、航天专家尹怀勤教授写了书评：《一面巨型照妖镜》，6月5日发表在《中国技术市场报》上。

    “法轮功”痴迷者转化后的反复，已成为当前“处法”工作的顽症。同“法轮功”邪教组织斗争的长期性、复杂性、艰巨性，决定了在“处法”工作实践中会出现新情况、新问题，根据形势变化采取相应对策，营造教育转化的大环境，是巩固转化成果的有力措施。

    经过研究，我们认为应该在五个方面努力。1、营造情感氛围，进行情感转化，突出亲情的重要性；2、营造关系氛围，进行社会转化，社会帮教；3、营造知识氛围，进行传道、授业、解惑的教育转化；4、营造事业氛围，进行理想教育转化；5、营造法制氛围，进行遵纪守法，法制教育转化。

    我们理论组的这些转化成果，虽在山东省内外进行传播，并得到领导和兄弟单位的认可。在与“法轮功”邪教组织进行了这场特殊斗争中的反邪教理论研究中，我们深刻地体会到：必须拿起一个武器，突出一个思想，坚定一个信念，克服两种情绪，进行三个结合，增强四种意识。

    拿起一个武器就是拿起马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的思想武器，用马列主义的望远镜和显微镜剖析“法轮功”的反动本质，用马列主义的照妖镜剥掉“法轮功”的一切伪装和画皮。突出一个思想，即坚决反对封建迷信、倡导科学精神和先进文化的思想。坚定一个必胜的信念，相信绝大多数“法轮功”练习者本身也是受害者，是能够将其转化的。必须克服厌战和松懈两种情绪，把这场你死我活的政治斗争进行到底。“法轮功”组织的残渣余孽，人还在，心不死，并与国际反华势力相勾结，妄图卷土重来，必须除恶务尽，不留后患。对于反邪教斗争，既要打攻坚战，又要打持久战，厌战和松懈的情绪万万要不得。三个结合就是把反邪教和从严治党相结合，和反腐倡廉相结合，和落实“三个代表”精神相结合，还要增强四种意识：即政权意识、忧患意识、责任意识和法律意识。这也算是我们进行反邪教理论研究的宗旨。

    今后，我们还要加强这方面的工作，使反邪教的理论研究百尺竿头，更进一步。

                                                                                               2003年10月