正确引导农民信仰是农村反邪教警示教育工作的重要任务之一
信仰是人对某种理论、学说、主义或人等的信服和崇拜，是带有个性倾向特征的心理状态。他包括了意识、情感、态度以及行为的多层次、复杂的系统，是人的一种主观认识、价值观念和情感等的综合表现，它为人们在社会活动中确定自己的行为规范和价值尺度。信仰是农民问题中的大问题。在一些农村的一部分农民的信仰中，科学信念失落，健康理念缺失，主流意识淡漠，封建迷信抬头，邪教活动频繁，信仰天平出现“倾斜”。因此，通过正面教育，深究其根源，校正其倾斜，使农民信仰走上合理、健康、正确的轨道，应成为各级政府和组织开展农村反邪教警示教育工作的重要内容。
一、农民信仰现状的调查
调查显示，农民信仰呈现多元化发展趋势：
（一）共产主义信仰仍是农村的主流信仰
调查显示，大多数农民对党和政府有着很深的感情，在“你最希望村干部具有什么样的素质？”问题中，有65.4%农民选择“落实党的各项政策不走样”，明确表达了他们对党的信任和对干部执政能力的一种希望。有28.8%的农民认为大多数青年农民有积极要求加入党团组织的要求，这些数字说明青年农民跟党走和实现党的目标的坚定信念。这部分青年农民的追求代表了农村的主流信仰。
（二）宗教信仰的比例在上升
调查显示，信仰佛教、道教占调查人数的3.7%；信仰天主教的占1.5%；信仰基督教的占4.2%；其他教派的占4.4%。通过进一步座谈得知，信仰各种宗教的人数要远大于这个比例。另外，在回答“你通过什么渠道获得宇宙起源、人类进化、灾害形成、养生保健等知识”问题时，有2.8%的农民选择了宗教。这一现象说明宗教在农村对农民的思想及文化生活已经产生了很大影响。
（三）迷信人数仍占很大比例
迷信是人对自身之外的命运、运气的一种非理性的信仰和活动。农民们并不了解这一点,往往把人和命运、运气看成是一回事。因而他们在功利地求神拜仙的同时,往往伴有请仙降神、抽签占卦、祈梦测字、择日相面、驱神弄鬼等迷信活动。占调查总数16%的农民认为，上述迷信活动具有预测性，能化解灾难，对减轻心理压力有积极作用。所以，很多人听信巫师们的神话、鬼话来预测命运，安排自己的生活、工作、事业乃至人生。据调查，相信预测命运的农民，平均占调查总数24%，比例接近1/4，农民受迷信禁锢可见一斑。
（四）邪教在农村仍有生存、蔓延的社会空间和思想基础
我们在调查时欣喜地看到，通过近几年来反邪教的斗争，特别是2005年年初在全国开展的农村反邪教警示教育活动，取得明显效果，农民对邪教组织的认识有了明显提高。调查显示，农民对邪教特征认识明确的平均比例在42.7%以上，这一数字较一年前我省社科院做的类似调查的35%提高了7.2%。有84.3%的群众明确表示对“法轮功”等邪教组织痴迷者的行径非常气愤。有77.4%的人认为对“法轮功”等邪教组织应惩治和严厉打击。这组数字从另一方面告诉我们，农村对邪教特征模糊的比例仍占57.3%以上。其中，有7.2%的农民对邪教痴迷者表示同情，8.5%农民对邪教活动的态度是“无所谓”。另外，目前“法轮功”等邪教组织在农村的活动还是很频繁的。从调查看，“法轮功”等邪教组织活动的方式由“公开聚众练功、串联上访”转变为以“印发传单、光盘，书写标语、悬挂条幅”为主要手段，宣传邪教思想，拉拢周围群众或亲友，散布反党、反政府言论，挑拨干群关系、党群关系，其违法犯罪活动特点呈小型化、分散化、秘密化方向发展。邪教做为社会的打击对象，总是选择社会控制力量最为薄弱的地方赖以生存和发展。长期受封建迷信思想影响的农村，由于农民对迷信的认同，又对当前社会存在的一些问题产生种种疑问和困惑，就很容易被邪教贩卖的迷信内容、被邪教抨击现实，标榜具有“高尚道德”的歪理邪说所迷惑。因此，调查所反映的目前农村邪教活动的现状、活动特点和蔓延趋势应引起我们的高度重视。
二、农民信仰出现多元化发展趋势的原因分析
（一）农村政治、经济、文化相对滞后
黑龙江省作为开发较晚的边疆省份，政治、经济、文化发展相对滞后，农村地广人稀，信息闭塞，农业经济仍以靠天吃饭、自给自足的小农经济为主，农民由于长期生活于小农经济环境中,不少人固守着传统的生活观念、狭隘功利心理和行为习惯。一方面，他们对某种自然现象或社会力量恐惧、屈服，并在主观意识上使之神化，对其崇拜，求神拜仙，妄信鬼神，使封建的传统势力和迷信活动迅速回潮。另一方面，外来信仰的自由传播，狭隘功利心理表现在信仰行为上的多样选择，使农民信仰出现多元化发展趋势。[Page]
（二）生活提高了，农民对精神生活的需求增加
在积极推进农村经济政治体制改革的今天，当物质生活得到一定提高后，追求与时代同步的精神生活已成为广大农民的强烈需求，接受调查者中，有36%的农民明确表示他们致富的目的就是为了实现人生价值。有63.3%的农民回答是为了过上富裕的生活。农民希望生活幸福，希望人生更有价值、有意义。这表明农民不仅渴望物质生活，也寻求精神上的满足。他们的生活方式、价值观念、审美意识、文化心理等等方面都发生着巨大的变化，同时他们又受到社会转轨时期出现的某些精神危机、人生观和价值观扭曲现象的困扰，为此，寻求得到人生观、价值观指导的精神需求，也使农民的信仰出现多元化的发展趋势。
（三）社会转型期各种变革导致对思想上的困惑和迷惘
中国社会目前正处于由传统农业文明向现代工业文明的社会转型期，处于转型期的当代中国农民在开放的多元价值观选择面前无所适从———信什么？使他们失去了归属，对信仰困惑了，在选择中表现为无所适从，或从众，或漠不关心。调查显示,有16.2%的农民各自为战，无集体观念；有11.5%的农民感到思想无着落，认为农民的生活普遍提高了，人的素质降低了，不如以前觉悟高。
（四）农村文化、卫生基础设施匮乏
农民信迷信除了历史文化的原因、自身素质的原因外,主要是我们正面宣传教育的内容和方法相对滞后、无力，以及农村公共文化设施短缺，精神文化生活贫乏等因素所致。调查的大多数村缺乏基本的文化设施，有93.1％的村有线广播年久老化已无法使用。88.5％的村没有图书室、文化站。当回答“如何了解党的政策和科技知识”的问题时，绝大多数农民选择电视，而多数地方电视接受信号却很差。农村一般只能看到黑龙江电视1、2台，中央电视台的很多频道尤其是科教和农村频道根本看不到。村医疗条件差，小病得不到及时治疗。调查统计，农民每家看病买药的费用500元以上的占40%，500元以上就是人年收入的1/5以上。这对于靠天吃饭对收入无保障的农民来说，年收入的1/5的医疗费用使他们很容易接受邪教“不吃药可治病”的欺骗和迷惑。
（五）对农民思想教育和农村反邪教的警示教育力度不够
调查显示，农村干部中对封建迷信不过问，并且自己也有些信的占到29.3%；对邪教防范意识不强的占19.2%，甚至有个别农村干部对邪教痴迷者表示同情。当问及对邪教不过问的原因时，32.5%的人选择村里没有精力管理，这反映农村干部对邪教的危害缺乏正确认识，防范意识不强，导致农村反对迷信、反邪教的警示教育工作薄弱，使得当地农民思想观念混乱，封建迷信和邪教活动猖獗。
三、关于加强农民信仰教育及引导的几点建议
（一）建立科学的价值观和信仰体系
一些农村基层“只讲信仰自由，不讲信仰什么”，在疏于引导和管理的情况下，共产主义的主流信仰受到冲击。要改变这种现象，就一定要在我国传统文化的基础上，确立、宣传社会主义市场经济体制的价值观和信仰体系，建立以灌输社会主义道德理想、信念、责任为宗旨，做新型农民为核心的思想道德建设体系。在崇尚科学的同时，还要提倡“以人为本”的人文关怀，针对大多数农民的亲善、从众心理，用爱人、爱己、爱家庭的信仰初衷，宣传爱党、爱社会主义，引导农民选择科学的信仰方向，树立正确的人生观。通过开展创“文明村镇”、“五好家庭”、“四有农民”等活动，提高其素质和生活情趣，使农民坚定正确的价值和信仰观。[Page]
（二）要重视对农村未成年人的信仰教育
农村未成年人是农村未来的建设者，是实现农村社会主义现代化事业的接班人。要重视加强对中小学生的“信仰课程”教育；广泛开展崇尚科学文明、反对迷信邪教的宣传教育；深入进行爱国主义、集体主义、社会主义和中华民族精神教育，使他们从小树立远大理想，乐观人生态度，确立有益于社会和他人的道德观念。
（三）加强科普工作，弘扬科学精神
科学精神是人们科学文化素质的灵魂。要提高农民素质，就要满足农民的精神需求。在过去的科普工作中，重视科学技术的普及和各种实用技术的推广，放松甚至忽略了科学精神、科学思想的弘扬和传播，致使一些生活富裕而精神空虚、颓废的现象出现，封建迷信和邪教有了相当的市场。因此，加强科普工作，必须要把弘扬科学精神作为首要任务。要牢记"弘扬科学精神、普及科学知识、传播科学思想、提倡科学方法"的科普工作宗旨。
（四）建立农村反邪教警示教育基地
近两年,经过多次严打活动,邪教组织和封建迷信等活动得到了有效遏制,但这些违法犯罪活动犹如毒瘤一般,并没有被彻底扫除干净,他们纷纷转入地下,比过去更隐蔽,手段更高明。鉴于“法轮功”等邪教组织提出“农村包围城市”的策略，应该将农村反邪教警示教育作为农村精神文明建设的长期任务。同时，在邪教组织和封建迷信等活动猖獗的乡村，应建立农村反邪教警示教育基地。基地要坚持以正面教育为主，抓好农民思想道德教育，进行崇尚科学的宣传，把健康的生活方式、娱乐方式和锻炼方式介绍给农民，不断地提高农民的道德素质,引导农民树立正确的信仰，破除迷信、铲除封建思想意识,摒弃不良习俗,使农民从思想上远离迷信、远离邪教，从源头上遏制邪教蔓延的趋势。
（五）加强农村法制建设，加大对邪教的打击力度和震慑力
农村法制建设直接影响着我国依法治国的进程。在农村，农民在心理状态及行为方面如不能自觉相信法律，又对法律缺乏需求感,就会产生法律信仰危机，这种危机将严重制约着农村的法制建设，迟滞依法治村的进程。因此，必须加强农村法制建设，实施村民自治，倡导村规民约，使法律成为保护其最高利益的根据，成为社会主义的权威根据，成为农民生活中的必需，真正营造一种法治的社会氛围。普法宣传教育是农村反邪教警示教育的一项持久话题，要使法律乡村化，法律生活化，使其从纸上的条款，变为活生生的农村生活准则，让法的观念在日常生活中潜移默化注入农民意识之中。要运用法律的手段规范农民的信仰，使其能认清自己的信仰行为是合法还是违法，从而自觉地远离邪教。
运用法律武器同“法轮功”等邪教组织进行斗争，加大对邪教的打击力度和震慑力，以保障、维护农村的社会稳定和现代化建设。
（六）加强农村干部防范意识教育，提高基层干部的执政能力
要从“巩固共产党执政地位，维护国家长治久安，保障人们安居乐业”的高度，加强农村干部识别和防范邪教能力的教育。要教育农村基层党员和干部做无神论的模范，做移风易俗的楷模，做先进文化的代表，做思想道德的标兵。正如十六届四中全会提出的：不断提高驾驭社会主义市场经济的能力；发展社会主义民主政治的能力；建设社会主义先进文化的能力；构建社会主义和谐社会的能力。农村党员和干部要从提高执政能力的角度，提高对封建迷信和邪教危害的认识，进一步深化对农村思想道德建设的认识，在全面建设小康社会的过程中，建设社会主义新农村。
另外，加强农村社区建设，加大对农村文化设施的投入，加快农村医疗卫生制度改革，尽快建立医疗保险和社会养老保险制度，彻底改变农村政治、经济、文化生活环境，为农民营造一个远离迷信、远离邪教的良好外部环境，也是正确引导农民信仰，开展农村反邪教警示教育的必要条件之一。十六大报告中指出要“认真贯彻公民道德建设实施纲要，弘扬爱国主义精神，以为人民服务为核心、以集体主义为原则、以诚实守信为重点，加强社会公德、职业道德和家庭美德教育，引导人们在遵守基本行为准则的基础上，追求更高的思想道德目标。” 正确引导农民信仰，是农村反邪教警示教育工作的重要内容，它关系到重塑农村思想道德新观念和重建思想道德新秩序，推进农村经济发展和农村思想道德建设的进程，必须引起各级党委和政府的高度重视。[Page]
一、农民信仰现状的调查
调查显示，农民信仰呈现多元化发展趋势：
（一）共产主义信仰仍是农村的主流信仰
调查显示，大多数农民对党和政府有着很深的感情，在“你最希望村干部具有什么样的素质？”问题中，有65.4%农民选择“落实党的各项政策不走样”，明确表达了他们对党的信任和对干部执政能力的一种希望。有28.8%的农民认为大多数青年农民有积极要求加入党团组织的要求，这些数字说明青年农民跟党走和实现党的目标的坚定信念。这部分青年农民的追求代表了农村的主流信仰。
（二）宗教信仰的比例在上升
调查显示，信仰佛教、道教占调查人数的3.7%；信仰天主教的占1.5%；信仰基督教的占4.2%；其他教派的占4.4%。通过进一步座谈得知，信仰各种宗教的人数要远大于这个比例。另外，在回答“你通过什么渠道获得宇宙起源、人类进化、灾害形成、养生保健等知识”问题时，有2.8%的农民选择了宗教。这一现象说明宗教在农村对农民的思想及文化生活已经产生了很大影响。
（三）迷信人数仍占很大比例
迷信是人对自身之外的命运、运气的一种非理性的信仰和活动。农民们并不了解这一点,往往把人和命运、运气看成是一回事。因而他们在功利地求神拜仙的同时,往往伴有请仙降神、抽签占卦、祈梦测字、择日相面、驱神弄鬼等迷信活动。占调查总数16%的农民认为，上述迷信活动具有预测性，能化解灾难，对减轻心理压力有积极作用。所以，很多人听信巫师们的神话、鬼话来预测命运，安排自己的生活、工作、事业乃至人生。据调查，相信预测命运的农民，平均占调查总数24%，比例接近1/4，农民受迷信禁锢可见一斑。
（四）邪教在农村仍有生存、蔓延的社会空间和思想基础
我们在调查时欣喜地看到，通过近几年来反邪教的斗争，特别是2005年年初在全国开展的农村反邪教警示教育活动，取得明显效果，农民对邪教组织的认识有了明显提高。调查显示，农民对邪教特征认识明确的平均比例在42.7%以上，这一数字较一年前我省社科院做的类似调查的35%提高了7.2%。有84.3%的群众明确表示对“法轮功”等邪教组织痴迷者的行径非常气愤。有77.4%的人认为对“法轮功”等邪教组织应惩治和严厉打击。这组数字从另一方面告诉我们，农村对邪教特征模糊的比例仍占57.3%以上。其中，有7.2%的农民对邪教痴迷者表示同情，8.5%农民对邪教活动的态度是“无所谓”。另外，目前“法轮功”等邪教组织在农村的活动还是很频繁的。从调查看，“法轮功”等邪教组织活动的方式由“公开聚众练功、串联上访”转变为以“印发传单、光盘，书写标语、悬挂条幅”为主要手段，宣传邪教思想，拉拢周围群众或亲友，散布反党、反政府言论，挑拨干群关系、党群关系，其违法犯罪活动特点呈小型化、分散化、秘密化方向发展。邪教做为社会的打击对象，总是选择社会控制力量最为薄弱的地方赖以生存和发展。长期受封建迷信思想影响的农村，由于农民对迷信的认同，又对当前社会存在的一些问题产生种种疑问和困惑，就很容易被邪教贩卖的迷信内容、被邪教抨击现实，标榜具有“高尚道德”的歪理邪说所迷惑。因此，调查所反映的目前农村邪教活动的现状、活动特点和蔓延趋势应引起我们的高度重视。
二、农民信仰出现多元化发展趋势的原因分析
（一）农村政治、经济、文化相对滞后
黑龙江省作为开发较晚的边疆省份，政治、经济、文化发展相对滞后，农村地广人稀，信息闭塞，农业经济仍以靠天吃饭、自给自足的小农经济为主，农民由于长期生活于小农经济环境中,不少人固守着传统的生活观念、狭隘功利心理和行为习惯。一方面，他们对某种自然现象或社会力量恐惧、屈服，并在主观意识上使之神化，对其崇拜，求神拜仙，妄信鬼神，使封建的传统势力和迷信活动迅速回潮。另一方面，外来信仰的自由传播，狭隘功利心理表现在信仰行为上的多样选择，使农民信仰出现多元化发展趋势。[Page]
（二）生活提高了，农民对精神生活的需求增加
在积极推进农村经济政治体制改革的今天，当物质生活得到一定提高后，追求与时代同步的精神生活已成为广大农民的强烈需求，接受调查者中，有36%的农民明确表示他们致富的目的就是为了实现人生价值。有63.3%的农民回答是为了过上富裕的生活。农民希望生活幸福，希望人生更有价值、有意义。这表明农民不仅渴望物质生活，也寻求精神上的满足。他们的生活方式、价值观念、审美意识、文化心理等等方面都发生着巨大的变化，同时他们又受到社会转轨时期出现的某些精神危机、人生观和价值观扭曲现象的困扰，为此，寻求得到人生观、价值观指导的精神需求，也使农民的信仰出现多元化的发展趋势。
（三）社会转型期各种变革导致对思想上的困惑和迷惘
中国社会目前正处于由传统农业文明向现代工业文明的社会转型期，处于转型期的当代中国农民在开放的多元价值观选择面前无所适从———信什么？使他们失去了归属，对信仰困惑了，在选择中表现为无所适从，或从众，或漠不关心。调查显示,有16.2%的农民各自为战，无集体观念；有11.5%的农民感到思想无着落，认为农民的生活普遍提高了，人的素质降低了，不如以前觉悟高。
（四）农村文化、卫生基础设施匮乏
农民信迷信除了历史文化的原因、自身素质的原因外,主要是我们正面宣传教育的内容和方法相对滞后、无力，以及农村公共文化设施短缺，精神文化生活贫乏等因素所致。调查的大多数村缺乏基本的文化设施，有93.1％的村有线广播年久老化已无法使用。88.5％的村没有图书室、文化站。当回答“如何了解党的政策和科技知识”的问题时，绝大多数农民选择电视，而多数地方电视接受信号却很差。农村一般只能看到黑龙江电视1、2台，中央电视台的很多频道尤其是科教和农村频道根本看不到。村医疗条件差，小病得不到及时治疗。调查统计，农民每家看病买药的费用500元以上的占40%，500元以上就是人年收入的1/5以上。这对于靠天吃饭对收入无保障的农民来说，年收入的1/5的医疗费用使他们很容易接受邪教“不吃药可治病”的欺骗和迷惑。
（五）对农民思想教育和农村反邪教的警示教育力度不够
调查显示，农村干部中对封建迷信不过问，并且自己也有些信的占到29.3%；对邪教防范意识不强的占19.2%，甚至有个别农村干部对邪教痴迷者表示同情。当问及对邪教不过问的原因时，32.5%的人选择村里没有精力管理，这反映农村干部对邪教的危害缺乏正确认识，防范意识不强，导致农村反对迷信、反邪教的警示教育工作薄弱，使得当地农民思想观念混乱，封建迷信和邪教活动猖獗。
三、关于加强农民信仰教育及引导的几点建议
（一）建立科学的价值观和信仰体系
一些农村基层“只讲信仰自由，不讲信仰什么”，在疏于引导和管理的情况下，共产主义的主流信仰受到冲击。要改变这种现象，就一定要在我国传统文化的基础上，确立、宣传社会主义市场经济体制的价值观和信仰体系，建立以灌输社会主义道德理想、信念、责任为宗旨，做新型农民为核心的思想道德建设体系。在崇尚科学的同时，还要提倡“以人为本”的人文关怀，针对大多数农民的亲善、从众心理，用爱人、爱己、爱家庭的信仰初衷，宣传爱党、爱社会主义，引导农民选择科学的信仰方向，树立正确的人生观。通过开展创“文明村镇”、“五好家庭”、“四有农民”等活动，提高其素质和生活情趣，使农民坚定正确的价值和信仰观。[Page]
（二）要重视对农村未成年人的信仰教育
农村未成年人是农村未来的建设者，是实现农村社会主义现代化事业的接班人。要重视加强对中小学生的“信仰课程”教育；广泛开展崇尚科学文明、反对迷信邪教的宣传教育；深入进行爱国主义、集体主义、社会主义和中华民族精神教育，使他们从小树立远大理想，乐观人生态度，确立有益于社会和他人的道德观念。
（三）加强科普工作，弘扬科学精神
科学精神是人们科学文化素质的灵魂。要提高农民素质，就要满足农民的精神需求。在过去的科普工作中，重视科学技术的普及和各种实用技术的推广，放松甚至忽略了科学精神、科学思想的弘扬和传播，致使一些生活富裕而精神空虚、颓废的现象出现，封建迷信和邪教有了相当的市场。因此，加强科普工作，必须要把弘扬科学精神作为首要任务。要牢记"弘扬科学精神、普及科学知识、传播科学思想、提倡科学方法"的科普工作宗旨。
（四）建立农村反邪教警示教育基地
近两年,经过多次严打活动,邪教组织和封建迷信等活动得到了有效遏制,但这些违法犯罪活动犹如毒瘤一般,并没有被彻底扫除干净,他们纷纷转入地下,比过去更隐蔽,手段更高明。鉴于“法轮功”等邪教组织提出“农村包围城市”的策略，应该将农村反邪教警示教育作为农村精神文明建设的长期任务。同时，在邪教组织和封建迷信等活动猖獗的乡村，应建立农村反邪教警示教育基地。基地要坚持以正面教育为主，抓好农民思想道德教育，进行崇尚科学的宣传，把健康的生活方式、娱乐方式和锻炼方式介绍给农民，不断地提高农民的道德素质,引导农民树立正确的信仰，破除迷信、铲除封建思想意识,摒弃不良习俗,使农民从思想上远离迷信、远离邪教，从源头上遏制邪教蔓延的趋势。
（五）加强农村法制建设，加大对邪教的打击力度和震慑力
农村法制建设直接影响着我国依法治国的进程。在农村，农民在心理状态及行为方面如不能自觉相信法律，又对法律缺乏需求感,就会产生法律信仰危机，这种危机将严重制约着农村的法制建设，迟滞依法治村的进程。因此，必须加强农村法制建设，实施村民自治，倡导村规民约，使法律成为保护其最高利益的根据，成为社会主义的权威根据，成为农民生活中的必需，真正营造一种法治的社会氛围。普法宣传教育是农村反邪教警示教育的一项持久话题，要使法律乡村化，法律生活化，使其从纸上的条款，变为活生生的农村生活准则，让法的观念在日常生活中潜移默化注入农民意识之中。要运用法律的手段规范农民的信仰，使其能认清自己的信仰行为是合法还是违法，从而自觉地远离邪教。
运用法律武器同“法轮功”等邪教组织进行斗争，加大对邪教的打击力度和震慑力，以保障、维护农村的社会稳定和现代化建设。
（六）加强农村干部防范意识教育，提高基层干部的执政能力
要从“巩固共产党执政地位，维护国家长治久安，保障人们安居乐业”的高度，加强农村干部识别和防范邪教能力的教育。要教育农村基层党员和干部做无神论的模范，做移风易俗的楷模，做先进文化的代表，做思想道德的标兵。正如十六届四中全会提出的：不断提高驾驭社会主义市场经济的能力；发展社会主义民主政治的能力；建设社会主义先进文化的能力；构建社会主义和谐社会的能力。农村党员和干部要从提高执政能力的角度，提高对封建迷信和邪教危害的认识，进一步深化对农村思想道德建设的认识，在全面建设小康社会的过程中，建设社会主义新农村。
另外，加强农村社区建设，加大对农村文化设施的投入，加快农村医疗卫生制度改革，尽快建立医疗保险和社会养老保险制度，彻底改变农村政治、经济、文化生活环境，为农民营造一个远离迷信、远离邪教的良好外部环境，也是正确引导农民信仰，开展农村反邪教警示教育的必要条件之一。十六大报告中指出要“认真贯彻公民道德建设实施纲要，弘扬爱国主义精神，以为人民服务为核心、以集体主义为原则、以诚实守信为重点，加强社会公德、职业道德和家庭美德教育，引导人们在遵守基本行为准则的基础上，追求更高的思想道德目标。” 正确引导农民信仰，是农村反邪教警示教育工作的重要内容，它关系到重塑农村思想道德新观念和重建思想道德新秩序，推进农村经济发展和农村思想道德建设的进程，必须引起各级党委和政府的高度重视。[Page]