研讨帮教方法 提升帮教水平
对“法轮功”练习者的教育转化工作是一项特殊的思想政治工作，做好“法轮功”人员的教育转化是夺取同“法轮功”邪教组织斗争彻底胜利的治本之策。对“法轮功”练习者的帮教工作是否见成效，其中很重要的方面是要进一步开展对帮教方法学的研究与帮教的内涵分析，研讨对“法轮功”痴迷者“怎么帮”？“帮什么”？“拿什么去置换他们畸形的人生观、世界观”？研讨“教”的内容、载体、形式、手段与方法，本文侧重对“法轮功”痴迷者思想意识和心理特点进行分析，结合工作实践提出帮教对象存在的五种意识、五种情绪和心态供参考：
防患意识，戒备心理 至今，多数“法轮功” 痴迷者面对帮教干部登门，害怕他们做思想工作，更不愿意听自己被李洪志精神控制的话，出现“门难开、人难见、话难说”的局面。此时，帮教干部要沉得住气，忍得住“闭门羹”，要设计接近对象的最佳方案，讲究正面接触的途径与方法。宜单人接触，不宜多人出现；宜电话预约，不宜贸然登门；不宜用行政与综治部门力量强行介入，要用耐心换诚心，用真情换信任。
回避意识，逃避心理 “法轮功” 痴迷者最害怕正视问题，因此初次帮教见面，要切忌直奔“主题”，追忆“往事”，甚至面对面，开展辩论、引导对抗。要从关心生活、关注健康的角度切入，根据帮教对象的神态调整谈话内容，力求“跳出大法说大法”，提高谈话的技巧与帮教的艺术。
思辩意识，正视心理 经过与帮教干部多次沟通之后，帮教对象往往出现不同程度的彷徨，表现出交谈过程时有反思，时有提问，时而质疑，最明显改变是与帮教干部谈及敏感问题时原先最易产生的争论，有明显改善。此时帮教干部对其认识上某些微小进步应采取正面肯定、正面引导、正面灌输的方法，促其继续思索，有意出题，让他继续在“悟”的过程中进入自我肯定或否定状况。
解脱意识，振奋心理 常人要对自己作自我否定都很艰难，要让“法轮功” 痴迷者否定功法、否定自我更难，帮教工作到位后，会促使其内心产生一种挣脱意识、反戈意识和亢奋心理，若能适时加大引导力度，帮教对象易出现从当初有意回避帮教干部到主动接触帮教干部，从当初对帮教工作持无所谓甚至敌对的心态到主动关心解脱后的学习、工作、及至个人待遇、婚姻等良性情绪，言谈中难抑认真做人做事欲望与冲动。此时要把握时机，协同解决所关注的问题，为下一步促其与“法轮功”决裂夯实思想基础。
创业意识，回报心理 有些痴迷者早年都有一份不错的工作与不凡的业绩，受“法轮功”毒害后曾不同程度疏远或放弃自己所从事过的律师、教授、研究生等职业与学业，这些人一旦挣脱了精神枷锁，马上意识到给家庭、单位、政府添了许多麻烦，造成不良影响，易萌发知错必改、回报社会的良知与常人的本性，有的写出悔过书，有的表示感谢，有的主动参与社区工作。很自然回归社会，融入社区，达到帮教工作预期目标。
诚然，作为帮教干部首先对帮教工作要立足于“帮”，侧重于 “教”，防止在帮教过程中“我叫你来，我说你听，我拉你走”居高临下，盛气凌人的态度。防止对帮教对象动辄扣以“顽固不化”、“痴迷不悟”的帽子。这种“硬碰硬”的帮教作风，非但收不到实效，反而会导致练习者对帮教工作产生严重的抵触情绪。
帮教干部要把绝大多数“法轮功”练习者视为“病人”，要像医生那样具备救死扶伤的医德与医术，言行举止能体现党的政策，树立教育别人首先要教育自己，提高别人首先要提高自己，引导别人首先要在“立行”和“立言”上表里一致，把党的方针政策同帮教对象存在的实际问题结合起来，产生感召于人、激励于人的作用。让帮教对象能从自己当初在练功的单纯动机方面被理解、被认同的感受中获得愉悦或满足，逐步坦露心扉接受帮教并从痴迷中醒悟。
帮教工作的核心技术是深入开展对痴迷者内心情感的研究，应当看到“法轮功”痴迷者都经历过不同程度的冲击、办班、劳教，普遍存在着对立情绪和不服心理。做好他们心理的疏导，有利于稳定情绪，深化帮教。抵触怨恨情绪，创伤隐痛心理 帮教干部要耐心倾听痴迷者练习动机，要让他们能把内心的不满与怨言宣泄出来，能听到痴迷者的倾诉是对帮教干部的信任，能听到痴迷内心的自白，将为我们寻找帮教的切入点提供难得的契机，一定要把握好，运用好。失望失志情绪，无所事事心理 经过几年来全社会对“法轮功”的批判，众多痴迷者对李洪志“经文”已从当初的一味盲从到将信将疑，对政府帮教也从当初全面抵制到半信半疑，此时帮教干部要以自己的认知水平与科普知识，置换对方头脑里的歪理邪说。通过晓之以理、动之以情，帮其解决具体问题，赢其对党和政府重新信任。[Page]
抗争申辩情绪，等候平反心理 针对一些坚持“练功有益、健身有理、取缔有错”与“个人无辜受害，等候平反昭雪”心态，帮教过程切忌“扣帽子、挥棒子、拍桌子”加剧偏执情绪。要在稳定对方情绪前提下，分步阐述“法轮功”事件在境内外对党、国家和民众所产生危害和影响，阐明取缔“法轮功”邪教组织是中央的决策、人民的意愿，不因国家领导人的更迭而改变，启迪自悟，促其放弃期盼“历史结论”等待“平反”心理，丢掉伏案幻想，迷途知返。
破罐破摔情绪，鱼死网破心理 一些深度痴迷“法轮功”者把党和政府对他们的竭力挽救视为“无奈”，把帮教干部的苦口婆心视为“无能”，我行我素，破罐破摔。对这种人只要帮教干部能耐心倾听他们反映的问题，适度对往常简单的工作方法作自我批评，同时选准其内心脆弱的一面，恩威并重，晓以利弊，同样可以达到促其省悟的效果。
徘徊观望情绪，面对现实心理 应当说，绝大多数“法轮功”痴迷者经过多年帮教，已逐步悟出“跟随李洪志，个人没出路”，“社区有真情，帮教暖人心”。此时要因势利导，趁热打铁，帮其理清是非，判明得失，促其面对现实，走出误区。
做好广大“法轮功”练习者帮教工作是党在新时期一项重要的政治思想工作，要从稳定压倒一切，构建和谐社会角度出发，坚持以人为本方针、治病救人策略，立足于把大多数“法轮功”练习者的思想帮教工作做深、做细、做实，用真情唤醒良知，用科学破解痴迷，用宽容化解偏执，用政策法律促使转化，以便进一步提高帮教工作的针对性、科学性和实效性。
（作者单位：厦门市反邪教协会）
防患意识，戒备心理 至今，多数“法轮功” 痴迷者面对帮教干部登门，害怕他们做思想工作，更不愿意听自己被李洪志精神控制的话，出现“门难开、人难见、话难说”的局面。此时，帮教干部要沉得住气，忍得住“闭门羹”，要设计接近对象的最佳方案，讲究正面接触的途径与方法。宜单人接触，不宜多人出现；宜电话预约，不宜贸然登门；不宜用行政与综治部门力量强行介入，要用耐心换诚心，用真情换信任。
回避意识，逃避心理 “法轮功” 痴迷者最害怕正视问题，因此初次帮教见面，要切忌直奔“主题”，追忆“往事”，甚至面对面，开展辩论、引导对抗。要从关心生活、关注健康的角度切入，根据帮教对象的神态调整谈话内容，力求“跳出大法说大法”，提高谈话的技巧与帮教的艺术。
思辩意识，正视心理 经过与帮教干部多次沟通之后，帮教对象往往出现不同程度的彷徨，表现出交谈过程时有反思，时有提问，时而质疑，最明显改变是与帮教干部谈及敏感问题时原先最易产生的争论，有明显改善。此时帮教干部对其认识上某些微小进步应采取正面肯定、正面引导、正面灌输的方法，促其继续思索，有意出题，让他继续在“悟”的过程中进入自我肯定或否定状况。
解脱意识，振奋心理 常人要对自己作自我否定都很艰难，要让“法轮功” 痴迷者否定功法、否定自我更难，帮教工作到位后，会促使其内心产生一种挣脱意识、反戈意识和亢奋心理，若能适时加大引导力度，帮教对象易出现从当初有意回避帮教干部到主动接触帮教干部，从当初对帮教工作持无所谓甚至敌对的心态到主动关心解脱后的学习、工作、及至个人待遇、婚姻等良性情绪，言谈中难抑认真做人做事欲望与冲动。此时要把握时机，协同解决所关注的问题，为下一步促其与“法轮功”决裂夯实思想基础。
创业意识，回报心理 有些痴迷者早年都有一份不错的工作与不凡的业绩，受“法轮功”毒害后曾不同程度疏远或放弃自己所从事过的律师、教授、研究生等职业与学业，这些人一旦挣脱了精神枷锁，马上意识到给家庭、单位、政府添了许多麻烦，造成不良影响，易萌发知错必改、回报社会的良知与常人的本性，有的写出悔过书，有的表示感谢，有的主动参与社区工作。很自然回归社会，融入社区，达到帮教工作预期目标。
诚然，作为帮教干部首先对帮教工作要立足于“帮”，侧重于 “教”，防止在帮教过程中“我叫你来，我说你听，我拉你走”居高临下，盛气凌人的态度。防止对帮教对象动辄扣以“顽固不化”、“痴迷不悟”的帽子。这种“硬碰硬”的帮教作风，非但收不到实效，反而会导致练习者对帮教工作产生严重的抵触情绪。
帮教干部要把绝大多数“法轮功”练习者视为“病人”，要像医生那样具备救死扶伤的医德与医术，言行举止能体现党的政策，树立教育别人首先要教育自己，提高别人首先要提高自己，引导别人首先要在“立行”和“立言”上表里一致，把党的方针政策同帮教对象存在的实际问题结合起来，产生感召于人、激励于人的作用。让帮教对象能从自己当初在练功的单纯动机方面被理解、被认同的感受中获得愉悦或满足，逐步坦露心扉接受帮教并从痴迷中醒悟。
帮教工作的核心技术是深入开展对痴迷者内心情感的研究，应当看到“法轮功”痴迷者都经历过不同程度的冲击、办班、劳教，普遍存在着对立情绪和不服心理。做好他们心理的疏导，有利于稳定情绪，深化帮教。抵触怨恨情绪，创伤隐痛心理 帮教干部要耐心倾听痴迷者练习动机，要让他们能把内心的不满与怨言宣泄出来，能听到痴迷者的倾诉是对帮教干部的信任，能听到痴迷内心的自白，将为我们寻找帮教的切入点提供难得的契机，一定要把握好，运用好。失望失志情绪，无所事事心理 经过几年来全社会对“法轮功”的批判，众多痴迷者对李洪志“经文”已从当初的一味盲从到将信将疑，对政府帮教也从当初全面抵制到半信半疑，此时帮教干部要以自己的认知水平与科普知识，置换对方头脑里的歪理邪说。通过晓之以理、动之以情，帮其解决具体问题，赢其对党和政府重新信任。[Page]
抗争申辩情绪，等候平反心理 针对一些坚持“练功有益、健身有理、取缔有错”与“个人无辜受害，等候平反昭雪”心态，帮教过程切忌“扣帽子、挥棒子、拍桌子”加剧偏执情绪。要在稳定对方情绪前提下，分步阐述“法轮功”事件在境内外对党、国家和民众所产生危害和影响，阐明取缔“法轮功”邪教组织是中央的决策、人民的意愿，不因国家领导人的更迭而改变，启迪自悟，促其放弃期盼“历史结论”等待“平反”心理，丢掉伏案幻想，迷途知返。
破罐破摔情绪，鱼死网破心理 一些深度痴迷“法轮功”者把党和政府对他们的竭力挽救视为“无奈”，把帮教干部的苦口婆心视为“无能”，我行我素，破罐破摔。对这种人只要帮教干部能耐心倾听他们反映的问题，适度对往常简单的工作方法作自我批评，同时选准其内心脆弱的一面，恩威并重，晓以利弊，同样可以达到促其省悟的效果。
徘徊观望情绪，面对现实心理 应当说，绝大多数“法轮功”痴迷者经过多年帮教，已逐步悟出“跟随李洪志，个人没出路”，“社区有真情，帮教暖人心”。此时要因势利导，趁热打铁，帮其理清是非，判明得失，促其面对现实，走出误区。
做好广大“法轮功”练习者帮教工作是党在新时期一项重要的政治思想工作，要从稳定压倒一切，构建和谐社会角度出发，坚持以人为本方针、治病救人策略，立足于把大多数“法轮功”练习者的思想帮教工作做深、做细、做实，用真情唤醒良知，用科学破解痴迷，用宽容化解偏执，用政策法律促使转化，以便进一步提高帮教工作的针对性、科学性和实效性。
（作者单位：厦门市反邪教协会）