科学评论 浅析“法轮功”习练者的痴迷成因
教育转化难，对痴迷者的教育转化更难，其原因何在？本文从痴迷的生理和心理特征分析入手进行论述。
一、痴迷者的潜意识已经被“法轮功”的歪理邪说所掌控，主体意识的变异使习练者越陷越深
辩证唯物主义认为，意识是人脑的特殊机能，人的大脑接受信息可分为有意识接收和无意识接收两种方式，有意识接收称为显意识，无意识接收称为潜意识。人的潜意识具有几个特征：其一是能量巨大。研究表明，潜意识的影响是显意识的3万倍。其二是功能齐全。既有记录存储功能，潜意识就像一个巨大的电脑硬盘，可以把人感知感觉到的一切毫无遗漏地记录下来，如果用冥想、催眠等方式，便可以唤醒人们沉睡的记忆；又有自动化操纵功能。人的行动无需用意识去指挥，完全由潜意识操控。其三是配合达成目标的功能。潜意识具有资源锁定系统，当人的目标确定后，潜意识就会自动搜索与目标相关的资源，协助人的目标达成。其四是不辩真伪。不论你输入什么样的信息，它都会全盘接受。人类的外在意识行为及思想层面的运作，随时受着潜意识的影响，改变行为最好的方法，也就是影响人的潜意识，而不断重复则是影响潜意识最为有效的途径。“法轮功”邪教正是巧妙地利用了潜意识。一是运用视觉的力量，将李洪志的画像、徽章等图像张挂佩带，时时看、天天看，造成了李洪志的“法身”无时不在，无处不有的心理影像。二是运用听觉的力量，引导习练者不断重复地学“功法”、颂“经文”，使习练者的潜意识造成了达成理想境界的错觉。三是运用手写的力量，引导习练者反复抄写“经文”，使习练者在不断反复的过程中强化潜意识的错觉。四是运用想象的力量。“法轮功”邪教利用人的潜意识不辩真伪的特点，引导习练者不断地重复并且逼真地想象，使习练者误认为自己理想的世界就在眼前，脑海中虚幻的画面被潜意识认定为事实。
二、痴迷者的认知态度已经被“法轮功”的歪理邪说所把持，自我意识的丧失使习练者难以自拔
人在认识和改造世界的过程中，意识通过情感、信念、意志等形式对人们的行动起着指导与控制的作用。因此，正确的意识对行动的控制表现为推动的、激励的和积极的。错误的意识对行动的控制与调节则表现为制止的、消极的和滞后的。心理学研究也表明 ，人的心理包括认识、情感、情绪和意志三个方面。正常的心理状态表现有正常的人生观、价值观和世界观。拥有正常心理状态的人对事物的发展变化有自己的认识、情感、情绪和意志，其行为方式不会对他人和社会造成危害。“法轮功”痴迷者经过“法轮功”邪教长期的暗示引诱和恐吓，头脑已经被清洗，原有的社会化教育所形成的固有观念和意识已经丧失殆尽，而“法轮功”邪教组织又践踏技术、伦理和法律规范，滥用心理技术，剥夺和削弱了他们的心理平衡机制和防御机制，导致了他们的行为退化、幼稚化、思维推理能力退化，甚至改变了他们的性格。从而从精神上彻底控制了他们，使他们丧失了正常人所应有的自我意识、自我情感和自我意志，盲目地接受控制者的指挥，“法轮功”的歪理邪说也自然而然地内化为他们思想意识中自我的一部分。强烈的自我涉与意识，降低或完全消除了他们的防御意识，进而心甘情愿地成为“法轮功”邪教的俘虏。“法轮功”邪教首先是利用暗示与催眠的办法，迫使信众无条件、无批判地接受其言语、情绪和行为。当强大的暗示使人进入催眠状态后，信众的心理和生理会发生一系列与清醒状态不同的变化，进而在感觉、认知、情感及行为层面上不由自主地趋同于“法轮功”。
其次是利用团伙压力强化从众心理。“法轮功”利用人所特有的从众心理立规矩、定标准，这些规矩与标准与圈子以外的主流社会相冲突，具有很强的排它性。
第三是利用匮乏激发渴望。“法轮功”用种种谎言宣扬其功利性和利它性，用种种“好处”激发习练者对虚幻境界和现实利益的热切希望。习练者介入之后，生怕会与“好处”失之交臂，便饥不择食。“法轮功”邪教深谙催眠、暗示之术和认知态度的固化之道，在习练者介入之后，利用各种途径不断强化社会刻板印象，并逐渐使之固化。从而使习练者对“法轮功”所作的一切深信不疑，禁锢了习练者的认知态度，使他们义无反顾地 追随于李洪志的麾下。习练者介入“法轮功”以后，“法轮功”将经过包装的一套打上“促进社会进步”的晃子兜售给习练者，使习练者在认知态度上产生错觉，认为“法轮功”宣扬的一切,也是社会倡导的一切，自己的行为符合社会发展的方向。由此而更加坚定了自我意志，从而在李洪志刻意设置的泥潭中越陷越深，习练者也由习练变为痴迷。个体认知态度的形成一般经过服从、认同和同化三个阶段。服从是外制的、受强化因素制约的，它是一种表面的、外显的行为。认同也叫同化，是自觉的、内制的，它是一种自愿的内显的行为。内化是理智上的选择行为，它将别人的观点、信念变为自己的，从内心去接受，从而形成真正的个体的认知态度。“法轮功”习练者初涉“法轮功”时， 受到了“法轮功”清规戒律的约束，这时的习练者的表现行为是顺从，还没有形成 自己的认知态度。随后，习练者又在该邪教组织内不断“练功”、“学法”的过程中自觉地接受了“法轮功”的歪理邪说，进入同化阶段。认知态度进入内制状态以后，再经过持续不断地强化训练，习练者将“法轮功”邪教的观点、理论全盘接收，内化为自己的观点、理论。理智上作出的选择，成为习练者最终的认知态度。由此我们不难看出，“法轮功”习练者由介入到痴迷的心理轨迹：服从———同化———内化———认知态度。
三、痴迷者的人格心理已经被“法轮功”的歪理邪说所扭曲，正常心态的异化使习练者走入迷途
“法轮功”习练者加入“法轮功”组织以后，由于邪教组织对其身心潜移默化的影响，加入者的认知态度已经发生了改变，由一般进入痴迷，导致了他们在心理和行为上的异常。恐惧心理使痴迷者惧怕报应而深陷于“法轮功”邪教。尽管他们在接受这些观点的过程中，在对与错的问题上心理非常矛盾，但又经不住“形神俱灭”、“既无前途也无后路”的恐吓。害怕一旦转化，李洪志的“无数个法身”对其进行报复，进而前功尽弃、祸从天来。于是，他们对“法轮功”的一套由顺从到同化、直至最后转入痴迷。排异心理使痴迷者生冷不进而钟情于“法轮功”邪教。由于习练者思想上的排异性和观念变革的特点所致，习练者在行为上表现为顽固不化。这种排异心理直接影响了教育转化工作的效率，成为痴迷者重要的心理特征。逆反心理使痴迷者改变态度而畈依于“法轮功”邪教。转化工作的实践证明，凡属“痴迷者”，他们的性格往往内向、敏感、优柔寡断。他们经不起委屈和失败、自信心不足，内心深处的自卑感强烈。“法轮功”所宣扬的一切之所以能打动他们，是和他们的心理弱点有直接关系的。“法轮功”被认定为邪教组织以后，这些人的内心形成了逆反心理，长期以来被压抑的脆弱的自我意识，在李洪志的蛊惑下，以从众的方式被激发出来，转变为偏执。一反过去自卑的心态，变得行为生硬倔强、不近人情。你做工作他不听，他非和你对着干，进而由习练陷入痴迷。对抗心理使痴迷者贪图功利而沉缅于“法轮功”邪教。在痴迷者中，怀有对抗心理的人数虽然不多，但其对社会的危害极大。他们把个人生活中的一切不如意都迁怒于社会，对现实生活和社会怀有强烈的不满情绪、思想反动，反社会的人格特点突出，认为只有《法轮大法》才是唯一的净土。严格地讲，这类人不属于痴迷者，他们是死心塌地的追随李洪志的顽固分子。他们从内心并不信“法轮功”，之所以这样做是为了改变自己的处境，以便出人头地。侥幸心理使痴迷者心存侥幸而依恋于“法轮功”邪教。持侥幸心理者的痴迷者，实质上是一种投机者，他们对“法轮功”邪教有一定的痴迷度，同时也深谙我们党的转化政策。因此，在他们的内心深处潜藏着“转化不转化、政府对我奈何不得”、“政府的招数也就那么几下，如果再坚持下去，有一天“法轮功”得了势，我还保全了名节，起码也可以分享些残羹冷炙”。[Page]
对“法轮功”痴迷者的转化，是一场旷日持久的攻坚战，只有遵循科学的解析方法，追根溯源、找准成因，才会使我们的教育转化工作有的放矢、成效卓著。
（作者单位：内蒙古巴彦淖尔市乌拉特前旗）