重要讲话 构建和谐社会与反邪教斗争
一、反对邪教是构建和谐社会命题中应有之义
社会的发展是不依世界上一切邪教的荒诞邪说进行的。和谐社会的思想理论是古今社会发展的必然结果。中国古人在两千多年前提出的“天人合一”理念，就是追求人与自然和谐、协调发展的朴素的社会理想。古希腊人认为分离、差异和对立是逻辑的起点，而终点就是和谐。在当代系统科学中，“整体大于部分之和”，系统在其转化过程中经历从无序到有序之后，达到和谐的终点。马克思主义吸取了古今中外社会和谐的思想，提出了科学的和谐社会理论，并认为和谐是社会本身及其与自然的对立统一，任何无序、冲突和混沌状态是不和谐。所以，马克思、恩格斯在《共产党宣言》中提出了建立一个自由人的“联合体”———共产主义社会。中国共产党十六届四中全会正式提出构建和谐社会作为执政党的目标，这是建立在科学发展观基础之上，顺应社会发展客观规律，对马克思主义和谐社会理论新的贡献。
和谐社会是人类所追求的基本价值。从柏拉图的“理想国”到傅立叶的“全世界和谐”和欧文的“新和谐公社”，虽然是一些脱离当时实际的空想，但表达了人们对和谐社会的美好追求和天才设想。我国古人不也追求一个“大同世界”，盼望“天下为公，选贤与能，讲信修睦……使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。”而且是一个奸邪不谋，盗贼不作，道不拾遗，夜不闭户的“大同”社会。近代无数仁人志士也不就是为了消灭剥削压迫、消灭阶级、城乡、工农三大差别，使全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会而浴血奋斗。处于新的历史世纪的中国人最需要什么呢?最需要的是改革发展、安定和睦。因此，构建和谐社会是实现全国建设小康社会的必然要求，集中体现了广大人民的共同愿望和根本利益。
一切邪教皆泯灭人性，摧残人权。构建和谐社会是使人性完全得以解放，人们的创造力的潜能获得充分释放。和谐社会是以人为本，人民的权利是社会运转机制的出发点和落脚点。和谐社会是全体人民共同参与的社会，也是全体人民共同分享社会发展成果的社会。人民群众是社会的主人，也是社会发展的动力。所以构建和谐社会，国家尊重和保障人权，作为根本的宪法原则，建立、健全和完善人民权利的社会保障机制，实现人的全面发展。而国家执政党的权力是来源于人民，也应该还原于人民，做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋，使党和政府与公民对公共生活合作管理，协调好各种社会关系，保持社会和睦相处。可见，构建和谐社会，也是为了实现和保障人权的需要。
构建和谐社会具有深远战略意义。“法轮功”之类的邪教实施反科学、反社会、反人类、反政府的罪恶行径，大搞教主崇拜、散布歪理邪说、危害社会安定，也危及社会主义和谐社会的构建。我国取缔、声讨邪教实为正义之举。现在反邪教斗争已经取得决定性胜利，但斗争仍未完结，形势仍然严峻、复杂。在构建和谐社会同时，必须坚持反对邪教斗争；只有彻底反对邪教，才能构建和谐社会，保障中华民族的兴旺发达和国家社会的长治久安。
二、社会主义和谐社会的建设实践是对邪教的彻底否定
马克思曾说，批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁。但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。党中央提出“构建社会主义和谐社会”的新思想、新理论已经成为全国各族人民全面建设小康社会的行动纲领和建设实践。实践是检验真理的标准。建设和谐社会的实践就是对邪教的有力批判。
（一）我们建设着一个民主法治的社会
在邪教控制的社会，是教主主宰一切，组织封闭性秘密团体，实施集权统治，信徒失去自由而屈从奴役。社会主义和谐社会是人民当家作主的社会。这里社会主义民主得到充分发扬，依法治国的方略得到切实落实，各方面积极因素得到广泛调动。党的领导、人民当家作主和依法治国得到有机统一。这是社会进步、政治文明的标志。邪教倒行逆施是对历史潮流的反动。
（二）我们建设着一个公平正义的社会
在这个社会里各方面的利益关系得到妥善协调，人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理，社会公平和正义得到切实维护和实现。在邪教那里一方面教主们搜刮钱财、穷奢极欲；另方面背弃人伦，践踏人权。所有邪教充斥着愚昧迷信、剥削蹂躏，毫无公平正义可言，完全处于一片黑暗地狱之中。
（三）我们建设着一个诚信友爱的社会
在这个社会里，人们互帮互助、诚实守信，全体成员平等友爱、融洽相处。“民无信不立”、“国无信不立”。诚信是一个国家、一个民族、甚至宗教的核心价值和基本规范。可是邪教背弃诚信，施行尔虞我诈，制造谎言、愚弄群众，造成残杀亲人、涂炭生灵的悲惨局面。
（四）我们建设着一个充满活力的社会
在这个社会里，一切有利于社会进步的创造愿望得到尊重，创造活力得到支持，创造才能得到发挥，创造成果得到肯定。可是像“法轮功”之类的邪教抹煞个性、泯灭人性，群众的精神和肉体全被教主控制，封堵了一切劳动、知识、技术、管理和资本的进发活力，阻塞着一切创造社会财富的涌流源泉，形成一个禁锢死寂的世界。
（五）我们建设着一个安定有序的社会
可邪教处处惹事生非，破坏安定团结，扰乱社会秩序，反对政府、反对社会，并成为国际反动势力的政治工具。而我们建设的是社会组织机制健全，社会管理体系完善，人民群众安居乐业，社会保持安定团结的社会。
（六）我们建设着一个人与自然和谐相处的社会
在这个社会里生产发展，生活富裕，生态良好。既是经济增长与生态环境的统筹，人口、资源、环境、生态的平衡，也是经济、政治、文化、教育相协调的可持续发展的社会。
三、努力建设和谐重庆，把反邪教斗争进行到底
构建和谐社会与反邪教斗争是相辅相成、互相促进的。不能认为二者毫无关系、相互排斥的。因为社会主义和谐社会的构建，能为反邪教斗争提供可靠的政治保障、科学的思想条件和牢固的经济基础；而加强反邪教斗争能够推动建设一个民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会主义和谐社会。任何把二者割裂开来，对反邪教斗争产生松劲、厌战情绪都是危险的和有害的。
那么怎样在构建和谐社会的同时，加强反对邪教的斗争呢？
首先是全面落实构建和谐社会的十个主要任务，建设一个和谐重庆。这就是；切实保持经济持续快速协调健康发展；切实发展社会主义民主；切实落实依法治国的基本方略；切实加强思想道德建设；切实维护和实现社会公平和正义；切实增强全社会的创造活动：切实加强社会建设和管理；切实处理好新形势下的人民内部矛盾；切实加强生态环境建设和治理工作； 切实做好保持社会稳定的工作。使重庆成为一个百业兴旺、生机活力、安定有序、政通人和的和谐重庆，这将是为深入开展反邪教斗争提供坚强阵地。
具体说两点意见。
一是在和谐重庆的建设中，要激发活力，各尽其能。必须贯彻尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的方针，广大人民自身的能动性和创造性充分发挥出来。注意培养各类综合型全面发展的科学技术人才，调动一切积极因素为兴旺发达的重庆出力。要公平正义，各得其所。必须做到权利公平、机会公平、规则公平、分配公平，保证重庆市全体人民共享改革发展成果，防止收入差距悬殊，关心弱势群体，尊重和保障人权，创造和谐重庆的氛围。要安定有序，和睦共处。必须做到政府善治，社区敦睦，环境安适，诚信友爱，安居乐业，使重庆成为最具人气、最显文明、人皆向往的和谐重庆。[Page]
二是在建设和谐重庆的同时，深入开展与“法轮功”等邪教组织的斗争，坚持不懈地加强反邪教工作。切实增强深化反邪教斗争意识，充分认识反邪教斗争的复杂性、长期性、艰巨性。建议各级领导机关要把反邪教工作纳入建构和谐重庆的整体工作中来，纳入党的先进性建设活动中来，纳入社会治安综合治理和精神文明创建活动中来。加大打击和防范工作的力度。健全防范机制，提高预警能力，警惕邪教唆使和组织群体或突发性破坏事件。注意反邪教工作新的特点和反邪教斗争新的动向，切实加强和改进对互联网的管理，主动占领网上阵地，严厉打击邪教利用新型传媒进行的破坏活动。扩大和普及科学教育活动，有针对性地渗透到城乡群众和社会生活中去。特别要做好转化、帮教工作，防止邪教死灰复燃。
(作者单位：重庆市哲学学会)