高举科学旗帜揭批法轮功”
“法轮功”是反科学、反人类、反社会、反政府的邪教组织，与科学精神是根本对立的，以“法轮功”为代表的伪科学、反科学与科学有着根本的区别。我们应当高举科学旗帜，深入揭批"法轮功”歪理邪说。
一、科学与“法轮功”，径渭分明
"法轮功”的反科学是从社会学意义上来说的，了解‘法轮功”反科学的本质，首先要明了科学、伪科学和反科学的界限。科学是人们对自然界存在形式和运动规律真理性的认识;伪科学是披着科学外衣的信仰主义和僧侣主义;而反科学则是用信仰主义、封建迷信裹读、低毁和污辱科学真理。
科学与伪科学的区别表现在五个方面:(一)理性原则。科学强调用辩证唯物主义进行理性思考，实事求是地用理论思维整理材料。科学把理性作为研究的出发点和归宿，而伪科学则主张“心诚则灵”;(二)实践原则。科学要靠反复的实践来证明和发展，而伪科学经不住实践的检验，一切光环都会在科学实践面前黯然失色;(三)可重复性原则。真正的科学真理经得起亿万次的实验，科学试验不因时间、地点、主体变化而变化的可重复性，正是客观性、客观规律性的正确反映。而伪科学都是主观臆造的产物，违背客观规律，因此不具备可重复性;(四)逻辑完备性原则。科学理论在逻辑上是完备的，尤其是成熟的自然科学，都可以用数学推理来证明，其规律可以用数学模型来表达。而伪科学不需要也不可能有严密的逻辑推理和成熟的数学模型，只要求人们去相信某些假定，而不要求证明，实际上也无法去证明;(五)简单性原则。简单性原则和形式化是从理论表述上判断真伪科学的原则。马克思主义就把辩证法简要地概括成对立统一的规律，但却做到了“简单而天下之理得矣”。而伪科学却冗杂繁琐地反复研究讨论宇宙精神和超自然神力，把问题搞得极为复杂。真正科学的东西是客观世界规律的正确反映，必然符合“五项原则”。而“法轮功”披着科学外衣，宣扬妖术，低毁科学，亵渎文明，用江湖骗术愚弄人民，破坏安定，居心巨测，完全是反科学、反文明的吃语谬论。
二、“法轮功”是反科学的巫术
李洪志的歪理邪说与科学精神是根本对立的。1、现代科学以唯物主义为认识基础，不承认任何超自然的神秘力量。李洪志的歪理邪说却是建立在神灵超自然力的主观臆造上。2、现代科学必须接受实践的检验，因而经验和实证是其不可或缺的支柱。李洪志的歪理邪说没有任何实践根据，不敢也经不起严格意义上的科学检验。3、现代科学是事物发展的相对性和绝对性的统一，因而具有客观性。李洪志的歪理邪说却是利用科学的相对性，散布不可知论。李洪志利用人们对探索未知领域的浓厚兴趣和认识的相对性，制造种种骗人的奇谈怪论，制造神秘主义、宿命论
和不可知论。4、现代科学否定有任何终极真理，认为人类对真理的认识永无终结，因而它欢迎探讨和争论，鼓励怀疑和批判。李洪志却极力宣扬他炮制的‘法轮大法”是终极真理，对所有不赞成他那一套歪理邪说的人，对所有与“法轮大法”不同的观点都采取排斥的态度。
三、法轮功”打着"科学”的幌子，干着反科学的罪恶勾当
“法轮功”是实实在在的邪教，李洪志心里明白在科学昌明的今天，仅凭其“三脚猫”江湖骗术是蒙不倒人的，必须打着“科学”的旗号，才能兜售其狗皮膏药，具体手段有:
(一)偷。直接剽窃科学成果。医学领域一直存在有“安慰剂效应”这一正常现象，即人群中1/3的人暗示和自我暗示能力很强，很容易接受暗示和自我暗示，自我暗示可以最大限度地调动病人的抵抗能力，而人本有极强大的代偿能力和自我调解能力。
[Page]李洪志剽窃“安慰剂效应，，这一暗示原理，声称他能给“法轮功”练习者在腹部装上一个“转法轮”，度人又度己。练功者被要求幻想腹部有个法轮在转动，于是注意力被集中于腹部，时间长了，由于植物神经的作用，腹部的血管会扩张，调整了内脏血液的循环，这样练功者就会觉得腹部发暖，好象有个所谓的法轮在转动。心理暗示运用得当，往往能够起到治病的作用。但如果被李洪志等别有用心的人利用，则危害极大。当人们处于很放松的状态下，是极易受到心理暗示的。练功者会顺着心理暗示产生的一些幻觉，甚至自己在潜意识里制造某些幻像。当人放弃理智长期迷信这些幻觉时，就会出现精神障碍。
李洪志利用了心理暗示带来的治病效果。明明是自我暗示造成的，却被说成是练功的效果，而病不好则被说成“心不诚则不灵”。此外，有些疾病经过一段时间就会自愈，例如，有些人得了感冒，只需多喝水，多休息，几天后就会自愈。如果把这些都归于练功是十分荒谬的。
(二)骗。李洪志大言不惭地宣称自己具有“搬运”、"定物”、“思维控制”、“隐身”等“神功大法”，但他从来没有展示过。对于他所宣称的这些不能‘征实”的“神通”，从生命科学的角度看，有很多是几乎不可能的，有的则根本是无稽之谈。李洪志称自己可以“开天目”，可以“隔墙视物、透视人体”。但事实上，人的眼睛只能分辨可见光线，并不能感受X光、紫外光、红外线等不可见光线。所以人眼是不能够象一些透视仪那样去透视事物的。
对于李洪志宣扬的"渡人，一说以及喊一声李洪志其法身马上就到的荒谬说法，就更是无中生有了。从生理学角度看，人和人之间可能存在某种感应，比如通过人脑辐射的脑磁、脑电等，但人脑辐射的脑电是相当微弱的，只有微伏级，而一个人能感受的强度则至少是伏特级的。脑磁和强大的地磁干扰比起来则更是微乎其微了。所以，人通过自己的生命机体去达到一种“感应”几乎是不可能的。至于所谓他能“隐身”、"定物”之类则根本是无稽之谈。
(三)吓。李洪志为了达到其不可告人的政治目的，在宣扬“法轮功”的荒诞邪说时，抛出了末世论用于制造社会恐慌。
为了控制和操纵练功者，李洪志恫吓说:“弘扬大法，你根本不能再提你以前学过的东西。因为你已经和它一刀两断了，它不属于你，也不属于你要得的东西。一切法轮弟子在传法时，只能用‘李洪志师父讲……’或‘李洪志师父说……’，绝不得用自己的感觉、所见、所知和其他法门的东西当作李洪志的大法，否则传的就不是法轮大法，一律视为破坏法轮大法”。李洪志的用意在于:只要你练了"法轮功”，就等于和他订了生死契约，你的思想行动都有得听命于他，依附于他。李洪志鼓吹这套邪说的目的就在于神化自己，妄图把自己封为主宰人类唯一的精神领袖。
四、树立科学的人生观和掌握科学的方法论，
深人批驳抵制"法轮功”
(一)树立科学的人生观。一段时间内，有些地方，由于忽视了世界观和人生观的教育，一些人没有树立起科学的人生观和正确的理想和信念，只知道追求个人的‘幸福”，眼界狭小，精神空虚，在所谓"法轮大法”的欺骗下，而误入歧途，以至于把追求"长生不死”作为自己的人生目的。这些现象，从根本上来说，都是由于错误的世界观和人生观所导致的结果。在建设有中国特色的社会主义的伟大事业中，对每一个人来说，人生观的问题，是一个为什么人的问题，是人生一切问题中最根本的、首要的问题。一个人只有为他人的幸福、为社会的发展、为国家的兴旺[Page]作出贡献，使自己的工作能够造福人民、造福子孙后代，才是最有意义、最值得人们追求的人生。
(二)掌握科学的方法论。方法论是关于认识世界和改造世界的根本方法的理论。方法论同世界观是统一的，对世界的基本观点怎样，观察、研究、改造世界的根本方法也就怎样。辩证唯物主义是科学的世界观，又是科学的方法论。一切从实际出发、实事求是，具体问题具体分析，就是辩证唯物主义的方法论。
现代唯物主义的世界观和方法论告诉我们，正确的认识从实践中来，又回到实践中去以得到检验，这样的认识才能推动人类社会的进步和发展。“法轮大法”宣扬所谓的"末世论”、“宇宙观“生命起源说”、"业力回报”等一系列谬论，既无实践基础，又无客观依据，纯属主观编造。他窃用儒、道、佛中的一些名词概念和现代科学中大量的术语拼凑出一套所谓的功法体系，同时又大力贬低其他宗教和科学。他搬用了传统文化中的消极成分，如封建迷信、有神论、万物有灵论等，用以蛊惑人心、欺骗群众。
(作者单位:安徽省毫州市地方海事局)