从五大特征看“法轮功”的邪教本质

    邪教“法轮功”由生到灭，经历了短短不到十年的时间，但它却给我们留下了深刻的教训。它由最初气功形式传播，到后来迅速在全国蔓延发展渐成气候，以至逐渐出现与新闻部门矛盾冲突，进而走向围攻中南海公开与政府对抗，最终被党和政府依法取缔并彻底铲除。这条短促的轨迹完全符合唯物主义辩证法关于事物发展的必然逻辑性，再次印证了辩证唯物主义和历史唯物主义的科学性—物极必反。

    “法轮功”走到今天的下场，我们对其自身的诸多特征加以分析，就不难看出其内在的必然。这些特征也是全球公认的，是所有的邪教组织所共同具有的。

    1、教主崇拜。所有的邪教教主为了达到愚弄信众，都是装神弄鬼，把自己打扮成救世主。李洪志也不例外，他在讲法中把自己说成是至高无上的神，是整个宇宙的主宰，是来人世间救度众生的救世主。李洪志大谈人类社会道德崩溃，人类面临毁灭，实际上是在为他实现政治野心制造舆论。李洪志在无限夸大社会存在的问题之后，进一步提出，这些问题哪个政府也解决不了，整个人类都解决不了，当然中国共产党的政府也解决不了。那么谁能解决呢?只有李洪志一人能解决，因为他是整个宇宙的主宰。怎么解决呢?唯一的一条路是乖乖地跟着李洪志走，听从李洪志的安排，把自己的全部身心，自己的一切都无条件地奉献给李洪志这个“救世主”。这样，在整个人类行将毁灭的时候，由李洪志度你上天。在《转法轮》这本书中，他就明确说自己是“唯一真正往高层次带人”的人。他在讲法中公开说什么“所有的佛道神都撒手不管了，只有我一个人在管人间的事”。非常明白，他就是要在其“弟子’心中建立起他至高无上的地位，令愚迷的信众无条件依附他、听众他、崇拜他。随着练功人数的急增，信徒对李洪志的盲目崇拜，也在迅速走向了极端。他们不敢叫李洪志的名字，而是叫‘师父”，将中国传统道德中“一日为师，终身为父”的负面因素的愚忠思想渗透进去。他们在家中悬挂着李洪志的像，为其烧香上供;在公共场合举行的大型法会上，对着李洪志的像磕头作揖;在集体“学法交

流”时，称《转法轮》为宝书，念书时先说“师父说"，并且一个字都不能漏不能错。最后发展到听见别人说李洪志的名字心里就不高兴，甚至专横地不准别人叫，更不准别人对《转法轮》发表不同意见，否则就找上门去“理论”，直到对方低头认错。从1999年7.22以后，"法轮功”痴迷者更是不顾一切地"走出来”，维护李洪志，维护“法轮功”，不惜身家性命，不顾家庭社会，到天安门喊口号、打横幅、散发传单，造成极坏的国际影响。

    从这些表现可以看出，教主崇拜的背后动机，就是搞一股势力，借以卫护自己，达到其与政府抗衡的目的。

    2、精神拉制。其实，李洪志对信徒大搞“教主崇拜”，目的就是为了进一步"精神控制”，对其唯言是听，惟命是从。李洪志在其讲法中多次宣扬什么“业力轮报”。说什么人有了疾病和灾难，都是生生世世做坏事造下的"业力”导致的，业力大了就要形神全灭，给信徒套上了难以摆脱的精神枷锁。

    他在其讲法中吹嘘什么他有无数法身，可以保护和监视学员一举一动，甚至一个思想念头他的法身都知道。世上还有比这更“先进”、更严酷的监控设施吗?为了让信徒不至于整日紧张兮兮，他又哄骗人们，说给了学员许多千金难买的好处，譬如什么下法轮、下气功、消业力、演化功等等，以至到最后使修炼者“功成圆满”。这些看不见摸不着的“好处”，使广大信徒无不感激涕零，崇拜有加。然而骗人尽管有术也有效，却终究有限。三年多以来在党和政府“教育、转化、挽救”的英明方针指引下，全国各级政府和工作人员已经挽救了成千上万个痴迷者和他们的

    3、编造邪说。李洪志把自己说成是至高无上的拯救宇宙的人。他说整个宇宙正面临着“彻底的毁灭”，只有他才能解决。为了让信徒们早日达到痴迷状态，他要求人们多看书，天天看书，满脑子都装着他的“法”。他还讲现代科学是个邪教，大肆攻击科学，我们今天人类发展到这一步，众所周知，完全是科学的成果。人们享受着科技带来的安逸、方便，怎么能说科学是个邪教呢?他说人类是神造的，是从天上来的。我们从达尔文生物进化论那里明白，人是从低级的生命历经漫长的时光一步步进化而来的。而李洪志宣扬“神造说”，目的就是利用传统上人们的不幸、痛苦说成是业力导致的，而遭受痛苦就是消去罪业。这样，有许多练功者有病不吃药，最后出现了生命危机。他在书中讲了许多虚幻不实的现象，使许多修炼者不断追求，最后发展到精神恍惚、失常，有人剖腹找法轮，有人上吊自杀以达到“圆满”，更有甚者杀死自己的亲人，以为只有这样才能放下"情”，才能"圆满”。这些年来，痴迷者在很大的压力下从家中走出来，到天安门去闹事，甚至集体自焚，都是受了李洪志“正法”、“救度世人，，等歪理邪说的蛊惑。  

  4,聚敛钱财。这些年来，李洪志利用出书、发行音像制品，从学员手中聚敛了大量钱财，仅香港就存款1100万港元。而有许多练习者家中是非常贫困的，省吃俭用购买其书籍、音像制品。尤其是1999年7.22以后，许多痴迷者倾家荡产也要为李洪志和"法轮功”鸣不平，印发传单、制作光碟，严重伤害了家庭，破坏了社会的安定。

    而至今仍未转化的痴迷者，还在为其聚敛钱财大肆辩护，受骗上当而不自知，真是愚昧可怜至极!

    5、秘密结社.无论是4.25还是7.22以后的进京闹事，无论是散发传单还是涂写标语，“法轮功”痴迷者都是在人看不到的情况下进行的，这些自称为做好人的人，不敢堂堂正正面对世人和法律。他们经常秘密聚会，互相打气，密谋怎样“救度世人”，骨子里都是自私自利，盼望着李洪志许诺的‘圆满”早日到来，真令人怒其愚昧，哀其无知。

    正是在有以上五大特征的基础上，“法轮功”邪教才可以构成对社会的危害。

    这些人抛弃了家人，抛弃了工作，去为李洪志“正名”，为“法轮功”“鸣冤”。实际上，他们人人内心里面都有一个可怜而不可告人私心—那就是趁机圆满。这些人原本是应该安心工作、照顾家庭的，正因为受李洪志的精神控制，欲罢而不能，生怕失去圆满的机会，所以宁愿以身试法，走向党和政府的对立面，甚至不惜失去生命，也要走出去“护法”。李洪志在其“经文，中宣称，“那些在家里不出来的，都是被魔控制走向邪恶”，“走出来是伟大的”，“被打死和关押的都是圆满”。李洪志十分清楚信徒的心态，这样他可以轻而易举地对信徒加以控制，令其痴迷妄为，从而达到自己不可告人的目的。

    综观这五大特征，所暴露出来的正是邪教“法轮功”的友动本质，即反人类、反社会、反科学。李洪志及其追随者，打着真、善、忍的幌子，以教人向善做好人为借口，行着自私自利、不真、不善之事。他们亲手策划了4.25，围攻中南海事件，策划了“天安门”自焚事件，鼓励国外练习者到中国闹事，到联合国人权组织出丑，到美国国会前‘请愿”，彻底击碎了其不参与政治、不图名利的欺世谎言。随[Page]着国内绝大多数痴迷者的醒悟，李洪志及其海外反华势力，将会很快失去在国内的市场。而在国际上，越来越多的华人都在起来反对邪教“法轮功”，认清李洪志的真面目，我们可以预言，随着各国政府和人民对其反动本质的认清，“法轮功”这个邪教在地球上消失的日子将为期不远了。

                                   (作者单位:山东省青岛平度市委)