如何对待邪教—关爱是我们永恒的主题

　　提及邪教，人们就有点谈虎色变的味道。邪教，顾名思义，根本特征就在其“邪”，它利用正统宗教、气功或者其他名义，制造、散布迷信等歪理邪说蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会。但笛卡尔说过一句话：“存在就是合理的”。用在这里，当然不是说邪教有其合理性，而是说它有其存在的基础。邪教自古就有，现在更呈现出普遍化的趋势，世界许多国家，都在遭受邪教的困扰，有其共性，也各有其特殊性。如何彻底铲除邪教，在此略谈一下自己的看法。

　　前一段时间在《读者》杂志看到这样一篇文章“可怕的大眼睛”。我不知道这篇文章的科学性如何，也没有时间去考究，但是它教会了我一个道理。文章内容如下：古时候，在一个森林里，有一种鸟生性残忍，它一天能杀死上百条生命，小鸟、蝴蝶、昆虫、杂草它无一不吃。森林里的鸟类和昆虫，没有任何办法可以抵御它的猖狂。但是自然界是神奇的，慢慢地许多动植物都长出了一只或两只假眼。这些眼睛使本来好看的动植物变得凶狠、难看、怪异，失去了美好、温存的外表。但正是这些“变恶”的大眼睛，吓退了怪鸟，才使这些动植物存活下来。更有趣的是，当怪鸟灭绝以后，动植物身上的眼睛图案也渐渐退化，又生出了美丽的花纹。科学家研究发现，世上最可怕的武器，往往不是动物的牙齿和利角，而是眼睛。一个恶意的眼神完全可以拒人于千里之外，相反一个友善的、温存的眼光会给人以温暖、以向善的渴望。无独有偶，科学家还发现，在一个不稳定的环境中，人们的眼光是充满敌意的，而在一个稳定、祥和的环境下，人们的眼光却是友善的。读了这则故事不久后的一天，一个偶然的机会，我去了一次教堂。留给我印象最深、最好的不是布道者慷慨激昂的布道词，而是彼此之间的那种眼神，充满了善意，每个人似乎都有帮助他人的冲动，无论这种冲动出于一种什么心态。这件事又使我想起了三年前，我们采访“法轮功”练习者时的情景，他们之间似乎相处和谐、融洽，彼此之间能够找到倾诉的对象。

　　事后，我对这几件事进行了苦苦的思索。教堂里的和谐气氛不难理解，教徒们在“神”的关照下感觉生活是安全的、稳定的。但如何理解邪教组织内部那种类似和谐、融洽的关系呢？可以说，在邪教组织内部之所以有一种类似和谐的气氛，说明“法轮功”习练者中部分人还是在他们所谓的组织中找到了一种精神的寄托和安慰。他们多数人是社会中的弱势群体，或多或少都由于失业、健康、家庭、情感或心理等一系列问题，在市场竞争中遇到了某种困难与挫折，有一种不稳定感，从而日益感到仿徨与无助。而在所谓的组织中，他们是平等的，甚至是高层次的，因为他们均是“神”选拔出来的优秀人才，是人类社会的拯救者。在这种虚幻的、光荣的责任与义务面前，以前的困难迎刃而解了，他们重新找到了自己的定位，无论这种定位是否是现实的。

　　可以说，他们之所以成为邪教组织的受害者，是社会预先忽视了他们，他们进而却抛弃了自己。作为反邪教协会，现在“反”的时代过去了，预防的时代、教育的时代、关爱的时代到来了。即使是反，指的也是邪教的组织者与策化者，他们才是极端的邪恶分子，是我们反的对象。“反邪教协会”，现在已成为“关爱协会”，一个名副其实的关爱协会。我们今后工作的重点不仅仅是“揭批”邪教的本质，重要的是想办法、出对策，从精神上、生活上踏踏实实地为那些受害者办些事。只有关爱才能解决问题，关爱他们的生活、关爱他们的知识、思想与信仰。关爱会让社会充满友善的目光，以真实的和谐代替虚假的和谐，让人心能够重返善良和美好。

　　作为关爱协会，首先，我们要关爱他们的生活，这主要是针对基层相对贫困的人而言的。邪教成员中多数人生活十分贫困，他们看着他人殷实的生活，自己却苦于找不到致富的门路，心理极不平衡，容易对社会、对未来失去信心，并采取敌视的态度。对这部分人，我们要想办法了解他们的疾苦，努力解决他们的实际困难，帮助、引导他们脱贫致富。[Page]

　　其次，我们要关爱他们的知识与思想。无知就等于愚昧，知识是人类思想与智慧的结晶，有了知识才能树立人生真正的尊严，没有知识就没有分辨是非的能力，面对疑难就只有听信权威的评判，受人的操纵与利用。知识是全人类的财富，我们不应当把知识藏在学者的书中，而是要使它接近所有的人，要帮助那些需要知识的人们学习知识、利用知识。用知识武装自己的头脑，是面对竟争，树立自尊、自信的最强有力的武器。

　　但是，有知识的人并不一定有思想，也不一定有能力，更不一定会思考，因此在关爱他们知识的同时，也要关爱他们的思想。知识是人类对自然界的一种认识和把握，这种认识是不断发展、进步的，是被人类不断反思、探索和讨论的。可现在知识是作为一种“专业文化”和“专家语言”存在的，是支离破碎的，人们学习知识的目的不是为了一种生活的艺术、认识的哲学，而是为了靠出售知识谋求一份体面的生活。科学的发展成为无意识的发展，一些专家的专长与他们的无知是以同样速度增长的，他们自以为掌握了真理，实际上只是有了一种具有专业性质的学问，并不十分懂得思维的艺术。某种意义上他们不是思想的传播者，而只是知识的贩卖者。有许多硕士、博士、教授等高级知识分子都投入到了邪教组织的怀抱，难道这还不足够说明问题吗?因此我们在传播知识的同时，应该注重知识中的哲理性、思想性，培养人们的问题意识、怀疑精神，使人们对司空见惯的问题和事物保持警醒的头脑。例如在反邪教网站建设上，我们可以多增加一些漫画、讽刺故事、有教育意义的电影、哲理故事，使知识、思想、智慧紧密结合起来。但无论是电影还是漫画切记只批不教，重要的不是批判什么，而是在人们的休闲娱乐过程中起到教育作用，能够开拓人们的思维，使人们主动地去思考，而不仅仅是被动地去接受。

　　此外，最重要的，我们必须关心他们的精神与信仰。有一位名家说过这样一句话：“当人们不再有信仰时，他们很容易去相信任何一件事”，这话不无道理。如何重建人们的信仰，使人们的物质生活极大丰富的同时，人类的精神不至于过于贫乏，这是我们关爱协会的光荣职责。

　　中国哲学家冯友兰指出，“人不满足现实世界而追求超越现实世界，这是人类内心深处的一种渴望”，在国外满足这种渴望的，也就是对人类情感起支持作用的是宗教，而在中国这个宗教不浓厚的国家，起这种作用的是哲学。“哲学的功能不是为增进正面的知识，而是为了提高人的心灵，超越现实世界，体验高于道德的价值”。宗教与科学是相抵触的，科学每前进一步，宗教就后退一步。哲学则不然，它是对人类精神、对自我的一种思索，随着科学的前进，哲学越来越能够充分体现自身的价值。并且，在对人类精神的呵护上，哲学也是一个比宗教更佳的途径。冯友兰曾说：“人不需要宗教化，但是人必须哲学化。当人哲学化了，他也就得到了宗教提供的最高福份。”这句话经典至极，点中了哲学的要害。哲学不是一门具体的学科，而是一门精神之学、智慧之学、一门思维的艺术，是智慧与爱的综合。在过去调查习练“法轮功”的高层知识分子当中没有一人是哲学社会科学工作者，这又说明了什么呢?关爱协会关爱他人就应该用哲学思维置换他们的迷信观念，使他们能够对人生进行科学、系统的反思，在社会中找到自己的合理定位，在精神上达到自信、自强、自尊、自爱、爱人。

　　我们的协会名称是“关爱协会”，这是一个十分贴切的名字，它时刻提醒我们，作为关爱协会的一员，我们的职责是关爱他人、关爱社会。因为只有惩罚是不能解决问题的，一切事情都必须恩威并重，惩罚的是邪教中的邪恶分子，关爱的是那些受害者。

 
                                                                                        （作者单位：黑龙江省社会科学院）[Page]