解秘“法轮功”
邪教是一种世界性公害。在不同國家、不同地區，在各個時期，有不同的邪教在活動，但它們都給人們的身心帶來嚴重傷害。因此，各國的媒体盡管在世界觀上，在政治立場上有差异，但在對待邪教問題上，几乎是完全一致的，同聲遣責并揭露。
記者的職業習慣是客觀報道事實，用事實說話。這里，我也打算客觀介紹一些事實。
一、外國傳媒怎樣判定邪教
邪教的存在是不容爭議的客觀事實，但沒有一個邪教組織會承認自己是邪教。人們在同邪教的斗爭中逐漸發現了各种邪教的一些共同特點，這也就成為判定邪教的准繩。
法國《巴黎人報》等媒体2000年2月8日報道，法國打擊邪教部際委員會主席阿蘭﹒維維安2月7日向法國總理若斯潘提交了一份關于邪教的報告。報告同時向新聞界公布。這個報告后來被稱為“維維安報告”。報告正文加附件一共將近100頁。主要分為3部分:邪教問題的新趨向;關于邪教的定義;向政府提出的對策建議。
部際委員會的專家解釋，法國國民議會邪教問題調查委員會曾于1995年提出報告，定出辨別邪教組織的10個特征，如“導致精神失常”、“危害身体”、“擅自聚集儿童”、“無端提出過分錢財要求”、“強行隔斷家庭聯系”、“反社會言論”、“危害公共秩序”、“卷入司法糾紛”、“企圖滲入公共權力部門”等。2000年，部際委員會适應反邪教斗爭的需要，在法國第一次制定明确的邪教定義:“邪教是一個极權性質的社團，申明或不申明具有宗教目的，其行為侵犯人的尊嚴和破坏社會平衡。”
英國《衛報》2000年6月14日報道，維維安指出，德國領導著歐洲的反邪教斗爭，并得到了比利時一的堅決支持。比利時是第一個給邪教下了法律定義的國家。
西班牙《時代》周刊2000年5月14日在《如何擺脫邪教》一文中，列舉了專家們一致指出的邪教种种特點:以一种煽動性理論為基礎而糾集在一起的、以一個所謂有神授能力的人為領導的團体;具有神權政治、自卜而下和极權的結构，領袖的一話就是真理;要求完全服從組織，打破在進入組織之前的所有社會關系─父子、夫妻、朋友、工作、同學等等;防比信徒們得到信息，并根据本組織的需要操縱信息;利用尖端的心理學和神經生理學手段，消除信徒的意志和理智，在很多情況下導致他們心理嚴重變態;聚斂金錢，通過心理強制使信徒交出全部或部分私人財產，或者以培訓班及其他類似的形式得到大量金錢;他們的說教總是很吸引人，能對當前社會三种狀況─孤獨、獵奇、喪失傳統价值觀進而看不到希望和前途─作出解釋。
阿根廷《民族報》2000年10月2日刊登題為《邪教》的文章指出，邪教組織的共同特點是，采用种种手段制約思想空虛的受害者的意志，使他們人格解体，在某些情況下甚至奴役他們;從那些糊涂人身上榨取金錢，表面上一般都是利用某种宗教的名稱或其象征;要服從某個有絕對權力的頭目，頭目要有魅力，具備可以對一些人造成強烈誘惑的能力，能夠把自己說成是絕對真理的主宰:信徒在心理上甚至會達到信仰癖的程序，這种心理變態會導致家庭分裂、破坏友誼、割斷一切与其過去生活有著千絲万縷聯系的東西;滲入權力机构，腐蝕某些人，達到逍遙法外的目的:信徒一旦加入邪教，就會受到邪教种种手段的“洗腦”，最終使其意志和批判能力完全喪失。
二、外國傳媒對邪教的揭露
1978年11月18日，南美圭亞那熱帶叢林中發生了“人民圣殿教教徒”912人集体喝氰化物自殺事件，震惊了全世界，各國傳媒對此做了廣泛報道。“人民圣殿教”創始于1963年。其教主吉姆﹒瓊斯曾在大學學神學。他以其出眾的口才和特有的宗教狂熱吸引了許多窮人。總部原設在美國印地安納波利斯，1971年遷到舊金山。1976年夏天，《新西方雜志》揭露了“人民圣殿教”教徒受到精神与肉体虐待的情況。瓊斯不久帶著信徒遷到圭亞那。瓊斯宣揚世界末日將臨自殺是“圣洁之死”。1978年11月，美國國會眾議員瑞安進入“人民圣殿教”營地調查，遭伏擊身亡。瓊斯隨即策划了這場集体的“圣洁之死”。
1993年各國媒体曾經廣泛報道了美國動用坦克對付“大衛”邪教的事件。“大衛”邪教教主大衛﹒考雷什1987年通過內部火并成為教主，在美國得克薩斯州韋科庄園建立了總部。庄園內修筑了地下掩体、崗樓、囤積了大批武器和食品，成為獨立王國。1993年2月28日美國出動100多名武裝人員前往搜查，遭到邪教武裝抵抗。雙方對峙51天。最后，美國國防部長批准調動主戰坦克前往增援，圍城人員增到400多人。4月19口，聯邦執法人員出動坦克發起攻擊。這時，据點內所有房屋都發生大火，只有9人逃出，另外86人，包括24名儿童和教主考雷什下落不明。
2000年2月，法國公布了“維維安報告”以后，法國媒体大量揭露了“太陽圣殿教”和“科學神教”。
“太陽圣殿教”創始于1977年，總部原在瑞士，后遷法國。教主呂克﹒若雷，自稱耶穌降世。宣揚世界末日將臨，教主能帶己死教徒到天狼星周圍的行星上生活。1994, 1995, 1996, 1997年，在瑞士、加拿大、法國多次發生教徒集体自殺或神秘死亡事件。
“科學神教”50年代始于美國，創教人羅恩﹒哈伯德，后傳入歐洲，通過听經會、禮和高价售賣“科學神教”書籍斂則一，還打入企業騙取錢則一，近些年，其頭目在歐洲一些國家卷入司法糾紛，并以詐騙罪被判刑和罰款。《巴黎競賽》周刊2000年2月曾刊文揭露“科學神教”內幕。
“奧姆真理教”90年代成為日本社會關注的重點，受到日本媒体廣泛揭露。它創辦于1987年，教主麻原彰晃，自稱1986年在喜馬拉雅山悟道，入教者需繳納入教費8000美元，女教徒要向教主奉獻肉体。1995年3月20日，它在東京地鐵釋放沙林毒气，殺死12人，5500人受傷。麻原彰晃等主要頭目被捕。日本《世界》月刊1999年12月號曾刊登長文揭露“奧姆真理教”。文章指出，麻原彰晃給眾多的信徒造成了悲劇，制造了濫殺無辜的事件;犯罪集團繼續存在，這种自由是絕對不允許的，盡管它打著宗教團体的名義。”
1999年、2000年，日本眾多媒体大量揭露“法之華三法行”，指出它打著“零
力學”的幌子，宣揚能用“天行力”治病。自1986年以來從信徒中聚斂了1000多億日元。《東京新聞》說，“法之華三法行”就像吸血鬼一樣榨取錢財。2000年5月9日，該組織頭目福永法源等12人被逮捕。《讀賣新聞》5月10日社論強調，“應充分認識到該教團反社會的本質，在應該采取措施時決不手軟。”
2000年3月17日，非洲烏干達“恢复上帝十戒運動”的200多名信徒，包括一些信徒的孩子，在烏干達魯昆吉里一座教堂集体自焚，再次引起世界震惊。這個邪教組織是約瑟夫﹒基布韋泰雷創立的，他自稱圣母瑪利亞顯靈，指派他領導恢复上帝十戒。他要求信徒絕對忠于教派，全部財產上交教派。他說，世界末日即將到來，只有進入“諾亞方舟”─他的教堂才能獲救。在教徒被燒死后，烏干達警方認為，基布韋泰雷可能己攜款逃往國外。后來在教堂附近墓地又發現近400具尸体。美聯社、路透社、法新社都詳盡地揭露了這個邪教的罪行。烏千達《新景報》早在1999年5月就曾刊文《新邪教席卷魯昆吉里》，揭露這一邪教的黑幕。
被各國媒体揭露的邪教還有許多。“天堂之門”，韓國的“統一教”。
《韓國先驅報》2000年7月11日報道，“天尊教”邪教詐騙總金額達1500億韓
元，其一對夫妻教主被起訴。
日本《現代周刊》、《每日新聞》、共同社先后報道，口本“生活空間”教主高橋弘二利用“特异功能”治病詐騙，在2000年2月22日被逮捕。
肯尼亞報紙2000年10月揭露肯尼亞“穆恩基克”邪教姿意妄為，其教主公然宣布要“摧毀現政權”。
三、外國政府和民間團体的反邪教斗爭
邪教栽害群眾身心，許多國家的政府和民間團体都采取措施予以打擊。
1999年4月，比利時議會反邪教調查委員會公布的調查結果表明，比利時共有种邪教團体181個，其触角伸向了政界、商界、知識文化界。比利時警方該年查抄了兩個跨國邪教組織的布道場所，發現它們非法斂財分別達到2500万和3400万比利時法郎。比利時傳媒對此進行了詳細報道，使人們了解到邪教害人斂財的真面目。比利時民間組織在政府有關部門支持下，召開討論會，請專家學者分析邪教的各种邪說的謬誤及其目的和用心，還請一些脫离邪教的人在會上講述遭受邪教控制時的悲慘情景。傳媒指出，比利時民間組織在反對邪教的活動中發揮了重要作用。
日本《讀賣新聞》1999年11月30日報道，日本一家民間組織經過調查后寫的《歐美采取的邪教對策實地調查報告》說，歐洲目前正在以議會為中心采取對付邪教的對策，其中最熱心的是法國議會。法國市民團体的活動也很活躍。有一個名叫“保衛家庭与個人協會”的全國同盟組織，出動loo多名志愿者，1年內找邪教組織的1万多人次進行談話。國家和地方政府對這樣的市民團体提供補助金。在美國，紐約等一些大城市里，有討論邪教問題的市民團体，提供有關邪教組織的情況。
法國其他一些民間組織:如反邪教協會、反對精神操縱行動中心、宗教團体研究和信息協會等團体也積級參与了反邪教斗爭。法國《新觀察家》周刊2000年7月12日一篇報道提到，法國情報部門1999年6月的一份報告說，大約有4万名孩子不同程度地受到邪教組織的控制，而一些主要的反邪教協會証實了這份報告的說法。
設在倫敦經濟學院的宗教運動信息中心，是研究英國帶有邪教性質團体的机构。英國家庭行動信息資料中心，創立于1976年，是勸說邪教類團体成員脫离邪教并向其家人和朋友提供幫助和建議的民間机构。
建議同外國反邪教團体建立聯系。一方面可以借鑒他們多年反邪教斗爭經驗，另一方面可以在反邪教斗爭中互相支持。
2000年6月1日，法國警方查抄“科學神教”巴黎辦事處;6月22日法國國民議會通過對付邪教法律;7月13日，法國法院審理1995年“太陽圣殿教”教徒集体死亡事件的責任者等等，法新社、《解放報》、《里昂進步報》等法國眾多媒体都作了及時的、支持當局的報道。
四、外國傳媒怎樣認定“法輪功”?
外國有不少傳媒明确認定“法輪功”是邪教，支持我國同“法輪功”邪教的斗爭。
美國中國國際网站1999年下半年就“法輪功”問題在美國進行過一次民意調查，60%的受訪者認為“法輪功”是邪教，17%認為是偽科學，認為是气功的只占13%。這次民意調查中，還有61%的人認為李洪志是騙子，15%認為他是邪教掌門，5%的人相信他是妖人，只有7%的人認為他是气功師。
美國三一廣播网公司總裁保羅﹒克勞奇2000年5月I2日說:“法輪功”小是宗教，而是危害人們健康的邪教;中國政府取締“法輪功”邪教組織，是保護公民免遭類似美國吉米﹒瓊斯邪教(人民圣殿教)的迫害。
加拿大溫哥華城市電視台1999年11月14日播映了一位“法輪功”練習者的母親陳美理的講話。她控訴了“法輪功”對她女儿的毒害后說，“中國政府采取果斷有力的措施打擊邪教‘法輪功’，真是太正确了。不然的話，不知會有多少人、多少家庭要受它的危害!”
瑞士盧塞恩宗教咨詢中心馬丁﹒沙伊格德神甫在他創建的网站上設有揭露“法輪功”的主頁。他說，他在認真研讀了德文版的李洪志《轉法輪》一書后得出結論:“法輪功”是邪教。李洪志是通過所謂的“練功”去控制人們的心靈，達到對他這個“教主”絕對服從的目的。
法國《費加羅報》1999年7月23日載文說，李洪志就像他在其它派別中的同行一樣，并不真正是一個主張自由寬容的人;“法輪功”要求其信徒絕對盲從，絕對忠誠于大師。
英國路透社早在1999年4月25日“法輪功”練習者包圍中南海時發的消息就稱“法輪功”為cult(即邪教，又可譯為异教、會道門)，稱李洪志為cult leader(邪教領導人)。
第三世界媒体也支持取締“法輪功”。越南《消息報》1999年7月29日刊文說，“法輪功”竭力傳播迷信和偽科學。泰國《曼谷日報》同年8月9日發表社論說，李洪志是“江湖騙子”，法輪功“禍國殃民”。坦桑尼亞《每日新聞》同年8月8日刊文說，“法輪功”宣傳迷信和歪理，蒙騙群眾，用种种欺騙手段聚斂錢財，勸人生病不吃藥致使許多人死亡，它是一個邪教組織。
也有少數外國傳媒追隨美國在“法輪功”問題上別有用心的立場，攻擊我國取締“法輪功”，但絕大多數外國媒体的報道是客觀准确的。[Page]到了后来，宗教一词逐渐演化成泛指对神道及有神论的信仰。当今我国的宗教，是指流传于我国并被部分群众所信奉，并且受到国家宪法和法律保护的佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教(东正教)等。(徐玉成著《宗教政策法律知识答问》
二、什么是邪教
关于对邪教的界定，在西方用Cult这个词来指信徒向教主顶礼膜拜，并在教主庇护下过群体生活的膜拜团体。这些膜拜团体中有少部分因造成对人民生命财产的危害，对社会生活的破坏而被称为“邪教”。邪教的“教”，不是指宗教的“教”，宗教本身并没有什么正邪之分，因此在我们国家，邪教根本就不是什么宗教，所以邪教不是指什么邪的宗教，而是特指一类邪恶的说教，邪恶的势力。因此，我国刑法第三百条中的“邪教组织”是指冒用宗教、气功或者其它名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。清代雍正皇帝则指出:“所谓邪教者，非指世俗寻常僧道之流而言。”“大抵妄立名号，狂诱愚民，或巧作幻术，夜聚晓散。此等之人，党类繁多，踪迹诡秘。”从以上对邪教的界定中，我们就可以认识到作为邪教它的特征就是:一、进行教主崇拜;二、投机欺骗;三、进行思想毒害，精神控制;四、有一套歪理邪说;五、敛收钱财:六、组织神神秘秘;七、危害社会:八、违反人性:九、打着宗教的旗帜反宗教。也就是说，所谓邪教是相对于正教而言，是与正统的、传统的宗教，或与国家政治制度、社会道德、人性相违背的说教及组织，是一股极端的反传统、反宗教、反政府、反社会的黑暗势力。
正因为邪教的形式都诡秘，本质都邪恶，特征都疯狂，所以邪教是社会发展进步中的逆流，是威胁世界和平、人类幸福的公害。
三、为什么“法轮功”是邪教中最邪恶的邪教
邪教的出现，在世界上并不是什么新鲜事，古今中外都有之，只是在20世纪的世纪之交，千年之交所表现出的疯狂和对社会的危害更烈而己。据不完全统计，全世界邪教组织有3000多个，徒众数千万人。而这些邪教组织又以欧美居多。在我国近20多年来，也先后出现过如“呼喊派”、“被立王”、“主神教”、“法轮功”等邪教组织，而在这些邪教组织中，可以说“法轮功”是邪教中最邪恶的邪教。为什么说“法轮功”是邪教中最邪恶的邪教?因为“法轮功”除具有一切邪教组织所具备的特征外，更过于其他邪教组织的是:(一)教主十分险恶无耻;(二)蒙骗毒害的徒众之多为建国以来所没有;(三)活动的时间长，范围广;(四)对宗教界的伤害最深;(五)对社会的危害最大。
(一)教主十分险恶无耻
作为“法轮功”邪教组织的教主李洪志所以十分险恶无耻，主要表现在他的投机、虚伪、野心、奸诈、无耻等几个方面。
1、他的投机
李洪志本来是一个知识不高，年龄不大的普通人，1952年出生，1970年参加工作，原系吉林省长春市粮油供应公司的一般工作人员，1991年才停薪留职闯荡“江湖”。然而李洪志涉足“江湖”时，正是当时所谓特异功能、气功被吹得可刀枪不入、包治百病、神乎其神的时候。出于人类强身健体的本能，于是一股练功热兴起在社会上，一些江湖骗子纷纷摇身一变而成为五花八门的“大师”，到处招摇过市，骗取钱财。一见有机可投，所以李洪志也编造出了所谓的“法轮功”后，自称“李老师”到处流窜“传功”，一场“带功”演讲，门票贵到50多元一张，并且还于[Page] 1993年加入中国气功协会。正是在这股气功热中，居然使李洪志的“传功”、“讲法”网罗门徒到了一定的气候，形成了一定的财力。说明他一出山，投机投到了点子上，但是一旦达到了一定的气候，形成了一定的财力，有了一定的徒众后，“李老师”也就不老实起来，不愿受“气功协会”的约束，不遵循气功协会的规章，他于是1993年加入气功协会，到19%年就被气功协会在年检中注销，“法轮功”成为非法组织。
被气功协会注销后，李洪志看到国家和政府由于认真贯彻了宗教信仰自由政策，我国的五大传统宗教受到国家的保护、人们的尊重，特别是五大宗教信徒达一亿多人，于是他又把投机的目标对准了宗教。并且把“法轮功研究会”改名为“法轮大法研究会”。大量盗用宗教术语，特别是佛教名词，如“法身”、“业力”、“不二法门”、“法轮”等，并标榜“法轮功大法”是“最高佛法”、“唯一大法”，“给人留下了一部上天的梯子”，借用宗教信仰在人民群众中的影响，达到发展“法轮功”邪教组织的目的。
2、他的虚伪
正因为李洪志所成立的邪教组织是靠投机来达到目的的，所以没有一点真的东西，一点实的东西，由于没有一点真的、实的东西，但又要欺骗人民群众，因此他要靠伪装、骗术来装神弄鬼，用大话、假话来包装自己。
刚出山时，李洪志也不过就是打着“传功”的幌子，靠着“气功协会”对其还不了解，接受其为会员的牌子，到处“讲法传功”，一张门票都贵到数十元，可充其量也就是骗点钱而已。但“讲法传功”也有露马脚的时候，据传说，如1999年在哈尔滨冰球馆作所谓的“传功讲演”，正吹得死人也可医活，百病包治时，一位妇女带着重病父亲来“听法治病”，结果因得不到及时的医治而死亡。这位妇女乞求李洪志救活父亲，此时善于吹骗的李洪志也无计可施，只好从后门溜出去。
正因为靠“说法传功”吹骗不保险，只有神化白己，才能使更多的人上当受骗。所以，李洪志竟把自己的生日改为1951年5月13日(农历四月初八)，说佛祖释迎牟尼是四月初八生的，我也是四月初八生的，我也是佛。
为了装神弄鬼装得更实在，他竟毫不知廉耻的编造了‘`4岁时接受佛家独传大法，第十七代传人全觉法师亲自传功，8岁即悟得上乘大法，具大神通，12岁接受道家师父八极真人传功……”等鬼话，把自己伪装成一个神神秘秘的人物。
尤为荒唐的是，在宣传世界末日，鼓吹“人类有81次完全处于毁灭状态，而这次世界毁灭的时间由他来定”时，还造谣造到国家领导人身上说:“某某、某某叫他什么也别干了，你的任务就是把地球爆炸时间推移，越往后越好。”……
正由于作为邪教组织头口的李洪志没有自己一点真实的东西，而且还要从传统文化、科学、宗教中盗取不属于自己的东西，东拼西凑出什么“真善忍”的骗术来蛊惑人心。李洪志虽然口头高叫“真、善、忍”，而其所作所为，没有半点真、半点善、半点忍;有的只是“假、丑、恶”。如果能言行一致，安分守己、老老实实的做人，也就不成为邪教了。而李洪志所以成为邪教的教主，其中一个特点，就是他的虚伪性。
3、他的野心
李洪志靠着投机虚伪，蒙骗和毒害了不少群众加入“法轮功”，炼功的人也达到了一定的数量，使邪教组织“法轮功”初成气候。此时李洪志再也不安分作为江湖上鬼混的“李老师”了，他要成为这个世界上“独一无二”的救世主了。为实现其不可告人的野心，觉得光靠投机、虚伪来包装自己还达不到目的，于是他开始了对自己进行一道又一道神秘的包装。一再表白:“目前，全世界只有我一人在传正法”，“我要是度不了你，谁也度不了你。”并自吹自擂说自己有“搬运、定物、思维控制、隐身等功能”，有“推迟地球爆炸时间的大神通”，能“把整个人类度到光明世界中，是比老子、释迎牟尼、耶稣还高的救世主”。从而通过这些不通情理的说教，造成徒众对自己的崇拜，其野心暴露无遗。[Page] 4、他的奸诈和无耻
李洪志为了达到自己成为“救世主”的野心，将“法轮功”经营成了一个行动诡秘、规模庞大、组织严密的恶势力。整个“法轮功”，共有39个辅导总站，1900个辅导站和28000个炼功点。然而，这样一个规模庞大，体系严密的组织，却未履行任何合法的登记审批手续，违反了我国宪法和法律关于公民结社的有关规定，其性质属于非法结社，是一个地地道道的非法组织。而且由于“法轮功”的所作所为和歪理邪说，从一开始就受到人民群众，特别是宗教界、科技界和新闻界的揭露和批驳。所以李洪志之流为发泄不满，密谋策划、煽风点火，先后在北京、济南、重庆、沈阳、天津等地组织、指挥“法轮功”练习者，非法聚众围攻国家党政机关和事业单位，据法庭认定的事实，仅每次300人以上的聚众围攻就达78次。猖狂到极点的是，竟发展到1999年4月25日聚集万余“法轮功”练习者，在中南海静坐示威，向国家有关部门提出无理要求。严重扰乱了国家机关和广大群众的正常工作、生活秩序，破坏了交通、治安秩序，危害了社会安定。
“恶有恶报，善有善报，不是不报，时候一到，什么都报”。李洪志正是由于非常清楚自己的所作所为，不仅为社会，为人民，为宗教界所不齿，而且触犯了法律，在任何国家都会要受到制裁的。所以李洪志时时有灭顶之灾的感觉。因为做贼心虚，李洪志一边蒙骗“法轮功”练习者，让他们当牺牲品，成为社会不安定的因素;一边却自己用骗取徒众的钱财到国外办了绿卡，一有风吹草动，就跑到境外躲了起来，实在是奸诈到了极点。
最为可耻的是，当“法轮功”邪教组织被取缔，李洪志受到公安部门的通缉后，又堕落成为投靠西方反华势力，与藏独、台独同流合污，干起了危害祖国，破坏祖国统一，甘心充当反华工具，出卖祖国的无耻之徒!
从以上几个方面的无情事实中，我们可以看出，李洪志作为“法轮功”邪教的教主，实在是险恶无耻之极。
(二)蒙骗毒害的徒众之多为建国以来所没有
根据新闻媒体所报道的数字，受李洪志“法轮功”邪教组织的蒙骗，以为练“法轮功”可以强身健体，可以“消业”，误入歧途的徒众近200万。尽管200万的数目相对于我们国家的12亿人口来说是一个小数目，平均600多人中只有一个“法轮功”练习者。尽管从相对数字来说，微不足道，可从绝对数字来说，200万就不是一个小数目了。虽然，“法轮功”作为邪教组织被政府取缔后，百分之九十八的人都主动与“法轮功”决裂，过上了正常的社会生活，但作为一个邪教组织，能曾经蒙骗近200万的群众上当受骗，在建国以来，可以说是绝无仅有。
(三)活动的时间长、范围广
从李洪志1991年停薪留职，外出传功。1992年5月份才正式推出所谓“法轮功”，到1999年7月22日被国家和政府取缔止，时间长达7年多。在这7年多时间里，李洪志等邪教头目先后在16个省、市举办过“培训班”、“讲法”、“传功”， 而且还先后在30个省、自治区、市建立“辅导站”、“练功点”，编辑出版宣扬李洪志的迷信邪说和“世界末日”等恐怖说教，毒害人心，蒙骗世人。采用弄虚作假等手段，编造练“法轮功”能治病的谎言和所谓的“调查报告”，导人走火入魔。据有一关公布的材料说明:“法轮功”邪教组织向全国发行的“法轮功”书籍就达1108万册，音像制品531万盘(盒)，图片等129万张(幅)。“法轮功”标识徽章23万枚。其活动时间之长、范围之广，在建国以来所出现的邪教组织中，是绝无仅有的。
(四)对宗教界的伤害最深
李洪志到处剿窃宗教术语和教义，将各个宗教都窃取了一遍，又将各个宗教都歪曲了一遍，糟蹋了一遍。各种宗教既成为李洪志用来招摇撞骗的旗号，又成为他脚下猛踩的垫脚石。从李洪志将自己的生日改成与释迎牟尼佛同一天，并编造所谓“[Page] 4岁接受佛家独传大法”，12岁接受道家师父传功”等鬼话，到说什么如来的层次还不够高，只有他才是真正的大佛，功能比释迎牟尼要高几十万倍，然后说:“所有宗教都是假的，神是不承认宗教的”，“现在的宗教、佛教、基督教、天主教，包括犹太教不能度人，是低的东西”，“本世纪所产生的宗教，何止是本世纪，前几个世纪在世界各地有许多新教产生，这些大多都属于假的”，“现在的宗教不能度人，都会把你自己修炼的身体和你所要修出来的一切搞乱，你就无法回家，你在破坏你自己前进的路”…。从“法轮功”头目李洪志所谓演讲中，所出版的“法轮功”书籍中，其对宗教的攻击、贬低可以说到了非常疯狂的地步，不但造成了对宗教的严重伤害，而且直接威胁到宗教的名誉和命运。
(五)对社会的危害最大
“法轮功”通过邪教组织的形式进行传播，扩大影响，形成极其险恶的黑暗势力，对社会造成严重危害，对人民的生命财产安全造成极大的伤害，对国家的安定团结造成了极大的破坏。李洪志为了达到自己当“救世主”的目的，不但在思想上向社会鼓吹:“在国内外，真正往高层次上传功，目前只有我一个人在做。”“我是第一次真正把修炼的东西留给人，这是从来没有的，我做一件前人从没做过的事，给人留了一部上大的‘梯子’。”“我要是度不了你，谁也度不了你。”“现在社会问题层出不穷，哪个政府也解决不了。民族问题，国家与国家的问题，民族之间的矛盾，许许多多社会犯罪各方面的原因，哪个政府都头痛，谁也解决不了。”他一方面用这些胡说八道，象精神鸦片一样来毒害人民群众，控制徒众，煽动无政府主义，把“法轮功”练习者引进他的“邪恶势力”中，对抗社会，对他顶礼膜拜。一方面制造变相的暴力行动，据有关材料披露，从19%年8月李洪志指挥“法轮功”组织围攻光明日报社以来，聚集300人以上的非法示威事件就达78起。总之，只要谁对“法轮功”邪教组织有一看法、有意见，就围攻谁。正是由于李洪志所操纵的“法轮功”邪教组织的猖狂活动，造成了因痴迷“法轮功”而自杀和拒医拒药致死的己超过1600人，致精神障碍651人，杀人害命14人，致残144人，并使成千上万的家庭失去了以往的和睦与幸福。这样一个邪恶的组织，对社会造成的严重危害，不但在新中国从没见过，而且在中国历史上也少见。
四、为什么会出现“法轮功”这样的邪教组织?
“法轮功”的头目李洪志之流的素质低下，文化不高，其表现充其量也不过是“江湖骗子”的把戏而已，其歪理邪说甚为荒唐，其骗术也非常原始，而且新中国成立后，对类似的丑恶活动进行了扫荡，可为什么，在灭迹几十年后，这些歪门邪道又能重新出现，而且还如此猖狂呢?分析起来，我认为有以下一些原因:
1.就其社会背景来看，近百多年来，我国的传统民族文化在过去帝国主义的武力入侵和文化入侵中受到的伤害太深，同时在国内历次政治运动中又遭到了过多过长的批判和否定，从而造成了一方面民族虚无主义、传统文盲在国人中大有人在，一方面人民对以往历次运动中对传统文化的过分批判形成了思想仁的反感。特别是1985年后，社会上有一股暗流，如《河疡》就受西方所谓的民主思潮的影响，全盘否定中国传统文化，连中华民族引以为自豪的黄河、长城都要批判，鼓吹汉奸哲学，造成了思想上的极端混乱。所以当邪教一开始打着“弘扬传统文化”、“护法”的幌子出现时，就使很多人不分好坏地跟着其跑。
2.就文化背景而言，中国人对神道的信仰己经根深蒂固，对各种神秘主义，包括对“神人”深信不疑，或半信半疑;而且伴随着科技的进步所带来的日新月异过快的变化，反而不知所措，总觉得有一种摸不着看不见的神奇力量在背后支配着这种进步，所以当李洪志用神神秘秘、装神弄鬼的手法来伪装自己时，很多人就拜倒其足下。[Page] 3.宗教知识贫乏。近代在我国的传统文化遭到极大的冲击时，作为宗教大多数人更是缺乏了解，成为“宗教盲”。而在社会发展的今天，一方面是人们对宗教特别是对宗教知识近于无知;一方面是道德失范，一些人在精神空虚的情况下，迫切需要精神寄托，追求宗教信仰。可由于宗教知识的贫乏，人们不知道什么是真正的宗教，所以当邪教打着宗教的旗号，盗用和歪曲宗教的教义时，一些人就“病急乱投医”，将邪当正，误入邪途了，这也是为什么李洪志能令相当多的人上当的原因之一。
4.人们的善良愿望被利用。由于“强身健体”是人类的良好愿望和人性的本能，所以当邪教乃至江湖骗子打着“治病消业”的把戏，蒙骗群众时，认为有了病不用治，而且还可以得到“圆满”，自然能诱惑很多人追随其身后，深陷其中而不能出。
5.良心被金钱出卖。由于经济利益的驱使，一些人和部门甘心充当邪教的助产士。为什么近年来伪科学泛滥，迷信活动愈演愈烈，奇怪的现象层出不穷，邪教邪说横行于社会，真正的科学得不到弘扬，传统的宗教无能为力。象“法轮功”这样的邪教组织，特别是其教主李洪志，不过是一个江湖骗子，居然获得了相当多的人对其象伟人一般的崇拜;一本胡言乱语、不成章法的《法轮大法》，居然获得了经典一般的地位，更有许多不明真相的群众被愚弄到不顾生死，一心只想在炼“法轮大法”中上层次、得圆满。假如没有一些有脸面、有身份的人士的支持，没有部分新闻出版单位的大开绿灯，在金钱面前不惜出卖良心，为其推波助澜，李洪志及其“法轮功”是绝对不会蔓延到如此地步的。
所以“法轮功”等邪教组织，绝不是凭空产生，而是有多方面原因的。
五、今后如何对“法轮功”等邪教组织进行治理与防范
现代社会出现的邪教组织，是一股人类进步的逆流，世界各国的公害，所以对于危害国家稳定，破坏人民生活幸福的邪教，世界上任何一个负责任的政府都不会不管。所以当“法轮功”邪教组织被我国政府依法取缔后，受到了全国人民，包括我们宗教界在内的坚决拥护。但邪教组织自古有之，中外有之，今后也不会随着时代的进步而立消亡的，因此与邪教的斗争也是长期的，并且是任重道远的。而要想对邪教问题进行卓有成效的治理与防范，我个人认为需要做好下面几点工作:
1.加强弘扬传统文化的力度
拥有五千年文明的中华民族，传统文化既是炎黄子孙的思想精华，又是非常重要的平衡机制，还是爱国主义的源泉，所以加强传统文化弘扬的力度，使人民，特别是青年人了解自己的文化，了解自己的历史，了解民族的成就，了解历朝历代所值得自己效法的英雄人物。从而养浩然正气，有了正气，歪理邪说自然不敢近身。
2.加强科学特别是社会科学知识的普及
近年来人类的科技文明取得了前所未有的发展，但一般老百姓对一些科学知识，特别是社会科学常识缺乏了解。科学在人们的观念中，是那些极少数科研工作者的事。而即算自然科学的学者，由于不具备社会科学的知识，也容易误入歧途，所以对科学知识的普及特别是社会科学的普及，能提高人们对伪科学的识别力。特别对邪教的“末日论”、“地球爆炸沦”，不会轻易上当受骗。
3.健全法律制度
“法轮功”在数年内能蔓延开来，练功者竟达二百万人，遍及全国各大城一市，一段时间内曾无人问津。尽管有识之十觉察到“法轮功”的邪教性质，特别是佛教界在己故赵朴初会长的指示下，1996年就开始对“法轮功”的邪教性质进行揭露，并强烈要求政府取缔，但苦于法律对邪教处置的空白，从而投诉无门，而有关部门由于“无法可依”，对“法轮功”等邪教组织的活动也只能姑息养奸，也正是“法轮功”等邪教组织钻了法律的空子，才在无法可依、无人敢管的情况下蔓延起来的。所以加强对邪教方面治理的法制建设，依法打击邪教，是防范和治理邪教的根本。[Page] 4.扶正破邪
痛定思痛，“法轮功”事件后，应认识到，只有扶“正”才能破“邪”。有识之士指出，在“法轮功”的徒众中，有党政干部，有教授，有博士，但却没有一个真正的佛教徒。这是因为佛教徒知道李洪志所说的那套歪理邪说根本是胡说八道，完全是不能成立，更不是什么佛法，是地地道道的邪说外道。所以从“法轮功”邪教组织一展开活动，佛教就与之进行针锋相对的斗争。而且对于邪教与宗教的关系，双方都是清楚的，因为，邪正不两立。但尽管“邪正不两立”，可邪教开始形成，大多要利用正统宗教的影响和威望，盗窃其教义名词，歪曲其思想。其活动直接伤害宗教信徒的感情，威胁到正统宗教的形象和前途。为此，宗教反对邪教的态度是鲜明的，是邪教的天然克星。值得我们引以为诫的是，在揭露和批判“法轮功”邪教组织的斗争中，一些地方个别新闻媒体，不是把矛头对准邪教组织，而是挑起无神论与有神论的争论，从而“法轮功”没批判透，倒把宗教伤害了。关于唯心与唯物，有神与无神的争论，是哲学的永恒主题，己经争论了几千年，实际上从我们佛教来看，他们的存在是因缘的存在，因缘的存在就是辩证的存在，谁也离不开谁，“此生则彼生，此灭则彼灭”，离开了唯心，何论唯物?所以有神论、无神论从存在以来，并没有因为有其存在和争论，而阻碍了社会的发展与进步。同样在今天，也不会妨碍各民族和各界人士共同建设社会主义祖国的热情。故江泽民总书记和李瑞环主席多次在讲话中强调要“政治卜团结合作，信仰上相互尊重”。在我们国家，信仰宗教的群众有1亿多，误入邪教组织的徒众不过200多万，所以只要充分调动宗教界“破邪显正”的积极性，全面贯彻好国家的宗教政策，扶持正统的宗教，依法多开展正常的宗教活动，多出版合法的宗教刊物，多进行宗教知识的教育，让宗教真正占领信仰阵地，邪教自然就失去了传播、蔓延的市场。
5.用仁爱之心感化邪教徒众让他们迷途知返
“法轮功”被取缔后，许多信众一旦明白了真相后，绝大部分的人都主动与“法轮功”决裂，现在，“法轮功”的徒众除了极少数中毒较深的外，己经没有几个人再相信“法轮功”了。
而这些中毒较深、过分疾迷于“法轮功”的徒众一时尚无法转过弯来，其中的 一个重要原因就是打不开情结。因为这些人当中，有些是科学工作者，有些是知识分子，还有些是曾经革命一生的老干部。他们由于个人名誉、社会地位，在社会上过去都是受人尊敬的人，现在一下子成了邪教徒众，所以从感情上不敢承认和面对“法轮功”是邪教这一事实，而月当初他们进入“法轮功”也确实是为了“强身健体”而练“法轮功”的。因此，为了他们的名誉、社会地位和面子，就想方设法要为“法轮功”正名;再就是一些普遍徒众，由于他们认死理，钻牛角尖，思想特别固执，这些人一旦进入“法轮功”练功，特别是经李洪志“洗脑”后，对其进行了牢牢的精神控制，所以，短时期要其转过弯来是很难的。还有一些人，过去本来心灵就受到过创伤，在生活中受到过挫折，在人世间失过意，因而对人生悲观失望，一听练“法轮功”后，“李老师能度他们到光明世界去”，从而希望能从炼功中得到好处，而现在好处不但没得到，反对又成了邪教徒，心灵更加受到伤害，种种伤害中，产生绝望的思想。而这种绝望的思想发泄出来，就变成了对社会的不满和仇恨。这种人转变最难，容易成为“法轮功”的死硬分子。
尽管这些少数“法轮功”练习者，一下子还难以转过弯来，除应对其中的心怀巨测、反社会、反政府的邪教组织中的骨干分子依法严惩外，对其他的徒众，我们要用悲悯之心，仁爱的胸怀，宽容耐心的态度来对待他们。多组织各界精英，如科技、宗教、文化、体育界人士，通过各种途径，以实事求是的态度，从多方面进行理性剖析与阐述，从思想到事情都合情合理，以此来说服他们，感化他们。使他们感受到的是真诚、温暖，不是歧视、冷眼。同时这些工作要做得自然、亲切、通情达理，不要动不动就上门搞帮教，给予特殊关怀，因为有时这样做，反而会带来逆反心理。所谓用仁爱之心感化的方法，就是把他当正常人一样对待，想办法让他们放下邪教徒的包袱，让他们感受到社会的善意，虽然误入歧途，而不致于绝望，始终把他们当作社会大家庭中的一员，并不因为他们误入“法轮功”等邪教组织而不信任他们。从而排除他们的心理负担和思想顾虑，让他们真正从恶梦中醒来，彻底摆脱“法轮功”的精神控制，回到正常生活中来。[Page] 6.加强精神文明建设，端正社会风尚
邪教“法轮功”组织所以能在社会上危害人民，欺骗人民，一个重要原因，就是精神文明建设没有得到进一步加强，从而社会上一些地方吃喝成风，娱乐成风，贪污腐败案件一个接一个，占人云:“玩物丧志”，所以在灯红酒绿的饭馆，纸醉金迷的娱乐城吃掉了正气，玩掉了正气，增长了邪气。不能居安思危，失去了理想、志向。更忘记了，世界四大文明占国之一的巴比伦，不是亡在落后中，而是亡在国家过分发达、吃喝玩乐中。正是由于社会道德滑坡，“法轮功”邪教组织才得以趁虚而入。
因此，要真正加强精神文明建设，而不是喊口号。所谓精神文明建设，就是要加强思想情操、爱国主义、社会公德、传统美德等社会各项有益于人民的事业建设。通过加强精神文明建设，养成尊老爱幼，互相关心，好事大家做，善心大家发的良好社会风尚。社会风尚端正了，人人都争做一个有理想的人，一个有道德的人，一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，那么，邪教组织的歪理邪说，自然无法蔓延开来。
总之，邪教问题在国内外、在历史卜的出现都不是新鲜事，只要我们站在历史发展的高度，通过从对邪教出现的前因后果中，找出治理的办法。而只要方法得当，那么邪教尽管出现，也不会成其气候，对社会也造不成危害，并能很快的得到防范和治理。
記者的職業習慣是客觀報道事實，用事實說話。這里，我也打算客觀介紹一些事實。
一、外國傳媒怎樣判定邪教
邪教的存在是不容爭議的客觀事實，但沒有一個邪教組織會承認自己是邪教。人們在同邪教的斗爭中逐漸發現了各种邪教的一些共同特點，這也就成為判定邪教的准繩。
法國《巴黎人報》等媒体2000年2月8日報道，法國打擊邪教部際委員會主席阿蘭﹒維維安2月7日向法國總理若斯潘提交了一份關于邪教的報告。報告同時向新聞界公布。這個報告后來被稱為“維維安報告”。報告正文加附件一共將近100頁。主要分為3部分:邪教問題的新趨向;關于邪教的定義;向政府提出的對策建議。
部際委員會的專家解釋，法國國民議會邪教問題調查委員會曾于1995年提出報告，定出辨別邪教組織的10個特征，如“導致精神失常”、“危害身体”、“擅自聚集儿童”、“無端提出過分錢財要求”、“強行隔斷家庭聯系”、“反社會言論”、“危害公共秩序”、“卷入司法糾紛”、“企圖滲入公共權力部門”等。2000年，部際委員會适應反邪教斗爭的需要，在法國第一次制定明确的邪教定義:“邪教是一個极權性質的社團，申明或不申明具有宗教目的，其行為侵犯人的尊嚴和破坏社會平衡。”
英國《衛報》2000年6月14日報道，維維安指出，德國領導著歐洲的反邪教斗爭，并得到了比利時一的堅決支持。比利時是第一個給邪教下了法律定義的國家。
西班牙《時代》周刊2000年5月14日在《如何擺脫邪教》一文中，列舉了專家們一致指出的邪教种种特點:以一种煽動性理論為基礎而糾集在一起的、以一個所謂有神授能力的人為領導的團体;具有神權政治、自卜而下和极權的結构，領袖的一話就是真理;要求完全服從組織，打破在進入組織之前的所有社會關系─父子、夫妻、朋友、工作、同學等等;防比信徒們得到信息，并根据本組織的需要操縱信息;利用尖端的心理學和神經生理學手段，消除信徒的意志和理智，在很多情況下導致他們心理嚴重變態;聚斂金錢，通過心理強制使信徒交出全部或部分私人財產，或者以培訓班及其他類似的形式得到大量金錢;他們的說教總是很吸引人，能對當前社會三种狀況─孤獨、獵奇、喪失傳統价值觀進而看不到希望和前途─作出解釋。
阿根廷《民族報》2000年10月2日刊登題為《邪教》的文章指出，邪教組織的共同特點是，采用种种手段制約思想空虛的受害者的意志，使他們人格解体，在某些情況下甚至奴役他們;從那些糊涂人身上榨取金錢，表面上一般都是利用某种宗教的名稱或其象征;要服從某個有絕對權力的頭目，頭目要有魅力，具備可以對一些人造成強烈誘惑的能力，能夠把自己說成是絕對真理的主宰:信徒在心理上甚至會達到信仰癖的程序，這种心理變態會導致家庭分裂、破坏友誼、割斷一切与其過去生活有著千絲万縷聯系的東西;滲入權力机构，腐蝕某些人，達到逍遙法外的目的:信徒一旦加入邪教，就會受到邪教种种手段的“洗腦”，最終使其意志和批判能力完全喪失。
二、外國傳媒對邪教的揭露
1978年11月18日，南美圭亞那熱帶叢林中發生了“人民圣殿教教徒”912人集体喝氰化物自殺事件，震惊了全世界，各國傳媒對此做了廣泛報道。“人民圣殿教”創始于1963年。其教主吉姆﹒瓊斯曾在大學學神學。他以其出眾的口才和特有的宗教狂熱吸引了許多窮人。總部原設在美國印地安納波利斯，1971年遷到舊金山。1976年夏天，《新西方雜志》揭露了“人民圣殿教”教徒受到精神与肉体虐待的情況。瓊斯不久帶著信徒遷到圭亞那。瓊斯宣揚世界末日將臨自殺是“圣洁之死”。1978年11月，美國國會眾議員瑞安進入“人民圣殿教”營地調查，遭伏擊身亡。瓊斯隨即策划了這場集体的“圣洁之死”。
1993年各國媒体曾經廣泛報道了美國動用坦克對付“大衛”邪教的事件。“大衛”邪教教主大衛﹒考雷什1987年通過內部火并成為教主，在美國得克薩斯州韋科庄園建立了總部。庄園內修筑了地下掩体、崗樓、囤積了大批武器和食品，成為獨立王國。1993年2月28日美國出動100多名武裝人員前往搜查，遭到邪教武裝抵抗。雙方對峙51天。最后，美國國防部長批准調動主戰坦克前往增援，圍城人員增到400多人。4月19口，聯邦執法人員出動坦克發起攻擊。這時，据點內所有房屋都發生大火，只有9人逃出，另外86人，包括24名儿童和教主考雷什下落不明。
2000年2月，法國公布了“維維安報告”以后，法國媒体大量揭露了“太陽圣殿教”和“科學神教”。
“太陽圣殿教”創始于1977年，總部原在瑞士，后遷法國。教主呂克﹒若雷，自稱耶穌降世。宣揚世界末日將臨，教主能帶己死教徒到天狼星周圍的行星上生活。1994, 1995, 1996, 1997年，在瑞士、加拿大、法國多次發生教徒集体自殺或神秘死亡事件。
“科學神教”50年代始于美國，創教人羅恩﹒哈伯德，后傳入歐洲，通過听經會、禮和高价售賣“科學神教”書籍斂則一，還打入企業騙取錢則一，近些年，其頭目在歐洲一些國家卷入司法糾紛，并以詐騙罪被判刑和罰款。《巴黎競賽》周刊2000年2月曾刊文揭露“科學神教”內幕。
“奧姆真理教”90年代成為日本社會關注的重點，受到日本媒体廣泛揭露。它創辦于1987年，教主麻原彰晃，自稱1986年在喜馬拉雅山悟道，入教者需繳納入教費8000美元，女教徒要向教主奉獻肉体。1995年3月20日，它在東京地鐵釋放沙林毒气，殺死12人，5500人受傷。麻原彰晃等主要頭目被捕。日本《世界》月刊1999年12月號曾刊登長文揭露“奧姆真理教”。文章指出，麻原彰晃給眾多的信徒造成了悲劇，制造了濫殺無辜的事件;犯罪集團繼續存在，這种自由是絕對不允許的，盡管它打著宗教團体的名義。”
1999年、2000年，日本眾多媒体大量揭露“法之華三法行”，指出它打著“零
力學”的幌子，宣揚能用“天行力”治病。自1986年以來從信徒中聚斂了1000多億日元。《東京新聞》說，“法之華三法行”就像吸血鬼一樣榨取錢財。2000年5月9日，該組織頭目福永法源等12人被逮捕。《讀賣新聞》5月10日社論強調，“應充分認識到該教團反社會的本質，在應該采取措施時決不手軟。”
2000年3月17日，非洲烏干達“恢复上帝十戒運動”的200多名信徒，包括一些信徒的孩子，在烏干達魯昆吉里一座教堂集体自焚，再次引起世界震惊。這個邪教組織是約瑟夫﹒基布韋泰雷創立的，他自稱圣母瑪利亞顯靈，指派他領導恢复上帝十戒。他要求信徒絕對忠于教派，全部財產上交教派。他說，世界末日即將到來，只有進入“諾亞方舟”─他的教堂才能獲救。在教徒被燒死后，烏干達警方認為，基布韋泰雷可能己攜款逃往國外。后來在教堂附近墓地又發現近400具尸体。美聯社、路透社、法新社都詳盡地揭露了這個邪教的罪行。烏千達《新景報》早在1999年5月就曾刊文《新邪教席卷魯昆吉里》，揭露這一邪教的黑幕。
被各國媒体揭露的邪教還有許多。“天堂之門”，韓國的“統一教”。
《韓國先驅報》2000年7月11日報道，“天尊教”邪教詐騙總金額達1500億韓
元，其一對夫妻教主被起訴。
日本《現代周刊》、《每日新聞》、共同社先后報道，口本“生活空間”教主高橋弘二利用“特异功能”治病詐騙，在2000年2月22日被逮捕。
肯尼亞報紙2000年10月揭露肯尼亞“穆恩基克”邪教姿意妄為，其教主公然宣布要“摧毀現政權”。
三、外國政府和民間團体的反邪教斗爭
邪教栽害群眾身心，許多國家的政府和民間團体都采取措施予以打擊。
1999年4月，比利時議會反邪教調查委員會公布的調查結果表明，比利時共有种邪教團体181個，其触角伸向了政界、商界、知識文化界。比利時警方該年查抄了兩個跨國邪教組織的布道場所，發現它們非法斂財分別達到2500万和3400万比利時法郎。比利時傳媒對此進行了詳細報道，使人們了解到邪教害人斂財的真面目。比利時民間組織在政府有關部門支持下，召開討論會，請專家學者分析邪教的各种邪說的謬誤及其目的和用心，還請一些脫离邪教的人在會上講述遭受邪教控制時的悲慘情景。傳媒指出，比利時民間組織在反對邪教的活動中發揮了重要作用。
日本《讀賣新聞》1999年11月30日報道，日本一家民間組織經過調查后寫的《歐美采取的邪教對策實地調查報告》說，歐洲目前正在以議會為中心采取對付邪教的對策，其中最熱心的是法國議會。法國市民團体的活動也很活躍。有一個名叫“保衛家庭与個人協會”的全國同盟組織，出動loo多名志愿者，1年內找邪教組織的1万多人次進行談話。國家和地方政府對這樣的市民團体提供補助金。在美國，紐約等一些大城市里，有討論邪教問題的市民團体，提供有關邪教組織的情況。
法國其他一些民間組織:如反邪教協會、反對精神操縱行動中心、宗教團体研究和信息協會等團体也積級參与了反邪教斗爭。法國《新觀察家》周刊2000年7月12日一篇報道提到，法國情報部門1999年6月的一份報告說，大約有4万名孩子不同程度地受到邪教組織的控制，而一些主要的反邪教協會証實了這份報告的說法。
設在倫敦經濟學院的宗教運動信息中心，是研究英國帶有邪教性質團体的机构。英國家庭行動信息資料中心，創立于1976年，是勸說邪教類團体成員脫离邪教并向其家人和朋友提供幫助和建議的民間机构。
建議同外國反邪教團体建立聯系。一方面可以借鑒他們多年反邪教斗爭經驗，另一方面可以在反邪教斗爭中互相支持。
2000年6月1日，法國警方查抄“科學神教”巴黎辦事處;6月22日法國國民議會通過對付邪教法律;7月13日，法國法院審理1995年“太陽圣殿教”教徒集体死亡事件的責任者等等，法新社、《解放報》、《里昂進步報》等法國眾多媒体都作了及時的、支持當局的報道。
四、外國傳媒怎樣認定“法輪功”?
外國有不少傳媒明确認定“法輪功”是邪教，支持我國同“法輪功”邪教的斗爭。
美國中國國際网站1999年下半年就“法輪功”問題在美國進行過一次民意調查，60%的受訪者認為“法輪功”是邪教，17%認為是偽科學，認為是气功的只占13%。這次民意調查中，還有61%的人認為李洪志是騙子，15%認為他是邪教掌門，5%的人相信他是妖人，只有7%的人認為他是气功師。
美國三一廣播网公司總裁保羅﹒克勞奇2000年5月I2日說:“法輪功”小是宗教，而是危害人們健康的邪教;中國政府取締“法輪功”邪教組織，是保護公民免遭類似美國吉米﹒瓊斯邪教(人民圣殿教)的迫害。
加拿大溫哥華城市電視台1999年11月14日播映了一位“法輪功”練習者的母親陳美理的講話。她控訴了“法輪功”對她女儿的毒害后說，“中國政府采取果斷有力的措施打擊邪教‘法輪功’，真是太正确了。不然的話，不知會有多少人、多少家庭要受它的危害!”
瑞士盧塞恩宗教咨詢中心馬丁﹒沙伊格德神甫在他創建的网站上設有揭露“法輪功”的主頁。他說，他在認真研讀了德文版的李洪志《轉法輪》一書后得出結論:“法輪功”是邪教。李洪志是通過所謂的“練功”去控制人們的心靈，達到對他這個“教主”絕對服從的目的。
法國《費加羅報》1999年7月23日載文說，李洪志就像他在其它派別中的同行一樣，并不真正是一個主張自由寬容的人;“法輪功”要求其信徒絕對盲從，絕對忠誠于大師。
英國路透社早在1999年4月25日“法輪功”練習者包圍中南海時發的消息就稱“法輪功”為cult(即邪教，又可譯為异教、會道門)，稱李洪志為cult leader(邪教領導人)。
第三世界媒体也支持取締“法輪功”。越南《消息報》1999年7月29日刊文說，“法輪功”竭力傳播迷信和偽科學。泰國《曼谷日報》同年8月9日發表社論說，李洪志是“江湖騙子”，法輪功“禍國殃民”。坦桑尼亞《每日新聞》同年8月8日刊文說，“法輪功”宣傳迷信和歪理，蒙騙群眾，用种种欺騙手段聚斂錢財，勸人生病不吃藥致使許多人死亡，它是一個邪教組織。
也有少數外國傳媒追隨美國在“法輪功”問題上別有用心的立場，攻擊我國取締“法輪功”，但絕大多數外國媒体的報道是客觀准确的。[Page]到了后来，宗教一词逐渐演化成泛指对神道及有神论的信仰。当今我国的宗教，是指流传于我国并被部分群众所信奉，并且受到国家宪法和法律保护的佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教(东正教)等。(徐玉成著《宗教政策法律知识答问》
二、什么是邪教
关于对邪教的界定，在西方用Cult这个词来指信徒向教主顶礼膜拜，并在教主庇护下过群体生活的膜拜团体。这些膜拜团体中有少部分因造成对人民生命财产的危害，对社会生活的破坏而被称为“邪教”。邪教的“教”，不是指宗教的“教”，宗教本身并没有什么正邪之分，因此在我们国家，邪教根本就不是什么宗教，所以邪教不是指什么邪的宗教，而是特指一类邪恶的说教，邪恶的势力。因此，我国刑法第三百条中的“邪教组织”是指冒用宗教、气功或者其它名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。清代雍正皇帝则指出:“所谓邪教者，非指世俗寻常僧道之流而言。”“大抵妄立名号，狂诱愚民，或巧作幻术，夜聚晓散。此等之人，党类繁多，踪迹诡秘。”从以上对邪教的界定中，我们就可以认识到作为邪教它的特征就是:一、进行教主崇拜;二、投机欺骗;三、进行思想毒害，精神控制;四、有一套歪理邪说;五、敛收钱财:六、组织神神秘秘;七、危害社会:八、违反人性:九、打着宗教的旗帜反宗教。也就是说，所谓邪教是相对于正教而言，是与正统的、传统的宗教，或与国家政治制度、社会道德、人性相违背的说教及组织，是一股极端的反传统、反宗教、反政府、反社会的黑暗势力。
正因为邪教的形式都诡秘，本质都邪恶，特征都疯狂，所以邪教是社会发展进步中的逆流，是威胁世界和平、人类幸福的公害。
三、为什么“法轮功”是邪教中最邪恶的邪教
邪教的出现，在世界上并不是什么新鲜事，古今中外都有之，只是在20世纪的世纪之交，千年之交所表现出的疯狂和对社会的危害更烈而己。据不完全统计，全世界邪教组织有3000多个，徒众数千万人。而这些邪教组织又以欧美居多。在我国近20多年来，也先后出现过如“呼喊派”、“被立王”、“主神教”、“法轮功”等邪教组织，而在这些邪教组织中，可以说“法轮功”是邪教中最邪恶的邪教。为什么说“法轮功”是邪教中最邪恶的邪教?因为“法轮功”除具有一切邪教组织所具备的特征外，更过于其他邪教组织的是:(一)教主十分险恶无耻;(二)蒙骗毒害的徒众之多为建国以来所没有;(三)活动的时间长，范围广;(四)对宗教界的伤害最深;(五)对社会的危害最大。
(一)教主十分险恶无耻
作为“法轮功”邪教组织的教主李洪志所以十分险恶无耻，主要表现在他的投机、虚伪、野心、奸诈、无耻等几个方面。
1、他的投机
李洪志本来是一个知识不高，年龄不大的普通人，1952年出生，1970年参加工作，原系吉林省长春市粮油供应公司的一般工作人员，1991年才停薪留职闯荡“江湖”。然而李洪志涉足“江湖”时，正是当时所谓特异功能、气功被吹得可刀枪不入、包治百病、神乎其神的时候。出于人类强身健体的本能，于是一股练功热兴起在社会上，一些江湖骗子纷纷摇身一变而成为五花八门的“大师”，到处招摇过市，骗取钱财。一见有机可投，所以李洪志也编造出了所谓的“法轮功”后，自称“李老师”到处流窜“传功”，一场“带功”演讲，门票贵到50多元一张，并且还于[Page] 1993年加入中国气功协会。正是在这股气功热中，居然使李洪志的“传功”、“讲法”网罗门徒到了一定的气候，形成了一定的财力。说明他一出山，投机投到了点子上，但是一旦达到了一定的气候，形成了一定的财力，有了一定的徒众后，“李老师”也就不老实起来，不愿受“气功协会”的约束，不遵循气功协会的规章，他于是1993年加入气功协会，到19%年就被气功协会在年检中注销，“法轮功”成为非法组织。
被气功协会注销后，李洪志看到国家和政府由于认真贯彻了宗教信仰自由政策，我国的五大传统宗教受到国家的保护、人们的尊重，特别是五大宗教信徒达一亿多人，于是他又把投机的目标对准了宗教。并且把“法轮功研究会”改名为“法轮大法研究会”。大量盗用宗教术语，特别是佛教名词，如“法身”、“业力”、“不二法门”、“法轮”等，并标榜“法轮功大法”是“最高佛法”、“唯一大法”，“给人留下了一部上天的梯子”，借用宗教信仰在人民群众中的影响，达到发展“法轮功”邪教组织的目的。
2、他的虚伪
正因为李洪志所成立的邪教组织是靠投机来达到目的的，所以没有一点真的东西，一点实的东西，由于没有一点真的、实的东西，但又要欺骗人民群众，因此他要靠伪装、骗术来装神弄鬼，用大话、假话来包装自己。
刚出山时，李洪志也不过就是打着“传功”的幌子，靠着“气功协会”对其还不了解，接受其为会员的牌子，到处“讲法传功”，一张门票都贵到数十元，可充其量也就是骗点钱而已。但“讲法传功”也有露马脚的时候，据传说，如1999年在哈尔滨冰球馆作所谓的“传功讲演”，正吹得死人也可医活，百病包治时，一位妇女带着重病父亲来“听法治病”，结果因得不到及时的医治而死亡。这位妇女乞求李洪志救活父亲，此时善于吹骗的李洪志也无计可施，只好从后门溜出去。
正因为靠“说法传功”吹骗不保险，只有神化白己，才能使更多的人上当受骗。所以，李洪志竟把自己的生日改为1951年5月13日(农历四月初八)，说佛祖释迎牟尼是四月初八生的，我也是四月初八生的，我也是佛。
为了装神弄鬼装得更实在，他竟毫不知廉耻的编造了‘`4岁时接受佛家独传大法，第十七代传人全觉法师亲自传功，8岁即悟得上乘大法，具大神通，12岁接受道家师父八极真人传功……”等鬼话，把自己伪装成一个神神秘秘的人物。
尤为荒唐的是，在宣传世界末日，鼓吹“人类有81次完全处于毁灭状态，而这次世界毁灭的时间由他来定”时，还造谣造到国家领导人身上说:“某某、某某叫他什么也别干了，你的任务就是把地球爆炸时间推移，越往后越好。”……
正由于作为邪教组织头口的李洪志没有自己一点真实的东西，而且还要从传统文化、科学、宗教中盗取不属于自己的东西，东拼西凑出什么“真善忍”的骗术来蛊惑人心。李洪志虽然口头高叫“真、善、忍”，而其所作所为，没有半点真、半点善、半点忍;有的只是“假、丑、恶”。如果能言行一致，安分守己、老老实实的做人，也就不成为邪教了。而李洪志所以成为邪教的教主，其中一个特点，就是他的虚伪性。
3、他的野心
李洪志靠着投机虚伪，蒙骗和毒害了不少群众加入“法轮功”，炼功的人也达到了一定的数量，使邪教组织“法轮功”初成气候。此时李洪志再也不安分作为江湖上鬼混的“李老师”了，他要成为这个世界上“独一无二”的救世主了。为实现其不可告人的野心，觉得光靠投机、虚伪来包装自己还达不到目的，于是他开始了对自己进行一道又一道神秘的包装。一再表白:“目前，全世界只有我一人在传正法”，“我要是度不了你，谁也度不了你。”并自吹自擂说自己有“搬运、定物、思维控制、隐身等功能”，有“推迟地球爆炸时间的大神通”，能“把整个人类度到光明世界中，是比老子、释迎牟尼、耶稣还高的救世主”。从而通过这些不通情理的说教，造成徒众对自己的崇拜，其野心暴露无遗。[Page] 4、他的奸诈和无耻
李洪志为了达到自己成为“救世主”的野心，将“法轮功”经营成了一个行动诡秘、规模庞大、组织严密的恶势力。整个“法轮功”，共有39个辅导总站，1900个辅导站和28000个炼功点。然而，这样一个规模庞大，体系严密的组织，却未履行任何合法的登记审批手续，违反了我国宪法和法律关于公民结社的有关规定，其性质属于非法结社，是一个地地道道的非法组织。而且由于“法轮功”的所作所为和歪理邪说，从一开始就受到人民群众，特别是宗教界、科技界和新闻界的揭露和批驳。所以李洪志之流为发泄不满，密谋策划、煽风点火，先后在北京、济南、重庆、沈阳、天津等地组织、指挥“法轮功”练习者，非法聚众围攻国家党政机关和事业单位，据法庭认定的事实，仅每次300人以上的聚众围攻就达78次。猖狂到极点的是，竟发展到1999年4月25日聚集万余“法轮功”练习者，在中南海静坐示威，向国家有关部门提出无理要求。严重扰乱了国家机关和广大群众的正常工作、生活秩序，破坏了交通、治安秩序，危害了社会安定。
“恶有恶报，善有善报，不是不报，时候一到，什么都报”。李洪志正是由于非常清楚自己的所作所为，不仅为社会，为人民，为宗教界所不齿，而且触犯了法律，在任何国家都会要受到制裁的。所以李洪志时时有灭顶之灾的感觉。因为做贼心虚，李洪志一边蒙骗“法轮功”练习者，让他们当牺牲品，成为社会不安定的因素;一边却自己用骗取徒众的钱财到国外办了绿卡，一有风吹草动，就跑到境外躲了起来，实在是奸诈到了极点。
最为可耻的是，当“法轮功”邪教组织被取缔，李洪志受到公安部门的通缉后，又堕落成为投靠西方反华势力，与藏独、台独同流合污，干起了危害祖国，破坏祖国统一，甘心充当反华工具，出卖祖国的无耻之徒!
从以上几个方面的无情事实中，我们可以看出，李洪志作为“法轮功”邪教的教主，实在是险恶无耻之极。
(二)蒙骗毒害的徒众之多为建国以来所没有
根据新闻媒体所报道的数字，受李洪志“法轮功”邪教组织的蒙骗，以为练“法轮功”可以强身健体，可以“消业”，误入歧途的徒众近200万。尽管200万的数目相对于我们国家的12亿人口来说是一个小数目，平均600多人中只有一个“法轮功”练习者。尽管从相对数字来说，微不足道，可从绝对数字来说，200万就不是一个小数目了。虽然，“法轮功”作为邪教组织被政府取缔后，百分之九十八的人都主动与“法轮功”决裂，过上了正常的社会生活，但作为一个邪教组织，能曾经蒙骗近200万的群众上当受骗，在建国以来，可以说是绝无仅有。
(三)活动的时间长、范围广
从李洪志1991年停薪留职，外出传功。1992年5月份才正式推出所谓“法轮功”，到1999年7月22日被国家和政府取缔止，时间长达7年多。在这7年多时间里，李洪志等邪教头目先后在16个省、市举办过“培训班”、“讲法”、“传功”， 而且还先后在30个省、自治区、市建立“辅导站”、“练功点”，编辑出版宣扬李洪志的迷信邪说和“世界末日”等恐怖说教，毒害人心，蒙骗世人。采用弄虚作假等手段，编造练“法轮功”能治病的谎言和所谓的“调查报告”，导人走火入魔。据有一关公布的材料说明:“法轮功”邪教组织向全国发行的“法轮功”书籍就达1108万册，音像制品531万盘(盒)，图片等129万张(幅)。“法轮功”标识徽章23万枚。其活动时间之长、范围之广，在建国以来所出现的邪教组织中，是绝无仅有的。
(四)对宗教界的伤害最深
李洪志到处剿窃宗教术语和教义，将各个宗教都窃取了一遍，又将各个宗教都歪曲了一遍，糟蹋了一遍。各种宗教既成为李洪志用来招摇撞骗的旗号，又成为他脚下猛踩的垫脚石。从李洪志将自己的生日改成与释迎牟尼佛同一天，并编造所谓“[Page] 4岁接受佛家独传大法”，12岁接受道家师父传功”等鬼话，到说什么如来的层次还不够高，只有他才是真正的大佛，功能比释迎牟尼要高几十万倍，然后说:“所有宗教都是假的，神是不承认宗教的”，“现在的宗教、佛教、基督教、天主教，包括犹太教不能度人，是低的东西”，“本世纪所产生的宗教，何止是本世纪，前几个世纪在世界各地有许多新教产生，这些大多都属于假的”，“现在的宗教不能度人，都会把你自己修炼的身体和你所要修出来的一切搞乱，你就无法回家，你在破坏你自己前进的路”…。从“法轮功”头目李洪志所谓演讲中，所出版的“法轮功”书籍中，其对宗教的攻击、贬低可以说到了非常疯狂的地步，不但造成了对宗教的严重伤害，而且直接威胁到宗教的名誉和命运。
(五)对社会的危害最大
“法轮功”通过邪教组织的形式进行传播，扩大影响，形成极其险恶的黑暗势力，对社会造成严重危害，对人民的生命财产安全造成极大的伤害，对国家的安定团结造成了极大的破坏。李洪志为了达到自己当“救世主”的目的，不但在思想上向社会鼓吹:“在国内外，真正往高层次上传功，目前只有我一个人在做。”“我是第一次真正把修炼的东西留给人，这是从来没有的，我做一件前人从没做过的事，给人留了一部上大的‘梯子’。”“我要是度不了你，谁也度不了你。”“现在社会问题层出不穷，哪个政府也解决不了。民族问题，国家与国家的问题，民族之间的矛盾，许许多多社会犯罪各方面的原因，哪个政府都头痛，谁也解决不了。”他一方面用这些胡说八道，象精神鸦片一样来毒害人民群众，控制徒众，煽动无政府主义，把“法轮功”练习者引进他的“邪恶势力”中，对抗社会，对他顶礼膜拜。一方面制造变相的暴力行动，据有关材料披露，从19%年8月李洪志指挥“法轮功”组织围攻光明日报社以来，聚集300人以上的非法示威事件就达78起。总之，只要谁对“法轮功”邪教组织有一看法、有意见，就围攻谁。正是由于李洪志所操纵的“法轮功”邪教组织的猖狂活动，造成了因痴迷“法轮功”而自杀和拒医拒药致死的己超过1600人，致精神障碍651人，杀人害命14人，致残144人，并使成千上万的家庭失去了以往的和睦与幸福。这样一个邪恶的组织，对社会造成的严重危害，不但在新中国从没见过，而且在中国历史上也少见。
四、为什么会出现“法轮功”这样的邪教组织?
“法轮功”的头目李洪志之流的素质低下，文化不高，其表现充其量也不过是“江湖骗子”的把戏而已，其歪理邪说甚为荒唐，其骗术也非常原始，而且新中国成立后，对类似的丑恶活动进行了扫荡，可为什么，在灭迹几十年后，这些歪门邪道又能重新出现，而且还如此猖狂呢?分析起来，我认为有以下一些原因:
1.就其社会背景来看，近百多年来，我国的传统民族文化在过去帝国主义的武力入侵和文化入侵中受到的伤害太深，同时在国内历次政治运动中又遭到了过多过长的批判和否定，从而造成了一方面民族虚无主义、传统文盲在国人中大有人在，一方面人民对以往历次运动中对传统文化的过分批判形成了思想仁的反感。特别是1985年后，社会上有一股暗流，如《河疡》就受西方所谓的民主思潮的影响，全盘否定中国传统文化，连中华民族引以为自豪的黄河、长城都要批判，鼓吹汉奸哲学，造成了思想上的极端混乱。所以当邪教一开始打着“弘扬传统文化”、“护法”的幌子出现时，就使很多人不分好坏地跟着其跑。
2.就文化背景而言，中国人对神道的信仰己经根深蒂固，对各种神秘主义，包括对“神人”深信不疑，或半信半疑;而且伴随着科技的进步所带来的日新月异过快的变化，反而不知所措，总觉得有一种摸不着看不见的神奇力量在背后支配着这种进步，所以当李洪志用神神秘秘、装神弄鬼的手法来伪装自己时，很多人就拜倒其足下。[Page] 3.宗教知识贫乏。近代在我国的传统文化遭到极大的冲击时，作为宗教大多数人更是缺乏了解，成为“宗教盲”。而在社会发展的今天，一方面是人们对宗教特别是对宗教知识近于无知;一方面是道德失范，一些人在精神空虚的情况下，迫切需要精神寄托，追求宗教信仰。可由于宗教知识的贫乏，人们不知道什么是真正的宗教，所以当邪教打着宗教的旗号，盗用和歪曲宗教的教义时，一些人就“病急乱投医”，将邪当正，误入邪途了，这也是为什么李洪志能令相当多的人上当的原因之一。
4.人们的善良愿望被利用。由于“强身健体”是人类的良好愿望和人性的本能，所以当邪教乃至江湖骗子打着“治病消业”的把戏，蒙骗群众时，认为有了病不用治，而且还可以得到“圆满”，自然能诱惑很多人追随其身后，深陷其中而不能出。
5.良心被金钱出卖。由于经济利益的驱使，一些人和部门甘心充当邪教的助产士。为什么近年来伪科学泛滥，迷信活动愈演愈烈，奇怪的现象层出不穷，邪教邪说横行于社会，真正的科学得不到弘扬，传统的宗教无能为力。象“法轮功”这样的邪教组织，特别是其教主李洪志，不过是一个江湖骗子，居然获得了相当多的人对其象伟人一般的崇拜;一本胡言乱语、不成章法的《法轮大法》，居然获得了经典一般的地位，更有许多不明真相的群众被愚弄到不顾生死，一心只想在炼“法轮大法”中上层次、得圆满。假如没有一些有脸面、有身份的人士的支持，没有部分新闻出版单位的大开绿灯，在金钱面前不惜出卖良心，为其推波助澜，李洪志及其“法轮功”是绝对不会蔓延到如此地步的。
所以“法轮功”等邪教组织，绝不是凭空产生，而是有多方面原因的。
五、今后如何对“法轮功”等邪教组织进行治理与防范
现代社会出现的邪教组织，是一股人类进步的逆流，世界各国的公害，所以对于危害国家稳定，破坏人民生活幸福的邪教，世界上任何一个负责任的政府都不会不管。所以当“法轮功”邪教组织被我国政府依法取缔后，受到了全国人民，包括我们宗教界在内的坚决拥护。但邪教组织自古有之，中外有之，今后也不会随着时代的进步而立消亡的，因此与邪教的斗争也是长期的，并且是任重道远的。而要想对邪教问题进行卓有成效的治理与防范，我个人认为需要做好下面几点工作:
1.加强弘扬传统文化的力度
拥有五千年文明的中华民族，传统文化既是炎黄子孙的思想精华，又是非常重要的平衡机制，还是爱国主义的源泉，所以加强传统文化弘扬的力度，使人民，特别是青年人了解自己的文化，了解自己的历史，了解民族的成就，了解历朝历代所值得自己效法的英雄人物。从而养浩然正气，有了正气，歪理邪说自然不敢近身。
2.加强科学特别是社会科学知识的普及
近年来人类的科技文明取得了前所未有的发展，但一般老百姓对一些科学知识，特别是社会科学常识缺乏了解。科学在人们的观念中，是那些极少数科研工作者的事。而即算自然科学的学者，由于不具备社会科学的知识，也容易误入歧途，所以对科学知识的普及特别是社会科学的普及，能提高人们对伪科学的识别力。特别对邪教的“末日论”、“地球爆炸沦”，不会轻易上当受骗。
3.健全法律制度
“法轮功”在数年内能蔓延开来，练功者竟达二百万人，遍及全国各大城一市，一段时间内曾无人问津。尽管有识之十觉察到“法轮功”的邪教性质，特别是佛教界在己故赵朴初会长的指示下，1996年就开始对“法轮功”的邪教性质进行揭露，并强烈要求政府取缔，但苦于法律对邪教处置的空白，从而投诉无门，而有关部门由于“无法可依”，对“法轮功”等邪教组织的活动也只能姑息养奸，也正是“法轮功”等邪教组织钻了法律的空子，才在无法可依、无人敢管的情况下蔓延起来的。所以加强对邪教方面治理的法制建设，依法打击邪教，是防范和治理邪教的根本。[Page] 4.扶正破邪
痛定思痛，“法轮功”事件后，应认识到，只有扶“正”才能破“邪”。有识之士指出，在“法轮功”的徒众中，有党政干部，有教授，有博士，但却没有一个真正的佛教徒。这是因为佛教徒知道李洪志所说的那套歪理邪说根本是胡说八道，完全是不能成立，更不是什么佛法，是地地道道的邪说外道。所以从“法轮功”邪教组织一展开活动，佛教就与之进行针锋相对的斗争。而且对于邪教与宗教的关系，双方都是清楚的，因为，邪正不两立。但尽管“邪正不两立”，可邪教开始形成，大多要利用正统宗教的影响和威望，盗窃其教义名词，歪曲其思想。其活动直接伤害宗教信徒的感情，威胁到正统宗教的形象和前途。为此，宗教反对邪教的态度是鲜明的，是邪教的天然克星。值得我们引以为诫的是，在揭露和批判“法轮功”邪教组织的斗争中，一些地方个别新闻媒体，不是把矛头对准邪教组织，而是挑起无神论与有神论的争论，从而“法轮功”没批判透，倒把宗教伤害了。关于唯心与唯物，有神与无神的争论，是哲学的永恒主题，己经争论了几千年，实际上从我们佛教来看，他们的存在是因缘的存在，因缘的存在就是辩证的存在，谁也离不开谁，“此生则彼生，此灭则彼灭”，离开了唯心，何论唯物?所以有神论、无神论从存在以来，并没有因为有其存在和争论，而阻碍了社会的发展与进步。同样在今天，也不会妨碍各民族和各界人士共同建设社会主义祖国的热情。故江泽民总书记和李瑞环主席多次在讲话中强调要“政治卜团结合作，信仰上相互尊重”。在我们国家，信仰宗教的群众有1亿多，误入邪教组织的徒众不过200多万，所以只要充分调动宗教界“破邪显正”的积极性，全面贯彻好国家的宗教政策，扶持正统的宗教，依法多开展正常的宗教活动，多出版合法的宗教刊物，多进行宗教知识的教育，让宗教真正占领信仰阵地，邪教自然就失去了传播、蔓延的市场。
5.用仁爱之心感化邪教徒众让他们迷途知返
“法轮功”被取缔后，许多信众一旦明白了真相后，绝大部分的人都主动与“法轮功”决裂，现在，“法轮功”的徒众除了极少数中毒较深的外，己经没有几个人再相信“法轮功”了。
而这些中毒较深、过分疾迷于“法轮功”的徒众一时尚无法转过弯来，其中的 一个重要原因就是打不开情结。因为这些人当中，有些是科学工作者，有些是知识分子，还有些是曾经革命一生的老干部。他们由于个人名誉、社会地位，在社会上过去都是受人尊敬的人，现在一下子成了邪教徒众，所以从感情上不敢承认和面对“法轮功”是邪教这一事实，而月当初他们进入“法轮功”也确实是为了“强身健体”而练“法轮功”的。因此，为了他们的名誉、社会地位和面子，就想方设法要为“法轮功”正名;再就是一些普遍徒众，由于他们认死理，钻牛角尖，思想特别固执，这些人一旦进入“法轮功”练功，特别是经李洪志“洗脑”后，对其进行了牢牢的精神控制，所以，短时期要其转过弯来是很难的。还有一些人，过去本来心灵就受到过创伤，在生活中受到过挫折，在人世间失过意，因而对人生悲观失望，一听练“法轮功”后，“李老师能度他们到光明世界去”，从而希望能从炼功中得到好处，而现在好处不但没得到，反对又成了邪教徒，心灵更加受到伤害，种种伤害中，产生绝望的思想。而这种绝望的思想发泄出来，就变成了对社会的不满和仇恨。这种人转变最难，容易成为“法轮功”的死硬分子。
尽管这些少数“法轮功”练习者，一下子还难以转过弯来，除应对其中的心怀巨测、反社会、反政府的邪教组织中的骨干分子依法严惩外，对其他的徒众，我们要用悲悯之心，仁爱的胸怀，宽容耐心的态度来对待他们。多组织各界精英，如科技、宗教、文化、体育界人士，通过各种途径，以实事求是的态度，从多方面进行理性剖析与阐述，从思想到事情都合情合理，以此来说服他们，感化他们。使他们感受到的是真诚、温暖，不是歧视、冷眼。同时这些工作要做得自然、亲切、通情达理，不要动不动就上门搞帮教，给予特殊关怀，因为有时这样做，反而会带来逆反心理。所谓用仁爱之心感化的方法，就是把他当正常人一样对待，想办法让他们放下邪教徒的包袱，让他们感受到社会的善意，虽然误入歧途，而不致于绝望，始终把他们当作社会大家庭中的一员，并不因为他们误入“法轮功”等邪教组织而不信任他们。从而排除他们的心理负担和思想顾虑，让他们真正从恶梦中醒来，彻底摆脱“法轮功”的精神控制，回到正常生活中来。[Page] 6.加强精神文明建设，端正社会风尚
邪教“法轮功”组织所以能在社会上危害人民，欺骗人民，一个重要原因，就是精神文明建设没有得到进一步加强，从而社会上一些地方吃喝成风，娱乐成风，贪污腐败案件一个接一个，占人云:“玩物丧志”，所以在灯红酒绿的饭馆，纸醉金迷的娱乐城吃掉了正气，玩掉了正气，增长了邪气。不能居安思危，失去了理想、志向。更忘记了，世界四大文明占国之一的巴比伦，不是亡在落后中，而是亡在国家过分发达、吃喝玩乐中。正是由于社会道德滑坡，“法轮功”邪教组织才得以趁虚而入。
因此，要真正加强精神文明建设，而不是喊口号。所谓精神文明建设，就是要加强思想情操、爱国主义、社会公德、传统美德等社会各项有益于人民的事业建设。通过加强精神文明建设，养成尊老爱幼，互相关心，好事大家做，善心大家发的良好社会风尚。社会风尚端正了，人人都争做一个有理想的人，一个有道德的人，一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，那么，邪教组织的歪理邪说，自然无法蔓延开来。
总之，邪教问题在国内外、在历史卜的出现都不是新鲜事，只要我们站在历史发展的高度，通过从对邪教出现的前因后果中，找出治理的办法。而只要方法得当，那么邪教尽管出现，也不会成其气候，对社会也造不成危害，并能很快的得到防范和治理。