造神术是邪教的根本
20世纪即将过去。回眸百年历史，人类社会发生了惊人的变化。同前一世纪相比较，作为第一生产力的科学技术进入迅猛发展阶段，人类社会经济繁荣，物质生活大为丰富，精神生活也活跃了。但同时一些负面阴暗的东西也有更新。尤其20世纪下半叶，邪教丛生给人类的发展带来了极大的不幸。
同一切宗教一样，邪教的产生有其社会、认识和心理方面的根源。宗教产生于原始社会的后期。当时社会生产力极其低下，对自然和社会发展规律的认识还处于萌芽状态，人们对自然界还没有认识的现象持有恐惧的心理。正如爱因斯坦所言:“原始人还生活在经常的恐惧之中，害怕超自然的和专横的力量会干扰他的命运。”于是有神论开始产生。对所谓超自然力量的崇拜，祈求保佑，让自己处于顺利的生活状态中。经过多少个世纪的发展，人类的社会制度从原始社会进入封建社会、资本社会，到社会主义社会。有神论则从对图腾的崇拜发展到宗教。至今世界上有佛教、道教、基督教、天主教、伊斯兰教等上百种宗教。恩格斯在《反杜林论》一书中指出:“一切宗教都不过是支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映。在这种反映中，人间的力量采取超人间的力量形式。”
然而，包括人类在内一切生物都在不断地进化。尤其是作为高级动物的人类，高智商促进人类对自然和社会发展规律的认识不断地提高。人类肯定了人类社会外部世界和社会本身是有规律可以认识的，今天未认识，明天、后天也会认识。并且，人类还认识到不需要祈求神力，只依靠自己的力量就能够掌握自己的命运，处理好人类与自然、人际之间的关系，改变自己的命运。音乐大师贝多芬留下了名言:“扼住命运的咽喉”。在古代中国也有“制天命而用之”、“人定胜天”等警世的唯物主义观念。科学就是这种理念的累累硕果。爱因斯坦说过:“科学的不朽荣誉，在于它通过对人类心灵的作用，克服了人们在自己面前和在自然界面前的不安全感。”
所以，热爱科学，学习科学，应用科学己经成为人类社会的文明风气的标志，无神论的观念在人类认识世界中逐渐茁壮成长。在我们中国，如果说，周恩来总理在五十年代曾经讲过，中国真正信仰宗教的是少数，但真正不信鬼神的也是少数的话。那么，经过马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义的传播，科学技术逐渐渗入到人民大众的工作中，改变着人们的生活，相信无神论、能够把握自己命运的公众逐渐增多。
当然，我们不能不看到，对社会和自己丧失信心，祈求神灵把握命运的人依然不少。宗教依然在起作用。而作为有神论极端的邪教也在世界上蔓延。常言道，“一只死耗子坏一锅汤”。那只是一锅汤而己。如果是一只死耗子重的海洛因，那就会毒害一批人。邪教正是人民大众精神上的海洛因。
有一条必须明确，宗教与邪教之间没有等同号。连一些封建帝王也是这样认识的。且不说，早在北朝和隋代，帝王们将邪教与巫术相提并论。在250年前，雍正皇帝在颁发的谕旨中说过:“所谓邪教者，非指世俗寻常僧道之流而言”，而是指“妄立名号，诳诱愚民，或巧作幻术，夜聚晓散”，行踪诡秘的“党类”。(转引自唐代剑:《论宗教、邪教、迷信的区别及现实意义》)
谈到邪教，也不是指中世纪时期，在西方，宗教分裂，产生新教派，教派之间相互指责对方为“邪教”。当代邪教与传统宗教有根本的区别，首先，现有的传统宗教所依据的理论是“神创论”。世界上的一切，包括人类都是由神创造的。这在《圣经》中有明确的表述。而邪教则持“造神术”。他们不满意传统宗教。当代人谁也没有见过传统宗教的教祖天主、耶稣基督、圣母玛利亚、释迎牟尼、太上老君。但见到了邪教的教主，从人民圣殿教的琼斯、太阳圣殿教的若雷、大卫教派的考雷什、“上帝之子”的伯格、奥姆真理教的麻原彰晃、“天堂之门”的爱泼怀特，到法轮大法的李洪志、“被立王”的吴扬明等等。他们都是现实世界上的普普通通的人。[Page] 其次，作为一种信仰的形式，传统宗教有其教义、教规，对不文明、不道德、不法的行为做某些制约。如佛教主张“看破红尘，酒、色、财、气四大皆空”，遵守“十戒”的教规，抛开钱财、名誉等身外之物。道家则主张脱离尘世，清净无为地进行修炼。伊斯兰教也有斋戒的教规。当然，他们一般都遵守所在国家的法规制度。如我国法律规定，一切宗教活动只能在宗教场所进行，而邪教所造的神及其组织、纲领都是非法的，无所禁忌，无法无天的。
邪教之所以产生有其一定的条件和土壤。人类社会是在日渐进化、发展、繁荣，财富也日见增长。但人们享受的权利不公平，财富的分配不公正，贫富两极分化的差距越来越大，随之而来的是人们的科学文化素质的差别也在扩大。世界各国、各民族在意识形态的争斗日显突出。因此，对命运的认识、文明修养、道德规范的掌握也不尽相同。社会上有这样一些人，占有权力、财富，异性的私欲极度旺盛、膨胀，达到疯狂的地步，而他们的实力低卜，缺少文明和道德意识。于是就利用一般公众的愚昧无知，对神灵的信仰和祈求，依靠造神术来填补他们的野心和私欲。他们制造种种假象，传播美妙动听的辞藻，把自己打扮成无所不知、无所不能的救世主，迷惑愚昧无知、不明真相的公众，非法组织邪教。所以说，造神术是邪教的根本。
根据我的观察，邪教的造神术大体表现在以下几个方面:
一、邪教的教主都把自己吹嘘成具有法力无边的神或神的化身，是拯救人类的救世主。产生于20世纪5O年代的“人民圣殿教”教主琼斯承袭了希特勒《我的奋斗》的思想，把自己打扮成凌驾于世人之匕的救世主，自持是“在另一个星球上出生的，像超人一样，所以具有神力”。“太阳圣殿教”教主若雷自称是上帝恩赐的人物，基督的再生，为了解救世人而下凡。“大卫教”教主考雷什自吹是先知，耶稣基督的再世。麻原彰晃的造神手段与李洪志的有相似之处。李洪志把自己的生日改为同释迎牟尼同一天。也就是说，他是释迎牟尼的再世。但他说，他比释迎牟尼还高明，法力无边。释迎牟尼没有系统地把修炼的道理、圆满的因素讲出来。而李洪志的《转法轮》却全讲了，而且很系统，“给人留下了一部上天的梯子”。李洪志有无数的“法身”。《转法轮》中的“每一个字都是我的法身形象。每个字都是佛的形象。”他说:“我出山的主要目的，就是往高层次上带人，真正地往高层次上带人。”麻原彰晃的原本名叫松本智津夫。他之所以改为麻彰晃是因为“麻原”二字在梵语中同“玛哈拉佳”接近，意为“王中之王”。麻原自诩是具有各种特异功能的“超人”、“包括预言能力，能看到远处的透视能力，能听到远方声音的远隔透听能力，能看到分子、原子的微视能力，进入他人身体的能力，使他人视线模糊的能力，自由出入三界的能力，随心所欲地生活，还有无中生有及使身体任意变重、变轻、增大、缩小等能力”。由此，他可以主宰宇宙。
二、为了宣扬造出的神力，邪教主们尽力鼓吹“世界末日”等歪理邪说。他们要让处事无力、治病不理想而又缺少办法的人感到死到临头，只有把自己的前途和希望寄托在神主身上，听从摆布。“人民圣殿教”教主曾经鼓吹世界将发生核战争和社会大崩溃，号召信徒跟他到红杉谷去避难，以成为“唯一的幸存者”。“卜帝之子”教宣扬“千禧年主义”，预言世界末日将至，蛊惑善良的人们悔改，加入他的队伍，受他的控制。麻原彰晃则以奥斯汀彗星将飞临地球，日本将因此而沉没，“第三次世界大战马上就要爆发”来恐吓诱惑迷茫无知的大众归到他的摩下，“实现拯救计划，问心无愧地去迎接死亡”。李洪志也没有脱离这种模式。他说他“仔细查了一查，”几人类曾经81次处于毁灭状态，但还没有查到头，就是说还要毁灭。他说，不好的人才毁灭。练“法轮功”就可以做好人。“人如果再滑下去就面临毁灭，那叫形神全灭。很可怕[Page]!所以佛要度人，就是不让你面临这样的绝境，把你从做人的痛苦中度到天国去。那是真正地、根本地解决人的痛苦问题”。
他们都责令信徒们“学习”。读邪教主的著作。为了宣扬邪教主的救世神力，他们巧舌如簧，手法诡辨，胡编乱造种种歪理邪说，著书立说。从精神上控制迷途的羔羊。李洪志一再吹嘘他的《转法轮》是一本“天书”，“表现从最低到最高的法理”。只要看完第一遍“你会发现他是如何教人做一个好人的道理，—只有修炼的人，你不断地去看书的时候，你才能看到其中的内涵—所以你要真修你就能看到这些东西，就能够指导你修炼上去。这本书里的内涵是相当大的，你看完一遍都能知道你修炼的，直到你圆满”。至于其他的书，哪怕是宗教和气功的书，李洪志是一概不让信徒看的。其他如“奥姆真理教”要求信徒一字一句地背诵麻原写的书。“上帝之子”教让“家庭”成员专门阅读宣扬“世界末日”的《厚西书信》。
三、组织严密，规矩繁琐，以达到教主为所欲为地纵欲目的。一切邪教同黑社会组织有相似之处，黑社会组织一般是组织结构比较紧密，人数较多，有比较明确的组织者、领导者，骨干成员基本固定，有较严密的组织纪律。为了树立神的高大形象，把神更深入地植入信徒的心目中，以求实现专制统治，满足个人野心，邪教同样有比较严密的组织，李洪志的法轮大法从没有经过合法的登记。它的最高机构是法轮大法研究会，总部设在北京。下设39个辅导总站，1900个辅导站和28000个练功点。这些辅导总站、辅导站和练功点，都受研究会的统一指挥，召之即来，挥之即去，并传递“经文”。如果没有严密的组织，法轮功的信徒们怎么能够从四面八方同时来到中南海、天安门广场闹事，以及围攻公开批评法轮功的媒体呢?在这方面，“人民圣殿教”也相当典型。他们实行大“家庭”式的财产，所有收入都重新分配，教徒之间没有贫富差别。教主琼斯说:“我们这个教会家庭就是一个典范，全世界最后都将是这个样子。”借此，教主的个人财产高度膨胀，据1977年统计，琼斯拥有1500万美元供其骄奢淫逸。大卫教派规定教团内男女信徒，不论已婚、未婚，都要分开居住。而他本人却有9个妻子，连12岁的妻妹也成了他的蹂瞒对象。
四、为了达到造神的目的，邪教教主有时不得不使用一些现代科技的手段为自己涂脂抹粉，以控制信徒。李洪志吹嘘他的知识渊博，“法轮功”把“古今中外、天文、地理、历史、化学、物理、天体物理、高能物理、哲学，好象是很多范畴概括进去了。”法轮“佛法”还垂死挣扎，通过“明慧网”指挥其残余的顽固分子。在“明慧网”被封杀之后，他们一再提醒信徒们“用国外服务器，绕过封锁，访问明慧网”。奥姆真理教则沿用二次世界大战时，法西斯军队制造化学武器的方法，制造毒气，制造了“沙林”毒死人的惨案。
从造神术的几则表现，我们可以清楚地看到邪教的反人类、反社会、反科学的本质。因为本人对邪教了解不深，研究不一定准确。只是提出一些浅见，供有志于反邪教的前辈和朋友们参考，敬请指正。
同一切宗教一样，邪教的产生有其社会、认识和心理方面的根源。宗教产生于原始社会的后期。当时社会生产力极其低下，对自然和社会发展规律的认识还处于萌芽状态，人们对自然界还没有认识的现象持有恐惧的心理。正如爱因斯坦所言:“原始人还生活在经常的恐惧之中，害怕超自然的和专横的力量会干扰他的命运。”于是有神论开始产生。对所谓超自然力量的崇拜，祈求保佑，让自己处于顺利的生活状态中。经过多少个世纪的发展，人类的社会制度从原始社会进入封建社会、资本社会，到社会主义社会。有神论则从对图腾的崇拜发展到宗教。至今世界上有佛教、道教、基督教、天主教、伊斯兰教等上百种宗教。恩格斯在《反杜林论》一书中指出:“一切宗教都不过是支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映。在这种反映中，人间的力量采取超人间的力量形式。”
然而，包括人类在内一切生物都在不断地进化。尤其是作为高级动物的人类，高智商促进人类对自然和社会发展规律的认识不断地提高。人类肯定了人类社会外部世界和社会本身是有规律可以认识的，今天未认识，明天、后天也会认识。并且，人类还认识到不需要祈求神力，只依靠自己的力量就能够掌握自己的命运，处理好人类与自然、人际之间的关系，改变自己的命运。音乐大师贝多芬留下了名言:“扼住命运的咽喉”。在古代中国也有“制天命而用之”、“人定胜天”等警世的唯物主义观念。科学就是这种理念的累累硕果。爱因斯坦说过:“科学的不朽荣誉，在于它通过对人类心灵的作用，克服了人们在自己面前和在自然界面前的不安全感。”
所以，热爱科学，学习科学，应用科学己经成为人类社会的文明风气的标志，无神论的观念在人类认识世界中逐渐茁壮成长。在我们中国，如果说，周恩来总理在五十年代曾经讲过，中国真正信仰宗教的是少数，但真正不信鬼神的也是少数的话。那么，经过马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义的传播，科学技术逐渐渗入到人民大众的工作中，改变着人们的生活，相信无神论、能够把握自己命运的公众逐渐增多。
当然，我们不能不看到，对社会和自己丧失信心，祈求神灵把握命运的人依然不少。宗教依然在起作用。而作为有神论极端的邪教也在世界上蔓延。常言道，“一只死耗子坏一锅汤”。那只是一锅汤而己。如果是一只死耗子重的海洛因，那就会毒害一批人。邪教正是人民大众精神上的海洛因。
有一条必须明确，宗教与邪教之间没有等同号。连一些封建帝王也是这样认识的。且不说，早在北朝和隋代，帝王们将邪教与巫术相提并论。在250年前，雍正皇帝在颁发的谕旨中说过:“所谓邪教者，非指世俗寻常僧道之流而言”，而是指“妄立名号，诳诱愚民，或巧作幻术，夜聚晓散”，行踪诡秘的“党类”。(转引自唐代剑:《论宗教、邪教、迷信的区别及现实意义》)
谈到邪教，也不是指中世纪时期，在西方，宗教分裂，产生新教派，教派之间相互指责对方为“邪教”。当代邪教与传统宗教有根本的区别，首先，现有的传统宗教所依据的理论是“神创论”。世界上的一切，包括人类都是由神创造的。这在《圣经》中有明确的表述。而邪教则持“造神术”。他们不满意传统宗教。当代人谁也没有见过传统宗教的教祖天主、耶稣基督、圣母玛利亚、释迎牟尼、太上老君。但见到了邪教的教主，从人民圣殿教的琼斯、太阳圣殿教的若雷、大卫教派的考雷什、“上帝之子”的伯格、奥姆真理教的麻原彰晃、“天堂之门”的爱泼怀特，到法轮大法的李洪志、“被立王”的吴扬明等等。他们都是现实世界上的普普通通的人。[Page] 其次，作为一种信仰的形式，传统宗教有其教义、教规，对不文明、不道德、不法的行为做某些制约。如佛教主张“看破红尘，酒、色、财、气四大皆空”，遵守“十戒”的教规，抛开钱财、名誉等身外之物。道家则主张脱离尘世，清净无为地进行修炼。伊斯兰教也有斋戒的教规。当然，他们一般都遵守所在国家的法规制度。如我国法律规定，一切宗教活动只能在宗教场所进行，而邪教所造的神及其组织、纲领都是非法的，无所禁忌，无法无天的。
邪教之所以产生有其一定的条件和土壤。人类社会是在日渐进化、发展、繁荣，财富也日见增长。但人们享受的权利不公平，财富的分配不公正，贫富两极分化的差距越来越大，随之而来的是人们的科学文化素质的差别也在扩大。世界各国、各民族在意识形态的争斗日显突出。因此，对命运的认识、文明修养、道德规范的掌握也不尽相同。社会上有这样一些人，占有权力、财富，异性的私欲极度旺盛、膨胀，达到疯狂的地步，而他们的实力低卜，缺少文明和道德意识。于是就利用一般公众的愚昧无知，对神灵的信仰和祈求，依靠造神术来填补他们的野心和私欲。他们制造种种假象，传播美妙动听的辞藻，把自己打扮成无所不知、无所不能的救世主，迷惑愚昧无知、不明真相的公众，非法组织邪教。所以说，造神术是邪教的根本。
根据我的观察，邪教的造神术大体表现在以下几个方面:
一、邪教的教主都把自己吹嘘成具有法力无边的神或神的化身，是拯救人类的救世主。产生于20世纪5O年代的“人民圣殿教”教主琼斯承袭了希特勒《我的奋斗》的思想，把自己打扮成凌驾于世人之匕的救世主，自持是“在另一个星球上出生的，像超人一样，所以具有神力”。“太阳圣殿教”教主若雷自称是上帝恩赐的人物，基督的再生，为了解救世人而下凡。“大卫教”教主考雷什自吹是先知，耶稣基督的再世。麻原彰晃的造神手段与李洪志的有相似之处。李洪志把自己的生日改为同释迎牟尼同一天。也就是说，他是释迎牟尼的再世。但他说，他比释迎牟尼还高明，法力无边。释迎牟尼没有系统地把修炼的道理、圆满的因素讲出来。而李洪志的《转法轮》却全讲了，而且很系统，“给人留下了一部上天的梯子”。李洪志有无数的“法身”。《转法轮》中的“每一个字都是我的法身形象。每个字都是佛的形象。”他说:“我出山的主要目的，就是往高层次上带人，真正地往高层次上带人。”麻原彰晃的原本名叫松本智津夫。他之所以改为麻彰晃是因为“麻原”二字在梵语中同“玛哈拉佳”接近，意为“王中之王”。麻原自诩是具有各种特异功能的“超人”、“包括预言能力，能看到远处的透视能力，能听到远方声音的远隔透听能力，能看到分子、原子的微视能力，进入他人身体的能力，使他人视线模糊的能力，自由出入三界的能力，随心所欲地生活，还有无中生有及使身体任意变重、变轻、增大、缩小等能力”。由此，他可以主宰宇宙。
二、为了宣扬造出的神力，邪教主们尽力鼓吹“世界末日”等歪理邪说。他们要让处事无力、治病不理想而又缺少办法的人感到死到临头，只有把自己的前途和希望寄托在神主身上，听从摆布。“人民圣殿教”教主曾经鼓吹世界将发生核战争和社会大崩溃，号召信徒跟他到红杉谷去避难，以成为“唯一的幸存者”。“卜帝之子”教宣扬“千禧年主义”，预言世界末日将至，蛊惑善良的人们悔改，加入他的队伍，受他的控制。麻原彰晃则以奥斯汀彗星将飞临地球，日本将因此而沉没，“第三次世界大战马上就要爆发”来恐吓诱惑迷茫无知的大众归到他的摩下，“实现拯救计划，问心无愧地去迎接死亡”。李洪志也没有脱离这种模式。他说他“仔细查了一查，”几人类曾经81次处于毁灭状态，但还没有查到头，就是说还要毁灭。他说，不好的人才毁灭。练“法轮功”就可以做好人。“人如果再滑下去就面临毁灭，那叫形神全灭。很可怕[Page]!所以佛要度人，就是不让你面临这样的绝境，把你从做人的痛苦中度到天国去。那是真正地、根本地解决人的痛苦问题”。
他们都责令信徒们“学习”。读邪教主的著作。为了宣扬邪教主的救世神力，他们巧舌如簧，手法诡辨，胡编乱造种种歪理邪说，著书立说。从精神上控制迷途的羔羊。李洪志一再吹嘘他的《转法轮》是一本“天书”，“表现从最低到最高的法理”。只要看完第一遍“你会发现他是如何教人做一个好人的道理，—只有修炼的人，你不断地去看书的时候，你才能看到其中的内涵—所以你要真修你就能看到这些东西，就能够指导你修炼上去。这本书里的内涵是相当大的，你看完一遍都能知道你修炼的，直到你圆满”。至于其他的书，哪怕是宗教和气功的书，李洪志是一概不让信徒看的。其他如“奥姆真理教”要求信徒一字一句地背诵麻原写的书。“上帝之子”教让“家庭”成员专门阅读宣扬“世界末日”的《厚西书信》。
三、组织严密，规矩繁琐，以达到教主为所欲为地纵欲目的。一切邪教同黑社会组织有相似之处，黑社会组织一般是组织结构比较紧密，人数较多，有比较明确的组织者、领导者，骨干成员基本固定，有较严密的组织纪律。为了树立神的高大形象，把神更深入地植入信徒的心目中，以求实现专制统治，满足个人野心，邪教同样有比较严密的组织，李洪志的法轮大法从没有经过合法的登记。它的最高机构是法轮大法研究会，总部设在北京。下设39个辅导总站，1900个辅导站和28000个练功点。这些辅导总站、辅导站和练功点，都受研究会的统一指挥，召之即来，挥之即去，并传递“经文”。如果没有严密的组织，法轮功的信徒们怎么能够从四面八方同时来到中南海、天安门广场闹事，以及围攻公开批评法轮功的媒体呢?在这方面，“人民圣殿教”也相当典型。他们实行大“家庭”式的财产，所有收入都重新分配，教徒之间没有贫富差别。教主琼斯说:“我们这个教会家庭就是一个典范，全世界最后都将是这个样子。”借此，教主的个人财产高度膨胀，据1977年统计，琼斯拥有1500万美元供其骄奢淫逸。大卫教派规定教团内男女信徒，不论已婚、未婚，都要分开居住。而他本人却有9个妻子，连12岁的妻妹也成了他的蹂瞒对象。
四、为了达到造神的目的，邪教教主有时不得不使用一些现代科技的手段为自己涂脂抹粉，以控制信徒。李洪志吹嘘他的知识渊博，“法轮功”把“古今中外、天文、地理、历史、化学、物理、天体物理、高能物理、哲学，好象是很多范畴概括进去了。”法轮“佛法”还垂死挣扎，通过“明慧网”指挥其残余的顽固分子。在“明慧网”被封杀之后，他们一再提醒信徒们“用国外服务器，绕过封锁，访问明慧网”。奥姆真理教则沿用二次世界大战时，法西斯军队制造化学武器的方法，制造毒气，制造了“沙林”毒死人的惨案。
从造神术的几则表现，我们可以清楚地看到邪教的反人类、反社会、反科学的本质。因为本人对邪教了解不深，研究不一定准确。只是提出一些浅见，供有志于反邪教的前辈和朋友们参考，敬请指正。