大才弘扬科学精神是防止邪教泛谧的重要思想基础
在党的正确领导下，广一大人民群众深入揭批“法轮功”的斗争已经取得了决定性的胜利。通过“法轮功”邪教组织一年多来一连串的丑恶表演，社会各界对邪教本质和近年来各种邪教泛滥这一具有国际性的社会问题的认识也更加深化了。
不论是“法轮功”还是“中功”，不论是“沈昌人体科技”还是“张维祥人宇特能研究”，也不论不卜么“呼喊派”、“灵仙真佛宗”、“观音法门”、“统一教”、“新约教会”、“灵灵教”、“天父的儿女”、“全范围教会”、"门徒会”、“主神教”、“被立王”，再加上外国的那些“人民圣殿教”、“天堂之门”、“奥姆真理教”、“恢复上帝十诫运动”等等邪教，归结它们在一定范围内泛滥的起因，都离不开低毁科学，宣扬迷信，制造邪说，蒙蔽群众这一规律。
只要对李洪志在《转法轮》、《中国法轮功》、《法轮佛法》等书中宣扬的那些歪理邪说稍做分析，就可以清楚地看出这位“法轮功”邪教教主对科学怀有何等的深仇大恨。他声嘶力竭地叫嚷“人类现在的科学实质上是站在一个错误的基点上发展起来的，对宇宙、对人类、对生命的认识都是错的”，“用这个科学这条路永远都探测不到这个宇宙的奥秘”，“我们修炼的人根本就不承认现在的科学，认为它是一个错误。”他还说:“它(指科学)不叫人重德，不叫人从善，叫人发泄一切欲望，破坏着人类生存的环境，破坏着人类的本性和人的规范。”“从这一点上看，这个科学又是个邪教。”
李洪志把世间的一切罪恶的起源都归结到科学身上，他说:“这个科学，正因为它的肤浅，导致了人类社会道德的败坏”。
为了攻击科学，李洪志拣起了儿乎所有他能收集到的、在那些不负责任的庸俗媒体上流传的以讹传讹的破烂，比如什么“史前人建造了埃及金字塔”啦，什么“在非洲加蓬发现了20亿年前的核反应堆”啦，什么“两眼之间的松果体是人的第三只眼睛”啦等等。再加上他自己编造的什么能给人“下法轮”、“开天目”啦，他有无数“法身”，能保佑一切“弟子”啦，什么“宇宙外面有个壳”啦等等荒谬绝伦的胡说，从而构成了“法轮功”邪教漏洞百出的“理论”体系。
各种邪教组织头目都以宣扬“末世来临论”作为恐吓信徒、神化自己的重要手段，因为只有使人们对周围世界产生极大的恐惧感，才能对这些教主盲目崇拜，言听计从。李洪志也不例外。他不遗余力地宣扬人类要毁灭、地球要毁灭，在人群中制造精神恐慌，他信口开河，说什么“地球毁灭过81次”;还说:“你回头看一看人，今天的人类社会就会发现很可怕!真的很可怕!你看现在的这个人类真是十恶俱全。”“人如果再滑下去就面临着毁灭，彻底的毁灭，那叫:形神全灭，很可怕!”
众所周知，正是在这种恐吓与欺骗的双重作用卜，“大堂之门”、“人民圣殿教”等邪教教徒才追随邪教教主走上自杀殉教、参与制造惨案、对抗社会的不归之路。
李洪志说“发展到今天人们完全变成了魔性大发的变异人，使众神对人完全失去了信心”，“目前，全世界只有我一人在传正法，所以我做了一件前人从来没有做过的事情，而且在末法时一期开了这么一个大门，其实是千年不遇万年不遇的。”他还要“叫所有大法弟子不管要不要身体，都带着身体飞上天，不要身体的在空中虹化掉，然后飞走”，“进入法轮世界”，“升入天国”。
一边大肆低毁科学、制造迷信，另一边又厚颜无耻地吹嘘自己，这些邪说竟然在一段时间内大肆泛滥，甚至影响了数百万“法轮功”的修炼者，造成1400多人死亡，卜几起故意杀人案的极其恶劣的严重后果。
那么，究竟什么是科学?为什么李洪志会对科学如此仇视呢?
我们说，所谓科学，就是反映自然、社会和人的思维的客观规律的知识体系，它是人类认识世界和改造世界的指南。[Page] 回顾整个人类的文明史，可以清楚地看出，人类文明每前进一步，都贯穿着进步与反动、科学与反科学的斗争，几千年来，如果说有什么变化，那就是在人类进入工业社会以前，愚昧迷信占据着统治地位，科学的进步不断遭到封建迷信势力的围剿和压制。特别是从中世纪起，这种斗争显得越发激烈，不少坚持真理的科学家，如布鲁诺等人甚至付出了血的代价。经过反复的较量，科学逐渐从这种压迫卜解放出来，并一步步地取得胜利。而在工业革命以后，随着科学技术的迅猛发展，科技知识逐步在广大人民群众中普及，封建迷信则退居到防守地位，地盘日渐萎缩。
然而，进入20世纪六七十年代以后，随着人们对客观世界认识的不断深化，一些新的发现还不能用现有的利一学理论给子圆满的解释。某些别有用心的人便抓住这个机会，在世界范围内制造了大面积的邪教逆流的回潮。2000年10月份在北京举行的“邪教问题国际研讨会”上披露的消息表明，无论在亚洲、欧洲、美洲还是非洲，都出现了一些影响很大、后果十一分恶劣的邪教组织。它们大肆散布伪科学谬论，宣扬唯心主义，掀起现代造神运动。在遭到社会谴责和政府干涉后，有的邪教头目还通过鼓动教徒殉教、制造惨案和恐怖事件，成为反科学、反社会、反人类、反政府的邪恶势力，成为与毒品、黑社会并列的三大社会毒瘤之一。
李洪志操纵下的“法轮功”邪教正是如此。自1999年4月25日制造了在中南海周围非法聚集事件，遭到中国政府的坚决打击和社会舆论的普遍谴责以来，李洪志不断派遣邪教骨干策划指挥，鼓动一些顽固的痴迷者继续闹事。2000年的联合国人权大会和千年首脑会议期间发生的“法轮功”分子捣乱事件，以及10月1日在北京天安门广场发生的“集体圆满”事件就是代表。
因此，我们的结论是:李洪志对于科学怀有刻骨仇恨的根本原因，是因为科学从来就是迷信传播和邪教蔓延的最大障碍。李洪志只有动摇科学在人们心目中的地位，才能进而兜售歪理邪说，鼓动人们修炼“法轮大法”，拥戴他为当代“救世主”。从而不断壮大“法轮功”邪教势力，达到其扰乱社会、颠覆政府的罪恶政治目的。
值得注意的是，各个邪教都无一例外地借助于人们认识客观世界的盲区以售其奸。换句话说，反对科学、制造迷信是一切邪教侵占人们头脑的桥头堡:一旦有人上当，便将其拉入邪教组织，以不断扩大反科学、反人类的反动军团。
应该承认，由于西方一些国家公众的科学文化水平普遍较高以及某些正教的地位稳固，因而大多数西方邪教在涉及科学问题上表现得比较隐晦，他们尽量不与科学正面冲突，不敢全盘否定科学，有的还打着“科学”的幌子来“论证”自己教义的“正确”。相比之下，李洪志在反科学方面，称得上有恃无恐，“旗帜”鲜明。
事实证明了如下的结论:科学是一切邪教共同的死敌。只有在崇尚科学成为普遍风气的环境里才能彻底铲除擎生邪教的土壤。
那么，是否掌握了比较多的科学知识，就能抵制邪教的侵入呢?
答案是否定的。
值得注意的是，李洪志的上述“高论”恰恰是在美国和欧洲，在一个世界上公认科学技术最发达的国家和一个科学技术相当发达的地区“讲法”时提出的(详见李洪志《法轮佛法—在北美一首届法会讲法》和《法轮佛法—在欧洲法会讲法》)。
而且笔者接触过一些“法轮功”的痴迷者，其中不乏某些受过高等教育、从事自然科学研究的知识分子。但他们对“法轮功”的痴迷程度，与一些文化水平较低的人相比却有过之而无不及，有的甚至认为对他们说服教育的人都是所谓不够“层次”的“常人”，对我国政府取缔“法轮功”的决定怀有极大的抵触情绪。一些做过这些高级知识分子痴迷者工作的同志反映，转变这些人思想的难度比那些文盲、半文盲反而要高得多。[Page] 这充分说明，仅仅拥有科学知识并不等于掌握了科学精神。
所谓科学精神，就是指科学的世界观和方法论，就是要用科学的观点来看待、分析一切事物。
惟有切实掌握了科学的世界观和方法论，才能自觉抵制一切伪科学、反科学的歪理邪说，不论邪教如何变幻花样，在这株毒苗刚刚露头时就给予严肃的批判和坚决的抵制。
“法轮功”邪教的产生和泛滥，从反面提示我们:在我们以往的教育工作中，往往只重视了科学知识而相对忽视了科学精神;在我们的科普工作中，也往往偏重于科学知识的普及和科学技术的推广，而在科学精神、科学思想、科学方法上下的力气不够，对近年来暗中孽生起来的那些伪科学、反科学、传统迷信和现代迷信的东西没有给予足够的重视。
事实证明，忽视科学精神、科学思想、科学方法的教育与宣传，将造成人们精神世界的混乱，将给整个社会带来比缺乏科学知识更为严重的危害。
这是一个相当深刻的教训。
尽管有些从事自然科学研究的学者，特别是西方的一些科学家并非无神论者，但是，在科学研究中他们却必须是唯物的，否则就不能取得任何科研成果。换句话说，在他们的头脑中，信仰和科研是分离的。
但是，我们不能因此认为世界观和科学进步无关。恰恰相反，一切科学发现和技术进步，都要在科学精神的指引下才能实现。唯心主义的世界观必然要影响对客观世界的认识，不仅对他们的科研工作会产生负面影响。而且世界观和现实生活的相互背离也会使他们处于自相矛盾的困惑之中。
“法轮功”邪教的产生和泛滥提醒我们，科学和反科学、社会进步与邪教的斗争还将长期存在下去。我们科普工作的目的不仅要使大众了解科学知识本身。而且要使科学精神、科学思想和科学方法深入人心。事实证明，大力弘扬科学精神是防止邪教泛滥的重要思想基础。
这正是时代赋予当今教育和科普工作的历史责任。
笔者郑重建议，在大、中、小学教育中，现在应该果断地增加反迷信、反邪教的内容，要使年轻一代从小就具有抵制伪科学的自觉性和抵制邪教侵害的免疫力。
另外，一切报纸、杂志、电台、电视台、出版社、网站等信息传播媒体，都要自觉地宣传辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，自觉抵制迷信的、伪科学的信息，而不应随意传播那些未经证实、可供邪教分子钻空子、故意捏造或以传讹的小道消息。
在人类即将进入21世纪的今天，回顾人类的发展史，特别是20世纪科学技术发展的辉煌历史，我们更加坚信”科学技术是第一生产力”的论断的正确性;我们更加坚信，一切反科学、伪科学的反动思潮和邪教头目都难逃社会和历史的正义审判。
不论是“法轮功”还是“中功”，不论是“沈昌人体科技”还是“张维祥人宇特能研究”，也不论不卜么“呼喊派”、“灵仙真佛宗”、“观音法门”、“统一教”、“新约教会”、“灵灵教”、“天父的儿女”、“全范围教会”、"门徒会”、“主神教”、“被立王”，再加上外国的那些“人民圣殿教”、“天堂之门”、“奥姆真理教”、“恢复上帝十诫运动”等等邪教，归结它们在一定范围内泛滥的起因，都离不开低毁科学，宣扬迷信，制造邪说，蒙蔽群众这一规律。
只要对李洪志在《转法轮》、《中国法轮功》、《法轮佛法》等书中宣扬的那些歪理邪说稍做分析，就可以清楚地看出这位“法轮功”邪教教主对科学怀有何等的深仇大恨。他声嘶力竭地叫嚷“人类现在的科学实质上是站在一个错误的基点上发展起来的，对宇宙、对人类、对生命的认识都是错的”，“用这个科学这条路永远都探测不到这个宇宙的奥秘”，“我们修炼的人根本就不承认现在的科学，认为它是一个错误。”他还说:“它(指科学)不叫人重德，不叫人从善，叫人发泄一切欲望，破坏着人类生存的环境，破坏着人类的本性和人的规范。”“从这一点上看，这个科学又是个邪教。”
李洪志把世间的一切罪恶的起源都归结到科学身上，他说:“这个科学，正因为它的肤浅，导致了人类社会道德的败坏”。
为了攻击科学，李洪志拣起了儿乎所有他能收集到的、在那些不负责任的庸俗媒体上流传的以讹传讹的破烂，比如什么“史前人建造了埃及金字塔”啦，什么“在非洲加蓬发现了20亿年前的核反应堆”啦，什么“两眼之间的松果体是人的第三只眼睛”啦等等。再加上他自己编造的什么能给人“下法轮”、“开天目”啦，他有无数“法身”，能保佑一切“弟子”啦，什么“宇宙外面有个壳”啦等等荒谬绝伦的胡说，从而构成了“法轮功”邪教漏洞百出的“理论”体系。
各种邪教组织头目都以宣扬“末世来临论”作为恐吓信徒、神化自己的重要手段，因为只有使人们对周围世界产生极大的恐惧感，才能对这些教主盲目崇拜，言听计从。李洪志也不例外。他不遗余力地宣扬人类要毁灭、地球要毁灭，在人群中制造精神恐慌，他信口开河，说什么“地球毁灭过81次”;还说:“你回头看一看人，今天的人类社会就会发现很可怕!真的很可怕!你看现在的这个人类真是十恶俱全。”“人如果再滑下去就面临着毁灭，彻底的毁灭，那叫:形神全灭，很可怕!”
众所周知，正是在这种恐吓与欺骗的双重作用卜，“大堂之门”、“人民圣殿教”等邪教教徒才追随邪教教主走上自杀殉教、参与制造惨案、对抗社会的不归之路。
李洪志说“发展到今天人们完全变成了魔性大发的变异人，使众神对人完全失去了信心”，“目前，全世界只有我一人在传正法，所以我做了一件前人从来没有做过的事情，而且在末法时一期开了这么一个大门，其实是千年不遇万年不遇的。”他还要“叫所有大法弟子不管要不要身体，都带着身体飞上天，不要身体的在空中虹化掉，然后飞走”，“进入法轮世界”，“升入天国”。
一边大肆低毁科学、制造迷信，另一边又厚颜无耻地吹嘘自己，这些邪说竟然在一段时间内大肆泛滥，甚至影响了数百万“法轮功”的修炼者，造成1400多人死亡，卜几起故意杀人案的极其恶劣的严重后果。
那么，究竟什么是科学?为什么李洪志会对科学如此仇视呢?
我们说，所谓科学，就是反映自然、社会和人的思维的客观规律的知识体系，它是人类认识世界和改造世界的指南。[Page] 回顾整个人类的文明史，可以清楚地看出，人类文明每前进一步，都贯穿着进步与反动、科学与反科学的斗争，几千年来，如果说有什么变化，那就是在人类进入工业社会以前，愚昧迷信占据着统治地位，科学的进步不断遭到封建迷信势力的围剿和压制。特别是从中世纪起，这种斗争显得越发激烈，不少坚持真理的科学家，如布鲁诺等人甚至付出了血的代价。经过反复的较量，科学逐渐从这种压迫卜解放出来，并一步步地取得胜利。而在工业革命以后，随着科学技术的迅猛发展，科技知识逐步在广大人民群众中普及，封建迷信则退居到防守地位，地盘日渐萎缩。
然而，进入20世纪六七十年代以后，随着人们对客观世界认识的不断深化，一些新的发现还不能用现有的利一学理论给子圆满的解释。某些别有用心的人便抓住这个机会，在世界范围内制造了大面积的邪教逆流的回潮。2000年10月份在北京举行的“邪教问题国际研讨会”上披露的消息表明，无论在亚洲、欧洲、美洲还是非洲，都出现了一些影响很大、后果十一分恶劣的邪教组织。它们大肆散布伪科学谬论，宣扬唯心主义，掀起现代造神运动。在遭到社会谴责和政府干涉后，有的邪教头目还通过鼓动教徒殉教、制造惨案和恐怖事件，成为反科学、反社会、反人类、反政府的邪恶势力，成为与毒品、黑社会并列的三大社会毒瘤之一。
李洪志操纵下的“法轮功”邪教正是如此。自1999年4月25日制造了在中南海周围非法聚集事件，遭到中国政府的坚决打击和社会舆论的普遍谴责以来，李洪志不断派遣邪教骨干策划指挥，鼓动一些顽固的痴迷者继续闹事。2000年的联合国人权大会和千年首脑会议期间发生的“法轮功”分子捣乱事件，以及10月1日在北京天安门广场发生的“集体圆满”事件就是代表。
因此，我们的结论是:李洪志对于科学怀有刻骨仇恨的根本原因，是因为科学从来就是迷信传播和邪教蔓延的最大障碍。李洪志只有动摇科学在人们心目中的地位，才能进而兜售歪理邪说，鼓动人们修炼“法轮大法”，拥戴他为当代“救世主”。从而不断壮大“法轮功”邪教势力，达到其扰乱社会、颠覆政府的罪恶政治目的。
值得注意的是，各个邪教都无一例外地借助于人们认识客观世界的盲区以售其奸。换句话说，反对科学、制造迷信是一切邪教侵占人们头脑的桥头堡:一旦有人上当，便将其拉入邪教组织，以不断扩大反科学、反人类的反动军团。
应该承认，由于西方一些国家公众的科学文化水平普遍较高以及某些正教的地位稳固，因而大多数西方邪教在涉及科学问题上表现得比较隐晦，他们尽量不与科学正面冲突，不敢全盘否定科学，有的还打着“科学”的幌子来“论证”自己教义的“正确”。相比之下，李洪志在反科学方面，称得上有恃无恐，“旗帜”鲜明。
事实证明了如下的结论:科学是一切邪教共同的死敌。只有在崇尚科学成为普遍风气的环境里才能彻底铲除擎生邪教的土壤。
那么，是否掌握了比较多的科学知识，就能抵制邪教的侵入呢?
答案是否定的。
值得注意的是，李洪志的上述“高论”恰恰是在美国和欧洲，在一个世界上公认科学技术最发达的国家和一个科学技术相当发达的地区“讲法”时提出的(详见李洪志《法轮佛法—在北美一首届法会讲法》和《法轮佛法—在欧洲法会讲法》)。
而且笔者接触过一些“法轮功”的痴迷者，其中不乏某些受过高等教育、从事自然科学研究的知识分子。但他们对“法轮功”的痴迷程度，与一些文化水平较低的人相比却有过之而无不及，有的甚至认为对他们说服教育的人都是所谓不够“层次”的“常人”，对我国政府取缔“法轮功”的决定怀有极大的抵触情绪。一些做过这些高级知识分子痴迷者工作的同志反映，转变这些人思想的难度比那些文盲、半文盲反而要高得多。[Page] 这充分说明，仅仅拥有科学知识并不等于掌握了科学精神。
所谓科学精神，就是指科学的世界观和方法论，就是要用科学的观点来看待、分析一切事物。
惟有切实掌握了科学的世界观和方法论，才能自觉抵制一切伪科学、反科学的歪理邪说，不论邪教如何变幻花样，在这株毒苗刚刚露头时就给予严肃的批判和坚决的抵制。
“法轮功”邪教的产生和泛滥，从反面提示我们:在我们以往的教育工作中，往往只重视了科学知识而相对忽视了科学精神;在我们的科普工作中，也往往偏重于科学知识的普及和科学技术的推广，而在科学精神、科学思想、科学方法上下的力气不够，对近年来暗中孽生起来的那些伪科学、反科学、传统迷信和现代迷信的东西没有给予足够的重视。
事实证明，忽视科学精神、科学思想、科学方法的教育与宣传，将造成人们精神世界的混乱，将给整个社会带来比缺乏科学知识更为严重的危害。
这是一个相当深刻的教训。
尽管有些从事自然科学研究的学者，特别是西方的一些科学家并非无神论者，但是，在科学研究中他们却必须是唯物的，否则就不能取得任何科研成果。换句话说，在他们的头脑中，信仰和科研是分离的。
但是，我们不能因此认为世界观和科学进步无关。恰恰相反，一切科学发现和技术进步，都要在科学精神的指引下才能实现。唯心主义的世界观必然要影响对客观世界的认识，不仅对他们的科研工作会产生负面影响。而且世界观和现实生活的相互背离也会使他们处于自相矛盾的困惑之中。
“法轮功”邪教的产生和泛滥提醒我们，科学和反科学、社会进步与邪教的斗争还将长期存在下去。我们科普工作的目的不仅要使大众了解科学知识本身。而且要使科学精神、科学思想和科学方法深入人心。事实证明，大力弘扬科学精神是防止邪教泛滥的重要思想基础。
这正是时代赋予当今教育和科普工作的历史责任。
笔者郑重建议，在大、中、小学教育中，现在应该果断地增加反迷信、反邪教的内容，要使年轻一代从小就具有抵制伪科学的自觉性和抵制邪教侵害的免疫力。
另外，一切报纸、杂志、电台、电视台、出版社、网站等信息传播媒体，都要自觉地宣传辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，自觉抵制迷信的、伪科学的信息，而不应随意传播那些未经证实、可供邪教分子钻空子、故意捏造或以传讹的小道消息。
在人类即将进入21世纪的今天，回顾人类的发展史，特别是20世纪科学技术发展的辉煌历史，我们更加坚信”科学技术是第一生产力”的论断的正确性;我们更加坚信，一切反科学、伪科学的反动思潮和邪教头目都难逃社会和历史的正义审判。