农村中怎样防范“法轮功”邪教?
1996年，我有缘在蓟县农村万佛寺工作，当时听说该村有一位老支部书记，为了帮助老百姓脱贫，去山上开采石头，不幸被炸瞎了双眼，为此我决定去看望他。
一天傍晚，我来到老支书家，只见许多“法轮功”练习者正在练功，我没有去搭理他们，直接来到老支书的住房里。在聊天时，得知他儿子患喉癌，正在练“法轮功”。不久他儿子练功回来，我对他说，听说你有喉癌，你除了练功外，还要看病吃药才好，你可以多吃些蘑菇、新鲜蔬菜，不要抽烟……。”我就回寺院了。
大约过了一个月，一天傍晚，我又去看望老支书，这时“法轮功”练习者刚要练功。“头头”见了我大声说:“师父，我们练功时你不要来”，我说:“为什么?”她说:“你来妨碍我们修炼，”我说:“你们打着佛教的旗帜，怎么能这样对待出家师父!”
1997年，我在蓟县盘山天成寺任主持，有一天来了许多“法轮功”练习者，打着“请教”的幌子来围攻我。她们说:“人生病完全是‘业’造成的，不能看病吃药，只要练练‘法轮功’就行”。我说:“我们佛教徒认为人生病既有业的原因，更可由地、水、风、火四大不和引起，宝苗方丈教导我们:‘学佛人生了病，一方面要念佛，一方面要请好的医生看病吃药，以免耽误病情。”，她们接着又说:“我们认为练‘法轮功’可以开天目，学生练‘法轮功’开了天目后，无需用功就可以得到好成绩”。我说:“我是医学教授，人体内根本没有天目这个组织器官，又如何能去开天目呢!我们见学生来寺院拜佛，我对学生说拜佛是求智慧，只有努力用功才能得好成绩，否则0分等着呢”。我对“法轮功”练习者说:“你们想靠练‘法轮功’开天目得好成绩，那是做梦!”她们不得不灰溜溜的走了。后来，她们又来天成寺拍练功录相，我发现后，立即去阻止，我说:“寺院内不许练气功”，他们才作罢了。
以上就是我在农村中与“法轮功”邪教最初的斗争经过。
现根据我在蓟县农村的实践，又参考了兄弟省市的一些资料，提出我的意见和建议如下:
(一)“法轮功”邪教在农村中滋生、蔓延和“死灰复燃”的原因分析
1、农村中的“法轮功”练习者和痴迷者基本上都是弱势人群，由于长期以来，我国农民的收人增长缓慢，加上过重的农民负担.使农民生活困难，引起心理上的焦虑和不满，加上科普知识没有很好深人农村，因而愚昧迷信和伪科学得以泛滥起来。
2、我国几干年来的农业社会及建国后的严格的城乡格局，造成农民终生被束缚在土地上，世代传承下来的风俗习惯和经验中，不可避免的带有封建迷信色彩，邪教正是利用人们潜意识存在的对超自然力量的崇拜等迷信观念，而使他们易于上“法轮功”邪教的当。
3、农民由于经济困难，生了病往往看不起，因此对打着气功强身治病为幌子的“法轮功”邪教有吸引力，由于李洪志他们胡编乱造的所谓神效，从而使练习者产生了“依估”心理;上了贼船后，李洪志又抛出谁要背离“法轮功”，谁就会“形神俱灭”，使练习者产生了“怖畏”心理;李洪志又从练习者存在的“向上”心理，抛出“大圆满”、“上大国”、’‘去极乐”的谎言，使练习者深深陷人泥坑而不能自拔。
4、有的农村存在浓厚的宗族观念;存在黑恶势力和流氓集团;存在非法宗教与迷信组织;……严重危害农村社会的政治民主改革，严重破坏了农村的治安与精神文明建设。
5、有的农村基层党组织涣散，党员先进模范作用差;村干部素质低，村委会流于形式，甚至贪污腐化，欺上瞒下，给“法轮功”邪教的滋生、蔓延和“死灰复燃”创造了条件。
6,“法轮功”练习者转化后，由于个人家庭在物质、精神、情感上的损失难于很快得到弥补，因而在李洪志新经文的煽动下易“死灰复燃”。
(二)在农村中怎样防范“法轮功”邪教?
1、加强对广大农民理想信念教育，道德品质教育，法制与纪律教育，大力宣传宪法，进一步完善村民自治，积极开展健康向上的文体活动，加强科普宣传，··，…使广大农民提高预防邪教的能力。
2、对“法轮功”练习者要贯彻教育与惩罚相结合的原则。 一方面对原“法轮功”练习者要定期走访，帮助他们排忧解难，把党的温暖带给他们。同时定期召开座谈会、揭批会，做好帮教工作。引导已转化的习练者，参加村里的集体活动(如治安巡逻队、歌舞队……)，增强他们的使命感。[Page]
另一方面堵住反动宣传品散布，对查获的每一张反动宣传品要认真分析研究，及时采取监控。对城乡交接的边缘地区的出租房，要不断清查，防止“法轮功”邪教在那里建立地下窝点。把农村营造成为遵纪守法、文明向上、尊重科学、注重健康的良好气氛，为杜绝邪教打好基础。
一天傍晚，我来到老支书家，只见许多“法轮功”练习者正在练功，我没有去搭理他们，直接来到老支书的住房里。在聊天时，得知他儿子患喉癌，正在练“法轮功”。不久他儿子练功回来，我对他说，听说你有喉癌，你除了练功外，还要看病吃药才好，你可以多吃些蘑菇、新鲜蔬菜，不要抽烟……。”我就回寺院了。
大约过了一个月，一天傍晚，我又去看望老支书，这时“法轮功”练习者刚要练功。“头头”见了我大声说:“师父，我们练功时你不要来”，我说:“为什么?”她说:“你来妨碍我们修炼，”我说:“你们打着佛教的旗帜，怎么能这样对待出家师父!”
1997年，我在蓟县盘山天成寺任主持，有一天来了许多“法轮功”练习者，打着“请教”的幌子来围攻我。她们说:“人生病完全是‘业’造成的，不能看病吃药，只要练练‘法轮功’就行”。我说:“我们佛教徒认为人生病既有业的原因，更可由地、水、风、火四大不和引起，宝苗方丈教导我们:‘学佛人生了病，一方面要念佛，一方面要请好的医生看病吃药，以免耽误病情。”，她们接着又说:“我们认为练‘法轮功’可以开天目，学生练‘法轮功’开了天目后，无需用功就可以得到好成绩”。我说:“我是医学教授，人体内根本没有天目这个组织器官，又如何能去开天目呢!我们见学生来寺院拜佛，我对学生说拜佛是求智慧，只有努力用功才能得好成绩，否则0分等着呢”。我对“法轮功”练习者说:“你们想靠练‘法轮功’开天目得好成绩，那是做梦!”她们不得不灰溜溜的走了。后来，她们又来天成寺拍练功录相，我发现后，立即去阻止，我说:“寺院内不许练气功”，他们才作罢了。
以上就是我在农村中与“法轮功”邪教最初的斗争经过。
现根据我在蓟县农村的实践，又参考了兄弟省市的一些资料，提出我的意见和建议如下:
(一)“法轮功”邪教在农村中滋生、蔓延和“死灰复燃”的原因分析
1、农村中的“法轮功”练习者和痴迷者基本上都是弱势人群，由于长期以来，我国农民的收人增长缓慢，加上过重的农民负担.使农民生活困难，引起心理上的焦虑和不满，加上科普知识没有很好深人农村，因而愚昧迷信和伪科学得以泛滥起来。
2、我国几干年来的农业社会及建国后的严格的城乡格局，造成农民终生被束缚在土地上，世代传承下来的风俗习惯和经验中，不可避免的带有封建迷信色彩，邪教正是利用人们潜意识存在的对超自然力量的崇拜等迷信观念，而使他们易于上“法轮功”邪教的当。
3、农民由于经济困难，生了病往往看不起，因此对打着气功强身治病为幌子的“法轮功”邪教有吸引力，由于李洪志他们胡编乱造的所谓神效，从而使练习者产生了“依估”心理;上了贼船后，李洪志又抛出谁要背离“法轮功”，谁就会“形神俱灭”，使练习者产生了“怖畏”心理;李洪志又从练习者存在的“向上”心理，抛出“大圆满”、“上大国”、’‘去极乐”的谎言，使练习者深深陷人泥坑而不能自拔。
4、有的农村存在浓厚的宗族观念;存在黑恶势力和流氓集团;存在非法宗教与迷信组织;……严重危害农村社会的政治民主改革，严重破坏了农村的治安与精神文明建设。
5、有的农村基层党组织涣散，党员先进模范作用差;村干部素质低，村委会流于形式，甚至贪污腐化，欺上瞒下，给“法轮功”邪教的滋生、蔓延和“死灰复燃”创造了条件。
6,“法轮功”练习者转化后，由于个人家庭在物质、精神、情感上的损失难于很快得到弥补，因而在李洪志新经文的煽动下易“死灰复燃”。
(二)在农村中怎样防范“法轮功”邪教?
1、加强对广大农民理想信念教育，道德品质教育，法制与纪律教育，大力宣传宪法，进一步完善村民自治，积极开展健康向上的文体活动，加强科普宣传，··，…使广大农民提高预防邪教的能力。
2、对“法轮功”练习者要贯彻教育与惩罚相结合的原则。 一方面对原“法轮功”练习者要定期走访，帮助他们排忧解难，把党的温暖带给他们。同时定期召开座谈会、揭批会，做好帮教工作。引导已转化的习练者，参加村里的集体活动(如治安巡逻队、歌舞队……)，增强他们的使命感。[Page]
另一方面堵住反动宣传品散布，对查获的每一张反动宣传品要认真分析研究，及时采取监控。对城乡交接的边缘地区的出租房，要不断清查，防止“法轮功”邪教在那里建立地下窝点。把农村营造成为遵纪守法、文明向上、尊重科学、注重健康的良好气氛，为杜绝邪教打好基础。