试析“法轮功”邪教组织兴起的原因及对策
自1999年我国政府依法取缔“法轮功”，赢得了全国人民和世界各国人民的支持和理解。“法轮功”邪教组织在我依法打击下，苟延残喘，正走向灭亡，但是邪教的本质所决定，“法轮功”等邪教组织不甘心失败，会使用各种非法手段，搞非法破坏活动。因此，要彻底取得这场斗争的胜利，不仅需要依照法律坚决打击其犯罪活动，不允许它危害国家和人民，而且需要拿起理论的武装，深人揭露和批判邪教的反人类、反社会、反科学的本质。本文试图通过“法轮功”邪教组织的兴起的原因剖析，为正确处理和解决祸国殃民的邪教问题提供启示。
一、关于“法轮功”邪教组织兴起的原因剖析
1、社会经济的发展是“法轮功”等各种功法会兴起的经济基础
辩证唯物主义最基本的观点是物质决定意识，经济基础决定上层建筑，有什么样的经济基础，就会产生什么样的上层建筑与之相适应。20世纪80年代开始兴起的各种功法会，包括后来的“法轮功”组织，都是属于意识形态的范畴，它的形成和发展固然受历史、文化传统的影响，但总体上还是由当时的社会经济发展水平决定的，带有一定的历史必然性。
十一届三中全会以后，我国的社会和经济面貌发生了巨大的变化，人民的温饱问题基本上得到解决。随着改革开放的深人，人们逐渐走向富裕，特别是东南沿海发达地区及内地大中城市率先进人小康社会，人们的生活质量大大提高。与此同时，在城乡出现了一批衣食无虑的休闲阶层，这一阶层的人数十分庞大，或是离退休人员，或是家庭经济条件优裕而无所事事，或者是工作轻松，业余生活单调等。
实践表明，当一个人的衣、食、住、行等基本生活有了保障之后，就会去追求精神上的享受，注重提高生活质量。出于健康的需要，人们企图通过气功的练习，达到祛病强身、延年益寿的目的。还有一部分人希望通过气功开发人体生命潜能，拓展人的精神世界，涵养性情，使身心得到放松。因此，练习气功成为一种时髦的现象。同时，许多中高级知识分子科研人员以极大的热情投人对气功的研究，新闻媒体也推波助澜，一时间，人们的思想出现了混乱，分不清什么是科学，什么是迷信、伪科学、特异功能？“法轮功”正是在这种情形下，以“气功”的形式粉墨登场的。
其实，宗教的兴起总是与社会经济发展紧密相联系，如对中国影响最大的佛教，在历史上有两个时期香火最旺，一是唐代，“贞观之治”、“开元盛世”，社会上到处修建寺院，名山大川都建起巍峨的寺院，其建筑风格对后代影响极大；二是清代的“康乾盛世”，农村到处都建寺庙。于是民间有“天下名山僧占多”，“明修长城清修庙”之说。从20世纪80年代以后社会上悄然兴起的各种气功的练习者状况来看，参加练习的人员，是基本生活都有保障的人。试想，一个人如果连温饱问题都无法解决，整日为口中食、身上衣而奔忙，哪有心思去练什么功呢？值得引起我们注意的是，随着经济的发展和社会的进步，尤其是现代社会生活节奏加快，人们无暇去探究正统佛教深奥的义理，道家丹道高深的修炼方法，以及儒家的四书五经，现代人更容易接受简单通俗的集气功、宗教和社交于一体的理论，“法轮功”正是在这样的社会条件下趁机而人的。可以说，即使没有“法轮功”，也可能会出现其它的功，只不过“法轮功”那套歪理邪说更能蒙人而已。
2、盗用佛教等宗教的教义，是“法轮功”流行的文化基础
佛教起源于古印度，自东汉传人我国，经三国、两晋南北朝四五百年间，佛经的翻译研究日渐发达，到了隋唐，遂产生天台宗，唯识宗，禅宗，净土宗等许多宗派。由于佛教在巩固封建统治政权、安定社会中的特殊作用，则被历代封建统治者奉为国教。佛教在组织上虽不严密，但在教义宣传上却很有独到之处，能做到因人施教。如对有一定知识层次的人，讲悟性，修持戒、定、慧三学，提倡个人修身养性；对一般的信众，则提倡积德行善，灌输因果报应理念，劝人遵守社会公德。佛教把精深的教义与中华民族平和的情性，优秀的传统道德揉合在一起，与儒教、道教等和睦相处，被称为“三教”，对我国的哲学、文学、艺术和民间风俗都产生了深远的影响，成为中华民族传统文化的重要组成部分。佛教的教义精深，在历史上，从至高无上的皇帝到失意仕途的宦官、落魄文人，直至现代的下野政客、军人、社会名流、平民百姓等，遁人空门的不乏其人，信佛教、当居士的更是数不胜数。不同层次，不同经历的人都能从佛经中寻到解脱烦恼的教义依据，以求达到看破红尘，平衡心态的目的。千百年来，佛教的思想已渗透到中国的国民性中，根深蒂固，尽管经过长期无神论的教育，“文革”期间对佛教进行禁止，但佛教思想仍然难以一下子从国民的潜意识中消失。时至今日，人们的生活、语言、风俗、习惯等无不受佛教思想影响。因此，只要有人稍加引导、点拨，积淀在人们潜意识中的佛教情结就会在不知不觉中显现出来。 [Page]
然而，很多人缺乏对宗教方面基本常识的了解，李洪志恰恰是看中了这一点，打起佛教的旗号，盗用了大量佛教道教等宗教的名词术语，任意偷换概念，用自己那套歪理邪说随意发挥，曲解佛教。李洪志一边打着佛教的旗号，故而吸引了许多崇拜佛教而又不懂佛教的人，一边又否定佛教，批评佛教，甚至对佛教进行诽谤、贬低，把自己凌架于释迎牟尼之上，指责佛教界存在的某些弊端，以此来达到推销自己那套歪理邪说的目的。同时，李洪志针对社会上一些腐败现象，利用人们心理上的弱点，以真、善、忍相号召，激发起国民性中正直、善良的一面，煽动起人们的宗教热情，任意夸大、解说社会上的一些不合理现象，借助佛法中的经典思想理念，号召人们在“转法轮”那套歪理邪说中寻求解脱。正是由于佛教在中国社会中的深厚人文基础，被李洪志所利用，客观上促进了“法轮功”的流行。站在正信佛法的角度上讲，“法轮功”并不是佛法，而是“一种打着佛法旗号具有民间宗教色彩的附佛外道”（中国佛教协会语）。这些道理一般群众很难看出来，于是盲目信了李洪志的歪理邪说。不要说一般群众，就是许多硕士、博士，连佛教、道教、基督教到底怎么回事都搞不清楚，自然也信了李洪志那一套。这样，这些参加“法轮功”练习者不乏有教授、博士、科研人员也就不足为奇了。
3、利用群众要求强身健体的愿望，是“法轮功”迅速传播的社会基础
气功是我国一种古老的养生修炼术，分为动功和静功。按其来源和运用，分为道教气功、儒家气功、佛教气功、民间气功、武术气功等。道教重修炼，儒家重颐养，佛教重悟性，医学重临床，民间重实用，武术重技击。20世纪80年代，社会上兴起一股气功热，各种功法会应运而生，都打着强身健体的旗号，这对解决了温饱后的人们是颇具吸引力的。当时参加气功练习的人目的非常明确，就是为了强身健体。
从客观实践看，不管练什么功，只要集中意念，方法得当，坚持锻炼，生活有规律，确能起到强身健体的作用，对一般的慢性病也有一定的疗效。就是不练什么功，只要坚持早锻炼，到户外去活动筋骨，呼吸新鲜空气，对身体也是有好处的。还必须指出的是，人都有一定的免疫能力，部分疾病即使不医治也能痊愈，医学上称为自治性疾病。如果此时恰在练某种功，就会把疗效记在该功的帐上。绝大部分气功练习者所说的气功能治病，都是练习者对某种病体现象暂时消失后的自我感受，是一种经气功辅导员暗示后的一种心理感觉，并没有经过严格的医疗检查。因此，说气功能治病，倒不如说气功能健身更为准确。
在我国，由于现行的政策规定，“法轮功”只能以气功的名义出现。20世纪80年代后出现的各种气功，都是没有理论指导的一套体操动作，有的气功的所谓理论，最多是对调节生理机能作一番说明，仅此而已。“法轮功”就在于有一套打着佛教旗号的理论作指导，并与现实社会相联系，推出了一套适合于俗人实践宗教而又不背宗教之名的修炼方法，顺应了气功爱好者寻求气功功法的理念，希望提高修炼层次的心理，顺应了气功宗教化的趋势，把气功与宗教巧妙地结合起来，占据了寺、观、教堂之外的宗教空间。由于“法轮功”打的是气功的名义，在社会上广泛宣传而未受到政府干预。李洪志通过办各种学习班、设辅导站，大量印发书籍，到处播放录音带、录像带等方式，向信众灌输那套歪理邪说。从本质上讲，“法轮功”并不是气功，而是以气功为名吸引信众，推广李洪志那套歪理邪说，是披着气功外衣的邪教。
应当指出的是，很大一部分人练习“法轮功”是出于从众心理，觉得那么多人都在练，总有一定的功效，参加早锻炼对身体有好处，又能促进人际交往，于是就随大流去练习，其实内心里对李洪志那套歪理邪说并不赞同，只是抱着能健身就行的实用思想参加练功活动的。因此，政府依法取缔“法轮功”后，大部分都转换另一种锻炼方法，没有什么怨言。[Page]
4、模仿基督教做礼拜的方式，建立练功点、辅导站，实行教主崇拜，是“法轮功”控制信众的组织基础
“法轮功”在教义上打的是佛教的旗号，李洪志以释迦牟尼传人自居，甚至将自己的生日改为与佛祖相同，胡扯自己是“释迦牟尼转世”；形式上以气功的面目出现，宣传“法轮功”能祛病健身，延年益寿，不用去看医生，要求信众每天坚持早锻炼，打坐练功，做规定的练功动作；在组织上则是模仿基督教定时定点做礼拜的方式，这也是李洪志控制信众思想最毒辣的一手。众所周知，由于历史的原因，佛教的组织比较松散，寺庙一般建在深山老林里，教徒愿来则来，不愿来可以不来。天主教、基督教等组织则比较严密，集中时间、地点做礼拜。“法轮功”也模仿这一套做法，每星期集中两次，每次时间约两小时，一般都放在晚上。集中信徒的目的，一是增强纪律性，形成统一行动的习惯，以达到控制信徒行动；二是读经书，看录像，听录音，强制灌输李洪志那一套歪理邪说，并且规定《转法轮》一书要反复诵读，要用李洪志的语言讲话、思维，以加强思想控制，达到洗脑的目的。各辅导站点都挂李洪志像，张贴李洪志语录，宣扬教主崇拜，为了强化组织观念，李洪志要求每个“法轮功”信徒都要归入各练功点、辅导站，并把组织机构配置成宝塔形，最基层是练功点，往上是辅导站、总站，各站点都有负责人，并按行政区域划分组织机构，自上而下形成完整组织系统，“体系严密，功能完备”，有规章制度，活动组织化、规范化。上面一条线，基层成网络，总教主就是李洪志。充分利用现代通讯技术，保证信息畅通，不断传达李洪志的新经文、新讲话、宣传新理念，从而达到控制教徒的目的。如果发现有人中途退出“法轮功”组织，或有反对“法轮功”的言行，“法轮功”组织就发动教徒去动员、围攻，煽动宗教狂热。世界上一切邪教都是实行教主祟拜制度，“法轮功”也不例外，为了达到控制信徒的目的，李洪志还蛊惑说，他有无数法身，“法轮功”练习者想什么，做什么，他都知道，学员如果中途不练“法轮功”，祛掉的病就全部推回来，如果做破坏大法的事，罪大如天，就会“形神全灭”，使教徒不敢有非份之想，唯李洪志是从，把李洪志当作神来崇拜。
5、精神空虚，在社会利益再分配中心态失衡，是部分人迷恋“法轮功”的思想基础
中华民族是崇尚理性的民族，讲究理念，追求精神寄托，在2000多年的封建社会里，以孔孟儒家学说为代表的中华传统文化一直占主导地位，形成一整套规范人们言行的准则。佛教、道教等也在社会道德中占有一席之地，“三教”的观念成为旧社会人们的精神支柱，满足了不同层次人的精神追求。到了近代，天主教、基督教等也先后进人我国。然而，在“文革”中，中华传统文化被全盘否定，洋教也不敢公开活动。随着“文革”的结束，政治理念被逐步淡化，人们精神空虚，出现了信仰危机。在改革开放的大潮中，外来文化大量涌人，思想多元化理念逐渐被国人所接受，传统道德文化也失去了光环，出现了断层。古今中外各种理论书籍，包括宣传封建迷信、伪科学的读物充斥书架，老一代人感到惶惑，新一代人更感迷惘。经济体制转型时期，失业现象，社会腐败现象以及在社会利益再分配中，有人暴富，有人破产，原有的秩序被打乱。习惯于计划经济的人们，在市场经济的大潮中手足无措，不知如何去应对。生活水平相对下降的人心态不平衡，对社会现实不满，于是产生了看破红尘的思想，想遁人空门，既没有勇气，又不现实，而李洪志那套打着佛教旗号的歪理邪说，恰在此时乘虚而人，扮演起救世主的角色，对人类社会的丑恶现象加以指责，以此博取民众的共鸣与信服，胡诌“地球就是宇宙一个垃圾站”，现在是“末法时期”，不炼“法轮功”的常人社会尔虞我诈，是吓人的，只有修炼“法轮功”，上层次，超凡脱俗，成为超常人，才是唯一出路，要求练“法轮功”的人不要与常人一般见识等等。使人听后不平的心灵得到解脱，心理得到平衡，有如阿Q的精神胜利法，精神上得到寄托。李洪志那套“上层次”邪说，说穿了，就是对信众道德水准的一种自我标榜，强调修炼者在道德上高于“常人”，这在市场经济条件下，道德水平普遍下降的社会里是具有一定市场的，人们不甘心在社会的物欲横流中堕落，又不再愿接受传统形态的思想教育。那么接受这种既健身又提高“心性”的兼具气功、宗教和社交的活动就顺理成章了，李洪志看中的就是这一点。他那套往高层次上带人的“层次理论”，颇具宗教理念与生命关怀，具有很大的迷惑性，因而吸引了不少缺乏宗教知识的干部、知识分子甚至科研工作者参与修学，迷恋者大都是缺乏宗教知识、历史知识和生活上、工作上遭受某种挫折的人，这种人不能正确对待名誉、地位、权力、金钱，消极看待纷纭繁杂的社会。这种精神空虚、心态失衡的人一旦迷恋“法轮功”后，往往不能自拔。 [Page]
二、结合实际，创造性地开展反邪教斗争
1、统一思想，提高认识，深刻认识同“法轮功”等邪教组织斗争的重要性
当前，同“法轮功”邪教组织的斗争取得了阶段性的胜利。但是，在好的形势面前，我们更要保持清醒头脑和旺盛斗志，决不能因为当前的形势比较好而产生松懈麻痹思想。要充分认识我们同“法轮功”等邪教组织的斗争具有重大的现实意义和深远的历史意义，其影响不仅仅局限于处理“法轮功”问题本身。要充分认识到与“法轮功”邪教组织的斗争是一场特殊的政治斗争。这场斗争是1989年那场“政治风波”之后，我们同国际反华势力和敌对势力进行的又一场严肃激烈的政治较量，是一场颠覆与反颠覆的政治斗争，事关党和国家的前途命运。对此，我们必须进一步统一思想，提高认识，在以下二个层面上加深理解和把握：
一是我们同“法轮功”邪教组织的斗争是一场特殊历史时期展开的政治斗争。众所周知，“法轮功”兴风作浪之日，正发生在我们党和政府集中精力发展社会生产力之时，发生在我国改革处于攻坚阶段的关键时刻，发生在我们全面建设小康社会的重要时期。当前，我们的中心任务是狠抓现代化经济建设，但这必须有社会稳定作保证。从来没有哪个社会能在动乱之中发展生产力，没有哪个国家能在动荡之中发展经济。而“法轮功”邪教组织的图谋恰恰是制造混乱，破坏稳定，阻挠中国现代化的进程，已成为一股破坏力量。李洪志及其“法轮功”邪教总部在美国，他们和“台独”、“藏独”、“民运分子”等境外敌对势力沆瀣一气，里应外合、狠狈为奸，企图捣乱中国社会、破坏中国经济、牵制中国的复杂斗争。在这场斗争中，我们面对的是既是一小撮职业“法轮功”分子，他们违法乱纪，是人民民主专政打击的对象，更有众多的普通群众，他们并不了解李洪志等人的险恶用心和政治图谋，是受骗者、受害者，是我们团结教育和挽救的对象。能否取得这场斗争的彻底胜利，是对我们应对复杂环境的能力和考验，是对我们处理两类不同性质矛盾的能力的考验。二是一场彻底铲除邪教的斗争。邪教问题在我国历史上源远流长，最早出现在东汉末年，最鼎盛的时期在清代，而且邪教本身具有反复性和绵延性，并始终是一种具有危害对抗性的社会破坏力量，是影响国家安全和社会政治稳定的一个突出因素。“法轮功”正是具有代表性的邪教组织。邪教不除，国无宁日，民无宁日。
在这四年来的斗争中，使我们经受了一次邪教考验和锻炼，受到了一次和平环境下增强政权意识、忧患意识的教育，增长了在新的历史条件下同形形色色邪教斗争的本领，积累了工作经验，提高了战斗力。但是，目前仍有相当一部分人对与“法轮功”邪教组织斗争性质、意义不理解；有些误以为“法轮功”问题已经解决得差不多了；还有些思想上出现厌倦麻痹情绪。因此，我们一定要认清形势，提高认识，始终保持政治上的坚定和清醒，统一思想，做好同一切邪教打持久战的思想准备、组织准备和工作准备，扎扎实实地做好各项工作，把同“法轮功”等邪教组织的斗争进行到底。
2、突出重点，不断创新，切实开展深挖打击，教育转化和宣传揭批工作
当前，与“法轮功”邪教组织的斗争出现了许多新变化、新特点。一是李洪志及其“法轮功”邪教组织进一步投靠国际反华势力，成为西方反华势力的别动队，力图使“法轮功”问题国际化、政治化；二是“法轮功”邪教组织在国内的活动呈现地下化的特点；三是“法轮功”邪教组织在不放弃其传统闹事、“弘法”方式的同时，更多地利用现代科技手段，通过攻击卫星、有线、无线广播、电视插播、打IP电话、群发短信息、互联网等进行非法宣传，其手段将更加极端化；四是“法轮功”地下组织“反转化”活动猖撅，极少数已转化人员出现反复，教育转化工作和巩固教育转化成果工作难度加大。斗争的实践表明，我们与“法轮功”邪教组织的斗争要不断研究和制定新办法、新对策、新举措，牢牢掌握斗争主动权。在工作上，要突出重点，把深挖打击，教育转化和宣传揭批密切结起来。要始终不懈地把握关于团结、教育、挽救绝大多数，依法打击极少数的基本政策，一手抓深挖打击，一手抓教育转化和宣传揭批，做到两手都要抓、都要硬。[Page]
教育转化工作是处理“法轮功”间题的治本之策，也是一种特殊的思想政治工作。因此，在做好教育转化这一工作中，要充分把握这一特殊性。首先是把握这一工作背景的特殊。这是在一场严肃的政治斗争中做思想工作，而不是在一般情况下做思想工作；其次是把握工作对象的特殊。“法轮功”痴迷者对李洪志顶礼膜拜，常年痴迷“法轮功”邪教，思想完全被“法轮功”歪理邪说所控制，不少人在行为上触犯法律，受到过处理；第三是教育内容、方式、手段、机制的特殊。做好“法轮功”练习者的教育转化工作，在表面上和风细雨的形式下，实际上进行着两种世界观、人生观、价值观的激烈交锋。对已转化人员要继续给予关怀和帮助，使他们真正回到正常的生活和工作中来。要加大宣传揭批工作力度，坚持长流水、不断线，增强针对性和说服力，进一步教育和团结群众，为教育转化创造良好的氛围。
3、加大力度、齐抓共管，夺取与“法轮功”邪教组织斗争彻底胜利
与“法轮功”邪教组织的斗争不是哪一个部门、哪一级组织或哪一个专业队伍的任务，而是全社会和每一个公民的共同职责，也是贯彻落实“三个代表”重要思想的必然要求。“三个代表”重要思想要求按照中国先进生产力的发展要求，把发展作为执政兴国的第一要务，解放、发展生产力，而“法轮功”邪教组织与此背道而驰，极力破坏先进生产力的发展，阻碍经济建设的顺利进行；“三个代表”重要思想要求按照中国先进文化前进的方向，大力发展先进文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化，而“法轮功”邪教的歪理邪说是宣扬迷信，是反科学的腐朽文化；“三个代表”重要思想要求实现维护和发展中国最广大人民的根本利益，全面建设小康社会，让人民群众过上富裕幸福的生活，而“法轮功”邪教组织骗夺群众钱财，破坏家庭和睦，危害人民健康，甚至残害生命，严重损害人民群众的根本利益。因此，要教育广大干部群众自觉以“三个代表”重要思想为指针，坚决与“法轮功”等邪教组织开展斗争。有关部门要制定方案，落实措施，完善协调机制，形成斗争合力。要不断总结和推广基层基础工作做得好的典型，来促进防范和处理邪教工作向规范化、制度化发展。要不断繁荣群众性文化体育事业，努力铲除“法轮功”邪教滋生蔓延的土壤。大力开展群众性文化娱乐活动，活跃社区文化、企业文化、广场文化以及老年文化活动，丰富群众文化生活。要充分发挥工、青、妇、科协等群团组织在同“法轮功”邪教斗争中的作用。各级舆论单位要运用各种载体，深人开展反邪教宣传揭批活动，努力营造反邪教的社会氛围。充分发挥反邪教协会这一阵地的作用，大力开展“崇尚科学、拒绝邪教”活动，普及科学知识，传播科学思想，努力提高公众对邪教组织的警惕性、鉴别力和防范能力，从而夺取与“法轮功”等邪教组织斗争的彻底胜利。