李洪志的一捆矛与一面盾
“李洪志的矛与盾”是个大课题，可以写一本书，故本题强调的是“一捆”与“一面”。是哪一捆矛和哪一面盾呢？且听下文分解。
先说这面“盾”
且引李洪志的原话：“一旦有了常人中的管理方式，什么常人心都会上来，执著的不能修炼，会乱法。”（《北美首届法会讲法》1998年3月29－30日于纽约）
这面“李氏之盾”彻底否定了常人的管理方式。之所以说“彻底”，是因为这里用的是“一旦有了……”，言下之意，常人的管理方式一点都不能有，若有了，就会引出常人心上来，就会执著得无法修炼，就会乱法。简言之，法轮功或法轮功师徒若采用了常人的管理方式，最终的恶果是“乱法”。对于大法弟子来说，“乱法”可是莫大的罪名啊！
再说那捆“矛”
为了节省篇幅，在引用某条“佛语”后随即聊作点评。
⑴“在常人社会工作你无论做什么，你都要按照常人社会的规定和方式去做，就是这样。”（《2005年旧金山法会讲法》）
〔点评〕请问：“常人社会的规定和方式”难道不包括“常人的管理方式”吗？
⑵“既然想立足于常人社会使这个媒体能够更有力的发挥作用，那大家就要按照常人的方式来管理。这是我和电视台、电台、大纪元报纸和其它媒体讲的话，是我告诉他们的。……常人怎么做的、公司怎么经营的，你们就怎么经营。”（《2009年大纽约国际法会讲法》）
〔点评〕这里明确要求弟子“按照常人的方式来管理”，而且强调“常人怎么做的、公司怎么经营的，你们就怎么经营”，也就是“依常人的样画大法的葫芦”。
⑶“常人社会的任何一个公司，它的最终目地、出发点都是为了经营、赚钱。你们的出发点虽然是为了救人，但是也要立足于常人社会，能够让它良性循环，最大限度的符合社会上的经营方式。”（同上）
〔点评〕请问，“最大限度的符合社会上的经营方式”不就是“最大限度地模仿常人的经营、管理方式”么？至于“出发点”的轮常之别，完全是胡说：常人公司赚了钱也可以搞慈善，慈善不是救人么？你李洪志不让信徒献血、助残，还胡说残疾人太舒服了就还不了业债，这是救人么？
⑷“人类社会如果哪些东西不对劲的话，就不可能在人类社会普遍采用。经营中人们
都用这样的方式，就说明它是符合人们需要的，说明神也许可这种社会方式的。特别是近一两百年来，这种公司形式在运转中证实它是可行的，这也算是常人的经验，那我们为什么不能够按照那样去做呢？”（同上）
〔点评〕听听，李洪志在做大法弟子的思想工作呢，“主佛”生怕弟子看不上常人的管理方式，便告诉他们，人类社会普遍采用的也是神认可或许可的。真有意思，李“主佛”慌不择言，已经顾不得他以前大讲特讲的“人神迥别”了。
⑸“主办媒体的学员想使大法弟子办的媒体都立足于社会，成为一个常人社会的正常媒体才好。”（《2010年纽约法会讲法》）“特别是有一些媒体项目，媒体用人比较多。想使媒体能够真正的起到救度众生的作用，能够真正的发挥媒体的优势，你们就得立足于常人社会。”（《2009年大纽约国际法会讲法》）
〔点评〕李洪志直接要求信徒将“大法媒体”办成“常人社会的正常媒体”，当然必须采用“常人的管理方式”喽。
以上5支“矛”，支支戳向那面“盾”，以“李佛”之矛刺“李佛”之盾，结果只能是千疮百孔了，只能是令“主佛”万分尴尬。
李洪志主观上当然不希望出现这样的尴尬。然而，“主佛”还是自相矛盾了，还是自掴耳光了。原因何在？
窃以为主要有以下几方面的原因。
第一，李洪志长了个漏风大嘴，满嘴跑火车跑惯了，他习惯于信口开河，很少考虑前言搭后语。这是他素质极差的表现之一。
第二，李洪志最早彻底否定常人管理方式是在1998年，而主张向常人学习则是数年之后的事。这个“时间差”说明，如果真的彻底否认常人的理念和做法，法轮功的“项目”或“实业”（如媒体、演艺团体）将寸步难行，办不下去。一个“伪佛”带着一群假神仙还想超凡脱常，那是痴人说梦呢。
第三，李洪志早先刻薄地贬低常人，大法徒被洗脑后形成了鄙视常人的思维定势，显然不利于做好“大法项目”，这叫做“自种蒺藜自收刺”。现在“师父”要“纠偏“，必须反复强调，费的劲儿更大了。故而，用一根矛是不行的，就出现了“一捆矛刺一面盾”的现象。
关于“第三”，还可以补充一点证据。李洪志发现有弟子对向常人学习管理方式抱怀疑态度，就出来镇台：“这是我和电视台、电台、大纪元报纸和其它媒体讲的话，是我告诉他们的。……常人怎么做的、公司怎么经营的，你们就怎么经营。”（《2009年大纽约国际法会讲法》）“大法弟子办的媒体……和常人社会的公司一样的形式，那有什么问题啊？没有问题，尽管去做。”（《2010年纽约法会讲法》）
这两段话的意思很清楚：我做师父的都发话了，就是让你们按常人的方式去经营，还有什么问题、什么怀疑么？当然喽，李洪志是不会再提“一旦有了常人中的管理方式……会乱法”这茬儿了。
不过，李教主还有一句话咱替他记着呢，那就是：“那么在常人社会中修，不是被常人社会所熏染，就是常人被你改变，肯定是这样。”（《2005年旧金山法会讲法》）试问李“主佛”，在“要不要学习、采用常人管理方式”这一点上，你是不是也“被常人社会所熏染”了呢？
见识了“李洪志的一捆矛与一面盾”之后，这尊“主佛”是副什么嘴脸你应该领教了吧。