法轮功为何如此“低调”？

　　法轮功把“真善忍”挂在嘴边，可谁要是批评它，管保一蹦三丈高，正所谓老虎屁股摸不得。该邪教的一贯做派是，像疯狗似的逮谁咬谁（如美联社和美国几任总统都被它骂过）。可最近它遭到死对头“全球华人反邪教联盟”（以下或简称“反邪联”）迎头痛击，却表现得十分“低调”。

　　事情是这样的，2015年2月21日（农历正月初三），纽约市华人社团在该市拉盛区举行了一年一度的春节大游行活动，全球华人反邪教联盟积极参与，形式和规模均超往年。该联盟在游行花车上写着“邪教法轮功害人害己害社会”的标语，另外，还在街道的铁栅栏上摆放了“远离邪教法轮功！！”的宣传标语。

　　用法轮功网站上的话来说，“这个团体游行中高呼的口号，大部分是针对法轮功，……从这些人散发的单子中看，有针对法轮功的大量侮辱性语言”。说得轻巧，这并非一般的谩骂或侮辱，而是直接将法轮功定性为邪教。

　　要知道，法轮功最怕、最恼的就是别人称它为“邪教”，它也从不承认自己是邪教。然而，面对“反邪联”的直接“挑衅”，法轮功的反应居然十分低调。它除了在自家媒体上发了一篇题目含混的文章低调地丑化了一下，既没敢与对方当场耍横，也没有威胁对方要“法庭上见”，更没有祭出“恶报”的杀手锏。说白了，这样的反应实际上就等于认输服软。那么，法轮功为什么如此低调呢？在我看来，主要有以下几个原因。

　　第一，法轮功知道“反邪联”背后是强大的海外华人群体

　　法轮功不敢当场跟“反邪教联盟”耍横，不是怕该联盟为数不多的成员，而是顾忌“反邪联”背后的强大靠山——海外华人群体。大凡海外华人，有几个不爱国？有几个不嫉邪如仇？有几个看得惯法轮功“逢中必反，逢喜必闹”的丑陋行径（如搅局北京奥运会）？“反邪联”对法轮功的态度代表了广大海外华人的立场。法轮功数典忘祖，卖国求荣，倒行逆施，坏事做尽，早就犯了众怒，2008年的“法拉盛事件”就是明证。因此，“反邪联”一次又一次地“挑衅”法轮功，它也只能做缩头乌龟。另悉，一些政要参与了这次华人迎新年活动，其中包括国会众议员孟昭文、纽约州副州长霍楚、纽约市议员顾雅明以及纽约州高等法院法官凌德丽等。这些政要没有对“反邪联”痛击法轮功的行为发出异议，说明他们对法轮功也没有好印象。即使个别人想偏袒法轮功，也会掂量一下因公开支持邪教而触犯海外华人众怒的分量。

　　第二，法轮功知道它的缠讼恶诉吓不倒手握正义的“反邪联”

　　法轮功对批评或反对它的个人或团体喜欢搞缠讼恶诉，可“反邪联”公开认定法轮功是邪教，它为什么不提起诉讼或者以“法庭上见”相威胁呢？我以为，原因有二。一是它吸取了教训。2001年11月3日，加拿大《华侨时报》因在广告信息版中刊登了原法轮功习练者何兵幡然悔悟的文章，遭到法轮功的围攻。此后，法轮功纠合徒众232人，以“诽谤罪”联名将《华侨时报》社长周锦兴告上魁北克省高等法院，每人要求他赔偿10万加元，合计2320万加元。结果呢，法轮功彻底败诉，还支付了诉讼费。二是它深知自己不占理，打官司必输。“反邪联”将它定性为邪教，有理有据。简言之，法轮功教义邪恶，行为邪恶，对信徒和社会的危害严重。若对簿公堂，法官听了“反邪联”的陈述后，一般是能认识到法轮功的邪教性质的。诚如加拿大法官在“华侨时报案”判决书中所说的，“李洪志将科学当作是危险和误导而加以排斥”，“法轮功是一个有争论的运动，这种运动不接受批评言论。”

　　第三，法轮功知道它的“恶报”叫嚣只能成为正义者的笑料

　　法轮功有个丑品，大凡对谁没奈何了，就以“恶报”相恐吓。比如，法轮功媒体上经常吹嘘谁谁与它作对，遭到了“恶报”。然而，事实证明，“天不佑轮”，遭到“恶报”的往往是那些铁杆大法徒。比如，为法轮功基地卖命的柳济南、韩振国遭到了“恶报”；全判烈、张孟业、金正浩、马克•曼斯（Mark Manns）等大法精英遭遇车祸“恶报”；精进弟子病夭遭“恶报”，如李继光、李大勇、李国栋、封莉莉、刘静航、朱根妹、王岚、黄春梅、李宏、

　　朱贤溢、林穂生、刘莺钏、佐藤美津子、孙浚、吴凯仑、梁达方等；“全家修炼”的户主遭“恶报”，如香港的麦惠英、美国塞班岛的陈文禄、日本的佐藤贡，都是全家修炼，结果都死了。相反的，法轮功的敌人却毫毛无损，比如最早揭批法轮功的何祚庥，打假斗士方舟子，反伪科学先锋司马南，敢向法轮功“亮战”的周锦兴，哪个不是活蹦乱跳的。如此一对比，李洪志和法轮功叫嚣的“恶报”，只能成为国际笑料，成为正义者讽刺的靶子。

　　总之，邪不压正，正必胜邪。法轮功遭到世人唾弃，彻底走向衰亡，是一个不可挽回的趋势。