以新文明的强势遏止邪教“寄生与传销”式恶行

　　内容提要：本文共分两个部分，在第一部分新文明的内涵及其强势中，阐释了新文明的几个紧密相关的特征：即它的大科学性、真理性、生命性和广容性。并指出新文明必将生发出无可比拟的真理的光辉、善念的魅力与美质的精彩。新文明的强势表现在它具有强大的吐纳力、驯化力、融合力、生命力和发展力。践行新文明定会品尝和领悟到新文明带给人们的快乐、健康和幸福。在第二部分以新文明的强势遏止邪教“寄生与传销”式恶行中，剖析了邪教的寄生者与被寄生者，文中认为，由邪教头目、骨干及其组织构成寄生者，被欺骗、被伤害的邪教信众是被寄生者。接着，提到邪教与传销相似，传销是“经济邪教”，邪教是“迷信传销”。随后，初步建议，要从头学习马克思主义的辩论唯物论、学习科学文明观；要树立以大科学反对大邪恶的观点；要善意地发掘邪教信众的善念；要旗帜鲜明地宣传新文明总会彻底揭穿、驯化邪教的伪真、伪善和伪美；要把打击非法传销的经验与反对各类邪教的做法有机地结合起来，把经济和人文科学地结合起来。

　　关键词：新文明  大科学  邪教  寄生与传销

一、 新文明的内涵及其强势

　　新文明即大科学文明，所谓大科学文明，是指当今社会的物质文明，精神文明包括政治文明、经济文明、人文文明、生态文明及其他文明中一切优秀文化都是以大科学为其存在和发展的基础。它最前沿地体现了马克思主义的辩证唯物论的科学文明观，是最具强势的人类理念与社会实践的重要内容。

　　这里，大科学是指，人们在真善美辩证进化和多样统一基础上，在科学社会化和社会科学化的需求趋势下，对任何客观事物和规律的探索研究及所形成的不断发展的能反映客观事物和其内在必然性与内在自随机性相互整合规律的知识体系、方法体系和思想体系，以及组织科学活动的社会建制。大科学把自然科学、社会科学、人文科学、思维科学高度地、动态地、辩证地结合起来。

　　新文明具有以下几个相互紧密相关的特征：

　　1．大科学性。这已如上所述，新文明即是大科学文明。

　　新文明的存在与发展，始终贯穿着大科学性这个基本特征，并以其为实质核心。

　　2．真理性。真理是人们对现实客观存在的事物、现象、过程和本质的正确反映、了解和陈述。新文明应代表大科学所反映的真理，它与一切践踏真理的思想和行为不相容，同时它以其自身能代表真理的正能量和魅力来战胜，消解各种各样践踏真理的思想和行为。

　　3．生命性。新文明是动态的，具有生命性的。它是文明世界演化的过程与结果，历史和现实，根源与发展，要素和整体高度先进、高度辩证的多样统一。新文明经常不断地要吐故纳新，即经常不断地吸纳原生的纯真文化，传统的优秀文化，当今的先进文化和未来的理想文化，并且也要经常不断地摈弃或改造那些腐朽文化，提升平庸文化。

　　4．广容性。由于新文明具有大科学性和真理性，因此，它不能无限止的兼容并蓄，它的广容性是与生命性结合在一起的。一方面有选择地吸收，另一方面有化解地包容。笔者相信，尽管世界各国对新文明的理解，观点有所不同或不尽相同，但最终都将会向大科学文明收敛。

　　通过人们的进一步社会实践，新文明随之丰富和发展，对上述几个特征的阐释将会更加深入。当然，新文明也不止这几个特征，笔者在这里只是略述一二而已。

　　从新文明的内涵与特征来看，很明显地见出其巨大的强势。

　　首先，大科学以辩证进化和多样统一的真善美为基础，故而新文明必将生发出无可比拟的真理的光辉，善念的魅力与美质的精彩。

　　其次，新文明的吐纳力，驯化力（如化腐朽为神奇，变害为利等），融合力，生命力，发展力等都将是永增无减的。

　　再次，人们在践行新文明的过程中，定会品尝和领悟到新文明带给社会、集团、个人的快乐、健康和幸福。

　　新文明并非可数可定的死板说教，它需要全世界绝大多数人共同努力去探索、去创造。以新文明的强势遏止邪教“寄生与传销”式恶行，这一事物本身也同时即是对新文明的深层次的探索与创造。

二、 以新文明的强势遏止邪教“寄生与传销”式恶行。

　　世界是物质地统一的，也是物质地多样的。它不仅具有和谐性、也伴有混乱性。生物是这样，经过新陈代谢，吸取营养、排泄废物。人类社会也是如此，在不断向前发展之中，总会出现各式各样的残渣浊沫，既有充满正能量的多样性，也分化出承载负能量的多样性。在负多样性方面，例如，科技领域中的伪科学；人文领域中的邪教和迷信；经济领域中的非法传销；政治领域中的腐败现象等等不一而足。可以说，和大科学相对应、相映照，这负多样性将能生成如上汇集的大邪恶。与新文明相对立，相映照，大邪恶就是一种恶文化。

　　大邪恶或恶文化中的各个部份，都是相互联系，相互交融的。譬方说，魔术式的伪科学被一些腐败官员佩服得五体投地；非法传销可被称做经济邪教；已保不住官位的贪污受贿者向迷信求助，妄国让神灵庇护等等。

　　在此，本文只对邪教的“寄生与传销”式恶行进行初步的剖析，并提出一些对策：

　　1．邪教的“寄生式”恶行

　　从生物学上的“寄生”角度来看，任何邪教都分做寄生者和被寄生者两个组成部分。前者由邪教头目，骨干及其组织构成，后者则是被欺骗、被伤害的邪教信众。在生物学上，两种生物在一起生活，其中一方受益，另一方受害，就叫做“寄生”现象。例如：寄生虫居住在寄主上，被寄生动物遭受到损害，而寄生虫却获取营养或庇护。邪教也有与“寄生”极相类似的情况。如“全能神”（又称实际神，东方闪电），其经济来源是教会里“全能神”信众交的奉献款。邪教头目，骨干及其组织如同“寄生虫”一样肆无忌惮地吮吸邪教信众的血汗，摧残他们的精神，特别是把信众原有的宝贵的善念加以歪曲和窒息。而邪教则利用信众的善念做掩护（如“法轮功”打着真、善、忍的招牌，干尽坏事）。

　　对邪教的这种“寄生”式罪行必须用新方略进行揭露和打击。

　　2．邪教的“传销”式恶行

　　如果说“传销”是“经济邪教”，那么邪教就是“迷信传销”。

　　暴富心态源源不绝地催生传销者，愚诚心态则屡禁不止地招徕信众；“传销”向高层次、高学历、高收入人群扩展，邪教则呈现高智化倾向；传销以所谓的“热情”、“亲情”、“人性”、“自由”给受骗者洗脑。邪教则宣扬歪理邪说控制信众；“传销”组织要求团队绝对服从领导，邪教则教唆信众一心崇拜教主。由以上提到的种种招式对比，显然可以看出，一方面传销和邪教何其相似，另一方面应针对邪教的“传销式”恶行，给予其深刻地批判。

　　3．遏止邪教“寄生与传销”式恶行的对策

　　笔者认为，以新文明的强势遏止邪教“寄生与传销”式恶行，应是一项可以产生实效的对策。但新文明及其强势并非自发地存在或进入人们的心中，当然，更不能轻而易举地占领邪教信众的思想阵地。以新文明的强势遏止邪教“寄生与传销”式恶行，既是有效的对策，也是需要探索，实践的对策，笔者试提出几点不成熟的建议。

　　（1）我们每个人都要逐步深入地理解和掌握新文明的实质，内涵及其强势，这就要求我们应从头学习马克思主义的辩证唯物论，学习科学文明观。要一字一句认真地学习、领会，并在实践中加以无条件地运用。

　　（2）要树立以大科学反对大邪恶的观点。因为反邪教工作不是孤立的，要把反邪教和反伪科学，反迷信，反传销以及反对贪污腐败结合起来。实际上，如吹捧伪科学的人，有一些是贪官，对邪教漠视的人也可能是迷信信奉者。

　　（3）要善意地发掘邪教信众的善念。

　　邪教信众多数是受害者，他们都有善念，只不过蒙上一层愚诚，我们要揭开其愚诚，珍惜、尊重其善念。我们和邪教信众要平等相处，一方面宣传新文明生发出的真理的光辉，善念的魅力和美质的精彩，另一方面要虚心倾听邪教信众的文明观，真理观和善美观。

　　（4）要旗帜显明地指出，事实的力量总会击破邪教欺世的谎言；新文明总会驯化邪教的伪真、伪善和伪美；邪教的文化除了邪、伪、毒之外一无所有。

　　（5）新文明的吐纳力，驯化力、融合力等强势可以先剥离寄生者与被寄生者，后驯化或排弃邪教的假丑恶，融合一切真、善、美的要素。

　　（6）把经济和人文科学地结合起来，把打击非法传销的经验与反对各类邪教的做法有机地结合起来，将传销组织、邪教组织攫夺受害者的财物归还后者，将传销组织、邪教组织对受害者的精神摧残彻底治愈。

   新文明在发展，邪教也在滋生，但笔者相信，新文明的发展力将远远超过邪教的滋生力。社会的公理，自然的天理一定会相得益彰铸就新文明，它在遏止邪教的“寄生和传销”式恶行中必将使自身的强势愈来愈大。