社会与科学——二、巫术、迷信与现代迷信
（一） 巫术李洪志在《法轮大法义解》中说：“我的书中每一个字，在浅层次上看是一个法轮，在深层次上看那就是我的法身，连偏旁部首都是单个人，经过你的嘴念出来的时候，那也是不一样的。”继而又说：“你拿这本书看的时候，为什么病会好啊？你的眼睛不好为什么看这本书看得越来字越大呀，眼睛也不累啦，为什么你看这本书就会发生着奇迹的变化呢？因为那个字是法构成的，他可以给你做一切事情他就可以给你下法轮。”
其实，李洪志如此神化他的《法轮大法》，上述伎俩只不过是古代巫术而已。
所谓巫术是以幻想依靠“超自然力”对客体加强影响或控制的活动。它是原始社会的信仰和后世天文、历算、医术、宗教的起源。巫术产生于原始社会前期，可能略迟于“法术”。起初的巫术与“法术”不同。“法术”起源于原始社会前期，尚无神灵观念，认为单凭模仿狩猎等动作的本身，即可达到预期的效果，无须神灵相助。而巫术已具有模糊的“超自然力”观念，并认为行巫术者具备这种能力。巫术与宗教的不同，在于巫术尚不涉及神灵观念，并不具备将客体神化，向其敬拜求告，而是影响或控制客体。在中国古代，巫师权力很大，主要职司是奉祀天帝鬼神及为人祈福禳灾，并兼事占卜、星历之术。随着科学技术的不断发展，人类对自然界和社会的认识进入到一个全新阶段，巫的职权逐渐缩小，演变成为旧社会中装神弄鬼替人祈祷为职业的巫师。现在有些处于原始社会和奴隶社会阶段的民族中间，巫术还很流行。与巫术紧密联系的是巫医术，它是“巫术”和“医术”的合称。即用符咒、驱神、祈祷等迷信方法，结合药物、手术等为人治病，是一种原始治病方法。
（二）迷信 迷信是随着人类社会的产生而产生的，在许多人的头脑中或多或少存在着这样或那样的迷信思想，即存在着盲目相信星占、卜筮、风水、命相、鬼神等，也就是盲目信仰或崇拜。例如，西方人相信星期五、13日是不吉利的，中国人相信倒贴的“福”，数字“8”是吉利的等等。参加竞技活动的运动员，或考生往往倾向于重复，再现以前曾获胜的环境条件。如某件运动衣，特定的场地，某支钢笔等，这些也是迷信。不过，由于这些迷信无伤大雅，从心理学角度看，有一定的缓解当事人焦虑情绪的作用。因此，并不引起人们的重视，有的反倒成为一种风俗延续下来，像除夕不出门，初五迎财神，初六外出游等等。但在一定条件下，迷信也可能给人们的生命财产带来严重的损失，乃至引起社会的动荡和混乱。诸如“法轮功”所迷信的“生病不吃药”、宣扬“世界末日论”、练功可以“上层次”即是这类迷信。
迷信是理性欠缺的产物，无知是产生迷信的心理原因。例如，把月食看成是天狗吃月亮，
雷鸣闪电是天神发怒。认为“天体大十字”天象的出现会使地球毁灭。将精神病看作是妖魔附身。迷信，不但在贫困地区有，富裕和发达的文明地区也存在。西方发达国家包括美国的一些调查表明，公众中的迷信并没有随着生活水平的提高和科学的发展而下降。例如，美国几乎二分之一的大学生认为，从梯子下走过会带来霉运！再如，我们有的领导干部也相信算命，甚至在机关院里埋下“升官符”。这些有文化的人、当领导的人，一旦走进迷信的泥潭，往往比没有知识的人更加固执，更难以转变，影响更坏，危害更大。由此可见，崇尚科学，破除迷信是多么的重要。
（三）现代迷信
现代迷信是用现代手段装扮起来的封建迷信。现代迷信在本质上和封建迷信是一致的，有共同的特征。比如，都是有神论，宣扬超自然的神秘力量主宰一切。都是灵魂不灭论，宣扬因果报应，转世轮回，宿命论那一套。都是万物有灵论或唯灵论，宣扬占卜算命，招魂降灵走阴等巫术。都是宣扬阴间阳间两个世界或者人间地狱天堂等等。除此之外，现代迷信还有如下特征是封建迷信所没有的：
一是用科学语言包装迷信思想。这是现代迷信最突出的特征。例如，李洪志找了一些现代科技术语“装点门面”，因而，具有更大的欺骗性。他东一句“原子核分裂”，西一句“γ射线”，好像他比谁都懂科学，确实迷惑了不少人。但是只要揭开用科学语言和时髦概念这层外衣，裸露出来的全是封建迷信的糟粕。
二是打着气功的旗号招摇撞骗。真正的气功具有祛病健身作用，是中国传统文化的一部分。有的人练气功不仅为 了强身健体，还抱有追求特异功能的目的。这样就给了奇门怪术以可乘之机。“法轮功”之类就是这样乘虚而入，并以练功可以得到特异功能来蛊惑人心的。李洪志就曾讲：“修炼是可以出特异功能的。”有些气功常识的人都知道，练气功讲究意念，讲究呼吸，要练气练功。而“法轮功”既不讲究意念，又不讲究呼吸，既不练气，又不练功，只是在那里打坐。所谓练“法轮”，“往高层次上带人”，完全是打着气功的旗号搞封建迷信。 [Page]
三是披着宗教的外衣蛊惑人心。佛教和道教对中国的传统文化有着深远的影响，不少人信佛而不知佛，信道而不知道。他们对佛祖、菩萨、真人、老祖等只是怀着虔敬的心理，或者半信半疑，对佛教、道教的知识知之不多，这就使得本来具有神秘色彩的宗教更是让人觉得处于迷雾之中。再加上一般人对宗教和迷信难以区分清楚，常常把迷信当作宗教，这也给了现代迷信以可乘之机。“法轮功”歪理邪说中的业力回报、转世轮回、无数法身、法门度人、普度众生等来自于佛教。辟谷、偷气、采气等来自道教。李洪志既借用宗教，又歪曲宗教，甚至贬低宗教他狂言，他的法力比释迦牟尼、比老子的都要大，大几千倍、几万倍，真不知天高地厚。四是具有一定的组织形态。这是现代迷信和封建迷信相区别的地方。封建迷信往往是个别的分散的行为，现代迷信往往是集体行为、统一行动。“法轮功”不但有组织，而且很严密，从上到下实行逐级任命和控制，统一指挥、统一部署。李洪志多次策划、煽动不明真相的练功群众围攻党政机关和新闻媒体，没有严密的组织是办不到的。这种具有组织形态的现代迷信对社会具有更大的危害性。
其实，李洪志如此神化他的《法轮大法》，上述伎俩只不过是古代巫术而已。
所谓巫术是以幻想依靠“超自然力”对客体加强影响或控制的活动。它是原始社会的信仰和后世天文、历算、医术、宗教的起源。巫术产生于原始社会前期，可能略迟于“法术”。起初的巫术与“法术”不同。“法术”起源于原始社会前期，尚无神灵观念，认为单凭模仿狩猎等动作的本身，即可达到预期的效果，无须神灵相助。而巫术已具有模糊的“超自然力”观念，并认为行巫术者具备这种能力。巫术与宗教的不同，在于巫术尚不涉及神灵观念，并不具备将客体神化，向其敬拜求告，而是影响或控制客体。在中国古代，巫师权力很大，主要职司是奉祀天帝鬼神及为人祈福禳灾，并兼事占卜、星历之术。随着科学技术的不断发展，人类对自然界和社会的认识进入到一个全新阶段，巫的职权逐渐缩小，演变成为旧社会中装神弄鬼替人祈祷为职业的巫师。现在有些处于原始社会和奴隶社会阶段的民族中间，巫术还很流行。与巫术紧密联系的是巫医术，它是“巫术”和“医术”的合称。即用符咒、驱神、祈祷等迷信方法，结合药物、手术等为人治病，是一种原始治病方法。
（二）迷信 迷信是随着人类社会的产生而产生的，在许多人的头脑中或多或少存在着这样或那样的迷信思想，即存在着盲目相信星占、卜筮、风水、命相、鬼神等，也就是盲目信仰或崇拜。例如，西方人相信星期五、13日是不吉利的，中国人相信倒贴的“福”，数字“8”是吉利的等等。参加竞技活动的运动员，或考生往往倾向于重复，再现以前曾获胜的环境条件。如某件运动衣，特定的场地，某支钢笔等，这些也是迷信。不过，由于这些迷信无伤大雅，从心理学角度看，有一定的缓解当事人焦虑情绪的作用。因此，并不引起人们的重视，有的反倒成为一种风俗延续下来，像除夕不出门，初五迎财神，初六外出游等等。但在一定条件下，迷信也可能给人们的生命财产带来严重的损失，乃至引起社会的动荡和混乱。诸如“法轮功”所迷信的“生病不吃药”、宣扬“世界末日论”、练功可以“上层次”即是这类迷信。
迷信是理性欠缺的产物，无知是产生迷信的心理原因。例如，把月食看成是天狗吃月亮，
雷鸣闪电是天神发怒。认为“天体大十字”天象的出现会使地球毁灭。将精神病看作是妖魔附身。迷信，不但在贫困地区有，富裕和发达的文明地区也存在。西方发达国家包括美国的一些调查表明，公众中的迷信并没有随着生活水平的提高和科学的发展而下降。例如，美国几乎二分之一的大学生认为，从梯子下走过会带来霉运！再如，我们有的领导干部也相信算命，甚至在机关院里埋下“升官符”。这些有文化的人、当领导的人，一旦走进迷信的泥潭，往往比没有知识的人更加固执，更难以转变，影响更坏，危害更大。由此可见，崇尚科学，破除迷信是多么的重要。
（三）现代迷信
现代迷信是用现代手段装扮起来的封建迷信。现代迷信在本质上和封建迷信是一致的，有共同的特征。比如，都是有神论，宣扬超自然的神秘力量主宰一切。都是灵魂不灭论，宣扬因果报应，转世轮回，宿命论那一套。都是万物有灵论或唯灵论，宣扬占卜算命，招魂降灵走阴等巫术。都是宣扬阴间阳间两个世界或者人间地狱天堂等等。除此之外，现代迷信还有如下特征是封建迷信所没有的：
一是用科学语言包装迷信思想。这是现代迷信最突出的特征。例如，李洪志找了一些现代科技术语“装点门面”，因而，具有更大的欺骗性。他东一句“原子核分裂”，西一句“γ射线”，好像他比谁都懂科学，确实迷惑了不少人。但是只要揭开用科学语言和时髦概念这层外衣，裸露出来的全是封建迷信的糟粕。
二是打着气功的旗号招摇撞骗。真正的气功具有祛病健身作用，是中国传统文化的一部分。有的人练气功不仅为 了强身健体，还抱有追求特异功能的目的。这样就给了奇门怪术以可乘之机。“法轮功”之类就是这样乘虚而入，并以练功可以得到特异功能来蛊惑人心的。李洪志就曾讲：“修炼是可以出特异功能的。”有些气功常识的人都知道，练气功讲究意念，讲究呼吸，要练气练功。而“法轮功”既不讲究意念，又不讲究呼吸，既不练气，又不练功，只是在那里打坐。所谓练“法轮”，“往高层次上带人”，完全是打着气功的旗号搞封建迷信。 [Page]
三是披着宗教的外衣蛊惑人心。佛教和道教对中国的传统文化有着深远的影响，不少人信佛而不知佛，信道而不知道。他们对佛祖、菩萨、真人、老祖等只是怀着虔敬的心理，或者半信半疑，对佛教、道教的知识知之不多，这就使得本来具有神秘色彩的宗教更是让人觉得处于迷雾之中。再加上一般人对宗教和迷信难以区分清楚，常常把迷信当作宗教，这也给了现代迷信以可乘之机。“法轮功”歪理邪说中的业力回报、转世轮回、无数法身、法门度人、普度众生等来自于佛教。辟谷、偷气、采气等来自道教。李洪志既借用宗教，又歪曲宗教，甚至贬低宗教他狂言，他的法力比释迦牟尼、比老子的都要大，大几千倍、几万倍，真不知天高地厚。四是具有一定的组织形态。这是现代迷信和封建迷信相区别的地方。封建迷信往往是个别的分散的行为，现代迷信往往是集体行为、统一行动。“法轮功”不但有组织，而且很严密，从上到下实行逐级任命和控制，统一指挥、统一部署。李洪志多次策划、煽动不明真相的练功群众围攻党政机关和新闻媒体，没有严密的组织是办不到的。这种具有组织形态的现代迷信对社会具有更大的危害性。