对如何做好防范和处理“门徒会”邪教组织的思考
一、“门徒会”邪教组织得以存在的根源
一是宗教的长期存在和世俗化倾向给“门徒会”的存在提供了依托。由于“门徒会”打着宗教的旗号，散布异端邪说，迎合了一部分人的心理。一些缺乏宗教知识的群众误以为这就是宗教，信仰自由，很容易上当受骗。有的群众遇到无力解决的困难时，为了求得精神上的解脱，于是便求助于“主、神”的帮助。
二是迷信思想和迷信活动的存在为“门徒会”邪教组织的产生提供了凭借。迷信思想在社会的相当多领域和相当多人群中根深蒂固，所以“门徒会”组织正是利用和迎合了人们这一封建意识，从而占领了部分人的思想。同时，“门徒会”骨干分子抓住人们对生老病死的关注，用治病免灾诱惑人，鼓吹只有加入他们的组织才能消灾避难，治病强身，一年四季保平安等迷信思想蒙蔽人们，使其陷入“门徒会”邪教组织所刻意设置的陷阱之中。
三是少数基层组织战斗力不强为“门徒会”邪教组织的存活提供了条件。在“门徒会”活动突出的地方，有的基层组织软弱涣散，有的基层干部素质低下，在政治上认识模糊，明知有人进行“门徒会”传播活动，但不知是否合法，不知是应打击取缔还是应保护，于是便听之任之，放任自流，对外来人和当地人传播“门徒会”活动不闻不问。此外，“门徒会”活动的地区多是比较贫困落后的地区，这些地区群众文化生活设施极度贫乏。
二、“门徒会”邪教组织的活动情况
1．“门徒会”邪教组织主要传播方式
首先“门徒会”骨干分子，以访亲问友名义，打着宗教旗号，通过散布“祷靠治病”、“赶鬼治病”、“信主、信神得平安”、“吃生命粮”、等迷信邪说发展成员，培植骨干，建立“门徒会”组织。其次一些人员加入“门徒会”邪教组织后，进行以骨干人员为核心，以家庭为聚会点，以发展亲属、家族、同学为线，向社会广泛传播。
2．“门徒会”邪教组织主要活动方式
“门徒会”活动主要是以骨干分子为依托，采取单独活动和集体活动相结合的方式进行传教。单独活动主要是“门徒会”信徒走村串户“开新工”，宣传“祷告治病”、“赶鬼治病”，做祷告等。集体活动主要是骨干人员聚集在一起，研究工作计划，向上会报告工作总结，向下会部署任务，决定会内事宜，任命下会“执事”，聚众为病患者祷告等。
3．“门徒会”邪教组织活动主要特点
从传信人员构成看，以家庭生活困难和已婚多病的妇女为多数；从文化层次上看，文化程度低的占绝大多数，高中以上文化程度的占极少数；从活动场所看，家庭是主要活动场所；从活动的方式看，实行单线联系、暗传暗信、骨干成员隐藏真实姓名、住址，分会点以上“执事”实行异地任职；从使用的宣传品来源看，多数为手抄本、无落款、无署名、祷告词等；从散布的迷信邪说上看，多数为“信主信神赶鬼祛邪，只要虔诚祷告，能医治百病，信教能避开灾难”等。
三、采取的对策
在具体操作上，建议应采取打、防、控、教、治等综合措施，加大打击治理力度。
打：即打击“门徒会”的骨干人员。也就是打击在各级组织机构中担任“执事”、“联络”等顽固分子及经打击处理后不思悔改者。从近几年工作实践中体会到：“门徒会”之所以屡禁不止，关键是极少数骨干人员、顽固分子幕前或幕后的教唆鼓动的结果。所以，应对顽固分子、屡教不改者和其他有违法犯罪行为的骨干人员要依法从严惩处，该判刑的判刑，该劳教的劳教，该拘留的拘留，形成足够的震慑力，做到依法严惩，绝不能手软。
防：即防止“门徒会” 邪教组织的传播蔓延。对大多数受蒙骗群众加强党的宗教方针和国家有关宗教法律、法规及宗教知识的教育工作，使群众明白什么是宗教，什么是邪教，提高广大群众识别邪教和正当宗教的能力，使他们真正明白邪教的本质，远离邪教。 [Page]
控：即加强社会面的控制和覆盖。结合实际情况，最大限度的打压“门徒会”邪教组织活动空间，重点加强情报信息平台建设，要及时搜集、整理、特别是对跨地区组织、传播“门徒会”的人和当地的邪教活动，做到信息灵通，情况清楚，交流及时，处理快捷。
教：即加大教育挽救工作力度。结合开展的活动，采取多种喜闻乐见的形式加强对广大受蒙骗群众和中毒较深者的教育，使传信“门徒会”邪教的群众真正提高认识，思想受到启发，使之自觉地脱离邪教组织。
治：即综合整治。在打击治理“门徒会” 邪教组织活动中，要建立完善由政法、组织、宣传、民政、共青团、妇联、统战、宗教等部门组成的工作领导小组，形成“多位一体”联动工作格局，实现“发案少、秩序好、社会稳定、群众满意”的良好社会局面。
一是宗教的长期存在和世俗化倾向给“门徒会”的存在提供了依托。由于“门徒会”打着宗教的旗号，散布异端邪说，迎合了一部分人的心理。一些缺乏宗教知识的群众误以为这就是宗教，信仰自由，很容易上当受骗。有的群众遇到无力解决的困难时，为了求得精神上的解脱，于是便求助于“主、神”的帮助。
二是迷信思想和迷信活动的存在为“门徒会”邪教组织的产生提供了凭借。迷信思想在社会的相当多领域和相当多人群中根深蒂固，所以“门徒会”组织正是利用和迎合了人们这一封建意识，从而占领了部分人的思想。同时，“门徒会”骨干分子抓住人们对生老病死的关注，用治病免灾诱惑人，鼓吹只有加入他们的组织才能消灾避难，治病强身，一年四季保平安等迷信思想蒙蔽人们，使其陷入“门徒会”邪教组织所刻意设置的陷阱之中。
三是少数基层组织战斗力不强为“门徒会”邪教组织的存活提供了条件。在“门徒会”活动突出的地方，有的基层组织软弱涣散，有的基层干部素质低下，在政治上认识模糊，明知有人进行“门徒会”传播活动，但不知是否合法，不知是应打击取缔还是应保护，于是便听之任之，放任自流，对外来人和当地人传播“门徒会”活动不闻不问。此外，“门徒会”活动的地区多是比较贫困落后的地区，这些地区群众文化生活设施极度贫乏。
二、“门徒会”邪教组织的活动情况
1．“门徒会”邪教组织主要传播方式
首先“门徒会”骨干分子，以访亲问友名义，打着宗教旗号，通过散布“祷靠治病”、“赶鬼治病”、“信主、信神得平安”、“吃生命粮”、等迷信邪说发展成员，培植骨干，建立“门徒会”组织。其次一些人员加入“门徒会”邪教组织后，进行以骨干人员为核心，以家庭为聚会点，以发展亲属、家族、同学为线，向社会广泛传播。
2．“门徒会”邪教组织主要活动方式
“门徒会”活动主要是以骨干分子为依托，采取单独活动和集体活动相结合的方式进行传教。单独活动主要是“门徒会”信徒走村串户“开新工”，宣传“祷告治病”、“赶鬼治病”，做祷告等。集体活动主要是骨干人员聚集在一起，研究工作计划，向上会报告工作总结，向下会部署任务，决定会内事宜，任命下会“执事”，聚众为病患者祷告等。
3．“门徒会”邪教组织活动主要特点
从传信人员构成看，以家庭生活困难和已婚多病的妇女为多数；从文化层次上看，文化程度低的占绝大多数，高中以上文化程度的占极少数；从活动场所看，家庭是主要活动场所；从活动的方式看，实行单线联系、暗传暗信、骨干成员隐藏真实姓名、住址，分会点以上“执事”实行异地任职；从使用的宣传品来源看，多数为手抄本、无落款、无署名、祷告词等；从散布的迷信邪说上看，多数为“信主信神赶鬼祛邪，只要虔诚祷告，能医治百病，信教能避开灾难”等。
三、采取的对策
在具体操作上，建议应采取打、防、控、教、治等综合措施，加大打击治理力度。
打：即打击“门徒会”的骨干人员。也就是打击在各级组织机构中担任“执事”、“联络”等顽固分子及经打击处理后不思悔改者。从近几年工作实践中体会到：“门徒会”之所以屡禁不止，关键是极少数骨干人员、顽固分子幕前或幕后的教唆鼓动的结果。所以，应对顽固分子、屡教不改者和其他有违法犯罪行为的骨干人员要依法从严惩处，该判刑的判刑，该劳教的劳教，该拘留的拘留，形成足够的震慑力，做到依法严惩，绝不能手软。
防：即防止“门徒会” 邪教组织的传播蔓延。对大多数受蒙骗群众加强党的宗教方针和国家有关宗教法律、法规及宗教知识的教育工作，使群众明白什么是宗教，什么是邪教，提高广大群众识别邪教和正当宗教的能力，使他们真正明白邪教的本质，远离邪教。 [Page]
控：即加强社会面的控制和覆盖。结合实际情况，最大限度的打压“门徒会”邪教组织活动空间，重点加强情报信息平台建设，要及时搜集、整理、特别是对跨地区组织、传播“门徒会”的人和当地的邪教活动，做到信息灵通，情况清楚，交流及时，处理快捷。
教：即加大教育挽救工作力度。结合开展的活动，采取多种喜闻乐见的形式加强对广大受蒙骗群众和中毒较深者的教育，使传信“门徒会”邪教的群众真正提高认识，思想受到启发，使之自觉地脱离邪教组织。
治：即综合整治。在打击治理“门徒会” 邪教组织活动中，要建立完善由政法、组织、宣传、民政、共青团、妇联、统战、宗教等部门组成的工作领导小组，形成“多位一体”联动工作格局，实现“发案少、秩序好、社会稳定、群众满意”的良好社会局面。