如何在农村牧区开展文化反邪教工作的思考与建议
奈曼旗在开展反邪教中，统筹谋划，多措并举，注意挖掘利用各种优势资源，不断加大文化反邪教的工作力度，利用科普大篷宣传车，精心制作丰富多样的展板，深入农村牧区，走进校园，采取现场展示和语音宣讲的形式，深刻揭露“法轮功”等邪教组织残害生命、泯灭人性、反人类、反社会的邪恶本质。尤其是利用每年三月份的综治宣传月、9月份的平安宣传月、“广场文化周”、 “三下乡”滚动活动进行集中宣传，在人员密集区域发放反邪教小册和教育读本3000余册，以此增强农民牧民自觉拒绝邪教的防范意识和能力。同时利用苏木镇场（街道）的文化综合楼、图书室、文化娱乐室等固定阵地进行长期的文化发邪教宣传宣讲活动，各类文化活动开展得有声有色，反邪教的基层基础得以不断夯实。但是，现阶段，仍然存在一些深层次的意识和体制因素，影响和制约着农村牧区文化反邪教工作的进一步推进。
一、存在问题
（一）农民牧区整体文化意识淡薄，农民科学文化知识缺乏。现在的农村牧区的生活方式还大多休闲生活主要是赌博、打扑克为主，难以形成良好的氛围，由于缺乏科学的、健康的养生健身知识引导，很容易被一些歪理邪说的邪教所蛊惑，从而开始相信一些不科学的甚至是害人害己的方式进行“练功修法”。同时科学知识的缺乏，使农民对未知现象产生恐惧，进而在邪教组织的蛊惑中，错误的将邪教组织的迷信邪说当作自己的信仰，最终使得家里不得安宁。
（二）文化反邪教宣传方式单一，多流于形式。在农村牧区现有的文化发邪教方式仍然停留在传统的发放宣传单，过于的走过场，流于形式，有些地方在宣传时阵势摆的很大，也投入了人力、物力，高音喇叭宣传，但只是进行简单的摄像后（留作宣传材料）就撤台走了，难以让群众真正的了解邪教的害处和丑陋本质，无法从中真正的受益。另一方面基层政府大多依托学校阵地开展宣传，学生从学校带回的宣传材料进行间接的宣传，但疏于传播学习，都当废纸烧火或是丢弃了。
（三）基层领导不重视，宣传力度不够。各地党政领导把过多的精力投入到抓经济建设中，单纯的重视地方的GDP数据和政绩工程建设，在当地没有发现邪教组织的情况下，就认为邪教离自己很远，反邪教警示教育没必要搞或者敷衍应付，忽视了对邪教的防范，没有把发邪教这项工作当做是一场长期的保卫战来打，自然地对发邪教的文化宣传投入是少之又少，对于农村牧区的文化宣传的经费、人员、保障严重不足。
（四）对一些文化团体扶持力度不够。辖区内活动着一大批自行组织的文化小乐队、演出团等团体，但是相关主管部门没有在文化反邪教上做足文章，缺乏对反邪教节目创作的支持，致使演出团也没有编排新颖反邪教节目以及唱段，导致发邪教的宣传没能借助文化演出的大形势遍地开花，发邪教的意识也不能深入人心，没有形成持久的影响力。
二、开展文化反邪教的建议
（一）进一步加大农村牧区基础设施设备建设的投入力度。要实施文化兴旗战略，首先就是要加大对文化基础设施的投入，重点是加大嘎查村文化室以及文化广场建设的力度，要不断提高基层文化站、室建设及服务工作的认识水平，做到有专人抓、有专项经费、有专用场所设施、有活动形式。每年至少组织一至两次大型的农牧民文化体育活动，要积极探索村级文化室和文化广场的建设形式与农牧民健康教育、普法宣传、文明村屯建设、农牧业科技知识推广等新农村建设的有机结合，进行机构人员、办公场所及功能的整合。只有在农村牧区建立先进科学文化的阵地，才能更好地规范宗教、打击邪教，推广科学文明健康生活方式，使农村牧区形成反邪教的战斗堡垒。
（二）以旗级“三下乡”、苏木镇文化服务队、村级文化广场为平台，加大文化反邪教的推进力度。“三下乡”活动要结合更多的形式，形成常态化的工作机制，把科学文化知识以及科学的养生健身知识普及，让广大农民群众有病就医、有疑惑用科学，切莫把一些自己无法解释的现象寄托于邪教的所谓“法论大法”去认识。在休闲娱乐的农村文化广场，设置健身器械，倡导健康的强身健体；组织文化馆、图书馆等文化部门深入开展送文艺、送电影、送图书下乡等活动，丰富广大农牧民文化生活。加大反邪教警示教育阵地，利用橱窗宣传邪教的危害，并确定专人定期更新，积极开展文化宣传活动。
（三）统筹宣传部、党校、文联、乌兰牧骑等单位等开展发邪教的创作和宣讲工作，组织工作力量，积极编写素材，进行创作，与时俱进，要把反邪教的文化因素编写在宣讲的课题里，利用宣讲团进企业、如社区、下基层的时机，将反邪教的知识深入人心。文联等部门要加大反邪教的剧本创作，集中创作一些通俗易懂、喜闻乐见的节目，组织演员在全旗范围内进行演出；同时要加大推广健身气功、健身操等活动，培育农民的公民意识，科学意识、移风易俗，强脑益智，使农村整体的文化环境得到净化。
（四）加大对民间文化组织的扶持。农民牧民随着生活的水平的不断提高，对文化生活的渴望更强烈，各种具有地方特色的小演出队、小剧团如雨后春笋的出现，演出节目如三句半、数来宝、蒙古说唱等形式很受广大群众的欢迎。有关部门要切实整合资源，加大指导力度，进行适当的资金补贴，积极为他们提供关于反邪教的宣传素材，让他们把邪教的害处、本质编排到节目中利用农闲时节在茶余饭后并开展演出。同时要大力提供演出机会，利用奈曼西瓜节、诺恩吉雅文化节等大中型节庆活动，结合其他节目，开展全旗范围内的巡演，让广大群众在欢声笑雨中接受科学的文化知识，自己抵制邪教，加大对使民间自发组织的艺术团投入力度，力争使他们成为活跃在基层的反邪教的文化轻骑兵。
三、关于对农村牧区开展文化反邪教的思考
一是要充分结合地方实际开展文化反邪教，如有些是蒙古族聚集地，就是编排蒙语版本的宣传册进行宣传，组织蒙古族的演员进行演出。
二是要强化党员干部的模范带头作用。加强农村牧区党员干部识别和防范邪教能力的教育，教育他们做无神论的模范，做移风易俗的楷模，做先进文化的代表，做思想道德的标兵。
三是要加强农村法制建设。通过实施村民自治，把反邪教写进村规民约，使法律成为保护其最高利益的根据，让普法宣传教育是农村反邪教警示教育的一项持久话题，让法的观念在日常生活中潜移默化注入农民意识之中。真正营造一种法治的社会氛围。
参考文献：
[1].马雪 新农村建设视角下农村反邪教的发展策略 《经济研究导刊》2011（29）
[2].付明霞 加强新农村文化建设推进反邪教工作开展 《经济研究导刊》2011(29)
[3].张好收 新农村建设背景下反邪教长效机制的构建 《北方经济：综合版》2011(16)