“法轮功”人员反复的原因及对策研究
一、正确对待和认识反复问题
反复问题是教育转化工作艰巨性和复杂性的一种必然反映。对从事教育转化工作干部的来说，只有弄清反复的心理机制和本质，从而制定正确措施和对策，才能增强教育工作的针对性和有效性，提高教转质量，降低反复率。
（一）“反复”人员的表现及心理特点。随着与“法轮功”邪教组织斗争的深入发展，“法轮功”人员的反转化、反打击的能力增强，其思想隐蔽、行为诡秘、言辞闪烁成为其主要特征。特别是反复的”法轮功”学员，为了防止再次受 到打击，他们要么对自己的言、行、知进行伪装，以达到蒙混过关的目的。具体表现为：
一是他们往往会采取表面上配合政府的要求，在思想上深藏不露，在态度上含糊不清，在行动上暗箱操作，玩起“猫捉老鼠”的游戏。
二是在愧疚、补偿心理的支配下，妄图以更加骇人听闻的言行挽回自己所谓“圆满”的希望和可能，从而让自己逃离所谓的“淘汰”和“毁灭”。
（二）怎样甄别“法轮功”人员是否反复。在对反复人员的甄别中，特别要注意两个区分：
一是要注意反复与假转化的区分。2001年1月李洪志在经文《加倍弥补，跟上正法的进程》中蛊惑学员说：“所有在劳教所没有做好的学员已经给自己的修炼留下了污点，但是并不是说就不可以圆满了…能否圆满，关键看我们学员自己如何对待自己今后所走的路，如何弥补因为自己的错误行为给大法造成的损失。受经文影响，有的“法轮功”练习者迫于形势或者氛围，企图蒙混过关，采取权宜之计，写下“三书”，等待环境改变或时机成熟再表明“三书”作废。这种假转化必须和曾真心转化又反复的学员加以区分。
二是要注意常态反复与非常态反复。一般来讲，“法轮功”学员在长期习练“法轮功”的过程中，由于受到“法轮功”邪教在语言、信息、行为和情感上的控制，形成了强烈的精神依赖，影响了他们的身心健康，严重的造成了一定的精神疾患。非常态反复就是指由于强烈的精神控制和刺激，部分学员已形成了严重的病态心理和精神疾病。（这是一个逐渐形成的过程，必须借助现代医学手段和方法才能判断。）这部分学员在“法轮功”认识问题上的纠缠不清是一种精神疾患的表现，这就是非常态反复。
二、反复原因分析
（一）是思想认识过程的必然规律。主要有以下两点：
1．精神控制造成的影响不可能在短期内消除。“法轮功”邪教组织通过大搞教主崇拜、强化心理暗示、进行信息、行为控制等手段对其信徒进行精神控制。大部分“法轮功”学员在这个过程中完全接受了“法轮功”的歪理邪说，形成了“法轮功”独有的思维模式以及对“法轮功”特殊的情感寄托。这种独有的“思维模式”是指练习者独立的思维意识和辨识能力被剥夺。（因为李洪志一是要求弟子们学习“法轮功”必须从根本上改变常人的观念；二是练习者学习“法轮功”可以反复地诵读和抄写，但不得分析、研究、归纳和论证。）从而形成“顿悟”的思维方式以及“非黑既白”、“非此即彼”的思维定势。而特殊的“情感寄托”，是指“法轮功”练习者在李洪志的精神控制下，对“法轮功”邪教组织以及对李洪志本人所形成的敬畏、崇拜、依赖、恐惧等复杂情感。在转化的过程中，练习者虽然能逐步认清”法轮功”歪理邪说的本质，并愿意与“法轮功”邪教组织及其李洪志决裂，但这种精神控制所造成的思维方式和情感依赖的影响并不能在短期内完全清除。
2.“以法破法”方法的局限性。“以法破法”的方式在教育转化的过程中具有很强的针对性和有效性。这种教转方式一是符合了“法轮功”练习者惯用“法轮功”歪理这把“尺”来进行检验和判断的封闭思维，二是这种“以子之矛攻子之盾”的方式有效的启动了“法轮功”练习者僵化的思维。但是，“以法破法”的教转方式没有打破“在法中认识法”的思维怪圈，没有改变其“顿悟”的思维方式，造成了对“法轮功”邪教认识上的“盲点”和“误区”。这是部分“法轮功”学员反复的重要原因。 [Page]
（二）是外部环境诱导刺激的必然结果。主要有两个方面：
1．后续接茬帮教不力。“法轮功”学员在转化后，最重要的是后续帮教巩固工作，以帮助其建立正常、理性的思维模式及确立健康、积极向上的情感归属。从而帮助其逐步回归社会。但在两劳场所中存在教转人数多，监管压力大，思想问题与实际问题不能同时解决的困难；回归社会后存在家庭监管不力，社区帮教方式简单、帮教质量不高、生活困难解决不及时等现实问题。
2．“法轮功”邪教的恐吓拉拢。李洪志及其“法轮功”邪教组织以网站、传单、书籍、光碟为载体不停的散布所谓的新经文和讲法，对信徒进行煽动蛊惑，威逼利诱。社会“法轮功”顽固分子也积极的响应配合，加强了“串连、策反”的活动。他们会想方设法的接近和拉拢已转化的“法轮功”人员，给他们送书籍或碟片，要么对他们放弃修炼表示可惜，暗示“时间急迫，不能半途而废”。要么对他们的转化斥责为“叛徒”施与强大的思想压力。
（三）是个体素质的必然客观反映。主要有三个原因：
1．文化原因。反复的”法轮功”学员大部分是文化水平较低，受教能力较低，封建迷信思想严重，相信鬼神传说，痴迷于成佛成仙。
2．心理和性格原因。反复的学员存在一定的心理和性格缺陷，比如存在性格内向，自我封闭心理，性格偏执，孤注一掷心理，性格孤傲，自以为是心理，性格冷漠，阴暗仇视心理等等。这些性格和心理缺陷造成他们主见不强，辨别能力低下，容易出现思想反弹。
3．家庭原因。通过实践摸排，有几种家庭情况对学员的反复有重大影响。一是家庭不幸、婚姻不顺的。二是有家族练功史的。三是家庭成员对国家政策淡漠、对教转工作认识不到位甚至不支持的。
（四）是情感空档过渡的非理性反应。主要有三点原因：
1．情感缺失。“法轮功”练习者在“法轮功”邪教的诱骗蛊惑下，放下了所谓人间的“名、利、情”，将所有的情感移植在了“法轮功”邪教和李洪志身上，在转化后，短期内对“法轮功”邪教爱恨交集的特殊情感十分突出，如果没有社会、单位、家庭给予及时的关爱，在“法轮功”邪教长期形成的情感依赖就会让学员非理性的反复。
2．信仰缺失。在当今社会格局复杂化和多元化的情况下，共产主义的信仰已不能满足人们对信仰的需求，宗教信仰的关怀同样重要。
3．社会适应力缺失。转化的“法轮功”练习者回归社会以后，又要面对原来已经存在的他们一直想逃避的现实困境，而因为自己几年的所谓修炼导致了新的困难和矛盾，他们始终无法融入社会或者被社会所接纳，成为社会的边缘人群，诸多的新旧困境的累积和舆论的严厉使他们不堪重负，身心憔悴，妄图逃避现实和责任而反复。
（五）是暗示心理的本能条件反射。体现在两个方面：
1．身体条件反射的暗示。大部分”法轮功”练习者练功的初衷是为了强身健体，由于”法轮功”的功法动作剽窃了“九宫八卦功”和“禅密功”的功法动作，因而具有一定的气功疗效，加上练功者长期固定的重复，以及”法轮功”邪教实施的一系列心理暗示，在这种功法动作和心理暗示的反复刺激下，使学员从身心上形成对”法轮功”的一种习惯性依赖。转化后，特别在停止习练”法轮功”功法动作以后，这种习惯和依赖就通过身体的不适反映出来，从而引起学员的心理恐惧，造成反复。
2．不良信息的心理暗示。学员在习练邪教”法轮功”的过程中，不加分辨的大量的接受了”法轮功”的信息，而这些信息与社会的价值观、世界观完全不同，甚至背道而驰。长期刺激的结果是对现实社会产生心理积怨——仇视社会心理。在转化之后，他们新的价值体现尚未形成之前，如果在社会上继续接受一些不良的信息暗示和社会上一些不正之风的刺激，就可能会激化这种仇视心理，造成反复。 [Page]
三、工作对策研究
“防反复”工作同教育转化工作一样，是一项艰苦而细致的工作，笔者认为在“防反复”工作中要做到一转、二淡、三换、四防。
（一）转。即转变“法轮功”的错误立场。对于已经反复的“法轮功”学员，无论其是否将思想外化成行为，首要解决的还是思想问题，即再转化问题。在对反复人员的再转化过程中，一定要注意以下几个原则：一是封闭隔离的原则。这是再转化的必要条件，在场所内反复的学员应当隔离关押，找清症结，教育转化，回归社会后的反复人员，有条件的应当在当地学习班进行再转化教育，防止其再受到干扰。二是一人一策，因人施教原则。这里一人一策，因人施教的原则应坚持以个别教育为主，以解决思想问题和现实问题相结合的策略。平等交流，真诚沟通的个别教育能掌握思想动态的变化，找到反复背后真正的原因，而且，思想根源问题往往要通过思想的交锋才能得以解决，再辅之与解决现实问题相结合，做到“解其惑、释其疑、帮其困、救其难。”从而触动反复人员再转化。三是系统巩固的原则。对反复学员的再转化，必须强化其再转化的信心和决心。在系统巩固教育中，除了深入揭批”法轮功”邪教的歪理邪说和揭露李洪志的险恶用心外，应将心理卫生保健教育、技能教育、抗挫教育和社会适应教育作为巩固重点。
（二）淡。即淡化“法轮功”的圈层影响。一是转移注意力。回归社会的“法轮功”学员，要通过唤醒他们原有的兴趣爱好，甚至是培养新的兴趣爱好，让他们把注意力转移出来。如喜欢气功的学员，可安排他们学习“五禽戏”、“八段锦”、“太极拳”；常做家务的学员可安排他们参加“缝纫班”、“烹饪班”、喜欢文艺的学员可让他们参与“书画兴趣班”“舞蹈队”等等。从而缓解她们对“法轮功”过分关注的紧张神经，减轻焦虑症状，使“法轮功”的信息在头脑中慢慢淡化，循序渐进的改变其思维模式。二是形成新的团队归属。充分发挥社区、街道等基层单位群众的力量， 以文体活动和兴趣小组作为载体，让一部分政治觉悟高并与学员有相同年龄、相同经历、相同兴趣爱好的群众对学员进行帮扶，让学员感觉事情有人管、困难有人帮、心情有人懂，从而形成新的团队归属感。
(三)换。即转变环境角色和情感。一要换环境。“树欲静而风不止”“法轮功”人员反复的原因之一就是受到了外界环境的影响和干扰。对回归社区的”法轮功”学员，社区要加强监控，防止未转化人员上门干扰，当地职能部门应配合加强打击和管理的力度，防控社区出现”法轮功”宣传品，以及”法轮功”顽固人员印制传播、串联案件，对已发生的案件要给以严肃处理，发现一起、查处一起。当地街道应积极组织群众开展丰富有益的健身和兴趣活动，建立“无邪教社区”，努力营造良好的社会氛围。 二要换角色。转化的”法轮功”学员必须适应社会生活，适应于人们的交往。人际交往即是生存的需要，也是心灵的需要。必须帮助他们克服和消除“我是大法弟子”、“我是修炼者”、“炼功人是超常人”等怪异扭曲的角色定位，要让他们以正常人的心理状态和方式融入现实生活中，明白自己起码的社会角色和社会责任，从承父母责任、尽子女孝道、担社会义务做起，在与人交往中品味人生乐趣、体现生命意义、实现自身价值。通过转换角色，回归爱情、亲情、友情这种鲜活的人性。三要换感情。即置换其对”法轮功”邪教组织及其李洪志的非理性的宗教情感。对有宗教情结的反复人员应进行佛、道、儒的教育和疏导，发扬爱国宗教去伪匡正、辩正破邪之功能；对生活困难，年老体弱的老年学员，应根据相关政策和渠道解决其实际困难，并引导其健康生活的理念，对反复的年轻学员，要根据其特长引导其就业，并在生活上给予指导和关怀。让反复的学员重新在社会和家庭中 [Page]
（四）防。即防止“法轮功”邪教的反转化活动。一是建立责任明确的防御体系。将防反复工作作为教育转化的基础工作，常抓不懈。场所和地方政府应建立责任机制，层层抓落实，做到制度到位、人员到位、资金到位、保障到位、责任到位。二是建立全方位无死角的联动机制。建立场所与当地610、与学员社区街道及单位家庭的几级联动机制。相互加强联系和信息沟通。首先是场所把学员的思想状况、转化程度、具体表现和存在问题向“法轮功”学员的单位、街道居委会做好交接手续；而单位、街道居委会要根据学员转化和学习的具体情况，制定切合实际，易于操作的学习计划和学习内容，做好对学员接纳和巩固工作，帮助他们树立信心，适应社会。而当地政府和处理邪教问题办公室要根据街道基层上报的情况积极协调原单位、劳动保障部门、民政部门等妥善处理困难学员的实际问题，解决他们的后顾之忧。三是建立三支特殊队伍。一是群众帮教队伍，这是一支有坚定政治思想觉悟、有热情、有责任心的基层群众队伍，通过这支队伍建立群防群治的主动局面，二是专职教转队伍，这支队伍是核心和主力军，对“法轮功”的由来和系列歪理邪说有深入分析研究和较高的政策理论水平。能与“法轮功”顽固分子进行思想交锋，并将其拉出“法轮功”的泥潭。三是帮教典型队伍。这是一支特殊的队伍，由转化彻底的”法轮功”学员组成，由他们的转化去带动一片。
总之，“防反复”工作与教育转化工作一样，是一项艰苦而曲折的工作，但只要我们“咬定青山不放松”，各方面力量联动起来，用足够的耐心，坚强的信心和完备的爱心，做到教育一个、巩固一个、彻底一个、带动一片，就能取得“防反复”工作的最后胜利。
反复问题是教育转化工作艰巨性和复杂性的一种必然反映。对从事教育转化工作干部的来说，只有弄清反复的心理机制和本质，从而制定正确措施和对策，才能增强教育工作的针对性和有效性，提高教转质量，降低反复率。
（一）“反复”人员的表现及心理特点。随着与“法轮功”邪教组织斗争的深入发展，“法轮功”人员的反转化、反打击的能力增强，其思想隐蔽、行为诡秘、言辞闪烁成为其主要特征。特别是反复的”法轮功”学员，为了防止再次受 到打击，他们要么对自己的言、行、知进行伪装，以达到蒙混过关的目的。具体表现为：
一是他们往往会采取表面上配合政府的要求，在思想上深藏不露，在态度上含糊不清，在行动上暗箱操作，玩起“猫捉老鼠”的游戏。
二是在愧疚、补偿心理的支配下，妄图以更加骇人听闻的言行挽回自己所谓“圆满”的希望和可能，从而让自己逃离所谓的“淘汰”和“毁灭”。
（二）怎样甄别“法轮功”人员是否反复。在对反复人员的甄别中，特别要注意两个区分：
一是要注意反复与假转化的区分。2001年1月李洪志在经文《加倍弥补，跟上正法的进程》中蛊惑学员说：“所有在劳教所没有做好的学员已经给自己的修炼留下了污点，但是并不是说就不可以圆满了…能否圆满，关键看我们学员自己如何对待自己今后所走的路，如何弥补因为自己的错误行为给大法造成的损失。受经文影响，有的“法轮功”练习者迫于形势或者氛围，企图蒙混过关，采取权宜之计，写下“三书”，等待环境改变或时机成熟再表明“三书”作废。这种假转化必须和曾真心转化又反复的学员加以区分。
二是要注意常态反复与非常态反复。一般来讲，“法轮功”学员在长期习练“法轮功”的过程中，由于受到“法轮功”邪教在语言、信息、行为和情感上的控制，形成了强烈的精神依赖，影响了他们的身心健康，严重的造成了一定的精神疾患。非常态反复就是指由于强烈的精神控制和刺激，部分学员已形成了严重的病态心理和精神疾病。（这是一个逐渐形成的过程，必须借助现代医学手段和方法才能判断。）这部分学员在“法轮功”认识问题上的纠缠不清是一种精神疾患的表现，这就是非常态反复。
二、反复原因分析
（一）是思想认识过程的必然规律。主要有以下两点：
1．精神控制造成的影响不可能在短期内消除。“法轮功”邪教组织通过大搞教主崇拜、强化心理暗示、进行信息、行为控制等手段对其信徒进行精神控制。大部分“法轮功”学员在这个过程中完全接受了“法轮功”的歪理邪说，形成了“法轮功”独有的思维模式以及对“法轮功”特殊的情感寄托。这种独有的“思维模式”是指练习者独立的思维意识和辨识能力被剥夺。（因为李洪志一是要求弟子们学习“法轮功”必须从根本上改变常人的观念；二是练习者学习“法轮功”可以反复地诵读和抄写，但不得分析、研究、归纳和论证。）从而形成“顿悟”的思维方式以及“非黑既白”、“非此即彼”的思维定势。而特殊的“情感寄托”，是指“法轮功”练习者在李洪志的精神控制下，对“法轮功”邪教组织以及对李洪志本人所形成的敬畏、崇拜、依赖、恐惧等复杂情感。在转化的过程中，练习者虽然能逐步认清”法轮功”歪理邪说的本质，并愿意与“法轮功”邪教组织及其李洪志决裂，但这种精神控制所造成的思维方式和情感依赖的影响并不能在短期内完全清除。
2.“以法破法”方法的局限性。“以法破法”的方式在教育转化的过程中具有很强的针对性和有效性。这种教转方式一是符合了“法轮功”练习者惯用“法轮功”歪理这把“尺”来进行检验和判断的封闭思维，二是这种“以子之矛攻子之盾”的方式有效的启动了“法轮功”练习者僵化的思维。但是，“以法破法”的教转方式没有打破“在法中认识法”的思维怪圈，没有改变其“顿悟”的思维方式，造成了对“法轮功”邪教认识上的“盲点”和“误区”。这是部分“法轮功”学员反复的重要原因。 [Page]
（二）是外部环境诱导刺激的必然结果。主要有两个方面：
1．后续接茬帮教不力。“法轮功”学员在转化后，最重要的是后续帮教巩固工作，以帮助其建立正常、理性的思维模式及确立健康、积极向上的情感归属。从而帮助其逐步回归社会。但在两劳场所中存在教转人数多，监管压力大，思想问题与实际问题不能同时解决的困难；回归社会后存在家庭监管不力，社区帮教方式简单、帮教质量不高、生活困难解决不及时等现实问题。
2．“法轮功”邪教的恐吓拉拢。李洪志及其“法轮功”邪教组织以网站、传单、书籍、光碟为载体不停的散布所谓的新经文和讲法，对信徒进行煽动蛊惑，威逼利诱。社会“法轮功”顽固分子也积极的响应配合，加强了“串连、策反”的活动。他们会想方设法的接近和拉拢已转化的“法轮功”人员，给他们送书籍或碟片，要么对他们放弃修炼表示可惜，暗示“时间急迫，不能半途而废”。要么对他们的转化斥责为“叛徒”施与强大的思想压力。
（三）是个体素质的必然客观反映。主要有三个原因：
1．文化原因。反复的”法轮功”学员大部分是文化水平较低，受教能力较低，封建迷信思想严重，相信鬼神传说，痴迷于成佛成仙。
2．心理和性格原因。反复的学员存在一定的心理和性格缺陷，比如存在性格内向，自我封闭心理，性格偏执，孤注一掷心理，性格孤傲，自以为是心理，性格冷漠，阴暗仇视心理等等。这些性格和心理缺陷造成他们主见不强，辨别能力低下，容易出现思想反弹。
3．家庭原因。通过实践摸排，有几种家庭情况对学员的反复有重大影响。一是家庭不幸、婚姻不顺的。二是有家族练功史的。三是家庭成员对国家政策淡漠、对教转工作认识不到位甚至不支持的。
（四）是情感空档过渡的非理性反应。主要有三点原因：
1．情感缺失。“法轮功”练习者在“法轮功”邪教的诱骗蛊惑下，放下了所谓人间的“名、利、情”，将所有的情感移植在了“法轮功”邪教和李洪志身上，在转化后，短期内对“法轮功”邪教爱恨交集的特殊情感十分突出，如果没有社会、单位、家庭给予及时的关爱，在“法轮功”邪教长期形成的情感依赖就会让学员非理性的反复。
2．信仰缺失。在当今社会格局复杂化和多元化的情况下，共产主义的信仰已不能满足人们对信仰的需求，宗教信仰的关怀同样重要。
3．社会适应力缺失。转化的“法轮功”练习者回归社会以后，又要面对原来已经存在的他们一直想逃避的现实困境，而因为自己几年的所谓修炼导致了新的困难和矛盾，他们始终无法融入社会或者被社会所接纳，成为社会的边缘人群，诸多的新旧困境的累积和舆论的严厉使他们不堪重负，身心憔悴，妄图逃避现实和责任而反复。
（五）是暗示心理的本能条件反射。体现在两个方面：
1．身体条件反射的暗示。大部分”法轮功”练习者练功的初衷是为了强身健体，由于”法轮功”的功法动作剽窃了“九宫八卦功”和“禅密功”的功法动作，因而具有一定的气功疗效，加上练功者长期固定的重复，以及”法轮功”邪教实施的一系列心理暗示，在这种功法动作和心理暗示的反复刺激下，使学员从身心上形成对”法轮功”的一种习惯性依赖。转化后，特别在停止习练”法轮功”功法动作以后，这种习惯和依赖就通过身体的不适反映出来，从而引起学员的心理恐惧，造成反复。
2．不良信息的心理暗示。学员在习练邪教”法轮功”的过程中，不加分辨的大量的接受了”法轮功”的信息，而这些信息与社会的价值观、世界观完全不同，甚至背道而驰。长期刺激的结果是对现实社会产生心理积怨——仇视社会心理。在转化之后，他们新的价值体现尚未形成之前，如果在社会上继续接受一些不良的信息暗示和社会上一些不正之风的刺激，就可能会激化这种仇视心理，造成反复。 [Page]
三、工作对策研究
“防反复”工作同教育转化工作一样，是一项艰苦而细致的工作，笔者认为在“防反复”工作中要做到一转、二淡、三换、四防。
（一）转。即转变“法轮功”的错误立场。对于已经反复的“法轮功”学员，无论其是否将思想外化成行为，首要解决的还是思想问题，即再转化问题。在对反复人员的再转化过程中，一定要注意以下几个原则：一是封闭隔离的原则。这是再转化的必要条件，在场所内反复的学员应当隔离关押，找清症结，教育转化，回归社会后的反复人员，有条件的应当在当地学习班进行再转化教育，防止其再受到干扰。二是一人一策，因人施教原则。这里一人一策，因人施教的原则应坚持以个别教育为主，以解决思想问题和现实问题相结合的策略。平等交流，真诚沟通的个别教育能掌握思想动态的变化，找到反复背后真正的原因，而且，思想根源问题往往要通过思想的交锋才能得以解决，再辅之与解决现实问题相结合，做到“解其惑、释其疑、帮其困、救其难。”从而触动反复人员再转化。三是系统巩固的原则。对反复学员的再转化，必须强化其再转化的信心和决心。在系统巩固教育中，除了深入揭批”法轮功”邪教的歪理邪说和揭露李洪志的险恶用心外，应将心理卫生保健教育、技能教育、抗挫教育和社会适应教育作为巩固重点。
（二）淡。即淡化“法轮功”的圈层影响。一是转移注意力。回归社会的“法轮功”学员，要通过唤醒他们原有的兴趣爱好，甚至是培养新的兴趣爱好，让他们把注意力转移出来。如喜欢气功的学员，可安排他们学习“五禽戏”、“八段锦”、“太极拳”；常做家务的学员可安排他们参加“缝纫班”、“烹饪班”、喜欢文艺的学员可让他们参与“书画兴趣班”“舞蹈队”等等。从而缓解她们对“法轮功”过分关注的紧张神经，减轻焦虑症状，使“法轮功”的信息在头脑中慢慢淡化，循序渐进的改变其思维模式。二是形成新的团队归属。充分发挥社区、街道等基层单位群众的力量， 以文体活动和兴趣小组作为载体，让一部分政治觉悟高并与学员有相同年龄、相同经历、相同兴趣爱好的群众对学员进行帮扶，让学员感觉事情有人管、困难有人帮、心情有人懂，从而形成新的团队归属感。
(三)换。即转变环境角色和情感。一要换环境。“树欲静而风不止”“法轮功”人员反复的原因之一就是受到了外界环境的影响和干扰。对回归社区的”法轮功”学员，社区要加强监控，防止未转化人员上门干扰，当地职能部门应配合加强打击和管理的力度，防控社区出现”法轮功”宣传品，以及”法轮功”顽固人员印制传播、串联案件，对已发生的案件要给以严肃处理，发现一起、查处一起。当地街道应积极组织群众开展丰富有益的健身和兴趣活动，建立“无邪教社区”，努力营造良好的社会氛围。 二要换角色。转化的”法轮功”学员必须适应社会生活，适应于人们的交往。人际交往即是生存的需要，也是心灵的需要。必须帮助他们克服和消除“我是大法弟子”、“我是修炼者”、“炼功人是超常人”等怪异扭曲的角色定位，要让他们以正常人的心理状态和方式融入现实生活中，明白自己起码的社会角色和社会责任，从承父母责任、尽子女孝道、担社会义务做起，在与人交往中品味人生乐趣、体现生命意义、实现自身价值。通过转换角色，回归爱情、亲情、友情这种鲜活的人性。三要换感情。即置换其对”法轮功”邪教组织及其李洪志的非理性的宗教情感。对有宗教情结的反复人员应进行佛、道、儒的教育和疏导，发扬爱国宗教去伪匡正、辩正破邪之功能；对生活困难，年老体弱的老年学员，应根据相关政策和渠道解决其实际困难，并引导其健康生活的理念，对反复的年轻学员，要根据其特长引导其就业，并在生活上给予指导和关怀。让反复的学员重新在社会和家庭中 [Page]
（四）防。即防止“法轮功”邪教的反转化活动。一是建立责任明确的防御体系。将防反复工作作为教育转化的基础工作，常抓不懈。场所和地方政府应建立责任机制，层层抓落实，做到制度到位、人员到位、资金到位、保障到位、责任到位。二是建立全方位无死角的联动机制。建立场所与当地610、与学员社区街道及单位家庭的几级联动机制。相互加强联系和信息沟通。首先是场所把学员的思想状况、转化程度、具体表现和存在问题向“法轮功”学员的单位、街道居委会做好交接手续；而单位、街道居委会要根据学员转化和学习的具体情况，制定切合实际，易于操作的学习计划和学习内容，做好对学员接纳和巩固工作，帮助他们树立信心，适应社会。而当地政府和处理邪教问题办公室要根据街道基层上报的情况积极协调原单位、劳动保障部门、民政部门等妥善处理困难学员的实际问题，解决他们的后顾之忧。三是建立三支特殊队伍。一是群众帮教队伍，这是一支有坚定政治思想觉悟、有热情、有责任心的基层群众队伍，通过这支队伍建立群防群治的主动局面，二是专职教转队伍，这支队伍是核心和主力军，对“法轮功”的由来和系列歪理邪说有深入分析研究和较高的政策理论水平。能与“法轮功”顽固分子进行思想交锋，并将其拉出“法轮功”的泥潭。三是帮教典型队伍。这是一支特殊的队伍，由转化彻底的”法轮功”学员组成，由他们的转化去带动一片。
总之，“防反复”工作与教育转化工作一样，是一项艰苦而曲折的工作，但只要我们“咬定青山不放松”，各方面力量联动起来，用足够的耐心，坚强的信心和完备的爱心，做到教育一个、巩固一个、彻底一个、带动一片，就能取得“防反复”工作的最后胜利。