浅析“法轮功”痴迷者的心理特征及其挽救对策
关键词：“法轮功” 心理特征 挽救对策
“法轮功”作为一种邪教，与其他邪教一样打着科学，道德的诱饵，蛊惑人心，残害生命，“法轮功”痴迷者一旦步入歧途，很难摆脱精神控制。2011年笔者走访了重庆市国有重点企业“法轮功”人员，对XX名习练人员进行了调研，通过大量的教育转化与攻坚工作，仅有XX人得到成功转化，可见“法轮功”痴迷者中毒之深，受害之剧。本文在对其心理特征进行研究的基础之上，本着对这一群体采取合理及有效的帮教工作，提出了一些对“法轮功”痴迷者进行挽救对策。
一、“法轮功”痴迷者心理的特征
“法轮功”痴迷者人格特点往往表现为极端理想、怯懦自卑、轻信厌世、自我封闭、不善交往、社会适应力差等。现实生活中，具有这些人格特征的人，在处于生活转型期时或遭遇挫折和失败时，心理往往变得非常脆弱，他们可能为了寻找心理慰藉而误入邪教。一般说来，“法轮功”痴迷者主要具有以下心理特征：
（一）极端理想主义。极端理想主义者对现实社会往往怀有较高的期望和完美的心理倾向。对现状缺乏足够的心理准备和客观冷静的分析，也缺乏积极的心理调节手段，对现实不满感。他们幻想和期待着一种美好的社会环境和人际关系，而作为邪教的“法轮功”所描绘的“天国”与他们的理想不期而遇，于是很容易误入歧途。许多受过高等教育的知识分子也被邪教所惑，很大程度上出于这一原因。
（二）依赖思想极度严重。依赖思想极度严重的人，往往没有主见、缺乏自信，总觉得自己能力不足，甘愿置身于从属地位，遇事总想依赖他人，不敢独立思考，容易屈从他人，常常出现焦虑和抑郁。在这种心态基础上，“法轮功”极其容易趁虚而入，通过打着科学、道德的幌子掩盖其邪恶的本质，吹嘘歪理邪说、故弄玄虚、蛊惑人心，对人们进行精神控制。
（三）内心封闭。具有这种心理特征的人，个性普遍孤僻内向，自我封闭，不善于主动与社会交往和接触外界，缺乏人际交流和人际支持，很容易陷入生活困境或遭遇挫折，且在此种情况下往往不能及时地得到帮助，更容易产生焦虑、忧郁和厌世情绪。而加入邪教组织，不但缓解了他们内心的孤独感，也使他们暂时摆脱了现实生活中的烦恼。作为邪教的“法轮功”正是利用这一心态的群体所具有的心理弱势，不断地夸大和吹嘘其邪教的伪善，诱骗人们上当受骗，深陷邪教的泥潭。
（四）易于逃避现实。易于逃避现实的人，由于自我评价上过分沮丧，在人际交往中，他们对受到的冷落过分敏感，因而除了生活与工作所必须的人际交往外，总是回避社交活动。特别是在遇到挫折或失意时，找不到积极的方法去面对，总是采取消极逃避的办法去寻求精神解脱，因此容易为邪教所营造的虚假温馨氛围所欺骗而主动加入邪教。
（五）极度神经质。具有这种特征的人，情绪不稳定，思想焦虑，易于激动，缺乏自信心，有盲目乞求帮助、自愿从属于别人的心理，当某种支配性的连接关系终结时则有被毁灭感和无助感。这也使“法轮功”有了可趁之机。
二、“法轮功”痴迷者的挽救对策
“法轮功”练习者包括社会众多阶层。只有帮助他们摆脱李洪志及“法轮功”的精神枷锁，才能帮助他们重新面对社会，进入社会，恢复正常的生活。
（一）从心理上唤起他们的主观能动性。在对“法轮功”痴迷者的挽救过程中，在初期，由于他们逃避和惧怕转化，往往会以一种被动心理来应付和抵御帮教工作，这时如果人为地设定标准，或者借用李洪志的一些言论去约束这些群体，有时会激起他们一种逆反心理，认为我们借助某种势力或力量，对他们进行强制和胁迫，就会越发强化他的弱势地位，认同李洪志说的“被迫害”的角色，这种心理会抑制对方思考问题的能力，使其思维越发狭隘。我们应该采用正面和积极的措施，激活他们的自主意识，从心理上唤起被帮教对象的主观能动性，使事情朝着有利于转化的方面发展。笔者曾经在“法轮功”帮教实践中接触到一位极度封闭的女习练人员，她其实对“法轮功”的邪教本质和李洪志的歪理邪说有一定认识，但因为害怕面对现实，始终不敢转化，明知法轮功是一场骗局，却愿意在其中麻醉不醒。帮教人员采用从心理上对她进行正面的引导，让她从内心自主选择，做一个正常的社会人，具有独立思考的能力，自食其力的能力，从而改变自我封闭的状态，克服懒惰心理。此后，在帮教人员的进一步的帮教和引导下，她的心态逐步变得积极起来，对自己固有的弱点进行有意识的改正，并认识到“法轮功”的修炼并不能改变自己原来消极避世的状态以及真正的危害。从此之后，她终于跨越了樊篱，与“法轮功”彻底决裂。 [Page]
（二）改变他们偏执僵化的思维方式。帮教工作的根本目的，就是让被帮教的个体挣脱“法轮功”的精神枷锁，获取快乐的、有价值取向的人生。“法轮功”的思维方式是一种典型的消极思维，他们把所有的事都看得晦暗极端、不可改变，如宣扬世界末日、大审判、人变坏了要淘汰等等。由于“法轮功”习练者长期受这种消极思维的浸染，不知不觉就养成了一种悲观厌世、与人为敌的人生态度，导致他们厌倦生活，轻视生命，不懂得珍惜生命的价值。所以重塑健康积极的思维方式，可以帮助他们从这种消极无奈怨恨的状态中摆脱出来，真正体会到生命的神奇，生活的灿烂，激发他们热爱生活、享受生命美好的活力。
（三）增强他们自我完善的能力。“法轮功”痴迷者是一群严重丧失自我完善能力的人，李洪志正是看中了“法轮功”习练者的心理弱点，对其实施精神控制，使他们成为西方反华势力反对中国的手段。在帮教工作中，运用利导心理，可以不断强化他们自我完善的意识，把他们从非此即彼的二元对立中摆脱出来，形成一种自我修复的健全机制。让他们明白摧毁了腐朽的精神依托，会找到一个更好的、真正值得去珍惜和奋斗的精神支柱。通过自我完善，他们最终能从李洪志的精神枷锁中解脱出来，成为一个自由的、快乐的人。
（四）尽量减小他们的精神压力。对“法轮功”痴迷者的行为活动进行一定范围内的保密是对他们实施挽救的关键。对于“法轮功”痴迷者来说，他们的行为和内心世界越不被常人所了解和理解他们越觉得安全，因此，在对他们进行帮教期间尽量做好保密工作，才能有效的降低他们的羞耻感和内疚感，才能使上述的帮教对策真正起到作用，达到积极转化的效果。
综上所述，要把“法轮功”痴迷者从邪教的精神桎梏中解救出来，必须要加以科学的引导，使他们真正认识到自身的问题所在，积极接受帮教，进而摆脱对“法轮功”的心理依赖。矫治痴迷心理是一个极其复杂和需要较长时间的事情，修正他们的信仰，重塑他们的思维模式和认知结构，更需要我们使用科学的方法和恰当的态度，以更加合情、合理、合法的方法，彻底引导他们真正从“法轮功”的泥潭中走出来，过上阳光、快乐的生活。
“法轮功”作为一种邪教，与其他邪教一样打着科学，道德的诱饵，蛊惑人心，残害生命，“法轮功”痴迷者一旦步入歧途，很难摆脱精神控制。2011年笔者走访了重庆市国有重点企业“法轮功”人员，对XX名习练人员进行了调研，通过大量的教育转化与攻坚工作，仅有XX人得到成功转化，可见“法轮功”痴迷者中毒之深，受害之剧。本文在对其心理特征进行研究的基础之上，本着对这一群体采取合理及有效的帮教工作，提出了一些对“法轮功”痴迷者进行挽救对策。
一、“法轮功”痴迷者心理的特征
“法轮功”痴迷者人格特点往往表现为极端理想、怯懦自卑、轻信厌世、自我封闭、不善交往、社会适应力差等。现实生活中，具有这些人格特征的人，在处于生活转型期时或遭遇挫折和失败时，心理往往变得非常脆弱，他们可能为了寻找心理慰藉而误入邪教。一般说来，“法轮功”痴迷者主要具有以下心理特征：
（一）极端理想主义。极端理想主义者对现实社会往往怀有较高的期望和完美的心理倾向。对现状缺乏足够的心理准备和客观冷静的分析，也缺乏积极的心理调节手段，对现实不满感。他们幻想和期待着一种美好的社会环境和人际关系，而作为邪教的“法轮功”所描绘的“天国”与他们的理想不期而遇，于是很容易误入歧途。许多受过高等教育的知识分子也被邪教所惑，很大程度上出于这一原因。
（二）依赖思想极度严重。依赖思想极度严重的人，往往没有主见、缺乏自信，总觉得自己能力不足，甘愿置身于从属地位，遇事总想依赖他人，不敢独立思考，容易屈从他人，常常出现焦虑和抑郁。在这种心态基础上，“法轮功”极其容易趁虚而入，通过打着科学、道德的幌子掩盖其邪恶的本质，吹嘘歪理邪说、故弄玄虚、蛊惑人心，对人们进行精神控制。
（三）内心封闭。具有这种心理特征的人，个性普遍孤僻内向，自我封闭，不善于主动与社会交往和接触外界，缺乏人际交流和人际支持，很容易陷入生活困境或遭遇挫折，且在此种情况下往往不能及时地得到帮助，更容易产生焦虑、忧郁和厌世情绪。而加入邪教组织，不但缓解了他们内心的孤独感，也使他们暂时摆脱了现实生活中的烦恼。作为邪教的“法轮功”正是利用这一心态的群体所具有的心理弱势，不断地夸大和吹嘘其邪教的伪善，诱骗人们上当受骗，深陷邪教的泥潭。
（四）易于逃避现实。易于逃避现实的人，由于自我评价上过分沮丧，在人际交往中，他们对受到的冷落过分敏感，因而除了生活与工作所必须的人际交往外，总是回避社交活动。特别是在遇到挫折或失意时，找不到积极的方法去面对，总是采取消极逃避的办法去寻求精神解脱，因此容易为邪教所营造的虚假温馨氛围所欺骗而主动加入邪教。
（五）极度神经质。具有这种特征的人，情绪不稳定，思想焦虑，易于激动，缺乏自信心，有盲目乞求帮助、自愿从属于别人的心理，当某种支配性的连接关系终结时则有被毁灭感和无助感。这也使“法轮功”有了可趁之机。
二、“法轮功”痴迷者的挽救对策
“法轮功”练习者包括社会众多阶层。只有帮助他们摆脱李洪志及“法轮功”的精神枷锁，才能帮助他们重新面对社会，进入社会，恢复正常的生活。
（一）从心理上唤起他们的主观能动性。在对“法轮功”痴迷者的挽救过程中，在初期，由于他们逃避和惧怕转化，往往会以一种被动心理来应付和抵御帮教工作，这时如果人为地设定标准，或者借用李洪志的一些言论去约束这些群体，有时会激起他们一种逆反心理，认为我们借助某种势力或力量，对他们进行强制和胁迫，就会越发强化他的弱势地位，认同李洪志说的“被迫害”的角色，这种心理会抑制对方思考问题的能力，使其思维越发狭隘。我们应该采用正面和积极的措施，激活他们的自主意识，从心理上唤起被帮教对象的主观能动性，使事情朝着有利于转化的方面发展。笔者曾经在“法轮功”帮教实践中接触到一位极度封闭的女习练人员，她其实对“法轮功”的邪教本质和李洪志的歪理邪说有一定认识，但因为害怕面对现实，始终不敢转化，明知法轮功是一场骗局，却愿意在其中麻醉不醒。帮教人员采用从心理上对她进行正面的引导，让她从内心自主选择，做一个正常的社会人，具有独立思考的能力，自食其力的能力，从而改变自我封闭的状态，克服懒惰心理。此后，在帮教人员的进一步的帮教和引导下，她的心态逐步变得积极起来，对自己固有的弱点进行有意识的改正，并认识到“法轮功”的修炼并不能改变自己原来消极避世的状态以及真正的危害。从此之后，她终于跨越了樊篱，与“法轮功”彻底决裂。 [Page]
（二）改变他们偏执僵化的思维方式。帮教工作的根本目的，就是让被帮教的个体挣脱“法轮功”的精神枷锁，获取快乐的、有价值取向的人生。“法轮功”的思维方式是一种典型的消极思维，他们把所有的事都看得晦暗极端、不可改变，如宣扬世界末日、大审判、人变坏了要淘汰等等。由于“法轮功”习练者长期受这种消极思维的浸染，不知不觉就养成了一种悲观厌世、与人为敌的人生态度，导致他们厌倦生活，轻视生命，不懂得珍惜生命的价值。所以重塑健康积极的思维方式，可以帮助他们从这种消极无奈怨恨的状态中摆脱出来，真正体会到生命的神奇，生活的灿烂，激发他们热爱生活、享受生命美好的活力。
（三）增强他们自我完善的能力。“法轮功”痴迷者是一群严重丧失自我完善能力的人，李洪志正是看中了“法轮功”习练者的心理弱点，对其实施精神控制，使他们成为西方反华势力反对中国的手段。在帮教工作中，运用利导心理，可以不断强化他们自我完善的意识，把他们从非此即彼的二元对立中摆脱出来，形成一种自我修复的健全机制。让他们明白摧毁了腐朽的精神依托，会找到一个更好的、真正值得去珍惜和奋斗的精神支柱。通过自我完善，他们最终能从李洪志的精神枷锁中解脱出来，成为一个自由的、快乐的人。
（四）尽量减小他们的精神压力。对“法轮功”痴迷者的行为活动进行一定范围内的保密是对他们实施挽救的关键。对于“法轮功”痴迷者来说，他们的行为和内心世界越不被常人所了解和理解他们越觉得安全，因此，在对他们进行帮教期间尽量做好保密工作，才能有效的降低他们的羞耻感和内疚感，才能使上述的帮教对策真正起到作用，达到积极转化的效果。
综上所述，要把“法轮功”痴迷者从邪教的精神桎梏中解救出来，必须要加以科学的引导，使他们真正认识到自身的问题所在，积极接受帮教，进而摆脱对“法轮功”的心理依赖。矫治痴迷心理是一个极其复杂和需要较长时间的事情，修正他们的信仰，重塑他们的思维模式和认知结构，更需要我们使用科学的方法和恰当的态度，以更加合情、合理、合法的方法，彻底引导他们真正从“法轮功”的泥潭中走出来，过上阳光、快乐的生活。