“法轮功”人员易反复的原因分析及巩固对策
通过前两年的集中攻坚，我区乃至全市“法轮功”未转化人员的数量大大减少。怎样做好已转化人员巩固工作成为当前急需解决的一个课题。通过对重点人员走访和到基层调研，我区提出“帮教促思想，帮扶解困难，帮带树行为”的巩固工作思路。
一、需巩固人员构成特点
当前，我区共有不稳定需巩固“法轮法”人员**名，总体呈现出年龄大，妇女多，文化低，身体差的特点。
从年龄结构上看，中老年人居多（占67%）。其中35岁以下的**人，35至55岁的**人，55岁以上的**人；从性别构成上看，女性成员居多（占65%）。其中，女性**人，男性**人；从文化素质上看，低学历者居多（占75%）。其中，初中及以下文化的有**人，高中及以上文化的有**人；从经济状况上看，低收入者居多（占68%）。其中，无固定收入（收入较低的）有**人，有固定收入的有**人；从体质强弱上看，病症缠身者居多（占81%）。其中，因病练功或强身健体的有**人，其它原因的有**人；从思想状况上看，徘徊不前的居多（占85%）。其中，不稳定易反复的有**人，相对稳定的有**人。
二、需巩固人员情况分析
“法轮功”痴迷者经过初步转化后极易出现思想反复现象，究其原因主要有以下几个方面：
一是大部分人员感觉练功身体受益匪浅，停止练功后病症重新出现从而出现反复。这类人员大多身患疾病，无固定职业，生活处于不稳定状态。他们在转化并停止练功后，由于多方面原因出现病症或者感觉自己又患病，从而出现思想波动。如段XX，由于思想意识作用严重，感觉在停止练功前后身体差异很大（出现眼花、耳鸣、尿频、心跳加速等症状），但通过医院正规体检，身体又处于正常状态。
二是部分人员自己缺乏主见，随大流思想作怪从而出现反复。这类人员主要集中在老年人群中，他们缺乏主见，在自己交往的圈子里，人云亦云，一味盲目。由于缺乏自信，常常自轻自贱，当遇他人指责或意外事件时，就会感觉大难临头、彷徨无助，整个身心都会笼罩在臆想的恐惧当中，认为这是背叛“法轮功”带来的报应。如邱XX、孟XX、曾XX，他们都住在同一小区，都患有不同程度的老人病。只要平时一人有病，其他两人也顿感惶惶不安，思想深处还是认为是师父在惩罚他们，思想忽左忽右情况较为频繁。
三是少数人员精神没有寄托，为寻求精神慰藉从而出现反复。这类人员大多是因为生活经历坎坷，他们或迷信神灵，或遭受过沉重打击，或经历过某种变故（婚姻、亲人去逝、重大意外等），或生活过于闲适，为寻求精神慰藉或神灵庇护，他们把“法轮功”作为自己生活的全部，把修练“法轮功”当成改变自己命运和提高道德修养重要手段。如辜XX，江XX，自身的生活圈子很小，转化前不是和“法轮功”友们一起上层次，就是浏览明慧网页求“圆满”，转化后因精神生活贫瘠容易产生反复。
四是个别人员本质属于假转化，脱离特定环境后立马出现反复。这类人员极具两面性和欺骗性，属于典型的口服心不服。他们口头上说转化，但只要触及到“法轮功”便三缄其口，特别是不敢揭批“法轮功”和李洪志本人；他们表面上写揭批，但内容或是空洞，或是玩文字游戏，避重就轻地把自已本身的一些错误与“法轮功”的歪理邪说分开。如薛XX，刘XX，因以前受过多次打击，对党和政府终始存在一种看法，心理较为封闭，未能完全融入社会大家庭。
五是刑释解劳人员流动性较大，教育工作难跟上从而出现反复。这类人员由于他们流动性强，巩固措施难以真正落实，部分远离家乡和亲人而产生的寻求精神慰藉和社会归属感的心理需求，很容易被邪教组织再次俘虏。如洪XX，计算机操作熟练，并以此为生存手段，通过一段时间的跟踪接触，发现其思想不够稳定，有反复迹象。
三、做好易反复人员巩固工作的基本途经
对于不稳定需巩固“法轮功”人员具有较强反复性这一特性，我们既不能轻视，更不能放弃，而是要坚定信心，因地制宜，一人一表，科学施教，通过思想疏导、生活帮扶和情趣培养，最大限度地做好这类特殊人员的巩固工作。 [Page]
（一）多种形式帮教巩固，筑牢思想防线。做好思想工作是巩固教育转化成果的最佳途经。我区通过“三级联动”的走访工作，即区防邪办重点走访，镇（街）、村（居）全面走访，建立一人一表，实施分级管理，并根据“属地原则”，分类开展巩固工作。一是针对思想不稳定，极易反复的少数人员，开展结对帮教活动。此类人员多是口服心不服或者属于假转化，必需明确责任，制定措施，扎实开展“三位一体”巩固工作（即由镇（街）领导挂帅，与综治办和村（居）工作人员组成帮教小组），并定期向区防邪办汇报工作开展情况及人员思想情况。另一方面，由社会民警与帮教小组共同上门，对其进行法制教育，达到法律震慑的作用。二是针对思想相对稳定，徘徊不前的多数人员，开展走访帮教活动。这类人员心理脆弱，社会适应能力较差，容易产生逆反心理。我区结合“三进三同”、“四百为民”等党建活动，人口统计、计生宣传、安全检查等工作同部署、同开展，用先听（民意）后讲（政策）、先减（敌意）后加（信任）的方式搭建起交流沟通平台。通过这些扎实的走访与回访，建立起一人一表台帐本，为有针对性的帮扶工作提供了有效的工作依据。
（二）多样经济手段扶助，解决生计问题。我区充分结合“民生10条”、“共富12条”等民生工程，多种途经解决这类巩固人员吃穿住等难题。一是针对老弱病残人员，实施经济帮扶。把他们纳入救助体系，结合各类走访慰问开展帮扶活动。如在元旦、春节期间对**名人员均进行了不同形式的走访慰问活动；为吴XX帮其协调办理了低保；组织邱XX、孟XX、曾XX、吴XX进行了免费体检；对黄XX进行大病救助解决了住院手术费用。二是针对有自立愿望人员，协调解决工作。在何XX成功转化后，及时帮他联系上离父母家很近的小区物业保安，做到出班即上岗；在得知黄XX有重考医师执业资格证的愿望，一边协调所属街镇安排临时工作解决他吃住问题，一边联系区卫生局鼓励他重新看书复习参加资格考试。三是针对刑释解教人员，解决重生困难。何XX，48岁，研究生学历，离异，父母住在四川老家，原重庆医药工业研究院研究员。在他即将刑满释放之际，在征求本人的意愿之后，经过多次协调工作，最终与原研究院签定了用工合同。周XX，2000年因从事反宣活动后逃逸，之后在贵州都匀监狱服刑，于2010年刑满释放，期间居住地在进行拆迁改造，当时赔付的钱现在买房出现了很大一个缺口，在我区防邪办的多方协调下，终于买下了一套满意的住房。这些一对一，点对点解决其所面临的实际困难，有效地促其思想稳定，巩固转化成果。
（三）多类社会活动开展，加大精神扶持。通过走访和调研，我们发现绝大部分已转化人员自我封闭意识强，交往圈子小，业余爱好少是回归社会的最大障碍。我区结合“回归社会工程”，依托社会管理、思想道德教育、社会心理矫治和各类有益活动，以真正融入社会为目标，培养教育他们抵御邪教的能力和适应社会的能力，帮助他们树立正确的人生观和世界观。一方面，组织他们积极参加科普、卫生、健康、医疗、饮食等知识讲座；一方面搭建个人才能展示平台。如对有文艺爱好的人员邀请他们参加社会秧歌队、合唱团、小乐团等文艺小分队；对有健身需求的人员吸纳他们加入登山队、太极拳、五禽戏、八段锦等气功协会；对文化素养较高的人员动员他们参加老年大学，继续交流学习书法、绘画、摄影等活动；对有热心公益的人员推荐他们加入小区义务小分队，继续发挥自已的能量。通过培养新的兴趣爱好、转移兴奋点，从而实现思想不稳定人员与现实环境保持良好接触，从而达到心理与环境的和谐统一，真正实现回归社会生活。
一、需巩固人员构成特点
当前，我区共有不稳定需巩固“法轮法”人员**名，总体呈现出年龄大，妇女多，文化低，身体差的特点。
从年龄结构上看，中老年人居多（占67%）。其中35岁以下的**人，35至55岁的**人，55岁以上的**人；从性别构成上看，女性成员居多（占65%）。其中，女性**人，男性**人；从文化素质上看，低学历者居多（占75%）。其中，初中及以下文化的有**人，高中及以上文化的有**人；从经济状况上看，低收入者居多（占68%）。其中，无固定收入（收入较低的）有**人，有固定收入的有**人；从体质强弱上看，病症缠身者居多（占81%）。其中，因病练功或强身健体的有**人，其它原因的有**人；从思想状况上看，徘徊不前的居多（占85%）。其中，不稳定易反复的有**人，相对稳定的有**人。
二、需巩固人员情况分析
“法轮功”痴迷者经过初步转化后极易出现思想反复现象，究其原因主要有以下几个方面：
一是大部分人员感觉练功身体受益匪浅，停止练功后病症重新出现从而出现反复。这类人员大多身患疾病，无固定职业，生活处于不稳定状态。他们在转化并停止练功后，由于多方面原因出现病症或者感觉自己又患病，从而出现思想波动。如段XX，由于思想意识作用严重，感觉在停止练功前后身体差异很大（出现眼花、耳鸣、尿频、心跳加速等症状），但通过医院正规体检，身体又处于正常状态。
二是部分人员自己缺乏主见，随大流思想作怪从而出现反复。这类人员主要集中在老年人群中，他们缺乏主见，在自己交往的圈子里，人云亦云，一味盲目。由于缺乏自信，常常自轻自贱，当遇他人指责或意外事件时，就会感觉大难临头、彷徨无助，整个身心都会笼罩在臆想的恐惧当中，认为这是背叛“法轮功”带来的报应。如邱XX、孟XX、曾XX，他们都住在同一小区，都患有不同程度的老人病。只要平时一人有病，其他两人也顿感惶惶不安，思想深处还是认为是师父在惩罚他们，思想忽左忽右情况较为频繁。
三是少数人员精神没有寄托，为寻求精神慰藉从而出现反复。这类人员大多是因为生活经历坎坷，他们或迷信神灵，或遭受过沉重打击，或经历过某种变故（婚姻、亲人去逝、重大意外等），或生活过于闲适，为寻求精神慰藉或神灵庇护，他们把“法轮功”作为自己生活的全部，把修练“法轮功”当成改变自己命运和提高道德修养重要手段。如辜XX，江XX，自身的生活圈子很小，转化前不是和“法轮功”友们一起上层次，就是浏览明慧网页求“圆满”，转化后因精神生活贫瘠容易产生反复。
四是个别人员本质属于假转化，脱离特定环境后立马出现反复。这类人员极具两面性和欺骗性，属于典型的口服心不服。他们口头上说转化，但只要触及到“法轮功”便三缄其口，特别是不敢揭批“法轮功”和李洪志本人；他们表面上写揭批，但内容或是空洞，或是玩文字游戏，避重就轻地把自已本身的一些错误与“法轮功”的歪理邪说分开。如薛XX，刘XX，因以前受过多次打击，对党和政府终始存在一种看法，心理较为封闭，未能完全融入社会大家庭。
五是刑释解劳人员流动性较大，教育工作难跟上从而出现反复。这类人员由于他们流动性强，巩固措施难以真正落实，部分远离家乡和亲人而产生的寻求精神慰藉和社会归属感的心理需求，很容易被邪教组织再次俘虏。如洪XX，计算机操作熟练，并以此为生存手段，通过一段时间的跟踪接触，发现其思想不够稳定，有反复迹象。
三、做好易反复人员巩固工作的基本途经
对于不稳定需巩固“法轮功”人员具有较强反复性这一特性，我们既不能轻视，更不能放弃，而是要坚定信心，因地制宜，一人一表，科学施教，通过思想疏导、生活帮扶和情趣培养，最大限度地做好这类特殊人员的巩固工作。 [Page]
（一）多种形式帮教巩固，筑牢思想防线。做好思想工作是巩固教育转化成果的最佳途经。我区通过“三级联动”的走访工作，即区防邪办重点走访，镇（街）、村（居）全面走访，建立一人一表，实施分级管理，并根据“属地原则”，分类开展巩固工作。一是针对思想不稳定，极易反复的少数人员，开展结对帮教活动。此类人员多是口服心不服或者属于假转化，必需明确责任，制定措施，扎实开展“三位一体”巩固工作（即由镇（街）领导挂帅，与综治办和村（居）工作人员组成帮教小组），并定期向区防邪办汇报工作开展情况及人员思想情况。另一方面，由社会民警与帮教小组共同上门，对其进行法制教育，达到法律震慑的作用。二是针对思想相对稳定，徘徊不前的多数人员，开展走访帮教活动。这类人员心理脆弱，社会适应能力较差，容易产生逆反心理。我区结合“三进三同”、“四百为民”等党建活动，人口统计、计生宣传、安全检查等工作同部署、同开展，用先听（民意）后讲（政策）、先减（敌意）后加（信任）的方式搭建起交流沟通平台。通过这些扎实的走访与回访，建立起一人一表台帐本，为有针对性的帮扶工作提供了有效的工作依据。
（二）多样经济手段扶助，解决生计问题。我区充分结合“民生10条”、“共富12条”等民生工程，多种途经解决这类巩固人员吃穿住等难题。一是针对老弱病残人员，实施经济帮扶。把他们纳入救助体系，结合各类走访慰问开展帮扶活动。如在元旦、春节期间对**名人员均进行了不同形式的走访慰问活动；为吴XX帮其协调办理了低保；组织邱XX、孟XX、曾XX、吴XX进行了免费体检；对黄XX进行大病救助解决了住院手术费用。二是针对有自立愿望人员，协调解决工作。在何XX成功转化后，及时帮他联系上离父母家很近的小区物业保安，做到出班即上岗；在得知黄XX有重考医师执业资格证的愿望，一边协调所属街镇安排临时工作解决他吃住问题，一边联系区卫生局鼓励他重新看书复习参加资格考试。三是针对刑释解教人员，解决重生困难。何XX，48岁，研究生学历，离异，父母住在四川老家，原重庆医药工业研究院研究员。在他即将刑满释放之际，在征求本人的意愿之后，经过多次协调工作，最终与原研究院签定了用工合同。周XX，2000年因从事反宣活动后逃逸，之后在贵州都匀监狱服刑，于2010年刑满释放，期间居住地在进行拆迁改造，当时赔付的钱现在买房出现了很大一个缺口，在我区防邪办的多方协调下，终于买下了一套满意的住房。这些一对一，点对点解决其所面临的实际困难，有效地促其思想稳定，巩固转化成果。
（三）多类社会活动开展，加大精神扶持。通过走访和调研，我们发现绝大部分已转化人员自我封闭意识强，交往圈子小，业余爱好少是回归社会的最大障碍。我区结合“回归社会工程”，依托社会管理、思想道德教育、社会心理矫治和各类有益活动，以真正融入社会为目标，培养教育他们抵御邪教的能力和适应社会的能力，帮助他们树立正确的人生观和世界观。一方面，组织他们积极参加科普、卫生、健康、医疗、饮食等知识讲座；一方面搭建个人才能展示平台。如对有文艺爱好的人员邀请他们参加社会秧歌队、合唱团、小乐团等文艺小分队；对有健身需求的人员吸纳他们加入登山队、太极拳、五禽戏、八段锦等气功协会；对文化素养较高的人员动员他们参加老年大学，继续交流学习书法、绘画、摄影等活动；对有热心公益的人员推荐他们加入小区义务小分队，继续发挥自已的能量。通过培养新的兴趣爱好、转移兴奋点，从而实现思想不稳定人员与现实环境保持良好接触，从而达到心理与环境的和谐统一，真正实现回归社会生活。