浅谈“法轮功”痴迷人员的心理成因、特征及矫治对策
为了积极探索科学有效的教育转化工作思路和方法，总结交流经验，提升我狱反邪教工作再上新台阶，结合我监区法轮功罪犯的特点，教育转化情况，现将我对法轮功痴迷人员的心理成因、特征的做一初步分析，以及自己对法轮功痴迷人员的矫治对策，谈一些自己的看法，与大家共勉，希望批评斧正。
一、练习“法轮功”的心理原因
1、健身心理，大部分法轮功人员初学法轮功是为了强身健体，通过练功的方法来达到身体状况的改善，认为法轮功具有强身健体的功效。
2、误学心理，法轮功在初期，是作为气功的方式来出现的，他们对气功的知识比较浅薄，对其后果没有思想准备，以致最后在思想上被法轮功控制。
3、深层心理，部分法轮功人员在经过李洪志及法轮功的长期影响，其思维方式有了重大的改变，对法轮功所宣扬的观点深信不疑，已经进入了潜意识状态，大多是人对李洪志非常崇拜，认为他就是神就是佛，对他人的善意的帮助和挽救产生抵触情绪，想要转变他们难度很大。
4、迷信心理，追溯这些人的世界观，价值观，他们大多数都相信有上帝，相信人的宿命论，相信有神的力量在安排自己，受法轮功的影响，觉得李洪志就是自己心目中的神。
5、创伤心理，有些法轮功练习者以往有过生活事件的创伤，不善于自我调节，比较容易误入迷途。法轮功正是迎合了他们的这一心理，修炼法轮功使他们找到了心理平衡点。
6、人格心理，顽固痴迷的法轮功人员有明显的偏执人格倾向。
二、“法轮功”痴迷者的心理特征
1、在性格上都很固执，不易接受别人的不同意见，尤其是在修炼、弘法方面达到了痴迷的程度时。他们认为练习法轮功能够祛病健身，解疑释惑，成仙成佛，是追求真理，是精神寄托，而且这种认识根深蒂固。
2、在心理上有病态性，法轮功痴迷者表现出的偏执、封闭、抵触、消极、冷漠、抑郁、躁狂、幻觉、妄想等，都具有严重的心理疾病倾向。
3、在思维方式上的极端性，法轮功痴迷者因知识贫乏或单一，立场观点错误，思路混乱，视角狭隘、抽象思维退化萎缩，形象思维畸形膨胀等，致使他们认识事物极端化。
4、道德品质上的低劣性，法轮功痴迷者的自私、虚伪、懒惰、愚昧无知、无情无义、目无法纪、心胸狭隘等，使他们与他人，与社会不能融合。
三、对“法轮功”痴迷者进行心理矫治的方法
1、确定适用对象
运用科学的气功及心理学知识教育转化法轮功痴迷者，首先要确定使用对象，此方法主要使用那些真正想学修炼，对练功的实践和理论有兴趣，肯钻研，其他私心杂念比较少，品行比较端正的法轮功痴迷者。
2、要了解适用对象的人格特征，以便于在心理矫治时找到适当的访谈接触方式。根据分析，初步总结出他们一些人格上的共性如下：
（1）自恋倾向，法轮功痴迷者严重的以“自我为中心”， 具有自私、自以为是的自恋倾向，他们在心理上自认为掌握了“宇宙真理”，高人一等，看不起别人。他们当中的一些人亲情淡漠，只关心自己所认为的法轮大法，不关心亲人和朋友。他们不会也不愿意考虑别人的立场，不能够接受任何对法论大法的批评。
（2）依赖倾向，法轮功痴迷者有时看起来似乎很有主张，为了维护法轮大法可以去上访，甚至绝食。他们的内心却又很强的依赖性。他们对生活的目标和意义缺乏独立思考的能力。例如，当问及他们是否知道修炼往哪里修的问题时，他们竟然回答说，这些问题不用他们考虑，“师傅”知道就行了，他们考虑这个问题“层次”还不够。他们完全依赖于师傅，把法轮功作为自己的精神支柱，他们感觉有了这个支柱，就变得强大了，超凡了，但实际上，恰恰说明了他们人格的脆弱，需要借助于虚幻的事物来支撑自己的实际存在。他们对师傅的依赖是全身心的，在人格上丧失了自我。 [Page]
（3）从缺乏自信到偏执的逆反倾向。“法轮功”痴迷者们以内向、敏感、优柔寡断者为多，心胸开阔、性格爽朗者少见。这类人经不起委屈和失败， 自信心不足， 内心深处有自卑感。李洪志宣扬的“真、善、忍”之所以能够打动这些人，和他们自身的心理弱点有直接关系。“法轮功”被定为邪教之后，这些人的内心有了一个逆反。长期以来被压抑的脆弱的自我意识，在李洪志的煽动对抗和蛊惑下， 以从众的方式被激发出来，转变成为偏执。其表现是一反过去的自卑心态，使其行为变得生硬倔强，不近人情。
3、了解对象的生活经历
通过了解生活经历，可以了解其所遭受过的身心创伤，而这些身心创伤往往是他们接受法轮功的直接愿原因。他们之中的多数人在社会生活，家庭生活中都不是很顺利，人际交往有障碍。例如，不少人是因为身体疾病才练习法轮功的，有的人则是同事关系问题，家庭问题等解决不好而练习法轮功的。只有了解有关的生活经历越多，越详细，才能准确的把握他们参与练习法轮功的原因，以便对症下药，找找适当的切入点。
4、了解其对“法轮功”的痴迷情况
大体可以分为两类，一类是痴迷于练功治病；一类是痴迷于歪理学说；也有的两类兼而有之。痴迷于练功治病的以文化层次较低者为多，痴迷于歪理学说的大都文化层次较高。
5、进行心理矫治的具体方法
总的矫治方法是：打破、动摇法轮功痴迷者迷信法轮功的思想观念。主要的干预措施是运用科学的气功修炼知识和心理咨询、心理治疗的方法对他们进行教育转化。
（1）心理认知矫治，认知矫治的目标是转变法轮功痴迷者的思想观念。科学的解释练功强身健体的作用和气功幻觉产生的机理。科学地说明有关宗教的基本知识。
针对法轮功痴迷者的人格特征和认知障碍，应注意掌握谈话的技巧。这些人的人格依赖性比较大，本质上需要关切。然而他们又具有逆反心理，单纯的关切还不够。他们一般不愿意接受教育式的谈话，他们会认为对方居高临下，不平等；他们对规劝式的谈话也表示厌烦。他们比较愿意接受的谈话方式是探讨，此种谈话方式双方语气相对平等，因而抗阻力较小。
（2）行为的矫治。行为矫治主要针对法轮功痴迷者在社会中脱离现实的倾向。其内容可以包括；适当的安排劳动锻炼，遵循自食其力的生活原则。适当的安排文体活动，培养现实生活的兴趣。一般来说，行为干预不直接设计法轮功问题，但对于转化法轮功痴迷者脱离社会现实的倾向和自认为层次高的心态有积极作用。法轮功的歪理邪说本身就是空洞的、虚幻的、脱离现实的。批驳这些荒诞的说教还应当引导他们从行为上回归现实。当他们看到那套说教不能够解决社会劳动、文化生活中的实际问题时，迷信就会逐渐被打破。除组织集体活动外，还应善于抓住各种有助于转化的个别事件和问题，及时进行矫治。矫治是应联系对法轮功的歪理邪说的批判，明确指出问题所在。行为矫治注重事实教育，目的是改变行为，应着重在要求改正错误行为，一旦改正应对正确的行为予以适当的形式的表扬。
法轮功痴迷者的思想观念转化需要时间，不能期望几次谈话就能够立竿见影的解决问题，而是要深入细致的做心理工作，于法轮功作长期的斗争。
以上是笔者结合一定的理论知识，从心理学方面对法轮功痴迷者的进行矫治的一些探索，仍然有很多现实问题需要进一步深入细致的思考和研究，恳请各位领导和专家批评指正。
一、练习“法轮功”的心理原因
1、健身心理，大部分法轮功人员初学法轮功是为了强身健体，通过练功的方法来达到身体状况的改善，认为法轮功具有强身健体的功效。
2、误学心理，法轮功在初期，是作为气功的方式来出现的，他们对气功的知识比较浅薄，对其后果没有思想准备，以致最后在思想上被法轮功控制。
3、深层心理，部分法轮功人员在经过李洪志及法轮功的长期影响，其思维方式有了重大的改变，对法轮功所宣扬的观点深信不疑，已经进入了潜意识状态，大多是人对李洪志非常崇拜，认为他就是神就是佛，对他人的善意的帮助和挽救产生抵触情绪，想要转变他们难度很大。
4、迷信心理，追溯这些人的世界观，价值观，他们大多数都相信有上帝，相信人的宿命论，相信有神的力量在安排自己，受法轮功的影响，觉得李洪志就是自己心目中的神。
5、创伤心理，有些法轮功练习者以往有过生活事件的创伤，不善于自我调节，比较容易误入迷途。法轮功正是迎合了他们的这一心理，修炼法轮功使他们找到了心理平衡点。
6、人格心理，顽固痴迷的法轮功人员有明显的偏执人格倾向。
二、“法轮功”痴迷者的心理特征
1、在性格上都很固执，不易接受别人的不同意见，尤其是在修炼、弘法方面达到了痴迷的程度时。他们认为练习法轮功能够祛病健身，解疑释惑，成仙成佛，是追求真理，是精神寄托，而且这种认识根深蒂固。
2、在心理上有病态性，法轮功痴迷者表现出的偏执、封闭、抵触、消极、冷漠、抑郁、躁狂、幻觉、妄想等，都具有严重的心理疾病倾向。
3、在思维方式上的极端性，法轮功痴迷者因知识贫乏或单一，立场观点错误，思路混乱，视角狭隘、抽象思维退化萎缩，形象思维畸形膨胀等，致使他们认识事物极端化。
4、道德品质上的低劣性，法轮功痴迷者的自私、虚伪、懒惰、愚昧无知、无情无义、目无法纪、心胸狭隘等，使他们与他人，与社会不能融合。
三、对“法轮功”痴迷者进行心理矫治的方法
1、确定适用对象
运用科学的气功及心理学知识教育转化法轮功痴迷者，首先要确定使用对象，此方法主要使用那些真正想学修炼，对练功的实践和理论有兴趣，肯钻研，其他私心杂念比较少，品行比较端正的法轮功痴迷者。
2、要了解适用对象的人格特征，以便于在心理矫治时找到适当的访谈接触方式。根据分析，初步总结出他们一些人格上的共性如下：
（1）自恋倾向，法轮功痴迷者严重的以“自我为中心”， 具有自私、自以为是的自恋倾向，他们在心理上自认为掌握了“宇宙真理”，高人一等，看不起别人。他们当中的一些人亲情淡漠，只关心自己所认为的法轮大法，不关心亲人和朋友。他们不会也不愿意考虑别人的立场，不能够接受任何对法论大法的批评。
（2）依赖倾向，法轮功痴迷者有时看起来似乎很有主张，为了维护法轮大法可以去上访，甚至绝食。他们的内心却又很强的依赖性。他们对生活的目标和意义缺乏独立思考的能力。例如，当问及他们是否知道修炼往哪里修的问题时，他们竟然回答说，这些问题不用他们考虑，“师傅”知道就行了，他们考虑这个问题“层次”还不够。他们完全依赖于师傅，把法轮功作为自己的精神支柱，他们感觉有了这个支柱，就变得强大了，超凡了，但实际上，恰恰说明了他们人格的脆弱，需要借助于虚幻的事物来支撑自己的实际存在。他们对师傅的依赖是全身心的，在人格上丧失了自我。 [Page]
（3）从缺乏自信到偏执的逆反倾向。“法轮功”痴迷者们以内向、敏感、优柔寡断者为多，心胸开阔、性格爽朗者少见。这类人经不起委屈和失败， 自信心不足， 内心深处有自卑感。李洪志宣扬的“真、善、忍”之所以能够打动这些人，和他们自身的心理弱点有直接关系。“法轮功”被定为邪教之后，这些人的内心有了一个逆反。长期以来被压抑的脆弱的自我意识，在李洪志的煽动对抗和蛊惑下， 以从众的方式被激发出来，转变成为偏执。其表现是一反过去的自卑心态，使其行为变得生硬倔强，不近人情。
3、了解对象的生活经历
通过了解生活经历，可以了解其所遭受过的身心创伤，而这些身心创伤往往是他们接受法轮功的直接愿原因。他们之中的多数人在社会生活，家庭生活中都不是很顺利，人际交往有障碍。例如，不少人是因为身体疾病才练习法轮功的，有的人则是同事关系问题，家庭问题等解决不好而练习法轮功的。只有了解有关的生活经历越多，越详细，才能准确的把握他们参与练习法轮功的原因，以便对症下药，找找适当的切入点。
4、了解其对“法轮功”的痴迷情况
大体可以分为两类，一类是痴迷于练功治病；一类是痴迷于歪理学说；也有的两类兼而有之。痴迷于练功治病的以文化层次较低者为多，痴迷于歪理学说的大都文化层次较高。
5、进行心理矫治的具体方法
总的矫治方法是：打破、动摇法轮功痴迷者迷信法轮功的思想观念。主要的干预措施是运用科学的气功修炼知识和心理咨询、心理治疗的方法对他们进行教育转化。
（1）心理认知矫治，认知矫治的目标是转变法轮功痴迷者的思想观念。科学的解释练功强身健体的作用和气功幻觉产生的机理。科学地说明有关宗教的基本知识。
针对法轮功痴迷者的人格特征和认知障碍，应注意掌握谈话的技巧。这些人的人格依赖性比较大，本质上需要关切。然而他们又具有逆反心理，单纯的关切还不够。他们一般不愿意接受教育式的谈话，他们会认为对方居高临下，不平等；他们对规劝式的谈话也表示厌烦。他们比较愿意接受的谈话方式是探讨，此种谈话方式双方语气相对平等，因而抗阻力较小。
（2）行为的矫治。行为矫治主要针对法轮功痴迷者在社会中脱离现实的倾向。其内容可以包括；适当的安排劳动锻炼，遵循自食其力的生活原则。适当的安排文体活动，培养现实生活的兴趣。一般来说，行为干预不直接设计法轮功问题，但对于转化法轮功痴迷者脱离社会现实的倾向和自认为层次高的心态有积极作用。法轮功的歪理邪说本身就是空洞的、虚幻的、脱离现实的。批驳这些荒诞的说教还应当引导他们从行为上回归现实。当他们看到那套说教不能够解决社会劳动、文化生活中的实际问题时，迷信就会逐渐被打破。除组织集体活动外，还应善于抓住各种有助于转化的个别事件和问题，及时进行矫治。矫治是应联系对法轮功的歪理邪说的批判，明确指出问题所在。行为矫治注重事实教育，目的是改变行为，应着重在要求改正错误行为，一旦改正应对正确的行为予以适当的形式的表扬。
法轮功痴迷者的思想观念转化需要时间，不能期望几次谈话就能够立竿见影的解决问题，而是要深入细致的做心理工作，于法轮功作长期的斗争。
以上是笔者结合一定的理论知识，从心理学方面对法轮功痴迷者的进行矫治的一些探索，仍然有很多现实问题需要进一步深入细致的思考和研究，恳请各位领导和专家批评指正。