心病还需心药治——“法轮功”痴迷人员心理剖析及对策研究
随着社会的进步，社会结构发生变革，人们的思维方式、认知方式发生着变化，而一切变化归根结底是人们心理的变化。痴迷“法轮功”的人员说到底是有“心魔”，怎样从心理剖析病因，找出病征，采取相对应的矫治对策值得我们探讨。
一、心理剖析
心理指个体一切精神活动的总和，与物质相比，包括感觉、知觉、记忆、思维、情感、意志、能力、气质、性格等心理现象，以及从潜意识到意识的具有不同程度觉知的各种心理现象。在与“法轮功”痴迷者的接触中，首先发现他们在心理上不同程度受到诱导、暗示的影响。“暗示”在此意为让人不加批判地相信或行动的过程。如有些人，身体不是太好，通过心理作用暗示自己练“法轮功”身体状况会得到改善， 若身体好转，自认为是“法轮功”的功劳，使“法轮功”确实能治病的心理得到进一步强化。事实上，通过集中意念，可以实现心理平衡促进疾病痊愈，只是人们没有注意到或者不会运用罢了，再加上“法轮功”盗用“禅密功”和“九宫八卦功”的内容，把综合效果归结于“法轮功”显然是不妥当的。
暗示有强大的心理生理作用，可以使人的身心状态发生重大变化。一位美国的癌症患者，听人说马的血清可以治愈癌症，就跑到医院里要求注射马血清。给他看病的医生知道这种说法没有科学依据，但又说服不了他，就给他注射了生理盐水，告诉他注射了马血清。这个病人过了一段时间，癌症竟然消失了。但几个月后，病人看到了马血清不能治疗癌症的消息，癌症很快复发了。他又去了医院，上一次接待他的医生肯定地说，马血清治疗癌症没有问题，现在已有上等的马血清，可以马上注射，并再次注射了生理盐水。病人的癌症又迅速消失了。然而不巧的是，这个病人在医学杂志上看到几位医学权威写的文章，斥责马血清治癌的说法是无稽之谈，这次，这位病人对专家的话深信不疑，不久癌症复发，不久去世。可见，心理诱导与暗示对疾病所产生的疗效是波动的，容易受到各种环境影响而变化，这也是直到现在在医学临床上不能广泛应用的原因。李洪志对“法轮功”练习者施加的心理诱导，是有害无利的。从短期看，似乎“练功治病”的心理暗示确实给少数练习者带来了一些效果，但从整体和长远看，延误了病情，没有科学施治是很危险的。
其次，大多“法轮功”痴迷者已形成心理定势，这就是心理学上的定势效应。李洪志散布的歪理邪说，如“法轮”、“法身”、“神”、“魔”、“另外的宇宙空间”、“开天目”等，占据着这些痴迷者的大脑，他们变本加厉地检讨自己，甚至折磨自己（所谓的消业）以求“加功”，目光变得呆滞，意识狭窄，出现种种妄想、幻觉，甚至导致自杀及暴力行为。
第三，是“法轮功”痴迷者大都有自恋倾向。他们自私、自以为是，在心理上自认为掌握了“宇宙真理”，高人一等，有权看不起别人。遇到冲突不从自己身上找原因，也不会考虑别人的观点和立场，他们所追求的解脱也是自己的解脱，是不负责任，不考虑亲人和朋友的解脱，在心理学上，称其为自恋型人格，即以自我为中心，不顾及他人的人格类型。
第四，是“法轮功”痴迷者大都有依赖倾向。他们完全依赖“师傅”，把“法轮功”当作救命稻草，精神支柱，生恐失去。对于生活的目标和意义缺乏独立的思考能力，在人格意义上不能够真正独立于社会。心理学上称其为依赖型人格，即缺乏自信，自愿从属于他人，任凭别人摆布的人格类型。
二、对策探讨
（一）用先进文化进行人格塑造
文化与一个人走什么样的道路，持什么样的态度，选择什么样的人生标准，个人与自然、个人与他人，个人与社会的关系有着密切的联系。
“法轮功”打着宗教的旗号，冒用宗教的术语，编造和散布各种歪理邪说，妖言惑众，人为地制造恐慌心理和恐怖气氛，达到对信众进行精神控制的目的。
文化是一种力量，文化是一种情怀，文化是一种影响，文化更是一种思维方式。党的十七届六中全会及《中共中央关于深化文化体制改革 推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》的文件为我们在新形势下以先进文化对“法轮功”痴迷者进行人格塑造指明了方向。 [Page]
文化是个综合体，它的内涵很深，学问很大，涉及面很广，囊括了道德、伦理、法律、修养、素质、文明、言行举止等诸多方面；但对一个人而言，文化包括人的智力、学识、管理能力、人文精神及理想信念，其中最根本、最本质、最主要的，还是道德、素质、修养文化，看你的骨髓里有没有文化的滋养，文化是否真正融进了自己的血液里。
要对“法轮功”痴迷者进行人格塑造，我们就必须始终以马克思主义为指导，贯彻落实科学发展观，坚持以人为本，用先进文化熏陶他们，让他们从生活实践中领悟先进文化的魅力，树立正确的价值观、人生观，培养健康积极的情感，形成乐观向上的精神追求和健康文明的生活方式。逐步从“法轮功”的情感体验中走出来。
（二）用科学知识提高认知
知识结构的缺陷会直接影响“法轮功”痴迷者的思维方法。“法轮功”的歪理邪说中有不少借用甚至是歪曲和庸俗化的佛教、道教知识。因此我们要给他们传授一些佛教、道教基础知识和一些古典哲学思想。探索未知事物的好奇心是人们尤其是文化层次较高者的心理特征之一。李洪志正是利用这个心理特征，故弄玄虚用现代科学术语包装了许多属于宗教等非科学领域的内容，把原本不是现代科学领域的事物打扮的似乎是现代科学研究的对象，而正是这些貌似科学、实非科学的说教，对以科学精神探求未知事物的文化层次较高者有蒙蔽作用。有一个王姓“法轮功”痴迷者是名校毕业的高材生，他认为“法轮功”关于“德”是“白色物质”，“天堂”是“高层空间”的说法很有科学性，在对王姓“法轮功”痴迷者的教育转化上，费了很多周折，最后，针对他这种心理，对症下药，给他讲解气功的科普知识、宗教的基础知识，以及哲学的内外因关系等，使他茅塞顿开，接受了转化。因此，我们要用科学知识，揭开一些现象的本质。针对“法轮功”痴迷者欠缺的知识给他补课，让他们提高认知，心服口服地接受教育转化。
（三）心理干预促进转化
在充分了解“法轮功”痴迷者个人的基本资料后，对他们进行心理测试，在测试的基础上，进行心理咨询，综合运用心理治疗方法和讲解科学知识对他们进行教育转化。
1. 认知干预
以个别访谈为基本方式，针对“法轮功”痴迷者的人格特征和偏执性认知障碍，以及本质上需要关切的心理，采用探讨式的访谈技巧，尽量减少阻抗。每次访谈后布置心理作业，由帮教干部督促完成，并及时收集反馈信息。
2. 行为干预
以集体活动为基本方式，注重事实教育。内容包括：适当安排劳动锻炼、文体活动，抓住出现于现实生活中的矛盾冲突，及时促进转化。如“法轮功”痴迷者生了病还是要靠吃药才能恢复健康等。
一、心理剖析
心理指个体一切精神活动的总和，与物质相比，包括感觉、知觉、记忆、思维、情感、意志、能力、气质、性格等心理现象，以及从潜意识到意识的具有不同程度觉知的各种心理现象。在与“法轮功”痴迷者的接触中，首先发现他们在心理上不同程度受到诱导、暗示的影响。“暗示”在此意为让人不加批判地相信或行动的过程。如有些人，身体不是太好，通过心理作用暗示自己练“法轮功”身体状况会得到改善， 若身体好转，自认为是“法轮功”的功劳，使“法轮功”确实能治病的心理得到进一步强化。事实上，通过集中意念，可以实现心理平衡促进疾病痊愈，只是人们没有注意到或者不会运用罢了，再加上“法轮功”盗用“禅密功”和“九宫八卦功”的内容，把综合效果归结于“法轮功”显然是不妥当的。
暗示有强大的心理生理作用，可以使人的身心状态发生重大变化。一位美国的癌症患者，听人说马的血清可以治愈癌症，就跑到医院里要求注射马血清。给他看病的医生知道这种说法没有科学依据，但又说服不了他，就给他注射了生理盐水，告诉他注射了马血清。这个病人过了一段时间，癌症竟然消失了。但几个月后，病人看到了马血清不能治疗癌症的消息，癌症很快复发了。他又去了医院，上一次接待他的医生肯定地说，马血清治疗癌症没有问题，现在已有上等的马血清，可以马上注射，并再次注射了生理盐水。病人的癌症又迅速消失了。然而不巧的是，这个病人在医学杂志上看到几位医学权威写的文章，斥责马血清治癌的说法是无稽之谈，这次，这位病人对专家的话深信不疑，不久癌症复发，不久去世。可见，心理诱导与暗示对疾病所产生的疗效是波动的，容易受到各种环境影响而变化，这也是直到现在在医学临床上不能广泛应用的原因。李洪志对“法轮功”练习者施加的心理诱导，是有害无利的。从短期看，似乎“练功治病”的心理暗示确实给少数练习者带来了一些效果，但从整体和长远看，延误了病情，没有科学施治是很危险的。
其次，大多“法轮功”痴迷者已形成心理定势，这就是心理学上的定势效应。李洪志散布的歪理邪说，如“法轮”、“法身”、“神”、“魔”、“另外的宇宙空间”、“开天目”等，占据着这些痴迷者的大脑，他们变本加厉地检讨自己，甚至折磨自己（所谓的消业）以求“加功”，目光变得呆滞，意识狭窄，出现种种妄想、幻觉，甚至导致自杀及暴力行为。
第三，是“法轮功”痴迷者大都有自恋倾向。他们自私、自以为是，在心理上自认为掌握了“宇宙真理”，高人一等，有权看不起别人。遇到冲突不从自己身上找原因，也不会考虑别人的观点和立场，他们所追求的解脱也是自己的解脱，是不负责任，不考虑亲人和朋友的解脱，在心理学上，称其为自恋型人格，即以自我为中心，不顾及他人的人格类型。
第四，是“法轮功”痴迷者大都有依赖倾向。他们完全依赖“师傅”，把“法轮功”当作救命稻草，精神支柱，生恐失去。对于生活的目标和意义缺乏独立的思考能力，在人格意义上不能够真正独立于社会。心理学上称其为依赖型人格，即缺乏自信，自愿从属于他人，任凭别人摆布的人格类型。
二、对策探讨
（一）用先进文化进行人格塑造
文化与一个人走什么样的道路，持什么样的态度，选择什么样的人生标准，个人与自然、个人与他人，个人与社会的关系有着密切的联系。
“法轮功”打着宗教的旗号，冒用宗教的术语，编造和散布各种歪理邪说，妖言惑众，人为地制造恐慌心理和恐怖气氛，达到对信众进行精神控制的目的。
文化是一种力量，文化是一种情怀，文化是一种影响，文化更是一种思维方式。党的十七届六中全会及《中共中央关于深化文化体制改革 推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》的文件为我们在新形势下以先进文化对“法轮功”痴迷者进行人格塑造指明了方向。 [Page]
文化是个综合体，它的内涵很深，学问很大，涉及面很广，囊括了道德、伦理、法律、修养、素质、文明、言行举止等诸多方面；但对一个人而言，文化包括人的智力、学识、管理能力、人文精神及理想信念，其中最根本、最本质、最主要的，还是道德、素质、修养文化，看你的骨髓里有没有文化的滋养，文化是否真正融进了自己的血液里。
要对“法轮功”痴迷者进行人格塑造，我们就必须始终以马克思主义为指导，贯彻落实科学发展观，坚持以人为本，用先进文化熏陶他们，让他们从生活实践中领悟先进文化的魅力，树立正确的价值观、人生观，培养健康积极的情感，形成乐观向上的精神追求和健康文明的生活方式。逐步从“法轮功”的情感体验中走出来。
（二）用科学知识提高认知
知识结构的缺陷会直接影响“法轮功”痴迷者的思维方法。“法轮功”的歪理邪说中有不少借用甚至是歪曲和庸俗化的佛教、道教知识。因此我们要给他们传授一些佛教、道教基础知识和一些古典哲学思想。探索未知事物的好奇心是人们尤其是文化层次较高者的心理特征之一。李洪志正是利用这个心理特征，故弄玄虚用现代科学术语包装了许多属于宗教等非科学领域的内容，把原本不是现代科学领域的事物打扮的似乎是现代科学研究的对象，而正是这些貌似科学、实非科学的说教，对以科学精神探求未知事物的文化层次较高者有蒙蔽作用。有一个王姓“法轮功”痴迷者是名校毕业的高材生，他认为“法轮功”关于“德”是“白色物质”，“天堂”是“高层空间”的说法很有科学性，在对王姓“法轮功”痴迷者的教育转化上，费了很多周折，最后，针对他这种心理，对症下药，给他讲解气功的科普知识、宗教的基础知识，以及哲学的内外因关系等，使他茅塞顿开，接受了转化。因此，我们要用科学知识，揭开一些现象的本质。针对“法轮功”痴迷者欠缺的知识给他补课，让他们提高认知，心服口服地接受教育转化。
（三）心理干预促进转化
在充分了解“法轮功”痴迷者个人的基本资料后，对他们进行心理测试，在测试的基础上，进行心理咨询，综合运用心理治疗方法和讲解科学知识对他们进行教育转化。
1. 认知干预
以个别访谈为基本方式，针对“法轮功”痴迷者的人格特征和偏执性认知障碍，以及本质上需要关切的心理，采用探讨式的访谈技巧，尽量减少阻抗。每次访谈后布置心理作业，由帮教干部督促完成，并及时收集反馈信息。
2. 行为干预
以集体活动为基本方式，注重事实教育。内容包括：适当安排劳动锻炼、文体活动，抓住出现于现实生活中的矛盾冲突，及时促进转化。如“法轮功”痴迷者生了病还是要靠吃药才能恢复健康等。