帮助教育邪教痴迷者要坚持“四个结合”
内容简介：对邪教痴迷人员的帮助教育是一项特殊的思想政治教育，必须坚持“四个结合”。1、坚持思想教育与认知干预相结合。要告诉痴迷者完整的信息，兼听则明；要全面客观剖析“法轮功”的发展、变化过程，让痴迷者看清自己是如何一步一步被套；要全面系统解析“法轮功”歪理邪说的虚妄性、欺骗性、杂烩性，打破其对李洪志是“神”的认识；科学地解释气功的强身健体作用和气功幻觉产生的机理，帮助其建立正常的思维模式；要进行理想信念教育，帮助痴迷者树立正确的人生目标和价值追求。2、坚持交流互动与行为矫治相结合。一是组织专题辅导讲座、交流会、文体活动等，展开习惯养成、行为替换、知识替代；二是组织开展讨论，自由发表各种议论和观点，并矫正其错误观点；三是组织已回归社会者现身说法、示范引路；四是营造积极向上的矫治环境。3、坚持入园式帮教与人性化关怀相结合。集中到一个相对封闭的环境中可摆脱干扰，有利帮教；精心营造人性化教育环境和亲情环境氛围。4、坚持志愿者帮助与社会援助相结合。
关键词：帮教；四个坚持
对邪教痴迷人员的帮助教育是一项特殊的思想政治教育，也是一场“精神拯救”工作。这是因为绝大多数的邪教痴迷人员由于受邪教的精神控制，思想已被“洗脑”置换，形成类似“毒瘾”一样的病态心理特征。如“法轮功”痴迷者，无一例外都由于受李洪志“消业”、“圆满”、“法身”等歪理邪说的诱惑和恐吓等控制而深陷“法轮功”的泥淖，完全失去了自我。因此，帮助这些受邪教毒害的痴迷人员，摆脱邪教的精神桎梏，过上正常人的生活，这需要认真研究、综合治理。
一、坚持思想教育与认知干预相结合
思想政治教育是社会或社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范对社会成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合社会所要求的思想品质的社会实践活动。在我国思想政治教育是精神文明建设的首要内容，也是解决社会矛盾和问题的主要途径之一。人格的教育和培养是思想政治教育的基础，而邪教顽固人员从总体上表现出来的也是人格的分裂形式或人性的丢失（西方学者称“真正本体的瓦解”，严重者形成反社会人格）。
认知干预是指通过改变或影响个体已有的认知思维模式来影响个体的行为水平的各种心理治疗手段。据临床统计显示，当成年人发生信念歪曲、精神抑郁、自主人格丢失等认知障碍时，多采用罗斯提出的三种手段，即一是使信念不能获得证实，将那些与信念矛盾相反的证据放到个体面前，动摇其信念；二是概念重建。给个体提供一种可以解释其经验或见证的概念系统，取代其原有信息；三是内省或修正，解剖其信念形成过程，使其重新认识信念形成过程的不合理性，逐步实现信念的修正。这实际上同我们帮助教育“法轮功”痴迷人员的过程（如“破壳、解毒、脱敏”3个环节）是一致的。
我们应该把思想教育与认知干预有机结合起来，将认知干预的手段融通于思想教育的过程中。在对“法轮功”痴迷人员的帮助教育中，第一，就是要告诉“法轮功”痴迷者完整的信息。特别是针对他们熟悉的“明慧网”上的信息，让他们看一看听一听其他说法和声音，做到兼听则明，特别是要用好“凯风网”、“中国反邪教网”这两个平台。第二，要全面客观剖析李洪志、“法轮功”的发展、变化过程，让痴迷者在其中找到自己的思想和行为轨迹。看清自己是如何一步一步被套进去的。第三，要全面系统解析“法轮功”，包括所谓“真善忍”、“消业说”、“圆满说”、“内修说”、“法身说”、“正法说”、“劫难说”等歪理邪说的虚妄性、欺骗性、杂烩性（盗用和歪曲佛、道、儒等概念）。通过这些打破其对李洪志是“神”的认识，让其回归现实，回归本质，消除“法轮功”练习者对李洪志和“法轮功”的恐惧心理。第四，科学地解释气功的强身健体作用和气功幻觉产生的机理；客观地介绍有关进现代哲学和宗教的知识等，帮助其建立正常的思维模式。第五，要进行理想信念教育和正确的世界观、人生观、价值观教育，帮助“法轮功”痴迷者树立正确的人生目标和价值追求，从思想上帮助他们走出误区和泥淖。
二、坚持交流互动与行为矫治相结合
思维模式的不同，导致行为方式和行为结果的不同。培根说：“跛足而不迷路能赶过虽健步如飞但误入歧途的人”。世界上一切邪教都带有主观、片面、单向、狭窄、僵化的思维特点和模式，其核心是长期的精神控制导致本我的丢失，唯教主之命是从，进行各种反人性、反社会的活动，并认为这样做是理所当然，如“法轮功”痴迷者傅怡彬杀妻弑父后，他反而认为是帮助他们。因此，在破除了李洪志的歪理邪说后，在“法轮功”痴迷人员初步认识到了“法轮功”的危害时，我们就应该加强与他们的交流互动，在互动中矫治其行为，从而使“法轮功”痴迷者思想和行为逐步回归正常状态。 [Page]
行为矫治又称行为治疗，是指通过学习，改变人的不良行为习惯的技术，如对酗酒、吸毒人员等的行为矫治。“法轮功”痴迷人员由于长期简单重复就是所谓的“三件事”（学法、说真相、发正念），实际上已经成为一种病态的心瘾。因此，在实际工作中，一是要有针对性、选择性地组织学员参加专题辅导讲座、专家辅导交流会、文体活动等，逐步深入展开习惯养成、行为替换、知识替代；二是适时组织各种专题讨论会，组织痴迷人员开展面对面讨论，互动交流，自由发表各种议论和观点，并从中迅速捕捉、找准症结，针锋相对地开展批驳，矫正其错误观点。三是适时组织开展已回归社会的人员现身说法、公开讲述、示范引路。四是营造积极向上的矫治环境。组织唱经典老歌、开展各种体育锻炼、组织文体比赛等活动，让其逐步摆脱“法轮功”的束缚。对于一些依赖较重的对象，引导他们学习八段锦、太极拳、广播体操等健身方式或学习其他合法宗教，以此替代“法轮功”这种练功方式，使其找到一个新的心理依托。
三、坚持入园式帮教与人性化关怀相结合
对邪教痴迷人员的教育工作，是一项特殊的思想政治工作，其特殊就在于他们往往都是无辜的受害者，同时又是无知的危害者。如“法轮功”痴迷者一般都自认为高人一等，他们被封为所谓“师傅选择的走在神路上的修炼者”，正在无限地接近成神变佛并接受考验的过程中，而其他人不过是等待毁灭的魔，因而置世间人情、理法、德性于不顾，是非不分、黑白不明，惟命是从。这就要求在帮教过程中，实行入园式（关爱矫治中心）帮教与人性化关怀相结合，可尽快帮助邪教痴迷人员脱离邪教组织的禁锢。
把邪教痴迷人员集中到一个相对封闭的环境中开展帮教，可让其暂时脱离过去的生态环境和其他邪教人员的干扰，对于“戒毒”矫治工作是十分有利的，也是一个国际通用的治疗手段，在帮助教育他们的过程中，要坚持以人为本和治病救人两个原则，从思想上沟通、情感上亲近、生活上关怀，上让他们感受到人性的温暖和光辉。一方面，要有针对性地精心营造教育环境。充分利用会议室、交流室、谈心室、阅览室、娱乐室、医务室，户外锻炼场所，引导学员积极参与公共活动。另一方面，利用各种切实有效的时空环境。有组织地与家属打电话、发短信、聊QQ、写书信，组织动员家属陪同送教、探视、参与帮教，营造亲情环境氛围；组织开展实用技术、技能培训，努力为他们创造未来的生产、生活技能和条件。
四、坚持志愿者帮助与社会援助相结合
邪教痴迷人员如“法轮功”痴迷者，其入迷原因是多方面的，除邪教欺骗性外，就一般情况而言大多痴迷者是工作生活经历坎坷，处于相对的弱势状态。同时，其脱教是一个十分复杂的心理、生理过程，有的要经历思想上、行为上的多次反复。“法轮功”邪教组织的反转化工作也十分隐蔽和频繁，这就要求反邪教志愿者和社会各界，对已脱教的人员要加大帮教、巩固、提高力度，以多种方式关心学员的生产、生活，帮助他们解决实际的困难和问题。
反邪教志愿者要加强与学员的沟通联系，建立结对帮教机制；各级反邪教协会要加强日常帮教工作，坚持做到每月至少开展一次面对面教育。在具体帮教工作中，坚持以情施教、以理帮教、以扶促教，既解决思想问题，又帮助解决生产生活中的实际困难和问题。
各地基层组织和社会各界要组织开展对已脱教人员的疏导工作，予以情感抚慰，帮助顺利融入社会。社区、村社对本辖区丧失劳动能力和体弱多病的已脱教人员，要协调民政、卫生、扶贫等政府部门，帮助解决最低生活保障、医疗救助和项目扶贫；要协调教育、工会、团委、妇联等部门多渠道为已脱教的特困人员的子女申报义务教育生活补助，申报非义务教育助学项目；要协调文化、体育等部门有关团体吸纳已脱教人员参加群众性文体活动，在已脱教人员中推广和普及健身气功，丰富文化生活，全面实施好替代工程，确保已脱教人员完全融入社会。 [Page]
关键词：帮教；四个坚持
对邪教痴迷人员的帮助教育是一项特殊的思想政治教育，也是一场“精神拯救”工作。这是因为绝大多数的邪教痴迷人员由于受邪教的精神控制，思想已被“洗脑”置换，形成类似“毒瘾”一样的病态心理特征。如“法轮功”痴迷者，无一例外都由于受李洪志“消业”、“圆满”、“法身”等歪理邪说的诱惑和恐吓等控制而深陷“法轮功”的泥淖，完全失去了自我。因此，帮助这些受邪教毒害的痴迷人员，摆脱邪教的精神桎梏，过上正常人的生活，这需要认真研究、综合治理。
一、坚持思想教育与认知干预相结合
思想政治教育是社会或社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范对社会成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合社会所要求的思想品质的社会实践活动。在我国思想政治教育是精神文明建设的首要内容，也是解决社会矛盾和问题的主要途径之一。人格的教育和培养是思想政治教育的基础，而邪教顽固人员从总体上表现出来的也是人格的分裂形式或人性的丢失（西方学者称“真正本体的瓦解”，严重者形成反社会人格）。
认知干预是指通过改变或影响个体已有的认知思维模式来影响个体的行为水平的各种心理治疗手段。据临床统计显示，当成年人发生信念歪曲、精神抑郁、自主人格丢失等认知障碍时，多采用罗斯提出的三种手段，即一是使信念不能获得证实，将那些与信念矛盾相反的证据放到个体面前，动摇其信念；二是概念重建。给个体提供一种可以解释其经验或见证的概念系统，取代其原有信息；三是内省或修正，解剖其信念形成过程，使其重新认识信念形成过程的不合理性，逐步实现信念的修正。这实际上同我们帮助教育“法轮功”痴迷人员的过程（如“破壳、解毒、脱敏”3个环节）是一致的。
我们应该把思想教育与认知干预有机结合起来，将认知干预的手段融通于思想教育的过程中。在对“法轮功”痴迷人员的帮助教育中，第一，就是要告诉“法轮功”痴迷者完整的信息。特别是针对他们熟悉的“明慧网”上的信息，让他们看一看听一听其他说法和声音，做到兼听则明，特别是要用好“凯风网”、“中国反邪教网”这两个平台。第二，要全面客观剖析李洪志、“法轮功”的发展、变化过程，让痴迷者在其中找到自己的思想和行为轨迹。看清自己是如何一步一步被套进去的。第三，要全面系统解析“法轮功”，包括所谓“真善忍”、“消业说”、“圆满说”、“内修说”、“法身说”、“正法说”、“劫难说”等歪理邪说的虚妄性、欺骗性、杂烩性（盗用和歪曲佛、道、儒等概念）。通过这些打破其对李洪志是“神”的认识，让其回归现实，回归本质，消除“法轮功”练习者对李洪志和“法轮功”的恐惧心理。第四，科学地解释气功的强身健体作用和气功幻觉产生的机理；客观地介绍有关进现代哲学和宗教的知识等，帮助其建立正常的思维模式。第五，要进行理想信念教育和正确的世界观、人生观、价值观教育，帮助“法轮功”痴迷者树立正确的人生目标和价值追求，从思想上帮助他们走出误区和泥淖。
二、坚持交流互动与行为矫治相结合
思维模式的不同，导致行为方式和行为结果的不同。培根说：“跛足而不迷路能赶过虽健步如飞但误入歧途的人”。世界上一切邪教都带有主观、片面、单向、狭窄、僵化的思维特点和模式，其核心是长期的精神控制导致本我的丢失，唯教主之命是从，进行各种反人性、反社会的活动，并认为这样做是理所当然，如“法轮功”痴迷者傅怡彬杀妻弑父后，他反而认为是帮助他们。因此，在破除了李洪志的歪理邪说后，在“法轮功”痴迷人员初步认识到了“法轮功”的危害时，我们就应该加强与他们的交流互动，在互动中矫治其行为，从而使“法轮功”痴迷者思想和行为逐步回归正常状态。 [Page]
行为矫治又称行为治疗，是指通过学习，改变人的不良行为习惯的技术，如对酗酒、吸毒人员等的行为矫治。“法轮功”痴迷人员由于长期简单重复就是所谓的“三件事”（学法、说真相、发正念），实际上已经成为一种病态的心瘾。因此，在实际工作中，一是要有针对性、选择性地组织学员参加专题辅导讲座、专家辅导交流会、文体活动等，逐步深入展开习惯养成、行为替换、知识替代；二是适时组织各种专题讨论会，组织痴迷人员开展面对面讨论，互动交流，自由发表各种议论和观点，并从中迅速捕捉、找准症结，针锋相对地开展批驳，矫正其错误观点。三是适时组织开展已回归社会的人员现身说法、公开讲述、示范引路。四是营造积极向上的矫治环境。组织唱经典老歌、开展各种体育锻炼、组织文体比赛等活动，让其逐步摆脱“法轮功”的束缚。对于一些依赖较重的对象，引导他们学习八段锦、太极拳、广播体操等健身方式或学习其他合法宗教，以此替代“法轮功”这种练功方式，使其找到一个新的心理依托。
三、坚持入园式帮教与人性化关怀相结合
对邪教痴迷人员的教育工作，是一项特殊的思想政治工作，其特殊就在于他们往往都是无辜的受害者，同时又是无知的危害者。如“法轮功”痴迷者一般都自认为高人一等，他们被封为所谓“师傅选择的走在神路上的修炼者”，正在无限地接近成神变佛并接受考验的过程中，而其他人不过是等待毁灭的魔，因而置世间人情、理法、德性于不顾，是非不分、黑白不明，惟命是从。这就要求在帮教过程中，实行入园式（关爱矫治中心）帮教与人性化关怀相结合，可尽快帮助邪教痴迷人员脱离邪教组织的禁锢。
把邪教痴迷人员集中到一个相对封闭的环境中开展帮教，可让其暂时脱离过去的生态环境和其他邪教人员的干扰，对于“戒毒”矫治工作是十分有利的，也是一个国际通用的治疗手段，在帮助教育他们的过程中，要坚持以人为本和治病救人两个原则，从思想上沟通、情感上亲近、生活上关怀，上让他们感受到人性的温暖和光辉。一方面，要有针对性地精心营造教育环境。充分利用会议室、交流室、谈心室、阅览室、娱乐室、医务室，户外锻炼场所，引导学员积极参与公共活动。另一方面，利用各种切实有效的时空环境。有组织地与家属打电话、发短信、聊QQ、写书信，组织动员家属陪同送教、探视、参与帮教，营造亲情环境氛围；组织开展实用技术、技能培训，努力为他们创造未来的生产、生活技能和条件。
四、坚持志愿者帮助与社会援助相结合
邪教痴迷人员如“法轮功”痴迷者，其入迷原因是多方面的，除邪教欺骗性外，就一般情况而言大多痴迷者是工作生活经历坎坷，处于相对的弱势状态。同时，其脱教是一个十分复杂的心理、生理过程，有的要经历思想上、行为上的多次反复。“法轮功”邪教组织的反转化工作也十分隐蔽和频繁，这就要求反邪教志愿者和社会各界，对已脱教的人员要加大帮教、巩固、提高力度，以多种方式关心学员的生产、生活，帮助他们解决实际的困难和问题。
反邪教志愿者要加强与学员的沟通联系，建立结对帮教机制；各级反邪教协会要加强日常帮教工作，坚持做到每月至少开展一次面对面教育。在具体帮教工作中，坚持以情施教、以理帮教、以扶促教，既解决思想问题，又帮助解决生产生活中的实际困难和问题。
各地基层组织和社会各界要组织开展对已脱教人员的疏导工作，予以情感抚慰，帮助顺利融入社会。社区、村社对本辖区丧失劳动能力和体弱多病的已脱教人员，要协调民政、卫生、扶贫等政府部门，帮助解决最低生活保障、医疗救助和项目扶贫；要协调教育、工会、团委、妇联等部门多渠道为已脱教的特困人员的子女申报义务教育生活补助，申报非义务教育助学项目；要协调文化、体育等部门有关团体吸纳已脱教人员参加群众性文体活动，在已脱教人员中推广和普及健身气功，丰富文化生活，全面实施好替代工程，确保已脱教人员完全融入社会。 [Page]