福建沿海农村邪教活动发展趋势及其防范
内容简介：福建沿海农村邪教成员以文化程度偏低、低收入群体、家庭生活不和谐、偏执性性格的40岁以上女性居多。她们组织体系严密，活动更加诡秘；她们通过上网下载、印刷、制作反动宣传品向农村转移，而邪教组织走出农村，逐步向城区发展；邪教组织以聚敛钱财，以财养教（功），有低龄化发展趋势，并出现利用高科技手段进行违法犯罪。邪教发展趋势是组织机构更严密、联络方式更诡秘、活动方式更隐秘、传播方式更多样、参加人数更繁多、涉及范围更广泛。因此，防范和处理邪教工作是一项长期而艰巨的复杂工程。必须加强基层政权建设，强化战斗堡垒作用；丰富农村文化生活，从根本上杜绝邪教产生的源头；开展反邪教警示教育，加强宣传力度；落实党的富民政策，拉近党群关系；强化公安反邪教工作职能，充分发挥公安工作在反邪教工作中的主力军作用；形成联动互动机制，广泛开展民间反邪教运动。
关键词：福建沿海农村；邪教活动
邪教是人类社会的公害和毒瘤。自1999年7月我国政府作出依法取缔“法轮功”组织，并宣布其为邪教组织的决定以来，邪教的罪恶本质及其给国家和社会带来的严重危害，已昭然若揭，大白于天下。近年来各地不断加大反邪教力度，“法轮功” 邪教组织猖獗活动有所遏制，与“法轮功” 邪教组织斗争取得了阶段性成效。总体来说，福建沿海地带经济快速健康发展，社会和谐稳定，综合国力明显增强，人民物质文化生活不断提高，呈现出和谐的良好态势。但在一些地区尤其是农村地区“法轮功”邪教组织的危害依然存在，其他邪教和有害气功组织滋生蔓延，他们暗中活动，编造歪理邪说，妖言惑众，侵害群众利益，扰乱社会秩序，破坏经济发展，给福建沿海加快“海西”建设事业和人民的生命财产安全带来了极其恶劣的影响。因此，做好反邪教工作是当前一项十分重要的政治任务。笔者长期从事于民间反邪教工作，今年5月-8月份以来，对福建沿海地带出现的“实际神”邪教和有害气功组织活动进行调研，并就防范措施进行思考，仅供参考。
一、福建沿海农村邪教的基本情况及其主要特点
（一）基本情况
目前我国常见的邪教组织有16种，分布十分广。福建沿海地带邪教和有害气功组织除了“法轮功”之外，主要有：“实际神”、“呼喊派”、“观音法门”、“中华益智功”、“香功”、“中华昆仑女神功”、“精钢力功”等，其中以“实际神”也称“东方闪电”活动最为猖獗。该邪教组织自创立以来，在政治上坚持反动立场，大肆叫嚣“要在神的率领下与大红龙（即共产党）展开决战，推翻大红龙政权，摆脱撒旦政权统治，建立全能神国度”，并声称“实际神”要成为基督教中的“法轮功”。在活动上大量使用化名、暗语、代号，以点对点，口对口的方式进行联系，实行单线联络、异地任职，网络勾联、传递指令，被抓获后抗拒审查等一系列反侦察手段；同时发展信徒不惜采取绑架、非法拘禁等暴力手段，逼迫发展对象加入组织。在教义上盗用基督教名义，篡改《圣经》中“闪电从东方发出，直照西边，人子降临也要这样”的含义，大肆宣扬“基督已第二次道成肉身，并降临在东方为女性”等歪理邪说，宣称“神”通过“三步作工”来完成所谓的六千年计划，将人类分为所谓的“五类人”，并宣扬人必须要绝对顺服神，建立神的国度。现该邪教组织逐步成为一个继“法轮功”之后政治目的最明显、发展手段最卑劣、组织体系最严密、活动方式最诡秘、暴力倾向最突出、现实和潜在危害最严重的邪教组织。因此,该邪教组织也成了继“法轮功”之后有关部门重点打击和防范的邪教组织之一。
（二）主要特点
纵观我国历史长河，自汉朝末年张角的“太平道”至今天李洪志的“法轮功”，再看当前福建沿海地带“实际神”邪教组织，无一不是打着济世救人、强身健体、消灾避难幌子，利用农村地区医疗条件相对落后，文化水平偏低的特点，实行精神控制，愚弄群众，发展成员，从而实现其“惑众、乱世、夺权”三步曲。因此，当前福建沿海地带“实际神”邪教最突出特点就是：群众迷信心理严重，成员转化难度大。 [Page]
1、成员特点
由于邪教组织在教义上迎合的是社会中的弱势群体和人格上偏执型群体，因此，其成员范围呈现以下特点：
一是女性居多。“男尊女卑” 在中国有着几千年的历史，新中国建立后，虽然实行男女平等政策，妇女得到解放，但是在福建沿海地带尤其是广大的农村地区，大男主义观念根深蒂固，男尊女卑现象依然存在，女性普遍就业偏低。邪教组织的“升天”、“进天堂”和“成佛成道”，迎合了妇女摆脱弱势地位的心理需求，因此，各邪教组织成员的共同特征就是女性居多，约占成员总数的70%上。
二是40岁以上居多。中国自古就有“四十不惑”之说，也就是说四十岁是人生的转折点，通过几十年的拼搏人到了四十岁在精力、体力、生理上出现下滑，在事业一事无成，家庭生活负担加重，身体疾病显现的情况下，部分人出现迷茫，为寻求解脱加入邪教组织。四十岁以上人群依然是约占邪教组织成员总数的70%以上。
三是文化程度偏低者居多。教育资源分配不均，教育投资与收入相差太大，导致农村地区教育落后。文化程度不高直接影响了人们的分辨能力的下降，给邪教组织孳生、发展蔓延提供土壤。据统计，在邪教组织成员中初中以下文化程度的约占80％以上，其中冒用宗教邪教组织成员中初中以下文化程度者约占90％以上。
四是低收入群体居多。低收入群体是当今社会公认的弱势群体，由于自身能力弱或其他原因导致入不敷出，加上社会分配的不公，社会保障体系的不完善等因素，使这一群体将精神寄托给虚无飘渺的“神”。这一群体占邪教组织成员总数的80％以上。
五是家庭生活不和谐者多。父母包办婚姻，家庭负担重，夫妻生活不和谐，性格的差异等诸多因素是导致家庭生活不和谐的主要原因，家庭生活的不和谐促使家庭成员寻求精神寄托，部分心理不健康者便误入歧途，加入邪教组织。这部分人约占邪教组织成员总数的50以上。
六是偏执性性格多。偏执型性格从医学角度属于精神疾病的一种，这一性格群体性格内向，认死理，不会或不愿与人相处，容易走极端，在社会上属于钻牛角尖型人物，一旦遭遇挫折便怨天忧人，不知从自身找原因，受到邪教组织迷惑后便沉迷其中不可自拔。这一群体约占邪教成员总数的10％左右。
2、活动特点
近年来，随着公安机关对邪教组织打击力度的不断加大，为逃避打击，一些邪教组织改变策略，变换手法，其活动出现了一些新的特点和趋势。
一是组织体系严密，活动更加诡秘。各邪教组织历经打击，其组织体系更加严密，活动更加诡秘，上层骨干分子隐藏幕后，遥控指挥，骨干成员之间使用化名联系，一般骨干定期进行反侦察培训，还有的邪教组织利用合法身份做掩护建立联系点、接待家、聚会点做为活动场所。如开办商店、理发、汽车修理、饭店等，有的甚至挖掘地道、地下室。邪教组织难以掌控，有的即使被公安机关查获也是装疯卖傻、一言不发，审查工作难以突破。
二是上网下载、印刷、制作反动宣传品向农村转移。通过互联网实现“境外策划，网上指挥，境内实施”是法轮功等邪教组织最直接、最便利的指挥方式。过去一般认为上网下载、印刷、制作邪教宣传品等有一定科技含量的邪教组织活动主要集中在城区文化层次较高的群体，但是从近几年工作情况看，类似案件却多发于农村地区。邪教组织骨干分子利用农村地区面积大、空房多、居住分散、管理难等特点，农村地区邪教组织成员成立家庭资料点、小作坊，制作、印刷反动宣传品。
三是邪教组织走出农村，逐步向城区发展。2000年以前，邪教组织发展成员主要针对地处偏远、经济落后、文化层次低的农村地区，进入21世纪以后，随着经济的发展农民外出务工、经商等活动的增加，邪教组织趁机向城区发展蔓延，特别是2005年以后，邪教组织纷纷在城区建立接待家、联系点大肆发展成员。如“门徒会”邪教组织2005年以前的“门徒会”活动主要集中在农村，但在2005年以后，“门徒会”邪教组织在城区的发展蔓延明显加快，目前已经超越法轮功，成为成员最多活动最为猖獗的邪教组织之一。 [Page]
四是以聚敛钱财，以财养教（功）。聚敛钱财是各个邪教组织最基本的特征之一，各邪教组织打着“教内救济”、“向神奉献”和“救助流离失所同修”等名义大肆聚敛钱财，有的提出“一千不多，一百不少，就看人心”。受邪教组织蛊惑，一些信徒宁肯少吃也要省钱上交，还有的信徒把家中为病人治病的钱拿出来上交。各邪教组织利用募集上来的资金，发展组织，壮大队伍，进行各类违法犯罪活动。
五是有低龄化发展趋势。邪教组织低龄化发展趋势在法轮功组织上表现最为明显，一些法轮功分子将境外网站上的反动内容做为事实向子女灌输，宣传仇恨，还有一些因父母从事法轮功活动被劳教、判刑而仇视社会、仇视政府，出现了法轮功新生代，他们有的在明慧网上散布谣言攻击政府，有的在学校公开传播法轮功，更有甚至者在学校发展成员，鼓动同学抵制中国近代史课程。
六是利用高科技手段进行违法犯罪出现端倪。以往总认为农民文化层次低，电视插播等高科技违法犯罪离农村地区很遥远，但是从今年一些地区出现的多起法轮功电视插播未遂案件告诉我们，邪教组织利用高科技犯罪就在眼前。而且作案人只要按照明慧网教授的作案步骤，到市场上购买公开出售的相关器件进行安装就能实施高科技犯罪。
二、福建沿海农村邪教发展蔓延的根源
邪教组织发展蔓延的原因是多种多样的，既有历史的，也有现实的，但在福建沿海地区发展蔓延却有着独特的一面。
1、受亚文化影响，传统迷信思想根深蒂固
封建迷信在当代属于亚文化范畴，是处于社会边缘人群信仰的一种不被主流社会所认可的次文化，我国是有着5000多年历史的古老国家，统治阶级为维护自己的统治地位，把封建迷信做为统治人民的主要工具，在建国前的漫长岁月里，各种迷信活动逐渐成为一种“亚文化”，在某些朝代甚至成为“主流文化”。特别是自汉朝以来，随着外来宗教的传入，福建沿海一带迷信与宗教文化相结合逐渐成为一种传统或民俗，由于沿海人口流动量大，这种民俗和迷信思想在人们心中根深蒂固。
2、教育的失误，信仰的缺失
虽然我们的学校从小学开始，便有人生观、世界观和共产主义信仰教育等信仰教育课程，但是受“实用主义”、“拜金主义”影响，学校为追求“升学率”把社会主义道德教育作为边缘课程悬之高阁；政府部门普遍存在“重经济轻文化”的现象，精神文明建设服从于经济建设.凡此种种，使人们的价值观念、思维方式、判断标准都发生深刻的变化。加之社会的不定型性和多变性，造成一些人社会心态的浮躁和信仰的缺失。
3、重视程度减弱，宣传力度不够
我国早在1995年便对14种冒用宗教名义邪教进行定性，但迫于西方国家利用人权对我施压，定性情况始终未见媒体做相关报道，各级政府并未引起高度重视，由于冒用宗教名义邪教组织欺骗性大，群众难以区别，因此，导致部分群众在不知情情况下继续加入邪教组织。直到1999年“425”法轮功突然包围中南海，才引起全国上下的普遍重视，虽然报纸、广播、电视等媒体都做了大量报道，然而，群众对法轮功邪教组织认识较多，对其他邪教组织和有害气功组织知之甚少，基层组织对邪教组织的重视程度也是普遍减弱，媒体相关宣传报道也减少。
4、基层组织弱化，发挥作用不强
近年来，随着经济发展，社会的转型，在一些基层干部政权意识淡薄，政治敏感性不强。由于有的基层干部对宗教和邪教分不清，加之长期共处一地，因此，不仅对邪教组织问题重视不够.有的基层干部自身素质低，缺乏政治敏锐性，对邪教组织活动熟视无睹，不闻不问，有的农村基层党员干部甚至也加人邪教组织，对邪教组织活动起到推波助澜作用。 [Page]
三、福建沿海农村邪教发展趋势及其防范对策
（一）发展趋势
经过多年来坚持不懈地反邪教斗争, 在政法机关的严厉打击下，各种邪教组织元气大伤。目前沿海地区大部分邪教组织猖獗活动有所遏制, 邪教组织活动有明显收敛，整体邪教和有害气功组织发展呈萎缩趋势的。但是反邪教工作仍然十分严峻，任务极其繁重，邪教和有害气功组织活动时常反弹，此起彼伏，部分地方，个别邪教组织活动依然活跃，其行动方式越来越隐秘，令人防不胜防，有关部门应该提高警惕。
1、组织机构更严密
在实际神邪教组织内部，一般都实行垂直的领导方式，要求组织内部上下级之间只准单线联系，不发生横向联系。组织内部分大区、小区，只准上线同下线联系，下线不得主动同上线联系，有时上下线之间设“联络员”，上线指令、物品，通过“联络员”向下线传递。下线又分一线、二线、三线人员，层层设立“防火墙”，以保障上线人员的安全。
2、联络方式更诡秘
组织内部成员间只准使用暗语，记录使用密码，使普通人听不懂，看不明白。
3、活动方式更隐秘
邪教组织内部的各区组织小组在其所辖区域内或欲传播的地区，挑选最可靠的成员和笃信邪教观点的信众，设立“接待家庭”，即“接待点”、“联络点”，以方便活动联络。按成员多少又设小组聚会点。邪教骨干之间以化名相称，通常化整为零，活动诡秘。有时，上线还发给邪教骨干开展的活动车费、电话费、生活费等所谓的活动经费。
4、传播方式更多样
传播邪教大多以传“福音”的名义，发展信众、成员，针对不同的发展对象的需求情况，通过以介绍工作、交朋友、找对象、扶贫、治病等不同方式，有针对性的采取各种方法进行。比如发展对象是男性未婚的，就由女邪教骨干首先以交朋友的形式去传播邪教观点。发展对象无固定工作的，就以介绍工作、扶贫的形式去。发展对象有病症，就以介绍治病药物的偏方和医生去。在传播时，邪教成员之间扮演双簧、做托儿，取得信任。向多人传播邪教观点，通常采用聚会、培训的形式，引诱、蛊惑、蒙骗、恐吓他人是根本的内容手法。同时，还以交“奉献”的名义，骗取信众的财物。
5、参加人数更繁多
沿海地带改革开放以来，随着经济和发展繁荣，吸引了全国各地建设者来投资和就业，这些建设者为当地经济发展做出重大成就的同时，也加大了当地流动人员管理的难度。沿海一带人口密度大，有的一个村人口达上万人，各种文化与本土文化交叉碰撞，邪教组织容易滋生蔓延泛滥，一旦有邪教苗头出现，其组织成员就急剧增加。加之人员流动性强，加大打击和防控难度。
6、涉及范围更广泛
过去邪教和有害气功组织大多出现在经济文化较落后的边远农村和城乡结合部的地带。近年来，随着经济的发展，沿海地带几乎形成的半小时城市群，交通四通八达。随着社会主义新农村步伐的加大，沿海地区城乡差别缩小，渐渐实现城乡一体化发展。随着经济的发展，交通的繁荣邪教和有害气功组织活动空间和领域也慢慢扩展，他们首要分子从农村到城市，又从城市到农村不断“周旋”，反复“客串”，伺机拉人入伙。因此，反邪教斗争稍有松懈，他们就泛滥成灾。
7、涉及范围更广泛
事实充分证明，“法轮功”、“实际神”“中功”等邪教和有害气功组织已经沦为西方反华势力实施西化和和平演变战略的政治工具和反动政治组织，成为境外敌对势力中组织架构严密、宣传体系完备、资金实力雄厚、闹事活动频繁、对抗手段卑劣、现实危害严重的一股敌对势力。其制造颠覆人民民主专政政权和推翻社会主义制度，分裂国家的舆论，攻击政府，危害国家安全和统一。有的邪教组织还与民族分裂势力相互勾结，诬蔑“中国政府侵犯人权”、“干涉宗教自由”，极尽其反中国政府之能事，采用各种卑劣手段，共同实施分裂活动。因此，要从维护国家安全的高度，来重新审视打击和防控邪教和有害气功组织的重要性、紧迫性和艰巨性。 [Page]
（二）防范对策
防范和处理邪教工作是一项长期而艰巨的复杂工程，仅仅靠打击处理虽然在短期内收到一定的效果，但反复率较高，特别是在以构建社会主义和谐社会为主旋律的今天，我们绝对不能因为我们的工作作风简单、粗暴而将众多的受蒙骗群众推向政府的对立面，必须建立长效机制，坚持教育与惩治相结合的原则，从根源上消除邪教滋生蔓延的土壤。
1、加强基层政权建设，强化战斗堡垒作用
基层党支部是党的最基层战斗堡垒，是党的路线方针政策最基层贯彻落实者，基层干部与群众接触最多，了解最深，是反邪教工作必须紧紧依靠的骨干力量。在当前基层政权建设普遍弱化的情况下，要加大投入，强化教育，把广大基层干部反邪教工作意识提高，然后通过他们去做群众工作，可起到事半功倍效果。因此，加强基层政权建设刻不容缓。
2、丰富农村文化生活，从根本上杜绝邪教产生的源头
改革开放以来，允许农民外出经商打工，使得农民的活动空间大了，见识面广了，了解和接触的事情多了，但政府引导得少了。现在农民的农业税不交了，“三提五统”款不交了，农田也承包30年、50年不变，群众一年中只忙春耕、夏割、秋收农活，总计也超不过两个月的时间。随着农业现代化技术的普及，农业机械化替代了农民辛勤的劳作，农民有了更多的空闲时间。这种情况造成了村干部接触群众的事情少了，接触群众的机会少了。作为农民，虽然是自由度大了，但久而久之，无所事事又觉得空虚了很多，精神无所寄托。人作为社会的一个细胞，不可能孤立于社会以外，他们想更多地接触人群、社会，把自己融入社会这个大家庭中，但没有机会，这样就给邪教和有害气功组织提供了机会。他们召集群众念经、过礼拜，老百姓觉得有事情做了，可以参加集体生活了，有与人交往的机会了，好像找到了寄托，也感到了快慰。我们在工作中接触到一女子，父母早亡，自己在哥嫂家住，又无土地，整日无聊，当我们问她：“你年纪轻轻的，入这个(教)干吗?”她却说：“我闲得干啥，总不能吃了坐，坐了吃吧”。入教就成了她唯一的社会生活，入教也成了她唯一的一个爱好，并在该教会里当了小头目，还组织了几十名教徒诵“经”、过礼拜，很有一种荣誉感和成就感。我们再分析入教的成分，不难发现：农民多，无业的居民多，这些很能说明一些问题。从客观上讲，作为政府在农村和城镇居民中，文化的投入少了，组织群众参加文化活动、集体活动少了，放松了对居民、农民这块阵地的管理，放松了对居民、农民的思想教育，当然邪教组织和有害气功组织就会与我争夺群众，争夺阵地，甚至争夺政权。结合社会主义新农村建设，通过“文化下乡”、“科技下乡”等系列活动，在农村建立起图书室、宣传栏以及“秧歌队”、“锣鼓队”、“门球队”、“舞蹈队”等丰富多彩的民间活动，活跃和丰富农民群众的业余文化生活，通过健康向上的文化活动，使群众在一心一意奔小康的同时，享受精神上的愉悦，自动抵制邪教组织的侵蚀。
3、开展反邪教警示教育，加强宣传力度
政府部门要充分利用广播、电视、报刊和科技人员大力开展科技宣传，针对不同的人群，开展不同的科学技术教育，让广大的人民群众相信科学，学习科学，依靠科学，用科学治病，用科学致富，用科学发展，用科学知识识破邪教组织伪科学的伎俩，让邪教组织的歪理邪说无孔可入。 通过与群众面对面宣讲，制作宣传栏、刊板等形式，广泛开展科普宣传教育和反邪教警示教育，宣传邪教危害，传播科学思想，普及科学知识，在全社会形成讲科学、学科学、用科学的浓厚氛围，让广大群众充分认清邪教反人类、反社会、反科学的反动政治本质，铲除邪教，使广大群众从思想上远离邪教。 [Page]
4、落实党的富民政策，拉近党群关系
近年来，党中央国务院相继出台的一系列富民政策，如为减轻农民负担，取消农业税，三提五统，实行粮食补贴和农村合作医疗等，在一定程度上促进了农村经济的发展，但是受物价、建房、养老、看病、子女上学以及消费观念等影响，农民的实际收入与期望值相差仍很遥远，邪教组织的“祷告治病”、“练功消业”在农村仍很有市场，因此，各级党组织必须从“讲政治”高度重视农民的收入问题，摈弃官老爷作风，为农民多做好事、实事，真正做到“权为民所用，利为民所谋”，使农民实实在在得到实惠，解除农民的后顾之忧。
5、强化公安反邪教工作职能，充分发挥公安工作在反邪教工作中的主力军作用
邪教组织与国家安全密切相连，是当前社会政治稳定最大的威胁，因此，各级公安机关必须切实提高我们同邪教组织斗争的长期性、复杂性和艰巨性认识，切实肩负起“巩固共产党的执政地位，维护国家长治久安，保障人民安居乐业”三大政治责任。一是加强公安反邪教队伍建设，提升反邪教工作地位，反邪教队伍只能加强，不能减弱；二是开展公安三级工程建设，搞好基础调查，通过当前公安机关开展的警务区建设，走村入户，定期不定期开展调查，切实解决邪教组织成员底数不清问题；三是落实防控措施，彻底解决邪教组织成员活动无人管，不会管的问题；四是加强秘密力量建设，准确把握邪教组织活动态势，切实解决看不见，听不到问题；五是建立专案，适时开展专案侦察，对邪教组织中领头抗旗人物要依法严厉打击，决不使其形成气候。
6、形成联动互动机制，广泛开展民间反邪教运动
文化部门积极开展农村文化活动和社区文化活动，组织和动员群众参加集体活动，消除群众的失落感；让群众接受先进文化的教育，促进国民素质的提高；让群众真实感受到自己是社会的一个组成部分，尽可能地占领广大农村和社区这块阵地。
民政部门和基层政府组织深入社区和广大农村地区了解群众的饥寒冷暖，真真切切关心群众疾苦；动员和组织群众积极参加社会保险和社会合作医疗，让群众衣食温饱，能医得起病，老有所养，让群众不相信入教就可以包治百病；让群众不相信入教就可以享受生活上天堂，用党和政府的温暖唤醒人民，关爱人民，拥有人民。
反邪教的专门机关要充分发挥职能作用，要时刻掌握邪教组织和有害气功组织渗透的苗头；要依靠国家的方针、政策、法律、法规保护宗教，打击邪教；要注意工作方法，要做到有理有节，不要授人以柄，也不能手软无力，措施不当，要牢牢掌握斗争的主动权，坚决遏制邪教和有害气功组织的发展和蔓延。在日常工作中发现：只要我们反邪教的职能部门有所行动，邪教组织的活动就会有所收敛，反之则会活动猖獗。因此，我们的反邪教部门要充分履行职能，绝不能让邪教和有害气功组织放任自流。
政府部门应该在防范其他邪教和有害气功组织工作方面加大投入，确保这项工作的正常运转。由于受经费、人员、装备的限制，给防范邪教和有害气功组织工作带来诸多困难，往往难以正常开展工作。 因此，建议政府要加大投入，增强力量，加强工作力度，确实把这项工作搞好。
防范和打击邪教应充分依靠各级党委、政府，依靠各支部和民间力量，动员全社会力量，实行综合治理。我们在日常工作中发现，防范和打击邪教组织和有害气功组织，仅靠一家的力量是远远不够的，需要基层党组织、治安积极分子等齐抓共管，形成合力，同仇敌忾，绝不能让邪教和有害气功组织形成气候，造成公害，危害人民，危及政权，扰乱社会。 [Page]
防范其他邪教和有害气功组织是一项长期性的工作。因为邪教和有害气功组织是有组织、有动机、有目的的组织，它所进行的活动是有组织、有计划、有目标的活动，它所侵害的是人们的思想和意识形态，危害极大，这就决定了我们的防范工作是一项长期性的工作。我们需要建立相关的工作机制，任务应该分解和量化到基层，明确责任，常抓不懈。
1、《“法轮功”的荒诞“神迹”》 --中国反邪教协会
2、《“法轮功”痴迷者受害案例研究》--科学普及出版社
3、《谎言与真相》--中国反邪教协会
4、平凡：《险！这里差点成了实际神的“据点”》--凯风网2011年7月；
5、平凡：《实际神拉拢信徒的“伎俩”》--凯风网2011年6月
6、平凡：《一个“实际神”信徒的彻悟》--凯风网2011年7月
7、平凡：《法轮功毁了她的家庭幸福》--凯风网2011年6月