法轮功学员心理及教转工作中应该注意的问题浅析
内容简介：根据法轮功人员贡高我慢、心理灰暗、思维怪异、是非不明、梦幻泡影、不懂因果的心理特点，教转工作采取的方法应该考虑这是其错误信仰产生的效应，但从错误信仰的颠峰走下来必须有一种强有力信仰的支撑，所以帮教时不能急功近利没有耐心，用正信来击破他们的邪信也是一种方法。
关键词：法轮功学员；心理；教转工作
掌握法轮功学员的心理及理性的面对教育转化工作中应该注意的问题，是我们做好教育转化工作的前提，笔者根据这几年的实践就这一问题作浅析，以供同行参考借鉴探讨。
一、法轮功学员的心理
1、贡高我慢，自以为是。法轮功学员受李洪志及法轮功邪教组织日复一日、年复一年的所谓“经文”的反复洗脑，如2004年3月26日李洪志在《美国西部法会讲法》中讲“你们知道吗？把全宇宙、整个人类，唯一能说清楚的就是我李洪志，任何一个生命都不可能。” 2006年2月9日《除恶》“经文”中讲：“大法弟子，你们是浊世的金光、世人的希望、助师的法徒、未来的法王。精进吧，世中的觉者，现在的一切就是未来的辉煌！”等等，李洪志的这些邪知邪见满足了练习者的成就感，他们认为自己所修的是宇宙大法，心位越来越高，形成了他们自以为是、贡高我慢的心理。把自己看成是掌握了宇宙最高真理的人，而我们所谓的常人在他们看来就是稀里糊涂的人。所以我中心一名60多岁法轮功人员向某，经常说“我看人是俯视，是居高临下！”。法轮功人员在这种贡高我慢心理的障碍下，执着于我的虚名、利益和邪见，专挑社会的阴暗面，不择手段的攻击党和政府而造下了身口意三业，致使自己也逃避不了作用力与反作用力这个定律，祸福无门，惟人自招，从而受到国家法律法规的制裁。
2、心理灰暗，满腔仇恨。1999年7月22日国家依法取缔法轮功邪教组织，他们的活动空间受到打压和教育转化工作的不断推进，李洪志不断的洗脑教唆，其弟子对党和政府的仇视、怨恨心理越来越重，并不择手段的教唆使用各种方式发泄对党和政府的仇视怨恨的激情。比如，李洪志在2001年6月12日在《发正念两种手印》中讲“法正乾坤，邪恶全灭。法正天地，现世现报。”2003年2月15日在《洛杉矶讲法》中讲“弟子问：发正念是否在现阶段可以代替炼功？李洪志答：这个是两回事啊。（笑）炼功是炼功，炼功是机制的加强与本体向神体的转化。发正念是展神通，说白了就是功能的运用，目的是清理邪恶烂鬼。”2003年5月3日在《大纽约地区法会讲法》中讲，“你们在发正念的时候啊，处理的绝大多数都是各个空间最坏的生命，也包括了世上那些不可救要的恶警。所以对于这些，尤其对另外空间那些破坏人类的乱七八糟的生命，我想那是不能客气的，也不需要对其讲什么善。”2005年1月26日在《不是搞政治》中讲：“当今中共在彻底腐败、危机四起的穷途末路中。中华民族五千年文化中，哪一朝去了下一朝不来？东欧恶党解体了，当今那些国家不是好好的吗？别忘了人类社会是神在控制，叫人乱人就得乱，不叫人乱谁也乱不了。为此，所有的大法弟子、新老学员，在发正念中除具体锁定的目标外，直指这些黑手，彻底消除它们。同时要求大家在发正念时，要思想更加集中，更加纯净、平稳，调动更大的能力，解体所有黑手、烂鬼，消除这些在另外空间里的最后干扰。”法轮功人员受李洪志心理灰暗、满腔仇恨的所谓经文的自觉洗脑和长期浸泡，他们口口声声说“我们做好人有什么错？”表相上是弃恶从善，实际上从眼里看众生、社会和政府处处都是恶，其实也说明自己念念都是恶。在分别善恶，执着修真善忍的同时，另一面却在造恶。所以将法轮功定论为“一个以邪教为活动方式，以颠覆我党政权为目的的一个反动政治邪教组织”，恰如其分。
3、行为怪异，专捡垃圾。社会上的好人好事，国家的发展进步变化他们视而不见，而社会的阴暗面他们看得清清楚楚，记得牢牢实实，津津乐道，幸灾乐祸，等于天天在往自己的心理收垃圾。表相上执着真善忍的他们，连细小的垃圾都不放过，反而使自己烦恼重重，给自己造成了更大障碍和越来越多的烦恼。这是因为他们带着分别心、怨恨心修炼，不仅越修越不清静，实属偏在善恶两边，因偏而不平衡，背道而驰，从真正修炼的视角来看，当然逃避不了因果法则的惩罚。我中心曾经有一名先后被劳教3年被判刑3年的女学员，只要一从电视新闻上看到哪里发生地震或灾难马上兴高采烈地说“大法的预言在兑现了，正法的时间快到了，邪恶快要被销毁了”，表现出一种异常的激动和兴奋。有一名先后被劳教两次的女学员与前者相反，整天表现出一副忧郁的神态，喋喋不休地说“在变天了，你们看现在天上的月亮、星星都很难看见了，真相要大显了。” [Page]
4、真假不分，是非不明。法轮功学员把李洪志给他们反复灌输的所谓法轮大法、宇宙大法作为参照标准，形成了一种固定的思维模式，严重的障碍了他们接受新的事物和知识，用这套思维模式去评价已知和未知的事物。自认为从中受益，如获法宝，抱着强烈的感恩之心执着法轮功邪法，难以放下。口口声声声称，“我们坚决不能在大法遭难时落井下石，忘恩负义，不能放弃做人的底线。”所以当给他们讲解、接触比较其他之法以及大量的事实摆在面前证明法轮功邪教的本质及危害时，就以李洪志预先给他们设置的法轮功邪说为评价标准，只要与其不符，就一概排斥，死活都不接受。只要一开口就是“你们这是诬蔑迫害大法。”对于一个事物李洪志说是白的就是白的、是黑的就是黑的，失去了自己的思维分析判断能力，有如行尸走肉，没有正确的价值观。
5、梦幻泡影，当以为真。特别着相，对梦中的景象、耳中无意听到的音声很敏感，相信那些不可靠的预言和梦境，所以我们在教育转化工作中经常遇到这种情况，这个学员今天转化了但是晚上睡觉做到一个梦第二天又反复了，这样的事反反复复发生。这就是着相了，而着相的结果将使大多数法轮功学员生活在苦闷压抑之中，最终他们将会患上精神抑郁症。原因是他们不懂得《金刚经》中反复讲到的“凡所有相，皆是虚妄。”“无我相、无人相、无众生相、无寿者相。”不知道真正的佛法修行是要“舍去小我得大我，舍去大我得无我，无我方为永恒的我，永恒之我方证果”。如果他们理解《金刚经》讲“若复有人知一切法无我，得成于忍”之理，就明白了，既然我都不存在，我还需要忍什么，就更谈不上我被党和政府迫害这件事的发生。所以法轮功的修炼只是打着佛家的修炼的旗号，而行争斗之事，实际上是“顺我者昌，逆我者亡。”他们当中的大多数人既可悲又可怜，是一群执着近利，计较得失，自认为知道了宇宙的真相，抱着“我执”不舍的人，是在背道而驰，怎么会有得道之日？从正宗的佛法修炼视角看，其实他们在修更大的贪心，在造三恶道之因。
6、虽信因果，不懂因果。此有则彼有，此生则彼生；此无则彼无，此灭则彼灭，这就是因果律。宇宙万物有因必有果，有果必有因。因前必有因，因因无始；果后复有果，果果无终。因果循环永不停息。诸法因缘生、诸法因缘灭，任何事物的产生、发展与灭亡，都是随缘聚而聚，随缘散而散，没有恒常不变的事物，也没有永远处于支配地位的事物，所以神佛也不能控制这个法则。一切都是缘起，从这个意义上讲众生与生俱来就是平等的。佛与众生也是平等的。宇宙万物都处于无始无终、无边无际的因果网络之中，任何事物都不可能逃避这一法则。法轮功邪教组织也不能逃避这个因果法则。法轮功邪教组织违反国家法律法规被依法取缔打击就是因果报应。法轮功学员口口声声讲因果，说“共产党不信因果，不讲因果”，他们错误地认为因缘果报都是神或佛在控制安排。不知道一切因果都他们自己造的，因是自己造，果当然自己受。法轮功邪教的因果观是“顺我者得救，逆我者报应”。在教育转化工作中，适当吸收和借鉴传统宗教中有益的思想，“助王政之禁律，益仁智之善根”，让法轮功学员真正懂得什么是因果法则，否则，他们将永远生活在法轮功的迷宫之中不得解脱，尽管有的学员在特定的情况下说自己不修炼了，但是并不等于说他放弃了法轮功信念。
二、教育转化工作中应该注意的问题
1、这个群体中大多数人是有信仰的人。只不过他们的信仰不是正信而是邪信。有的法轮功罪犯绝食长达到一百多天时间，每天靠强制灌食维持其生命。有的“在李洪志的精心欺骗及煽动下，大法弟子抱着良好的愿望及一颗纯真、善良的心，坚持走出来上访，讲真相，散发资料，扰乱了社会治安与国家的稳定，而且是全国性耗费了国家多少人力、物力与财力。在他及邪教组织的鼓动下，多少人顶着压力走出来被判劳教、劳改，多少人弄得家破人亡、妻离子散、无家可归，有的连温饱都不能自我解决”（摘自《用理性换来醒悟》一文）。这些都是其错误信仰产生的效应。而我们的一些领导干部因腐败等原因而受到法律的制裁，原因是他们丧失了理想信仰，理想信仰的缺失也导致他们在监狱内过早的死亡。今年7月独自一人在一天之内制造震惊世界，爆炸枪杀100多人的挪威犯罪嫌疑人布雷维克，此人非常笃信英国著名哲学家约翰•泰勒的名言“一个人如果有信仰，力量等同于十万个只相信利益的人。”这句名言足以说明“一种正确的信仰将会转化为人们的一种生活原则、一种内在智慧。而一种错误信仰将会扭曲一切、摧毁一切，带来可怕的后果。” [Page]
2、指导思想有待探索。希望他们转化，但不希望他们有宗教信仰。事实上大多数误入法轮功泥潭不能自拔的人，由于种种原因主流意识的科学、无神论信仰是不能满足他们的心理需求的，有些人有超越自我、超越自然的心理需求，这很正常。因为从古至今修炼这件事情本身就是存在的，我们不能回避。在生活方式多元化的今天，如果我们回避或阻断这种需求不是明智之举，相反会引发社会的不稳定。问题的关键是要看对方的思想行为是不是符合主流社会的法律法规，服不服从主流社会的管制。此外，从人心人性的的角来看，当一个人突然从大喜到大悲、从大起到大落、从信仰的颠峰跌落到理想的深渊，此时，如果没有一种强有力信仰的支撑，他们要走完人生的历程是非常艰难的。
3、急功近利没有耐心。对这些用邪教思想武装起来，表现出极端的主观性、自闭性、排他性，和受到抵制后的固守性、攻击性、叛逆性的邪教学员，要想用短时间的谈话教育就想解决他们的思想问题是不 现实的，必须要经过较长时间的学习、辩论，不断反复重复才有可能见效。至少其学习教育的时间要与其修炼邪教时间要相当，当新的心理机能大于其潜意识中心理机能的时候，才有可能转化，潜意识中邪说才不会死灰复燃。
4、方法不当。对这些有信仰的人，仅仅用心理学、唯物主义、以法破法、或空谈大道理等等，将会事倍功半。破邪必须显正，必须用正信来击破他们的邪信。按照我国著名哲学家冯友兰教授对人生的境界划分，有四种境界，即是自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。法轮功学员大多属于天地境界，只不过他们的天地境界是一种错误的天地境界，如果我们不用恰当的天地境界对治其天地境界，是很难破解其牢固的思维行为模式的。
关键词：法轮功学员；心理；教转工作
掌握法轮功学员的心理及理性的面对教育转化工作中应该注意的问题，是我们做好教育转化工作的前提，笔者根据这几年的实践就这一问题作浅析，以供同行参考借鉴探讨。
一、法轮功学员的心理
1、贡高我慢，自以为是。法轮功学员受李洪志及法轮功邪教组织日复一日、年复一年的所谓“经文”的反复洗脑，如2004年3月26日李洪志在《美国西部法会讲法》中讲“你们知道吗？把全宇宙、整个人类，唯一能说清楚的就是我李洪志，任何一个生命都不可能。” 2006年2月9日《除恶》“经文”中讲：“大法弟子，你们是浊世的金光、世人的希望、助师的法徒、未来的法王。精进吧，世中的觉者，现在的一切就是未来的辉煌！”等等，李洪志的这些邪知邪见满足了练习者的成就感，他们认为自己所修的是宇宙大法，心位越来越高，形成了他们自以为是、贡高我慢的心理。把自己看成是掌握了宇宙最高真理的人，而我们所谓的常人在他们看来就是稀里糊涂的人。所以我中心一名60多岁法轮功人员向某，经常说“我看人是俯视，是居高临下！”。法轮功人员在这种贡高我慢心理的障碍下，执着于我的虚名、利益和邪见，专挑社会的阴暗面，不择手段的攻击党和政府而造下了身口意三业，致使自己也逃避不了作用力与反作用力这个定律，祸福无门，惟人自招，从而受到国家法律法规的制裁。
2、心理灰暗，满腔仇恨。1999年7月22日国家依法取缔法轮功邪教组织，他们的活动空间受到打压和教育转化工作的不断推进，李洪志不断的洗脑教唆，其弟子对党和政府的仇视、怨恨心理越来越重，并不择手段的教唆使用各种方式发泄对党和政府的仇视怨恨的激情。比如，李洪志在2001年6月12日在《发正念两种手印》中讲“法正乾坤，邪恶全灭。法正天地，现世现报。”2003年2月15日在《洛杉矶讲法》中讲“弟子问：发正念是否在现阶段可以代替炼功？李洪志答：这个是两回事啊。（笑）炼功是炼功，炼功是机制的加强与本体向神体的转化。发正念是展神通，说白了就是功能的运用，目的是清理邪恶烂鬼。”2003年5月3日在《大纽约地区法会讲法》中讲，“你们在发正念的时候啊，处理的绝大多数都是各个空间最坏的生命，也包括了世上那些不可救要的恶警。所以对于这些，尤其对另外空间那些破坏人类的乱七八糟的生命，我想那是不能客气的，也不需要对其讲什么善。”2005年1月26日在《不是搞政治》中讲：“当今中共在彻底腐败、危机四起的穷途末路中。中华民族五千年文化中，哪一朝去了下一朝不来？东欧恶党解体了，当今那些国家不是好好的吗？别忘了人类社会是神在控制，叫人乱人就得乱，不叫人乱谁也乱不了。为此，所有的大法弟子、新老学员，在发正念中除具体锁定的目标外，直指这些黑手，彻底消除它们。同时要求大家在发正念时，要思想更加集中，更加纯净、平稳，调动更大的能力，解体所有黑手、烂鬼，消除这些在另外空间里的最后干扰。”法轮功人员受李洪志心理灰暗、满腔仇恨的所谓经文的自觉洗脑和长期浸泡，他们口口声声说“我们做好人有什么错？”表相上是弃恶从善，实际上从眼里看众生、社会和政府处处都是恶，其实也说明自己念念都是恶。在分别善恶，执着修真善忍的同时，另一面却在造恶。所以将法轮功定论为“一个以邪教为活动方式，以颠覆我党政权为目的的一个反动政治邪教组织”，恰如其分。
3、行为怪异，专捡垃圾。社会上的好人好事，国家的发展进步变化他们视而不见，而社会的阴暗面他们看得清清楚楚，记得牢牢实实，津津乐道，幸灾乐祸，等于天天在往自己的心理收垃圾。表相上执着真善忍的他们，连细小的垃圾都不放过，反而使自己烦恼重重，给自己造成了更大障碍和越来越多的烦恼。这是因为他们带着分别心、怨恨心修炼，不仅越修越不清静，实属偏在善恶两边，因偏而不平衡，背道而驰，从真正修炼的视角来看，当然逃避不了因果法则的惩罚。我中心曾经有一名先后被劳教3年被判刑3年的女学员，只要一从电视新闻上看到哪里发生地震或灾难马上兴高采烈地说“大法的预言在兑现了，正法的时间快到了，邪恶快要被销毁了”，表现出一种异常的激动和兴奋。有一名先后被劳教两次的女学员与前者相反，整天表现出一副忧郁的神态，喋喋不休地说“在变天了，你们看现在天上的月亮、星星都很难看见了，真相要大显了。” [Page]
4、真假不分，是非不明。法轮功学员把李洪志给他们反复灌输的所谓法轮大法、宇宙大法作为参照标准，形成了一种固定的思维模式，严重的障碍了他们接受新的事物和知识，用这套思维模式去评价已知和未知的事物。自认为从中受益，如获法宝，抱着强烈的感恩之心执着法轮功邪法，难以放下。口口声声声称，“我们坚决不能在大法遭难时落井下石，忘恩负义，不能放弃做人的底线。”所以当给他们讲解、接触比较其他之法以及大量的事实摆在面前证明法轮功邪教的本质及危害时，就以李洪志预先给他们设置的法轮功邪说为评价标准，只要与其不符，就一概排斥，死活都不接受。只要一开口就是“你们这是诬蔑迫害大法。”对于一个事物李洪志说是白的就是白的、是黑的就是黑的，失去了自己的思维分析判断能力，有如行尸走肉，没有正确的价值观。
5、梦幻泡影，当以为真。特别着相，对梦中的景象、耳中无意听到的音声很敏感，相信那些不可靠的预言和梦境，所以我们在教育转化工作中经常遇到这种情况，这个学员今天转化了但是晚上睡觉做到一个梦第二天又反复了，这样的事反反复复发生。这就是着相了，而着相的结果将使大多数法轮功学员生活在苦闷压抑之中，最终他们将会患上精神抑郁症。原因是他们不懂得《金刚经》中反复讲到的“凡所有相，皆是虚妄。”“无我相、无人相、无众生相、无寿者相。”不知道真正的佛法修行是要“舍去小我得大我，舍去大我得无我，无我方为永恒的我，永恒之我方证果”。如果他们理解《金刚经》讲“若复有人知一切法无我，得成于忍”之理，就明白了，既然我都不存在，我还需要忍什么，就更谈不上我被党和政府迫害这件事的发生。所以法轮功的修炼只是打着佛家的修炼的旗号，而行争斗之事，实际上是“顺我者昌，逆我者亡。”他们当中的大多数人既可悲又可怜，是一群执着近利，计较得失，自认为知道了宇宙的真相，抱着“我执”不舍的人，是在背道而驰，怎么会有得道之日？从正宗的佛法修炼视角看，其实他们在修更大的贪心，在造三恶道之因。
6、虽信因果，不懂因果。此有则彼有，此生则彼生；此无则彼无，此灭则彼灭，这就是因果律。宇宙万物有因必有果，有果必有因。因前必有因，因因无始；果后复有果，果果无终。因果循环永不停息。诸法因缘生、诸法因缘灭，任何事物的产生、发展与灭亡，都是随缘聚而聚，随缘散而散，没有恒常不变的事物，也没有永远处于支配地位的事物，所以神佛也不能控制这个法则。一切都是缘起，从这个意义上讲众生与生俱来就是平等的。佛与众生也是平等的。宇宙万物都处于无始无终、无边无际的因果网络之中，任何事物都不可能逃避这一法则。法轮功邪教组织也不能逃避这个因果法则。法轮功邪教组织违反国家法律法规被依法取缔打击就是因果报应。法轮功学员口口声声讲因果，说“共产党不信因果，不讲因果”，他们错误地认为因缘果报都是神或佛在控制安排。不知道一切因果都他们自己造的，因是自己造，果当然自己受。法轮功邪教的因果观是“顺我者得救，逆我者报应”。在教育转化工作中，适当吸收和借鉴传统宗教中有益的思想，“助王政之禁律，益仁智之善根”，让法轮功学员真正懂得什么是因果法则，否则，他们将永远生活在法轮功的迷宫之中不得解脱，尽管有的学员在特定的情况下说自己不修炼了，但是并不等于说他放弃了法轮功信念。
二、教育转化工作中应该注意的问题
1、这个群体中大多数人是有信仰的人。只不过他们的信仰不是正信而是邪信。有的法轮功罪犯绝食长达到一百多天时间，每天靠强制灌食维持其生命。有的“在李洪志的精心欺骗及煽动下，大法弟子抱着良好的愿望及一颗纯真、善良的心，坚持走出来上访，讲真相，散发资料，扰乱了社会治安与国家的稳定，而且是全国性耗费了国家多少人力、物力与财力。在他及邪教组织的鼓动下，多少人顶着压力走出来被判劳教、劳改，多少人弄得家破人亡、妻离子散、无家可归，有的连温饱都不能自我解决”（摘自《用理性换来醒悟》一文）。这些都是其错误信仰产生的效应。而我们的一些领导干部因腐败等原因而受到法律的制裁，原因是他们丧失了理想信仰，理想信仰的缺失也导致他们在监狱内过早的死亡。今年7月独自一人在一天之内制造震惊世界，爆炸枪杀100多人的挪威犯罪嫌疑人布雷维克，此人非常笃信英国著名哲学家约翰•泰勒的名言“一个人如果有信仰，力量等同于十万个只相信利益的人。”这句名言足以说明“一种正确的信仰将会转化为人们的一种生活原则、一种内在智慧。而一种错误信仰将会扭曲一切、摧毁一切，带来可怕的后果。” [Page]
2、指导思想有待探索。希望他们转化，但不希望他们有宗教信仰。事实上大多数误入法轮功泥潭不能自拔的人，由于种种原因主流意识的科学、无神论信仰是不能满足他们的心理需求的，有些人有超越自我、超越自然的心理需求，这很正常。因为从古至今修炼这件事情本身就是存在的，我们不能回避。在生活方式多元化的今天，如果我们回避或阻断这种需求不是明智之举，相反会引发社会的不稳定。问题的关键是要看对方的思想行为是不是符合主流社会的法律法规，服不服从主流社会的管制。此外，从人心人性的的角来看，当一个人突然从大喜到大悲、从大起到大落、从信仰的颠峰跌落到理想的深渊，此时，如果没有一种强有力信仰的支撑，他们要走完人生的历程是非常艰难的。
3、急功近利没有耐心。对这些用邪教思想武装起来，表现出极端的主观性、自闭性、排他性，和受到抵制后的固守性、攻击性、叛逆性的邪教学员，要想用短时间的谈话教育就想解决他们的思想问题是不 现实的，必须要经过较长时间的学习、辩论，不断反复重复才有可能见效。至少其学习教育的时间要与其修炼邪教时间要相当，当新的心理机能大于其潜意识中心理机能的时候，才有可能转化，潜意识中邪说才不会死灰复燃。
4、方法不当。对这些有信仰的人，仅仅用心理学、唯物主义、以法破法、或空谈大道理等等，将会事倍功半。破邪必须显正，必须用正信来击破他们的邪信。按照我国著名哲学家冯友兰教授对人生的境界划分，有四种境界，即是自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。法轮功学员大多属于天地境界，只不过他们的天地境界是一种错误的天地境界，如果我们不用恰当的天地境界对治其天地境界，是很难破解其牢固的思维行为模式的。