浅析当前“法轮功”痴迷者的思想特点及教育转化措施
经过十多年的努力，虽然我们已经转化了绝大多数“法轮功”练习者，取得了对“法轮功”斗争决定性的胜利，但时至今日，还有为数不少的“法轮功”痴迷者没有得到转化，还在对和谐社会构成现实的威胁。不同于一般的“法轮功”练习者，这些痴迷者中毒太深，做好他们的教育转化工作，成为当前教育转化工作最大的挑战。2009年，我参加了省举办的教育转化示范培训班，接触到一些“法轮功”痴迷者，结合这次培训，我谈谈自己对“法轮功”痴迷者教育转化的一些粗浅看法。
一、“法轮功”痴迷者在想什么？
痴迷指沉溺于某种喜好而难以自拔的一种精神状态。痴迷的典型表现是，缩小了人生活动的范围，直至只留下唯一的一个关注点，那就是所痴迷的对象。如果一种信仰活动达到了限制一个人的其他生活领域，使他减少了再去关注别的事务的能力与兴趣，那么，此人的表现就是信仰痴迷。痴迷不仅是降低了关注其他事物的能力与兴趣，还已经表现出没有能力选择不做与痴迷行为有关的事情，“法轮功”痴迷者已经没有能力选择不做与“法轮功”信仰有关的事情。当前，他们关注的就是三件事：“学法”、“讲真相”、“发正念”，这是一种典型的信仰痴迷。
“法轮功”痴迷者已经没有了正常人的思维，被彻底“洗脑”，用正常人的眼光看待这些痴迷者，很可能觉得不可思议。但要做他们的教育转化工作，必须去探究他们的内心世界，换位思考，努力搞明白他们的所思所想。这些痴迷者大多经过了多次教育转化，几度交锋，尽管仍是痴心不改，但他们也已经意识到政府对“法轮功”的坚决态度，也在思考着自己的未来，只不过是由于中毒太深，他们的思维还是跳不开“大法”的控制。目前，这些“法轮功”痴迷者脑子里除了想着做好“三件事”，还有两种思想值得关注。
一是等待胜利型，有这种思想的痴迷者对“法轮功”有着坚定的信念，幻想着政府有朝一日能为“法轮功”平反，到时自己苦尽甘来，修成正果。
二是害怕后果型，在不止一次的教育转化下，许多痴迷者会出现激烈的思想斗争，但慑于“破坏大法”的严重后果，最终还是放弃转化，拥抱“大法”。
可见，“法轮功”痴迷者绕不开的还是“大法”，做教育转化工作必须从破“法”开始。
二、“以法破法”是突破“法轮功”痴迷者心理防线的基本手段
作为“气功热”年代产生的一种气功，为什么“法轮功”没有像其他气功门类一样，随着时间的推移渐渐淡出人们的视野？其它气功为什么没有像“法轮功”一样走向邪教？就是因为“法轮功”组织者并不满足于把“法轮功”作为一般的气功来教人练习，而是别有用心地推出了充满诱惑与欺骗的《法轮大法》，并且不断推出新的邪教教义，要求“法轮功”练习者“形神兼修”，为了达到所谓的“圆满”，一步一步地使许多善良的人们陷入邪教的泥潭而不能自拔。这是一种有“理论”指导的实践，尽管这个“理论”只是充满了荒谬的歪理邪说，但我们不得不正视这个歪理邪说，要真正做好“法轮功”练习者的教育转化，必须对这个“理论”进行一番深刻的批判性的研讨。
经过与“法轮功”长达10多年的斗争，大量的练习者回归了社会，但由于“法轮功”邪教教义的蛊惑性、欺骗性，与“法轮功”组织在境外不断转换方式的遥控，还是有为数不少的人仍然深陷其中，有些人甚至经过了多次转化、反复，再转化、再反复的过程，这些“沉淀”下来的人，虽然数量不多，但转化难度极大，一般都是经过多年的“兼修”，邪教教义已经深入头脑，中毒很深了，为数不少的人已经能全文背诵师傅的“经文”。作为教育转化的工作者，面对这样的痴迷者，简单的说教起不了任何作用，如果你对“法轮功”教义一无所知，或只是一知半解，那么教育转化工作会无法进行，更无从深入。去年省举办的教育转化示范培训班上，请到的教育转化专家们无一例外地都精通“法轮功”教义，甚至比普通的“法轮功”痴迷者还要精通，当学员们由于“理论”缺乏面对“法轮功”痴迷者们的“无语”冷对沟通无法进行、有些同志甚至失去耐心的时候，专家们却能用“法语”与这些痴迷者们展开激烈的辩论，用“法轮功”教义的自相矛盾之处来引发痴迷者们的思考，进而打开了已经被“大法”封闭很久、通向痴迷者们思想深处的“窗户”。所以，要做好教育转化工作，必须对邪教教义进行深刻研究，对邪教教义的自相矛盾之处做到了如指掌，这样才能做到“以法破法”。 [Page]
“以法破法”还包括充分发挥已转化“法轮功”练习者的作用进行现身帮教。已经转化或正在转化的练习者，他（她）们都经历了一个刻骨铭心的心路历程，发生在他（她）们身上活生生的故事具有天然的感染力。在参加省举办的教育转化示范培训中，有一个初步转化的练习者给我留下了深刻的印象：她，女子劳教所的一位帮教积极分子，虽因“法轮功”服刑三年但依然“执著”，服刑期满后不久又因所谓的“讲真象”被送劳教，是女所干警们不信东风唤不回的真执著让她终于幡然醒悟。“十年练功一场空”，醒悟后的她发出了这样的感慨，惨痛的结局，让她这位曾经的“法轮功”辅导员在讲到为追求所谓的“圆满”而经历了太多的人生苦难时，痛哭失声，而我们的工作对象——那位一直不为所动的痴迷者，也终于被触动了人心最柔软的部分，流着泪为她擦起了眼泪。同频共振，当昔日的“功友”讲起自己的故事，痴迷者大多会受到触动，进而引发思索，就可能对自己的痴迷产生怀疑，就会为最终的教育转化带来极大的促动。以“法”破“法”运用得当，会有效地突破“法轮功”痴迷者的第一道心理防线，接下来就要扩大突破口，乘胜追击，直至取得最后的胜利。
三、充分发挥中华优秀传统文化在解构、置换邪教文化中的作用
人都要受到文化的影响，“法轮功”痴迷者也不过是深深地受到了邪教文化的影响，进而原有的世界观、人生观、价值观被解构、被置换，最终改变了思维方式。在省举办的教育转化示范培训期间，当我们面对一个痴迷者无从切入的时候，还是那个初步转化的原“法轮功”辅导员，提到了《幸福人生》——一部对她转变产生极大影响的文化讲座视频录像，这是由台湾蔡礼旭先生主讲的中华传统文化启蒙读物《弟子规》系列视频讲座。她极力建议我们与转化对象一起看看，于是，观看蔡先生的这套中华优秀传统文化讲座就成了我们培训期间做教育转化工作的一项重要内容。
中华优秀传统文化是打开“法轮功”痴迷者“心锁”的“钥匙”。“法轮功”教义的核心是所谓的“真善忍”，“真善忍”并没有错，正是因为没有错，才蒙蔽了数以百万计的信众，才成为“法轮功”痴迷者心头的一把“心锁”。大法要我们做“好人”，要“真善忍”，何错之有？其实“真善忍”并不是“法轮功”的发明，在中华优秀传统文化中，求真、为善、忍耐的思想早已存在，如“人之初、性本善”，《弟子规》中早有关于“善”教诲。当这些在“法轮功”教义中出现的名词、观点频频出现在传统文化讲座中，会引发“法轮功”痴迷者的思考，这也无怪乎我们的教育转化对象会认真的观看蔡先生的讲座了。
中华优秀传统文化还是置换“法轮功”歪理邪说的最佳中性选择。教育转化工作的任务就是要解构“法轮功”痴迷者思想中的邪教文化，使他们回归社会，过上正常人的生活。但要注意，邪教文化解构以后，用什么来填充他们的心灵？作为与现实社会隔绝的“法轮功”痴迷者，许多人当初选择“法轮功”，是出于一种对人文关怀的渴望，当他们赖以寄托精神的“法轮大法”被宣布为非法，他们的抵触与对抗也在情理之中，我们要做他们的转化工作，就必须替他们找到一种合适的精神上的置换品，这种置换品不能按照一个共产党员的标准来设计，而要采取中性置换策略。所谓中性置换策略，就是一切从“法轮功”痴迷者的思想实际出发，在选取的教育内容上，要多一些人文关怀、少一些政治说教，多一些容易接受、感兴趣、容易找到结合点的内容来锲入他们的头脑，扼制住他们的单向思维，逐步淡化“法轮功”歪理邪说在头脑中的烙印。而中华传统文化就是这种最合适的中性置换品。
弘扬中华优秀传统文化也是当前针对“法轮功”打传播中华传统文化旗帜进行邪教宣传的最佳策略。从“法轮功”近期的一些活动来看，他们已经转变了渗透策略，打着传播中华传统文化的旗帜，以文艺演出的形式，在世界各地宣传“法轮功”的歪理邪说。我们就是要通过弘扬中华优秀传统文化，让“法轮功”痴迷者明了真正的中华传统文化精髓，识破“法轮功”新一轮的欺骗伎俩，尽快回归社会。 [Page]
做“法轮功”痴迷者的教育转化工作，对教育转化工作者提出了很高的要求，不仅要批判性地精通“法轮大法”，做到以“法”破“法”，而且要深谙中华传统文化精粹，善于用中华优秀传统文化去滋润“法轮功”痴迷者那干涸的心田，任重而道远。
一、“法轮功”痴迷者在想什么？
痴迷指沉溺于某种喜好而难以自拔的一种精神状态。痴迷的典型表现是，缩小了人生活动的范围，直至只留下唯一的一个关注点，那就是所痴迷的对象。如果一种信仰活动达到了限制一个人的其他生活领域，使他减少了再去关注别的事务的能力与兴趣，那么，此人的表现就是信仰痴迷。痴迷不仅是降低了关注其他事物的能力与兴趣，还已经表现出没有能力选择不做与痴迷行为有关的事情，“法轮功”痴迷者已经没有能力选择不做与“法轮功”信仰有关的事情。当前，他们关注的就是三件事：“学法”、“讲真相”、“发正念”，这是一种典型的信仰痴迷。
“法轮功”痴迷者已经没有了正常人的思维，被彻底“洗脑”，用正常人的眼光看待这些痴迷者，很可能觉得不可思议。但要做他们的教育转化工作，必须去探究他们的内心世界，换位思考，努力搞明白他们的所思所想。这些痴迷者大多经过了多次教育转化，几度交锋，尽管仍是痴心不改，但他们也已经意识到政府对“法轮功”的坚决态度，也在思考着自己的未来，只不过是由于中毒太深，他们的思维还是跳不开“大法”的控制。目前，这些“法轮功”痴迷者脑子里除了想着做好“三件事”，还有两种思想值得关注。
一是等待胜利型，有这种思想的痴迷者对“法轮功”有着坚定的信念，幻想着政府有朝一日能为“法轮功”平反，到时自己苦尽甘来，修成正果。
二是害怕后果型，在不止一次的教育转化下，许多痴迷者会出现激烈的思想斗争，但慑于“破坏大法”的严重后果，最终还是放弃转化，拥抱“大法”。
可见，“法轮功”痴迷者绕不开的还是“大法”，做教育转化工作必须从破“法”开始。
二、“以法破法”是突破“法轮功”痴迷者心理防线的基本手段
作为“气功热”年代产生的一种气功，为什么“法轮功”没有像其他气功门类一样，随着时间的推移渐渐淡出人们的视野？其它气功为什么没有像“法轮功”一样走向邪教？就是因为“法轮功”组织者并不满足于把“法轮功”作为一般的气功来教人练习，而是别有用心地推出了充满诱惑与欺骗的《法轮大法》，并且不断推出新的邪教教义，要求“法轮功”练习者“形神兼修”，为了达到所谓的“圆满”，一步一步地使许多善良的人们陷入邪教的泥潭而不能自拔。这是一种有“理论”指导的实践，尽管这个“理论”只是充满了荒谬的歪理邪说，但我们不得不正视这个歪理邪说，要真正做好“法轮功”练习者的教育转化，必须对这个“理论”进行一番深刻的批判性的研讨。
经过与“法轮功”长达10多年的斗争，大量的练习者回归了社会，但由于“法轮功”邪教教义的蛊惑性、欺骗性，与“法轮功”组织在境外不断转换方式的遥控，还是有为数不少的人仍然深陷其中，有些人甚至经过了多次转化、反复，再转化、再反复的过程，这些“沉淀”下来的人，虽然数量不多，但转化难度极大，一般都是经过多年的“兼修”，邪教教义已经深入头脑，中毒很深了，为数不少的人已经能全文背诵师傅的“经文”。作为教育转化的工作者，面对这样的痴迷者，简单的说教起不了任何作用，如果你对“法轮功”教义一无所知，或只是一知半解，那么教育转化工作会无法进行，更无从深入。去年省举办的教育转化示范培训班上，请到的教育转化专家们无一例外地都精通“法轮功”教义，甚至比普通的“法轮功”痴迷者还要精通，当学员们由于“理论”缺乏面对“法轮功”痴迷者们的“无语”冷对沟通无法进行、有些同志甚至失去耐心的时候，专家们却能用“法语”与这些痴迷者们展开激烈的辩论，用“法轮功”教义的自相矛盾之处来引发痴迷者们的思考，进而打开了已经被“大法”封闭很久、通向痴迷者们思想深处的“窗户”。所以，要做好教育转化工作，必须对邪教教义进行深刻研究，对邪教教义的自相矛盾之处做到了如指掌，这样才能做到“以法破法”。 [Page]
“以法破法”还包括充分发挥已转化“法轮功”练习者的作用进行现身帮教。已经转化或正在转化的练习者，他（她）们都经历了一个刻骨铭心的心路历程，发生在他（她）们身上活生生的故事具有天然的感染力。在参加省举办的教育转化示范培训中，有一个初步转化的练习者给我留下了深刻的印象：她，女子劳教所的一位帮教积极分子，虽因“法轮功”服刑三年但依然“执著”，服刑期满后不久又因所谓的“讲真象”被送劳教，是女所干警们不信东风唤不回的真执著让她终于幡然醒悟。“十年练功一场空”，醒悟后的她发出了这样的感慨，惨痛的结局，让她这位曾经的“法轮功”辅导员在讲到为追求所谓的“圆满”而经历了太多的人生苦难时，痛哭失声，而我们的工作对象——那位一直不为所动的痴迷者，也终于被触动了人心最柔软的部分，流着泪为她擦起了眼泪。同频共振，当昔日的“功友”讲起自己的故事，痴迷者大多会受到触动，进而引发思索，就可能对自己的痴迷产生怀疑，就会为最终的教育转化带来极大的促动。以“法”破“法”运用得当，会有效地突破“法轮功”痴迷者的第一道心理防线，接下来就要扩大突破口，乘胜追击，直至取得最后的胜利。
三、充分发挥中华优秀传统文化在解构、置换邪教文化中的作用
人都要受到文化的影响，“法轮功”痴迷者也不过是深深地受到了邪教文化的影响，进而原有的世界观、人生观、价值观被解构、被置换，最终改变了思维方式。在省举办的教育转化示范培训期间，当我们面对一个痴迷者无从切入的时候，还是那个初步转化的原“法轮功”辅导员，提到了《幸福人生》——一部对她转变产生极大影响的文化讲座视频录像，这是由台湾蔡礼旭先生主讲的中华传统文化启蒙读物《弟子规》系列视频讲座。她极力建议我们与转化对象一起看看，于是，观看蔡先生的这套中华优秀传统文化讲座就成了我们培训期间做教育转化工作的一项重要内容。
中华优秀传统文化是打开“法轮功”痴迷者“心锁”的“钥匙”。“法轮功”教义的核心是所谓的“真善忍”，“真善忍”并没有错，正是因为没有错，才蒙蔽了数以百万计的信众，才成为“法轮功”痴迷者心头的一把“心锁”。大法要我们做“好人”，要“真善忍”，何错之有？其实“真善忍”并不是“法轮功”的发明，在中华优秀传统文化中，求真、为善、忍耐的思想早已存在，如“人之初、性本善”，《弟子规》中早有关于“善”教诲。当这些在“法轮功”教义中出现的名词、观点频频出现在传统文化讲座中，会引发“法轮功”痴迷者的思考，这也无怪乎我们的教育转化对象会认真的观看蔡先生的讲座了。
中华优秀传统文化还是置换“法轮功”歪理邪说的最佳中性选择。教育转化工作的任务就是要解构“法轮功”痴迷者思想中的邪教文化，使他们回归社会，过上正常人的生活。但要注意，邪教文化解构以后，用什么来填充他们的心灵？作为与现实社会隔绝的“法轮功”痴迷者，许多人当初选择“法轮功”，是出于一种对人文关怀的渴望，当他们赖以寄托精神的“法轮大法”被宣布为非法，他们的抵触与对抗也在情理之中，我们要做他们的转化工作，就必须替他们找到一种合适的精神上的置换品，这种置换品不能按照一个共产党员的标准来设计，而要采取中性置换策略。所谓中性置换策略，就是一切从“法轮功”痴迷者的思想实际出发，在选取的教育内容上，要多一些人文关怀、少一些政治说教，多一些容易接受、感兴趣、容易找到结合点的内容来锲入他们的头脑，扼制住他们的单向思维，逐步淡化“法轮功”歪理邪说在头脑中的烙印。而中华传统文化就是这种最合适的中性置换品。
弘扬中华优秀传统文化也是当前针对“法轮功”打传播中华传统文化旗帜进行邪教宣传的最佳策略。从“法轮功”近期的一些活动来看，他们已经转变了渗透策略，打着传播中华传统文化的旗帜，以文艺演出的形式，在世界各地宣传“法轮功”的歪理邪说。我们就是要通过弘扬中华优秀传统文化，让“法轮功”痴迷者明了真正的中华传统文化精髓，识破“法轮功”新一轮的欺骗伎俩，尽快回归社会。 [Page]
做“法轮功”痴迷者的教育转化工作，对教育转化工作者提出了很高的要求，不仅要批判性地精通“法轮大法”，做到以“法”破“法”，而且要深谙中华传统文化精粹，善于用中华优秀传统文化去滋润“法轮功”痴迷者那干涸的心田，任重而道远。