《当前地方高校学生对邪教认识及态度》调研报告
在地方高校开展反对邪教活动是高等教育的一项重大政治任务。如何有效地开展这一工作仍值得我们深入研究，因为地方高校有着自己鲜明的区域特征，只有通过了解地方高校学生对邪教的认识和态度，我们才能开展有的放矢的工作，从而有效地帮助地方高校学生树立正确的、科学的人生观和社会观，反对愚昧，反对邪教。
自从课题立项以来，本课题成立了一个课题小组，除了负责人以外，还有几位学生参与了部分的调查工作。2008年9月以后，对杭州下沙高教园区的部分高校展开了有关学生对邪教认识及态度的调研。这次调研采取的主要步骤，一是通过课堂进行部分调研，二是通过调查问卷的形式进行（问卷内容见附页）。问卷调查的对象主要包括三类学生，职业技术学院的学生、理工科类学生和文科类学生，这些学生涉及在校学生的各个年级段。本次问卷调查共发放调查问卷400余份，回收的有效问卷382份。
本课题的调研对象是地方高校的在校学生。在课堂调研过程中，学生来源的地方性非常明显，大多数的学生来自浙江省。对于邪教的问题，大多数学生并不清楚，许多只是听说，没有比较充分的认识；在邪教与宗教之间，他们的区分度也很低，带有很多的模糊认识。从抽样问卷调查的结果来看，情况亦差不多。地方高校的特色明显地体现在地方性上，首先学生来源相对单一，大多数是浙江省藉的学生，外省藉学生占有的比例较小。其次，地方高校的大多数学生来自于农村。从三类学生(职业技术类学生、理工类学生和文科类学生)的调查问卷情况看，本省学生分别占约94%，85%和79%；外省藉的学生仅占约6%，15%和21%。而且，来自农村的学生分别占53%，50%和45%。
本课题调研的主要内容涉及四个方面：（1）当前地方高校学生对于邪教的认识水平；（2）当前地方高校学生对于邪教的态度；（3）当前地方高校反对邪教存在的一些问题；（4）当前地方高校进一步反对邪教的应对策略。以下就这四个方面分别说明。
一、当前地方高校学生对于邪教的认识
就课堂调查以及问卷调查的统计数据来看，当前地方高校学生对于邪教的认识主要停留在感性层面，绝大多数的学生并不知道邪教起到什么样的作用，也不知道邪教的功能是什么；对于邪教宣传什么也不甚了解；对于邪教与宗教、法轮功与佛教的关系，更是存在着不少模糊的认识。
首先，在关于邪教的功能问题上（第10问），地方高校的学生大多不知道邪教有什么功能或宣传什么功能，只是想到是一种邪恶的力量。从问卷调查的情况看，职业技术类学生、理工类学生和文科类学生在5个选择项中选择“不知道”的分别为68%，68%和58%；选择“其他”一项的也占有相对高的比例，分别达到27%，16%和36%，“其他”一项的选择事实上也反映他们并不清楚，只是猜测邪教可能有的功能。
其次，对于邪教宣传什么内容的问题，地方高校学生也普遍存在着模糊的认识，认为邪教宣传“去天国”、“极乐世界”、“仙界”，等等。从抽样问卷调查的结果（第11问）看，地方高校在校学生将近一半选择“不清楚”一项，三类学生分别为53%，50%和34%，当然，比例最高的是高职院校的学生，其后是理工科的学生，文科学生相对而言对邪教宣传的内容有一些了解。在其他的选项中，填“升天堂”的学生比较多，分别为28%，44%和26%；最后，学生选择“末世论”的也有一定比例，分别是14%，9%和36%。在这一问中，文科类的学生与高职类和理工类学生相比有更多的知识，更多地了解邪教宣传的一些内容。然而，从选择项的结果来看，总体并不清楚邪教究竟宣传什么。
第三，在邪教与其他宗教的关系问题上（第12问），学生对于两者的区分度也并不高。在4个选项中，选择“不清楚”的分别占40%，31%和18%。在这里，高职院校的学生选择“不清楚”相对多一些，其次是理工类学生，文科学生相对知道的多一些。而在选择“没有关系”的选项上，三类学生分别为33%，11%和6%，显现了三类学生的选择与上一项具有相似的特点。但在“假借宗教名义”的选项上，三类学生分别是25%，58%和74%。这与前两项恰恰相反，高职院校的学生选此项的比例较低，其次是理工类学生，最多的是文科类学生。从统计的数据可以看到，高职类学生在宗教与邪教之间的区分相对较低，说明明显地不清楚邪教与宗教的关系，本科学生在这个问题上的认知水平显然高一些，尤其是文科学生在这方面有更多的思考，所以较多的学生选择了“假借宗教的名义”一项。 [Page]
第四，在法轮功与佛教的关系上（第13问），三类学生的认识同样存在着很大的差异。在4个选项中，三类学生选择“不清楚”一项的分别占53%，49%和26%。高职院校一半以上的学生不知道法轮功，也不了解法轮功与佛教之间的关系；理工类的学生也有将近一半的学生也不清楚两者之间的关系，相比较而言，文科学生选择“不清楚”一项的不足1/3。而在“借用了一些佛教概念”一项上，三类学生的选择分别为22%，45%和58%。这与“不清楚”一项的选择存在相反的情况，整个比例倒过来了，当然这也符合三类学生的特点。另外，高职类院校还有较多的学生选择“形式上的关系”，占到了22%。
二、当前地方高校学生对于邪教的态度
就本课题的调查情况来看，当前地方高校在校学生反邪教的态度是旗帜鲜明的，绝大多数学生认为邪教会祸害社会，给社会造成极大的消极作用。在抽样问卷的数据统计上也可以看到这样的情况。
1、选择邪教“会祸害社会”的分别占85%，91%和90%，持有其他认识的仅占少数。
2、在是否需要与邪教作斗争方面，当前地方高校学生的基本态度也是明确的，选择需要与邪教作斗争的分别占64%，79%和73%；选择“与其进行不懈的斗争”分别占30%，21%和35%。这反映了当前地方高校学生在对邪教的态度方面并不含糊。
3、在根除邪教的认识方面，当前地方高校学生赞同多管齐下的方式。从问卷调查统计的数字看，在①提高认识，②依靠组织，③依靠宣传，④借助法律，⑤依靠教育的5个选项中，学生的选择分布相对比较均衡。在第1选项“提高认识”中，三类学生分别为98%，63%和73%；在第2选项“依靠组织”中，分别为72%，14%和35%；在第3选项“依靠宣传”中，分别为75%，28%和48%；在第4选项“借助法律”中，分别占72%，35%和63%；在第5选项“依靠教育”中，分别为77%，58%和75%。
三、当前地方高校学生对于邪教存在一些模糊认识的原因
当前地方高校学生有关邪教问题存在模糊认识的一些主要原因是：
1、社会环境的影响。社会环境的急剧变化为邪教的滋生和存在提供了空间，就大学生来说，面对社会的快速变化往往缺乏应对能力，容易造成信仰危机，这样就给邪教以可乘之机。从国际环境看，前苏联解体和东欧剧变后，国际上各种政治势力重新分化组合，新的观念不断地涌现，马克思主义理论受到一定程度的冲击。在地方高校中，大学生显然缺乏必要的应对准备，容易受到各种势力的诱惑。从国内环境看，我国正处于社会转型时期，社会组织呈现多样化，人与人、人与社会之间的各种关系日益复杂，在思想文化领域也呈现出错综复杂、多元交织的状态，传统的封建思想以及旧文化还有广泛的影响，这些也是邪教滋生的土壤。随着高等教育的改革，就业方式和就业观念也已经发生了重大的变化，大学生不再包分配。在上述这些复杂的社会因素影响下，大学生容易迷惘，容易形成信仰危机，这样分辨邪教的能力也就相应下降，容易走极端。
2、地方社会关系氛围的影响。地方高校学生的来源单一，而且大多数学生的家庭在农村，在调查的对象(职业技术类学生、理工类学生、文科类学生)中来自农村的分别占53%，50%和45%，而在小城镇的分别为31%，14%和33%，在城市的比例分别为16%，47%和20%。由于浙江省并不是邪教的重灾区，邪教没有造成很大的社会影响。因而，地方高校学生的家庭、亲戚朋友以及其他社会关系也对邪教没有特别的认识，自然容易产生模糊的认识。另外，就目前地方高校的学生年龄而言，在校学生主体大多数属于80后。他们个体很少遭遇邪教教徒的说教，基本上没有接触过邪教，遭遇过邪教的学生是极少数。从问卷调查的统计看，三类学生没有遭遇过邪教的所占比例分别为59%，64%和86%，遭遇过的学生分别占10%，10%和8%。在校学生家庭没有遭遇过邪教的分别占63%，91%和84%，而遭遇过的仅占7%，6%和8%。在校学生亲戚朋友没有遭遇过邪教的分别占52%，63%和75%，遭遇过的分别占7%，9%和9%；不清楚的占41%，14%和16%。 [Page]
3、接受信息渠道的单一化。尽管现在的社会是一个信息社会，然而，地方大学生了解反邪教活动的途径比较单一，被调查学生在中学阶段接受信息的渠道显然十分有限，除了正常的学习时间以外，甚至没有多余的时间去阅读报纸等其他媒介，最可能的途径是通过家庭电视获得一些信息。在大学阶段，这些学生也有相似的情况。从问卷调查的数据来看，职业技术类学生、理工类学生、文科类学生通过“电视”了解邪教活动的分别占54%，75%和73%，这说明电视对于大学生接受信息来说仍是非常重要的途径。其次大学生接受信息比较多的是报纸和书籍等纸质媒介，分别占47%，35%和41%；通过网络方式接受相关信息的，分别占17%，21%和20%。由于我们的学校提供给学生的信息渠道仍是有限的，大多数时间里，由于学习任务繁忙，地方高校的在校大学生较少关注社会新闻。当然，随着Internet和移动通讯技术的快速发展，信息传播速度越来越快，地方高校学生受到网络和手机的影响越来越大，各种观点容易左右他们，容易造成偏见。
4、地方高校在有关宗教问题的教育方面仍比较滞后。现在地方高校开设有关宗教的课程不多，这容易造成学生无法区分宗教与邪教，对于邪教的认识自然也比较肤浅。从调查的结果来看，“不清楚”宗教与邪教关系的三类学生分别占40%，31%和18%。选择“没有关系”的三类学生也占有33%，11%和6%的比例。地方高校学生有关邪教知道最多的属于法轮功，职业技术类学生、理工类学生和文科类学生分别占85%，78%和98%。而对于呼喊派、门徒会、东方闪电、撒旦崇拜教等邪教教派的了解就比较少，三类学生所占比例都不超过10%。其中原因，一方面源于传统文化受到破坏，使有关宗教方面的知识比较混乱，另一方面宗教知识和资讯传播不力，因此，地方高校在校学生很难将合法的宗教与非法的邪教区分开来，这说明有关宗教的教育仍需要加强。
四、当前地方高校反对邪教存在的一些问题及对策
在我国社会迅速转型的背景下，国内国外各种形形色色的观念不断地冲击着校园，对于求知欲旺盛的大学生来说，他们往往容易受到各种社会文化的感染。由于知识结构的限制，地方高校的在校学生尚无法科学地了解宗教文化，在许多问题上仍停留于感性的认识，尽管他们在反对邪教的态度上是坚决的，但并不真正了解邪教与其他宗教的关系。因此，当前地方高校反对邪教的任务依然十分艰巨，在反对邪教的活动方面仍普遍地存在着一些问题。
1、地方高校组织反对邪教的相关活动偏少，反对邪教的宣传工作仍显得不足。虽然有些地方高校组织过反对邪教的展览活动、讲座以及相关宣传，但学生所得到的信息仍十分有限，参与的人数也不多。根据问卷调查的统计数据，地方高校在校学生“参观过”有关反对邪教展览的，三类学生占的比例分别为28%，26%和51%；“不知道”的分别为36%，5%和6%；没有“参观过”的分别占31%，69%和40%。另外，地方高校有关反对邪教的讲座活动举办得比较少，许多学生根本不知情。根据本课题的调查情况来看，“没有听过讲座”的学生分别占48%，76%和57%；不知道有反对邪教讲座的占36%，5%和10%。如果这两项相加，那么没有参与过反对邪教活动的人数就相当多。听过的有关反对邪教讲座的仅占28%，20%和34%。这说明地方高校开展反对邪教的有关活动开展得并不是很多。
2、地方高校在树立学生的科学观念方面也存在着一定的误区。近些年来，各地方高校重视大学生的思想政治教育，深化“两课”教学的内容，收到了较好的效果。然而，地方高校的思想政治教育中还存在着某些偏向，主要表现在重视课堂灌输，教学内容及其方法简单化，在一些具体问题上脱离学生的实际需要，偏重书本知识，对社会上泛滥的错误观念缺乏应有的批判，不能很好地引导学生树立科学的理念。就此，一些封建迷信、伪科学以及邪教之类就容易钻空子，少数学生甚至上当受骗成为邪教传播的对象。 [Page]
3、地方高校在宣传反对邪教的手段上比较单一，许多活动仍流于形式，并没有深入到学生中间去。例如，展览、讲座本身开展得不多，其他形式就更是鲜见。即使做过反对邪教的宣传活动，但由于组织不力，参与的学生人数有限。从调查的情况看，特别是高职类院校的学生和理工类学生有关邪教的认识比之文科学生更为模糊，需要做更多的工作。
4、目前地方高校开设有关宗教知识的课程极为有限，相当一部分大学生的宗教知识极其贫乏。面对当前社会的一些现实问题，面对宗教的一些表面现象，地方高校在有关宗教知识的教育方面仍非常欠缺，不但有关宗教的课程少，而且高校管理部门本身也欠缺这方面的知识。例如，佛教的“不偷盗、不淫邪、不贪财、不妄语”，基督教的“诚实”、“善良”、“尊重他人”、“互助互爱”等口号，与社会主义道德规范倡导的思想之间存在的差别常使学生困惑，因此，当邪教利用宗教为幌子，提出一些迷人的口号，或者以“超自然能力”作宣传，以批判社会、拯救人类为口号，这样地方高校的大学生往往难以识别，极个别学生容易成为信众。
本课题旨在通过对本地高校学生对于邪教认识和态度的调查分析，提出当前地方高校进一步反对邪教的应对策略。
首先，高度认识在地方高校中反对邪教的重要性。学生是地方高校的主体，学生对于邪教的认识和态度关系到校园的每个层面，无论学习、生活以及有关的社会活动都会反映出来。正确地了解和把握学生对于邪教的认识和态度，从培养大学生的科学人生观的高度，从建设和谐校园和平安校园出发，通过多种手段，坚决进行反对邪教的活动。
其次，加强学生的政治思想工作，加强科学观的教育。在具体的落实过程中，需要加强马克思主义理论课的教学效果，使地方高校在校学生树立正确的世界观、人生观、价值观。从当前地方在校大学生的信仰现状来看，马克思主义理论课的教学需要加快改革的步伐，不断地完善和充实课程的内容，坚持理论联系实际的原则，增强课程的时代感、针对性和说服力，使大学生能够树立科学的理念，提高大学生明辨是非的能力，认清邪教及其不良思想的危害性。
第三，进行形式多样的反对邪教宣传活动。充分利用地方高校的优势和特点，有针对性地展开一些反对邪教的组织活动，譬如，联系地方高校的实际，做一些有针对性的展览、宣传手册、研讨活动以及进入地方社区调研等方式，让学生多渠道地了解反邪教的内容和意义。其次，要利用高校的有利条件，在一些课堂上宣讲反邪教的重大意义，特别在党课、团课、政治理论学习和社会实践等活动环节，开展辩证唯物主义和历史唯物主义的教育，加强共产主义信仰的教育，使地方高校的学生能够树立正确的世界观，科学的人生观，合理的价值观，使学生积极向上，正确地应对学习生活中面临的各种问题，消除邪教滋生的土壤。
第四，加强科学知识的普及宣传，注重培育大学生的科学精神。由于我国现行的高等教育过分强调分科教育，以致地方大学生也面临一些高校的共同问题，即大学生知识面狭窄，知识结构不合理，职业类院校的学生和理工类的学生明显地缺少人文知识，文科类的学生缺少自然科学知识，综合分析能力比较弱。然而，需要引起我们关注的是，21世纪是一个互联网的时代，科学技术突飞猛进。信奉科学本身没有问题，但邪教也会以科学自居，打着科学的旗号，盗用现代科学的名词、术语作包装，制造“伪科学”，宣扬其唯心主义的歪理邪说。这样，缺乏科学精神和科学方法的人容易受骗上当。因此，地方高校要充分地利用各种行之有效的形式，在大学校园里旗帜鲜明地宣传科学的世界观，培育学生的科学精神，以使他们自觉地抵御各式各样的邪教宣传。 [Page]
第五，开设有关宗教的选修课程，加强大学生的宗教知识，正确分辨宗教与邪教。地方高校应该通过开设宗教文化类的选修课和有关的讲座，正面介绍宗教知识，增强学生对于宗教的感性认识，消除大学生对于宗教特别是邪教的神秘感。另一方面，通过宗教选修课程宣传党在新时期的宗教政策，使大学生去除有关宗教问题的盲目性。只要对宗教有正确深入的了解，大学生就会树立正确的人生观，科学的发展观，也就会有正确的辨别能力，不会轻易信仰异端邪说，这样也就能自觉地反对邪教活动，从而有利于校园的精神文化建设，有利于为社会培养高素质的人才。
附调查卷：
有关邪教问题的调查问卷
本调查问卷由2008年杭州市反邪教协会《当前地方高校学生对邪教认识及态度的调研》课题组设计，感谢您的支持与配合！在以下问题中，你只需要在选择项的编号上打“√”，大多数问题只需要单选。
1、你的籍贯省份
① 浙江省 ②北方省份 ③南方省份 ④西部省份 ⑤其他
2、你的家庭居住于
① 农村 ②小城镇 ③城市 ④其他
3、你所学专业属于
① 文科 ②理科 ③工科 ④医科 ⑤其他
4、你现在是大几的学生？
① 新生 ②二年级 ③三年级 ④四年级
5、你是通过什么途经知道邪教的
①电视 ②报纸、书籍 ③网络 ④熟人 ⑤其他
6、你知道的邪教有哪几种？
①法轮功 ②呼喊派 ③门徒会 ④东方闪电 ⑤撒旦崇拜教 ⑥其他
7、你遭遇过邪教吗？
①无 ②有 ③不清楚
8、你的家庭遭遇过邪教吗？
①无 ②有 ③不清楚
9、你的亲戚遭遇过邪教吗？
①无 ②有 ③不清楚
10、你认为邪教有什么功能？
① 不知道 ②能治病 ③能使人精神愉悦 ④能交友 ⑤其他
11、邪教宣传什么？
①不清楚 ②末世论 ③“真、善、忍” ④升天堂 ⑤其他
12、邪教与其他宗教的关系
①不清楚 ②没有关系 ③假借宗教的名义 ④是宗教的分支
13、法轮功与佛教的关系
①不清楚 ②形式上的关系 ③借用了一些佛教概念 ④是佛教的分支
14、你在学校参观过反对邪教的展览吗？
①没有 ②参加过 ③不知道
15、你听过有关反对邪教的讲座吗？
①没有 ②参加过 ③不知道
16、你认为需要与邪教作斗争吗？
①需要 ②不需要 ③任其自然发展
17、你认为邪教会祸害社会吗？
①会祸害社会 ②不会对社会造成祸害 ③不清楚
18、你认为怎样才能根除邪教？
①提高认识 ②依靠组织 ③依靠宣传 ④借助法律 ⑤依靠教
自从课题立项以来，本课题成立了一个课题小组，除了负责人以外，还有几位学生参与了部分的调查工作。2008年9月以后，对杭州下沙高教园区的部分高校展开了有关学生对邪教认识及态度的调研。这次调研采取的主要步骤，一是通过课堂进行部分调研，二是通过调查问卷的形式进行（问卷内容见附页）。问卷调查的对象主要包括三类学生，职业技术学院的学生、理工科类学生和文科类学生，这些学生涉及在校学生的各个年级段。本次问卷调查共发放调查问卷400余份，回收的有效问卷382份。
本课题的调研对象是地方高校的在校学生。在课堂调研过程中，学生来源的地方性非常明显，大多数的学生来自浙江省。对于邪教的问题，大多数学生并不清楚，许多只是听说，没有比较充分的认识；在邪教与宗教之间，他们的区分度也很低，带有很多的模糊认识。从抽样问卷调查的结果来看，情况亦差不多。地方高校的特色明显地体现在地方性上，首先学生来源相对单一，大多数是浙江省藉的学生，外省藉学生占有的比例较小。其次，地方高校的大多数学生来自于农村。从三类学生(职业技术类学生、理工类学生和文科类学生)的调查问卷情况看，本省学生分别占约94%，85%和79%；外省藉的学生仅占约6%，15%和21%。而且，来自农村的学生分别占53%，50%和45%。
本课题调研的主要内容涉及四个方面：（1）当前地方高校学生对于邪教的认识水平；（2）当前地方高校学生对于邪教的态度；（3）当前地方高校反对邪教存在的一些问题；（4）当前地方高校进一步反对邪教的应对策略。以下就这四个方面分别说明。
一、当前地方高校学生对于邪教的认识
就课堂调查以及问卷调查的统计数据来看，当前地方高校学生对于邪教的认识主要停留在感性层面，绝大多数的学生并不知道邪教起到什么样的作用，也不知道邪教的功能是什么；对于邪教宣传什么也不甚了解；对于邪教与宗教、法轮功与佛教的关系，更是存在着不少模糊的认识。
首先，在关于邪教的功能问题上（第10问），地方高校的学生大多不知道邪教有什么功能或宣传什么功能，只是想到是一种邪恶的力量。从问卷调查的情况看，职业技术类学生、理工类学生和文科类学生在5个选择项中选择“不知道”的分别为68%，68%和58%；选择“其他”一项的也占有相对高的比例，分别达到27%，16%和36%，“其他”一项的选择事实上也反映他们并不清楚，只是猜测邪教可能有的功能。
其次，对于邪教宣传什么内容的问题，地方高校学生也普遍存在着模糊的认识，认为邪教宣传“去天国”、“极乐世界”、“仙界”，等等。从抽样问卷调查的结果（第11问）看，地方高校在校学生将近一半选择“不清楚”一项，三类学生分别为53%，50%和34%，当然，比例最高的是高职院校的学生，其后是理工科的学生，文科学生相对而言对邪教宣传的内容有一些了解。在其他的选项中，填“升天堂”的学生比较多，分别为28%，44%和26%；最后，学生选择“末世论”的也有一定比例，分别是14%，9%和36%。在这一问中，文科类的学生与高职类和理工类学生相比有更多的知识，更多地了解邪教宣传的一些内容。然而，从选择项的结果来看，总体并不清楚邪教究竟宣传什么。
第三，在邪教与其他宗教的关系问题上（第12问），学生对于两者的区分度也并不高。在4个选项中，选择“不清楚”的分别占40%，31%和18%。在这里，高职院校的学生选择“不清楚”相对多一些，其次是理工类学生，文科学生相对知道的多一些。而在选择“没有关系”的选项上，三类学生分别为33%，11%和6%，显现了三类学生的选择与上一项具有相似的特点。但在“假借宗教名义”的选项上，三类学生分别是25%，58%和74%。这与前两项恰恰相反，高职院校的学生选此项的比例较低，其次是理工类学生，最多的是文科类学生。从统计的数据可以看到，高职类学生在宗教与邪教之间的区分相对较低，说明明显地不清楚邪教与宗教的关系，本科学生在这个问题上的认知水平显然高一些，尤其是文科学生在这方面有更多的思考，所以较多的学生选择了“假借宗教的名义”一项。 [Page]
第四，在法轮功与佛教的关系上（第13问），三类学生的认识同样存在着很大的差异。在4个选项中，三类学生选择“不清楚”一项的分别占53%，49%和26%。高职院校一半以上的学生不知道法轮功，也不了解法轮功与佛教之间的关系；理工类的学生也有将近一半的学生也不清楚两者之间的关系，相比较而言，文科学生选择“不清楚”一项的不足1/3。而在“借用了一些佛教概念”一项上，三类学生的选择分别为22%，45%和58%。这与“不清楚”一项的选择存在相反的情况，整个比例倒过来了，当然这也符合三类学生的特点。另外，高职类院校还有较多的学生选择“形式上的关系”，占到了22%。
二、当前地方高校学生对于邪教的态度
就本课题的调查情况来看，当前地方高校在校学生反邪教的态度是旗帜鲜明的，绝大多数学生认为邪教会祸害社会，给社会造成极大的消极作用。在抽样问卷的数据统计上也可以看到这样的情况。
1、选择邪教“会祸害社会”的分别占85%，91%和90%，持有其他认识的仅占少数。
2、在是否需要与邪教作斗争方面，当前地方高校学生的基本态度也是明确的，选择需要与邪教作斗争的分别占64%，79%和73%；选择“与其进行不懈的斗争”分别占30%，21%和35%。这反映了当前地方高校学生在对邪教的态度方面并不含糊。
3、在根除邪教的认识方面，当前地方高校学生赞同多管齐下的方式。从问卷调查统计的数字看，在①提高认识，②依靠组织，③依靠宣传，④借助法律，⑤依靠教育的5个选项中，学生的选择分布相对比较均衡。在第1选项“提高认识”中，三类学生分别为98%，63%和73%；在第2选项“依靠组织”中，分别为72%，14%和35%；在第3选项“依靠宣传”中，分别为75%，28%和48%；在第4选项“借助法律”中，分别占72%，35%和63%；在第5选项“依靠教育”中，分别为77%，58%和75%。
三、当前地方高校学生对于邪教存在一些模糊认识的原因
当前地方高校学生有关邪教问题存在模糊认识的一些主要原因是：
1、社会环境的影响。社会环境的急剧变化为邪教的滋生和存在提供了空间，就大学生来说，面对社会的快速变化往往缺乏应对能力，容易造成信仰危机，这样就给邪教以可乘之机。从国际环境看，前苏联解体和东欧剧变后，国际上各种政治势力重新分化组合，新的观念不断地涌现，马克思主义理论受到一定程度的冲击。在地方高校中，大学生显然缺乏必要的应对准备，容易受到各种势力的诱惑。从国内环境看，我国正处于社会转型时期，社会组织呈现多样化，人与人、人与社会之间的各种关系日益复杂，在思想文化领域也呈现出错综复杂、多元交织的状态，传统的封建思想以及旧文化还有广泛的影响，这些也是邪教滋生的土壤。随着高等教育的改革，就业方式和就业观念也已经发生了重大的变化，大学生不再包分配。在上述这些复杂的社会因素影响下，大学生容易迷惘，容易形成信仰危机，这样分辨邪教的能力也就相应下降，容易走极端。
2、地方社会关系氛围的影响。地方高校学生的来源单一，而且大多数学生的家庭在农村，在调查的对象(职业技术类学生、理工类学生、文科类学生)中来自农村的分别占53%，50%和45%，而在小城镇的分别为31%，14%和33%，在城市的比例分别为16%，47%和20%。由于浙江省并不是邪教的重灾区，邪教没有造成很大的社会影响。因而，地方高校学生的家庭、亲戚朋友以及其他社会关系也对邪教没有特别的认识，自然容易产生模糊的认识。另外，就目前地方高校的学生年龄而言，在校学生主体大多数属于80后。他们个体很少遭遇邪教教徒的说教，基本上没有接触过邪教，遭遇过邪教的学生是极少数。从问卷调查的统计看，三类学生没有遭遇过邪教的所占比例分别为59%，64%和86%，遭遇过的学生分别占10%，10%和8%。在校学生家庭没有遭遇过邪教的分别占63%，91%和84%，而遭遇过的仅占7%，6%和8%。在校学生亲戚朋友没有遭遇过邪教的分别占52%，63%和75%，遭遇过的分别占7%，9%和9%；不清楚的占41%，14%和16%。 [Page]
3、接受信息渠道的单一化。尽管现在的社会是一个信息社会，然而，地方大学生了解反邪教活动的途径比较单一，被调查学生在中学阶段接受信息的渠道显然十分有限，除了正常的学习时间以外，甚至没有多余的时间去阅读报纸等其他媒介，最可能的途径是通过家庭电视获得一些信息。在大学阶段，这些学生也有相似的情况。从问卷调查的数据来看，职业技术类学生、理工类学生、文科类学生通过“电视”了解邪教活动的分别占54%，75%和73%，这说明电视对于大学生接受信息来说仍是非常重要的途径。其次大学生接受信息比较多的是报纸和书籍等纸质媒介，分别占47%，35%和41%；通过网络方式接受相关信息的，分别占17%，21%和20%。由于我们的学校提供给学生的信息渠道仍是有限的，大多数时间里，由于学习任务繁忙，地方高校的在校大学生较少关注社会新闻。当然，随着Internet和移动通讯技术的快速发展，信息传播速度越来越快，地方高校学生受到网络和手机的影响越来越大，各种观点容易左右他们，容易造成偏见。
4、地方高校在有关宗教问题的教育方面仍比较滞后。现在地方高校开设有关宗教的课程不多，这容易造成学生无法区分宗教与邪教，对于邪教的认识自然也比较肤浅。从调查的结果来看，“不清楚”宗教与邪教关系的三类学生分别占40%，31%和18%。选择“没有关系”的三类学生也占有33%，11%和6%的比例。地方高校学生有关邪教知道最多的属于法轮功，职业技术类学生、理工类学生和文科类学生分别占85%，78%和98%。而对于呼喊派、门徒会、东方闪电、撒旦崇拜教等邪教教派的了解就比较少，三类学生所占比例都不超过10%。其中原因，一方面源于传统文化受到破坏，使有关宗教方面的知识比较混乱，另一方面宗教知识和资讯传播不力，因此，地方高校在校学生很难将合法的宗教与非法的邪教区分开来，这说明有关宗教的教育仍需要加强。
四、当前地方高校反对邪教存在的一些问题及对策
在我国社会迅速转型的背景下，国内国外各种形形色色的观念不断地冲击着校园，对于求知欲旺盛的大学生来说，他们往往容易受到各种社会文化的感染。由于知识结构的限制，地方高校的在校学生尚无法科学地了解宗教文化，在许多问题上仍停留于感性的认识，尽管他们在反对邪教的态度上是坚决的，但并不真正了解邪教与其他宗教的关系。因此，当前地方高校反对邪教的任务依然十分艰巨，在反对邪教的活动方面仍普遍地存在着一些问题。
1、地方高校组织反对邪教的相关活动偏少，反对邪教的宣传工作仍显得不足。虽然有些地方高校组织过反对邪教的展览活动、讲座以及相关宣传，但学生所得到的信息仍十分有限，参与的人数也不多。根据问卷调查的统计数据，地方高校在校学生“参观过”有关反对邪教展览的，三类学生占的比例分别为28%，26%和51%；“不知道”的分别为36%，5%和6%；没有“参观过”的分别占31%，69%和40%。另外，地方高校有关反对邪教的讲座活动举办得比较少，许多学生根本不知情。根据本课题的调查情况来看，“没有听过讲座”的学生分别占48%，76%和57%；不知道有反对邪教讲座的占36%，5%和10%。如果这两项相加，那么没有参与过反对邪教活动的人数就相当多。听过的有关反对邪教讲座的仅占28%，20%和34%。这说明地方高校开展反对邪教的有关活动开展得并不是很多。
2、地方高校在树立学生的科学观念方面也存在着一定的误区。近些年来，各地方高校重视大学生的思想政治教育，深化“两课”教学的内容，收到了较好的效果。然而，地方高校的思想政治教育中还存在着某些偏向，主要表现在重视课堂灌输，教学内容及其方法简单化，在一些具体问题上脱离学生的实际需要，偏重书本知识，对社会上泛滥的错误观念缺乏应有的批判，不能很好地引导学生树立科学的理念。就此，一些封建迷信、伪科学以及邪教之类就容易钻空子，少数学生甚至上当受骗成为邪教传播的对象。 [Page]
3、地方高校在宣传反对邪教的手段上比较单一，许多活动仍流于形式，并没有深入到学生中间去。例如，展览、讲座本身开展得不多，其他形式就更是鲜见。即使做过反对邪教的宣传活动，但由于组织不力，参与的学生人数有限。从调查的情况看，特别是高职类院校的学生和理工类学生有关邪教的认识比之文科学生更为模糊，需要做更多的工作。
4、目前地方高校开设有关宗教知识的课程极为有限，相当一部分大学生的宗教知识极其贫乏。面对当前社会的一些现实问题，面对宗教的一些表面现象，地方高校在有关宗教知识的教育方面仍非常欠缺，不但有关宗教的课程少，而且高校管理部门本身也欠缺这方面的知识。例如，佛教的“不偷盗、不淫邪、不贪财、不妄语”，基督教的“诚实”、“善良”、“尊重他人”、“互助互爱”等口号，与社会主义道德规范倡导的思想之间存在的差别常使学生困惑，因此，当邪教利用宗教为幌子，提出一些迷人的口号，或者以“超自然能力”作宣传，以批判社会、拯救人类为口号，这样地方高校的大学生往往难以识别，极个别学生容易成为信众。
本课题旨在通过对本地高校学生对于邪教认识和态度的调查分析，提出当前地方高校进一步反对邪教的应对策略。
首先，高度认识在地方高校中反对邪教的重要性。学生是地方高校的主体，学生对于邪教的认识和态度关系到校园的每个层面，无论学习、生活以及有关的社会活动都会反映出来。正确地了解和把握学生对于邪教的认识和态度，从培养大学生的科学人生观的高度，从建设和谐校园和平安校园出发，通过多种手段，坚决进行反对邪教的活动。
其次，加强学生的政治思想工作，加强科学观的教育。在具体的落实过程中，需要加强马克思主义理论课的教学效果，使地方高校在校学生树立正确的世界观、人生观、价值观。从当前地方在校大学生的信仰现状来看，马克思主义理论课的教学需要加快改革的步伐，不断地完善和充实课程的内容，坚持理论联系实际的原则，增强课程的时代感、针对性和说服力，使大学生能够树立科学的理念，提高大学生明辨是非的能力，认清邪教及其不良思想的危害性。
第三，进行形式多样的反对邪教宣传活动。充分利用地方高校的优势和特点，有针对性地展开一些反对邪教的组织活动，譬如，联系地方高校的实际，做一些有针对性的展览、宣传手册、研讨活动以及进入地方社区调研等方式，让学生多渠道地了解反邪教的内容和意义。其次，要利用高校的有利条件，在一些课堂上宣讲反邪教的重大意义，特别在党课、团课、政治理论学习和社会实践等活动环节，开展辩证唯物主义和历史唯物主义的教育，加强共产主义信仰的教育，使地方高校的学生能够树立正确的世界观，科学的人生观，合理的价值观，使学生积极向上，正确地应对学习生活中面临的各种问题，消除邪教滋生的土壤。
第四，加强科学知识的普及宣传，注重培育大学生的科学精神。由于我国现行的高等教育过分强调分科教育，以致地方大学生也面临一些高校的共同问题，即大学生知识面狭窄，知识结构不合理，职业类院校的学生和理工类的学生明显地缺少人文知识，文科类的学生缺少自然科学知识，综合分析能力比较弱。然而，需要引起我们关注的是，21世纪是一个互联网的时代，科学技术突飞猛进。信奉科学本身没有问题，但邪教也会以科学自居，打着科学的旗号，盗用现代科学的名词、术语作包装，制造“伪科学”，宣扬其唯心主义的歪理邪说。这样，缺乏科学精神和科学方法的人容易受骗上当。因此，地方高校要充分地利用各种行之有效的形式，在大学校园里旗帜鲜明地宣传科学的世界观，培育学生的科学精神，以使他们自觉地抵御各式各样的邪教宣传。 [Page]
第五，开设有关宗教的选修课程，加强大学生的宗教知识，正确分辨宗教与邪教。地方高校应该通过开设宗教文化类的选修课和有关的讲座，正面介绍宗教知识，增强学生对于宗教的感性认识，消除大学生对于宗教特别是邪教的神秘感。另一方面，通过宗教选修课程宣传党在新时期的宗教政策，使大学生去除有关宗教问题的盲目性。只要对宗教有正确深入的了解，大学生就会树立正确的人生观，科学的发展观，也就会有正确的辨别能力，不会轻易信仰异端邪说，这样也就能自觉地反对邪教活动，从而有利于校园的精神文化建设，有利于为社会培养高素质的人才。
附调查卷：
有关邪教问题的调查问卷
本调查问卷由2008年杭州市反邪教协会《当前地方高校学生对邪教认识及态度的调研》课题组设计，感谢您的支持与配合！在以下问题中，你只需要在选择项的编号上打“√”，大多数问题只需要单选。
1、你的籍贯省份
① 浙江省 ②北方省份 ③南方省份 ④西部省份 ⑤其他
2、你的家庭居住于
① 农村 ②小城镇 ③城市 ④其他
3、你所学专业属于
① 文科 ②理科 ③工科 ④医科 ⑤其他
4、你现在是大几的学生？
① 新生 ②二年级 ③三年级 ④四年级
5、你是通过什么途经知道邪教的
①电视 ②报纸、书籍 ③网络 ④熟人 ⑤其他
6、你知道的邪教有哪几种？
①法轮功 ②呼喊派 ③门徒会 ④东方闪电 ⑤撒旦崇拜教 ⑥其他
7、你遭遇过邪教吗？
①无 ②有 ③不清楚
8、你的家庭遭遇过邪教吗？
①无 ②有 ③不清楚
9、你的亲戚遭遇过邪教吗？
①无 ②有 ③不清楚
10、你认为邪教有什么功能？
① 不知道 ②能治病 ③能使人精神愉悦 ④能交友 ⑤其他
11、邪教宣传什么？
①不清楚 ②末世论 ③“真、善、忍” ④升天堂 ⑤其他
12、邪教与其他宗教的关系
①不清楚 ②没有关系 ③假借宗教的名义 ④是宗教的分支
13、法轮功与佛教的关系
①不清楚 ②形式上的关系 ③借用了一些佛教概念 ④是佛教的分支
14、你在学校参观过反对邪教的展览吗？
①没有 ②参加过 ③不知道
15、你听过有关反对邪教的讲座吗？
①没有 ②参加过 ③不知道
16、你认为需要与邪教作斗争吗？
①需要 ②不需要 ③任其自然发展
17、你认为邪教会祸害社会吗？
①会祸害社会 ②不会对社会造成祸害 ③不清楚
18、你认为怎样才能根除邪教？
①提高认识 ②依靠组织 ③依靠宣传 ④借助法律 ⑤依靠教