“迷中修”与“神迹”
“神通”、“神迹”一向为众多邪教热烈追捧，法轮功邪教组织当然也不例外。李洪志和明慧网如此处心积虑地编造了大量“神迹”，可真正能拿出来见证又不可能。怎么办？，李洪志为了逃避当众展示“神通”的尴尬、逃避弟子练不出“神通”的难题，专门编造了一套所谓的“迷中修”歪理来做挡箭牌。
那么什么是“迷中修”呢？按照李洪志的说法，“就是叫你看不见，掉到迷中去修炼。”（《法轮大法义解·北京法轮大法辅导员会议建议》）说白了就是李洪志要告诉弟子：在修炼的过程中，你练不出“神通”、看不到“神迹”、发不出功能都是正常的，但是你只有按照我李洪志的话去做，才能修炼到更“高层次”、才能“圆满”。
既不能给人说清楚，也不能让人看明白，但你还得信我的——这就是李洪志的强盗逻辑。而为了让人接受这个荒谬的逻辑，李洪志精心编造了一套“理论”：
首先，人是生活在“迷”中，做人的目的是修炼，否则就要被销毁。“在这个层次中，这个人就应该毁灭，消灭掉了。可是那些大觉者们出于大慈悲心，就特意造出了这么一种空间，就象我们人类社会这个空间。在这个空间，给他多了一个人的肉身，多了这么一双局限在我们这个物质空间看物体的眼睛，也就是掉在迷中来，让他看不到宇宙的真相，而在其它空间中都可以看的到的。”“要想好病、祛难、消业，这些人必须得修炼，返本归真，……这才是做人的真正目地。”“你要再坏下去，生命就要销毁了。”（《转法轮》）
其次，只有在“迷”中修炼才算数。既然是在“迷”中，自然不能展示“神迹”、展现“神通”了，否则“要是人都给看的这么清楚，人们马上就都来修炼了，而且很坚定，那样的话迷已经破了，悟也不存在了，修也不算了。人只有在迷中才能修炼，在迷中才能悟，这样吃苦才算。”（1996年《休斯顿法会讲法》）“都跟你讲了，就没有你修的、没有你悟的了；而具体问题你还得自己去悟，自己去修，你才有可修的，你才能够提高的。都讲出来了，你就没有提高的了，都在那摆着，你照做就行了。人本来就是在迷中，叫你迷着悟的。”（《转法轮法解·北京〈转法轮〉首发式上讲法》）
再次，在“迷”中修炼才好修。可是，仅仅吓唬人还不够，没有甜头法轮功练习者练功的动力很可能不足。于是李洪志又编造了一个大大的画饼给法轮功练习者——在“迷”中才容易修。“那佛他为什么老是那个层次，他就不往上提高？当然他什么都知道了，他不存在心性的修炼等问题，在迷中才好修。”（《转法轮法解·北京〈转法轮〉首发式上讲法》）“神的社会是不能够这样修炼的，也就是说，在这样一个破了迷的社会，大家都看到真实的神的表现，就不能够再这样修了。也不是绝对的不能再修了，最起码是不容易修了，不好修了，也就是说它不存在迷了。只有在迷中修才是最好修的。”（一九九八年五月《欧洲法会讲法》）“你要能够返回去，最苦也就最珍贵，在迷中靠悟往回修苦很多，返回去就快。”（《转法轮》）
通过这样一套胡萝卜加大棒的手段，李洪志给自己编织了一个大大的挡箭牌——当别人再让要求他展示“神通”时，他就可以堂而皇之地拒绝；当弟子问为啥始终练不出“神通”时，他也可以给出冠冕堂皇的解释：
——不允许展示“神通”。“因为常人这个社会的形式就是在迷中，不可能突然间飞来一个神仙告诉你来学这法。不会这样的，因为这就把常人社会这个迷给破了。破了这个迷就不存在悟，也就不容易修了。”（1996年《美国第一次讲法》）“有人说我看见了，我就去修；我看不见，我就不去修。如果叫大家都看见了，常人社会那就不是人类社会了，就是神的社会。百分之百，一个人都落不下，谁都得去修，十恶不赦、再坏的人都要去修了。”（1996年《悉尼法会讲法》）“有一些人可能是想要得一点什么东西，或者是来看一看我表演什么，抱着各种心态来的。我今天如果在这里给你表演，你嘿嘿一乐，就象看魔术、看戏法一样，你不会拿我和法当回事。传佛法也不允许这样做的。我只给你讲这个佛法，信不信由你。”（1996年《悉尼法会讲法》）
——神通被锁了起来，怕地球承受不了。“身体还要出功能，还有许许多多术类的东西。这些东西大部份是锁着的，不让你使出来。有许多功能，上万种功能，形成一个锁一个。为什么不出呢？目地是不让你运用它在常人社会里边随便去干事情，不能够随便的干扰常人社会，也不能够随便的在常人社会中显现你的本事，因为这会破坏常人社会的状态。”（《转法轮》）“我这么多的弟子几年来修炼出来的人已经相当的多，圆满和接近圆满的相当的多。因为整体这件事情没有完，所以都抑制着他们。他们可以知道一切、看到一切，但是他们的神通、法力却不让他们施展出来，因为这个地球是受不了的。”（1999年2月《美国西部法会讲法》）[Page]
本来，这套说辞也就是最初李洪志为了应对要求他表演“四大功能”，或者弟子追问他为什么练不出“神通”时编造的一个借口。可是，后来李洪志发现居然很好用，可以用来搪塞很多不好回答的问题，所以在以后的许多“法会”上，李洪志继续将这套“理论”发扬光大：
——解释为什么作为“主佛”李洪志没有展示“神迹”阻止所谓的“迫害”。李洪志一直号称是无所不能的“主佛”，可是偏偏面对法轮功邪教组织被取缔却无能为力，自然引起了许多弟子的质疑。除了编造所谓的“旧势力”之外，“迷中修”也成了他的一个重要托辞。“有人在想，神的本事大，为什么不拯救这些穷人哪、惩罚恶人哪？为什么不来行神迹哪？人类社会、三界的构成就奠定了它的存在方式和目地。这就是一个迷的社会，就是不让众生完全看到真相的社会。谁在这里修炼都得在这个迷中以常人的方式做好人、行善事，放弃执著才能够脱离这里，那才叫修炼。”“世人现在在迷中，是大法弟子在被所谓的考验之中，众生都处在迷的状态下。”（《二零零四年纽约国际法会讲法》） “宇宙正法，宇宙众神都在关注着，众多的佛道神也在参与，……只不过是利用这个……来考验大法弟子、在生死面前去大法弟子的执着心，从而使大法弟子圆满而已，把那些不能当大法弟子的筛出去，也不过就是这么一个过程。但是在这个过程当中很难看清怎么回事，那谁在这个迷中、谁在这过程中谁才知道难。”（《二零一零年纽约法会讲法》）
——解释所谓的“魔难”。由于法轮功邪教本质的彻底暴露，在社会上法轮功成了过街老鼠——人人喊打，而李洪志却还鼓动法轮功练习者“走出来”，他们自然会遭遇种种困难——也就是弟子们所谓的“魔难”。李洪志号称有无数“法身”保护弟子，可是偏偏弟子们要遭遇这么多“魔难”，这自然成为了众多弟子质疑的一个大问题。对此，李洪志同样以“迷中修”来蒙骗弟子。“作为大法弟子来讲，也是在迷中修，在迷中救人，无法分辨这些事情。所以你们会碰到魔难。”（《二零零八年纽约法会讲法》）
——解释为什么弟子总是施展不出“神通”。弟子们练功多年，又要“助师正法”，没有“神通”可不好办。按说这“神通”都是“师父”给锁起来了，既然“师父”要大家帮忙，总不能一直这样锁着吧。可是至今为止，也没有一个人能够施展出所谓的“神通”，如何让人能不怀疑？面对这样的尴尬境地，李洪志也只好再次搬出“迷中修”来搪塞弟子。“就是因为在迷中，不让你们看到真相，你们看不到自己做过的事的神圣，……如果谁都知道自己做的事情伟大、了不起，谁都去做。谁都看见神活生生的在你面前，他什么都不要了，豁出来了神怎么说就怎么做，谁都会这么做，这没有威德，这不是修炼，迷也破了，什么也不算了。就是在那迷的环境中，看不到真相，看你还能不能修、能不能走到最后、能不能修成。”（《二零一零年纽约法会讲法》）
但是，面对越来越多关于“神通”的质疑，李洪志的“迷中修”也越来越难以服众，于是他不得不给弟子们开了张施展“神通”的空头支票。“如果你正念很强，时时都象一个修炼人一样，或者不说时时，你所碰到的一些事情，能象大法弟子一样，你就知道这件事情怎么做，你就会显示出神迹，你就会有特殊的表现，……毕竟大家是修炼的人哪，你们是不同于常人的。尽管你们都在迷中修炼，很难体现出大法弟子的许多事情，其实也不是什么你们都不知道的。超常的事情，如果你们正念强的话，就会体现出来。”（《二零零四年美国西部法会讲法》）“其实大法弟子每个人都是有能力的，只是没在表面空间表现出来，就认为没有功能。但是无论能否在表面空间表现出来，动真念时都是威力强大的。”（《大法弟子的正念是有威力的》）
可是如此一来，李洪志就陷入了一个自相矛盾的困境之中：一方面，要想应对为何至今都没有一点“神通”出现的迹象、为何他本人从来不施展神通搭救弟子——甚至是亲信弟子病死也不出手的质疑，就不得不继续强调“迷中修”；另一方面，随着时间推移，当弟子期待的“正法”、“神通”越来越渺茫，以至产生强烈质疑时，李洪志一伙又不得不制造所谓的“神迹”来稳定人心。然而，“迷中修”和“神迹”在李洪志的逻辑中，却是水火不相容的一对冤家。法轮功邪教组织的喉舌明慧网当然十分清楚这一矛盾的存在，可仍然大张旗鼓的编造各种神迹，只能说明李洪志所编造的“迷”已经濒临彻底破产的边缘，只好不惜用这种自打嘴巴、饮鸩止渴的方式来挽救那注定失败的命运。[Page]
由此看来，所谓的“迷中修”不过是“迷魂阵”，所谓的“神迹征文”，更是法轮功邪教自戕的利刃。
那么什么是“迷中修”呢？按照李洪志的说法，“就是叫你看不见，掉到迷中去修炼。”（《法轮大法义解·北京法轮大法辅导员会议建议》）说白了就是李洪志要告诉弟子：在修炼的过程中，你练不出“神通”、看不到“神迹”、发不出功能都是正常的，但是你只有按照我李洪志的话去做，才能修炼到更“高层次”、才能“圆满”。
既不能给人说清楚，也不能让人看明白，但你还得信我的——这就是李洪志的强盗逻辑。而为了让人接受这个荒谬的逻辑，李洪志精心编造了一套“理论”：
首先，人是生活在“迷”中，做人的目的是修炼，否则就要被销毁。“在这个层次中，这个人就应该毁灭，消灭掉了。可是那些大觉者们出于大慈悲心，就特意造出了这么一种空间，就象我们人类社会这个空间。在这个空间，给他多了一个人的肉身，多了这么一双局限在我们这个物质空间看物体的眼睛，也就是掉在迷中来，让他看不到宇宙的真相，而在其它空间中都可以看的到的。”“要想好病、祛难、消业，这些人必须得修炼，返本归真，……这才是做人的真正目地。”“你要再坏下去，生命就要销毁了。”（《转法轮》）
其次，只有在“迷”中修炼才算数。既然是在“迷”中，自然不能展示“神迹”、展现“神通”了，否则“要是人都给看的这么清楚，人们马上就都来修炼了，而且很坚定，那样的话迷已经破了，悟也不存在了，修也不算了。人只有在迷中才能修炼，在迷中才能悟，这样吃苦才算。”（1996年《休斯顿法会讲法》）“都跟你讲了，就没有你修的、没有你悟的了；而具体问题你还得自己去悟，自己去修，你才有可修的，你才能够提高的。都讲出来了，你就没有提高的了，都在那摆着，你照做就行了。人本来就是在迷中，叫你迷着悟的。”（《转法轮法解·北京〈转法轮〉首发式上讲法》）
再次，在“迷”中修炼才好修。可是，仅仅吓唬人还不够，没有甜头法轮功练习者练功的动力很可能不足。于是李洪志又编造了一个大大的画饼给法轮功练习者——在“迷”中才容易修。“那佛他为什么老是那个层次，他就不往上提高？当然他什么都知道了，他不存在心性的修炼等问题，在迷中才好修。”（《转法轮法解·北京〈转法轮〉首发式上讲法》）“神的社会是不能够这样修炼的，也就是说，在这样一个破了迷的社会，大家都看到真实的神的表现，就不能够再这样修了。也不是绝对的不能再修了，最起码是不容易修了，不好修了，也就是说它不存在迷了。只有在迷中修才是最好修的。”（一九九八年五月《欧洲法会讲法》）“你要能够返回去，最苦也就最珍贵，在迷中靠悟往回修苦很多，返回去就快。”（《转法轮》）
通过这样一套胡萝卜加大棒的手段，李洪志给自己编织了一个大大的挡箭牌——当别人再让要求他展示“神通”时，他就可以堂而皇之地拒绝；当弟子问为啥始终练不出“神通”时，他也可以给出冠冕堂皇的解释：
——不允许展示“神通”。“因为常人这个社会的形式就是在迷中，不可能突然间飞来一个神仙告诉你来学这法。不会这样的，因为这就把常人社会这个迷给破了。破了这个迷就不存在悟，也就不容易修了。”（1996年《美国第一次讲法》）“有人说我看见了，我就去修；我看不见，我就不去修。如果叫大家都看见了，常人社会那就不是人类社会了，就是神的社会。百分之百，一个人都落不下，谁都得去修，十恶不赦、再坏的人都要去修了。”（1996年《悉尼法会讲法》）“有一些人可能是想要得一点什么东西，或者是来看一看我表演什么，抱着各种心态来的。我今天如果在这里给你表演，你嘿嘿一乐，就象看魔术、看戏法一样，你不会拿我和法当回事。传佛法也不允许这样做的。我只给你讲这个佛法，信不信由你。”（1996年《悉尼法会讲法》）
——神通被锁了起来，怕地球承受不了。“身体还要出功能，还有许许多多术类的东西。这些东西大部份是锁着的，不让你使出来。有许多功能，上万种功能，形成一个锁一个。为什么不出呢？目地是不让你运用它在常人社会里边随便去干事情，不能够随便的干扰常人社会，也不能够随便的在常人社会中显现你的本事，因为这会破坏常人社会的状态。”（《转法轮》）“我这么多的弟子几年来修炼出来的人已经相当的多，圆满和接近圆满的相当的多。因为整体这件事情没有完，所以都抑制着他们。他们可以知道一切、看到一切，但是他们的神通、法力却不让他们施展出来，因为这个地球是受不了的。”（1999年2月《美国西部法会讲法》）[Page]
本来，这套说辞也就是最初李洪志为了应对要求他表演“四大功能”，或者弟子追问他为什么练不出“神通”时编造的一个借口。可是，后来李洪志发现居然很好用，可以用来搪塞很多不好回答的问题，所以在以后的许多“法会”上，李洪志继续将这套“理论”发扬光大：
——解释为什么作为“主佛”李洪志没有展示“神迹”阻止所谓的“迫害”。李洪志一直号称是无所不能的“主佛”，可是偏偏面对法轮功邪教组织被取缔却无能为力，自然引起了许多弟子的质疑。除了编造所谓的“旧势力”之外，“迷中修”也成了他的一个重要托辞。“有人在想，神的本事大，为什么不拯救这些穷人哪、惩罚恶人哪？为什么不来行神迹哪？人类社会、三界的构成就奠定了它的存在方式和目地。这就是一个迷的社会，就是不让众生完全看到真相的社会。谁在这里修炼都得在这个迷中以常人的方式做好人、行善事，放弃执著才能够脱离这里，那才叫修炼。”“世人现在在迷中，是大法弟子在被所谓的考验之中，众生都处在迷的状态下。”（《二零零四年纽约国际法会讲法》） “宇宙正法，宇宙众神都在关注着，众多的佛道神也在参与，……只不过是利用这个……来考验大法弟子、在生死面前去大法弟子的执着心，从而使大法弟子圆满而已，把那些不能当大法弟子的筛出去，也不过就是这么一个过程。但是在这个过程当中很难看清怎么回事，那谁在这个迷中、谁在这过程中谁才知道难。”（《二零一零年纽约法会讲法》）
——解释所谓的“魔难”。由于法轮功邪教本质的彻底暴露，在社会上法轮功成了过街老鼠——人人喊打，而李洪志却还鼓动法轮功练习者“走出来”，他们自然会遭遇种种困难——也就是弟子们所谓的“魔难”。李洪志号称有无数“法身”保护弟子，可是偏偏弟子们要遭遇这么多“魔难”，这自然成为了众多弟子质疑的一个大问题。对此，李洪志同样以“迷中修”来蒙骗弟子。“作为大法弟子来讲，也是在迷中修，在迷中救人，无法分辨这些事情。所以你们会碰到魔难。”（《二零零八年纽约法会讲法》）
——解释为什么弟子总是施展不出“神通”。弟子们练功多年，又要“助师正法”，没有“神通”可不好办。按说这“神通”都是“师父”给锁起来了，既然“师父”要大家帮忙，总不能一直这样锁着吧。可是至今为止，也没有一个人能够施展出所谓的“神通”，如何让人能不怀疑？面对这样的尴尬境地，李洪志也只好再次搬出“迷中修”来搪塞弟子。“就是因为在迷中，不让你们看到真相，你们看不到自己做过的事的神圣，……如果谁都知道自己做的事情伟大、了不起，谁都去做。谁都看见神活生生的在你面前，他什么都不要了，豁出来了神怎么说就怎么做，谁都会这么做，这没有威德，这不是修炼，迷也破了，什么也不算了。就是在那迷的环境中，看不到真相，看你还能不能修、能不能走到最后、能不能修成。”（《二零一零年纽约法会讲法》）
但是，面对越来越多关于“神通”的质疑，李洪志的“迷中修”也越来越难以服众，于是他不得不给弟子们开了张施展“神通”的空头支票。“如果你正念很强，时时都象一个修炼人一样，或者不说时时，你所碰到的一些事情，能象大法弟子一样，你就知道这件事情怎么做，你就会显示出神迹，你就会有特殊的表现，……毕竟大家是修炼的人哪，你们是不同于常人的。尽管你们都在迷中修炼，很难体现出大法弟子的许多事情，其实也不是什么你们都不知道的。超常的事情，如果你们正念强的话，就会体现出来。”（《二零零四年美国西部法会讲法》）“其实大法弟子每个人都是有能力的，只是没在表面空间表现出来，就认为没有功能。但是无论能否在表面空间表现出来，动真念时都是威力强大的。”（《大法弟子的正念是有威力的》）
可是如此一来，李洪志就陷入了一个自相矛盾的困境之中：一方面，要想应对为何至今都没有一点“神通”出现的迹象、为何他本人从来不施展神通搭救弟子——甚至是亲信弟子病死也不出手的质疑，就不得不继续强调“迷中修”；另一方面，随着时间推移，当弟子期待的“正法”、“神通”越来越渺茫，以至产生强烈质疑时，李洪志一伙又不得不制造所谓的“神迹”来稳定人心。然而，“迷中修”和“神迹”在李洪志的逻辑中，却是水火不相容的一对冤家。法轮功邪教组织的喉舌明慧网当然十分清楚这一矛盾的存在，可仍然大张旗鼓的编造各种神迹，只能说明李洪志所编造的“迷”已经濒临彻底破产的边缘，只好不惜用这种自打嘴巴、饮鸩止渴的方式来挽救那注定失败的命运。[Page]
由此看来，所谓的“迷中修”不过是“迷魂阵”，所谓的“神迹征文”，更是法轮功邪教自戕的利刃。