崇尚科学 反对邪教 共建和谐

       和谐社会建设，是我们党在十六届四中全会上提出的目标，意在建设一个民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。这是一个顺民意、得民心的奋斗目标，也是一个长期而系统的工程。它不是口号工程，也不是形象工程，而是需要全社会积极行动起来，破除陋习，更新观念，自我改造的一个过程。当前，一些邪教组织在社会上泛滥，扰乱了社会正常的经济秩序和政治文化秩序，污染了社会环境，也蒙骗了一些单纯善良的人。所以，要创建和谐社会，就要在抓经济增长的同时努力营造文明的社会氛围，铲除邪教，重塑风尚，为和谐社会奠定应有的文明基础。

   一  邪教产生的原因及危害

    目前，国内流传的邪教主要有法轮功、东方闪电实际神、三班仆人派、一贯道、以利亚、观音法门、呼喊派、被立王等，它们多是依附于基督教、佛教、道教而传出，打着祛病健身、成仙成佛、提升道德的幌子，到处非法集会、散布谣言、蛊惑人心，从而煽动闹事、聚敛钱财或实现其政治野心，这些邪教的传播严重扰乱了社会的正常秩序，危害极大。现将其产生原因及危害阐述如下：

   （一）产生原因

1 社会历史原因

（1）受传统文化影响

    我国经历了漫长的封建社会，儒、释、道成为不同历史阶段的主流文化，在这种文化氛围和当时的历史条件下，大多数人无法摆脱世间的苦难和压迫，只有幻想祈祷神灵来获得来世的幸福，求神拜佛等迷信文化在老百姓头脑中扎根，后来传入的基督教也同样给人们带来无限神秘感，这些迷信文化至今仍影响着国人。在我国真正信仰宗教的是少数。据统计，中国十三亿人口只有一亿多信仰宗教，但民间对神道的信仰却根深蒂固，为数众多，对各种神秘主义深信不疑，这就给邪教的滋生蔓延提供了一定的土壤。

（2）社会转型转轨带来的影响

   我国目前正处于深刻的社会变革时期，一是社会转型，即从农业乡村封闭的传统社会向工业城镇开放的现代社会转变；二是体制转轨，即从高度集中的计划经济体制向社会主义市场经济体制转变。这种转型转轨是社会进步的表现，但同时也带来了一定的社会震荡，比如社会规范、社会控制削弱，价值多元化，利益格局化，文化失范及信仰缺失等，这些无疑为邪教提供了生存发展的社会空间。

    社会转型期新的价值观念趋强，不同利益主体以自身需求为导向，形成各自的思想观念和价值取向，出现了价值多元化问题，而市场经济为我国带来利益的同时，也导致了利益格局和人生观、价值观的变化，导致了贫富差距拉大，弱势群体扩大，老年群体地位下降，精神失落的人群增多，新的社会保障体制不完善和单位功能退化，政府控制手段弱化，使很多人觉得命运的不确定性和不可把握性增大了，还有体制转换过程中出现的不健全不完善甚至丑恶现象，使一些人产生困惑，这些使对社会压力感到无所适从的群体抵不住邪教势力的诱惑蒙蔽，极易从神秘主义迷信中寻找精神寄托或超能力寄托。比如现在社会突显的看病难看病贵问题就是导致很多人趋同邪教蛊惑的能祛病健身、包治百病的原因之一。

    （3）对宗教信仰概念模糊

    宗教是社会意识形态之一，是现实世界在人们意识里的虚幻的、歪曲的反映，要求人们信仰上帝、神道、精灵等，把希望寄托于“天国”或“来世”，是历代反动统治阶级进行统治的精神武器。随着社会的进步，它的社会作用也发生了相应的变化，现代社会中世界四大宗教佛教、道教、伊斯兰教、基督教的主要社会责任是热爱国家，遵守法律和服务社会，而邪教则不同，它的出现危害了国家和人民的安全，扰乱了社会秩序，具有反科学反社会反人类反政府等邪恶本质。

误入邪教的人们大多是没有明辨是非正邪的能力。主要是社会对于宗教没有明确的宣传，国家只是采取宗教信仰自由，既不反对也不宣扬，这使一些信仰危机或精神空虚的人一听到未知领域的神秘说教就以为是宗教。由于国家普法力度不够，加之宗教事务管理上的疏漏，使一些不法分子打着宗教的旗号谋取己私，而人们又没有一个辨别真假的标准，导致邪教乘虚而入。宗教主张宽容和仁慈，护佑和平与安宁，而邪教也以此为诱惑，致使寻找精神寄托的人们深信不疑，因此而走入邪教。

2个人主观因素

（1）身体多病，想不花钱而拥有健康

一些人生病了既不去医院医治又不锻炼身体，而是想走捷径，通过信神信佛来求得健康。法轮功、实际神等都是以祛病健身为诱饵，使那些没钱看病或不想花钱看病的人受利诱而走进邪教。

（2）精神空虚，寻找精神寄托

随着社会的开放，人们的思想也发生着不断变化。在社会转型期出现的一些不良现象使一些人思想空虚，意志薄弱，对社会、人生、理想、信念动摇，由于人们的认识能力有限，人们始终面对着无限变化的事物，始终会碰到无法解释的现象，碰到不如意的社会问题，当这一切无法得到圆满解释时，有的人就很自然地将思想转移到宗教的层面。有的人丈夫有外遇，有的人工作不顺心，有的人对别人的成功心生嫉妒，不够宽容，有的人感到社会越来越无情，被生活中存在的问题一叶障目，他们不是积极处理而是抱怨社会的堕落，开始逃避现实，寻找精神寄托，邪教中用以掩盖事实的表面诱惑正好符合这些人的思想需求，致使很多人走上了邪教的道路。

（3）不劳而获思想作祟

受到西方资产阶级腐朽思想的影响，一些人产生了享乐主义，拜金主义，产生了不劳而获思想，而邪教头目为了聚敛钱财或其它政治目的打着宗教的幌子发出的种种诱惑正好刺激着这些人的欲望，不惜牺牲现有的一切而去追求天国的美好，追求来世的幸福。

（4）心理缺陷，悲观情绪的影响。

容易被邪教所诱惑的还有一些个性缺陷，人格偏执的人。他们在心理上存在一定的缺陷：有的人性格偏执、倔强，有较强的逆反心理；有的人性格高傲，自恃才高，看不起周围的人，而实际上内心世界非常自卑；有的人性格固执，听不进不同的意见；有的人思想偏激，行为反复无常，易冲动，自我控制能力差；有的人不能很好适应环境，常常对权威人士和优秀人士产生不满；还有的人思维方式片面，在对一些社会问题的认识上以偏概全。总之，他们是性格内向或压抑者，难以同别人交流沟通和建立关系；缺乏自信，依赖性强；总觉得今不如昔，悲观茫然；没有明确的价值取向，人云亦云；经常对事物进行神话解释，易被非常规现象所吸引，这些人都容易进入邪教。

（二）危害

   1精神崩溃

    大多邪教都以“升天圆满”，修成“佛道神”为目的。一旦明白了全心投入却修不成“正果”这种真相之后，有的人就会精神崩溃，万念俱灰。法轮功散发的一篇经文这样说：“圆满是大法弟子的修炼结束”。什么时候结束？以什么样的方式结束？任何人无从所知，连修炼的人也是茫茫然。这些人为了“圆满”，放下了名利，放下了亲情，放弃了事业和家庭，甚至做了不少坏事，最后却一无所获，当知道了“圆满”是遥不可及的，只是一个泡影，是一个永远无法实现的梦，精神怎能不崩溃？

 2 家破人散

    痴迷邪教的人被邪教蛊惑或被恐吓被控制住精神，渐渐淡化了人世生活，刻意放下了名利情，尽不到一个做儿女、妻子（丈夫）、父母应尽的责任，并且任家人如何劝说也不肯回头，伤了亲人的心，甚至主动离家出走，最后导致亲人散去，家庭解体。

     3 损失钱财

    大多邪教都宣扬“世界末日论”，有的教徒在教主的煽动下认为金钱马上就没用了，索性就捐给教派或随便挥霍掉，等到幡然醒悟时才发现上了邪教的当，可是此时连基本生活费都没有了。

     4 危害健康

    邪教教主为了显示自己的威力，宣传有“功能”，练了他的功不但祛病健身，简直是包治百病，还可以长生不老，但练功时不能吃药、就医，那样就会增加“业力”，结果很多人病了也不就医，致使病情加重，身体状况越来越差，有的甚至一命呜呼。

    5 扰乱政治

    法轮功的经文里，李洪志把自己说成是拯救众生的救世主，宣称根本就不应该有政治，把政治说成是“现代社会变异的产物”，不断地煽动群众，蛊惑练功者仇视社会，敌视政府，视政府为“邪恶”，并在经文中叫嚣对政府要“毫不客气”，就是要“清理掉”，还说“弘扬大法，你根本就不能再提你以前学过的东西”，这以前学过的东西，自然包括各种健康文明的生活态度和生活方式，以及以前曾经拥有的唯物主义世界观、人生观、价值观，他的全部用心就是要人们背弃科学，背弃社会，背弃人类的一切文明成果，就是要人们把他作为精神领袖，从而谋取“超政府”、“超法律”、“超政治”的权力，以此实现个人的政治野心，这充分暴露了邪教反社会的政治本质。

 二 铲除邪教的方式方法

    邪教对社会的危害是现实的也是潜在的，它的破坏性无疑是巨大的，我们绝不容许这个毒瘤侵害我们健康的社会肌体。铲除邪教，一定要痛下决心，进行到底，不留后患。但是我们也应该看到，邪教的产生不只与某些别有用心的人有关，也与我们社会自身存在的一些弊端有关。因此，铲除邪教，我们既要挖腐祛毒，又要固本培元，增强自身免疫力，提高自身活力。

首先，对邪教分子要象秋风扫落叶一般，坚决处理。

 邪教的危害之大、影响范围之广，人们已不得不重视，因此要发动全社会的力量，象对待过街老鼠一样，人人喊打。参与邪教活动的人有不同目的、不同层次、不同痴迷程度的，因此我们在“打”的过程中也要因人而异，能争取的争取，需教育的教育，该感化的感化，该处理的处理。可以采取有奖举报的方式，也可以采取两劳处理。对轻微的要及时教育，可以采取层层办班的方式，省市县乡村，各级有各级的班；对严重扰乱社会秩序的，该劳教的劳教，该判刑的判刑，完全依法处理。这样，发动全社会的力量一起净化我们的环境，使邪教没有立足之地。

第二，要加大普法力度。

邪教之所以能够悄悄流传，也与人们的法律意识淡薄有直接关系。很多人以为只有杀人放火这些显著的危害社会行为才是违法，而对那些非法集会、围攻政府、偷税漏税、发行非法印刷品等行为则视为正常。现在我们的社会是法律越来越健全了，越来越细化了，可是了解法律的人却不多，只有自己的行为涉及到哪部法律才会去研究哪部法律，了解的方式很被动。这就要求有关部门要大力加强法制宣传，特别是对基层、对农村更要有组织有计划定期地宣传，使人民群众有地方学、有资料学、有时间学，这样，人民才能善于拿起法律武器来保护自己，法律也才能更好地发挥它预防犯罪的作用。

第三，完善基层党建格局，增强党的影响力、渗透力和战斗力。

　  当今世界，邪教已成为威胁人类自身安全和阻碍社会发展的一大社会因素。近20 年来，我国经济建设取得了瞩目成就，但邪教在我国的出现和非法活动，严重威胁着人民群众的身心健康、社会的稳定和发展，已成为社会关注的问题。我们要构建社会主义和谐社会，全面建设小康社会，就必须崇尚科学，反对邪教，铲除邪教。

　　邪教的产生虽然成因纷繁复杂，但就文化层面而言，在我国改革开放的历史新时期，西方先进技术传入的同时，腐朽思想文化也随之进来，邪教乘我国价值体系重建的空隙，利用腐朽文化改头换面，兴风作浪，肆虐为患。

　　科学是破除迷信，反对邪教的最有力的武器。科学是对事物本质和规律的客观认识和反映，它为人们提供了理性的思维方式。科学精神是一切伪科学的天敌，是激励人们反对迷信的力量。科学精神是由科学知识、科学方法和科学态度有机构成的一种求真、务实、批判、创新精神的总和。

　　建设和谐社会，要以“八荣八耻”荣辱观作为建设精神文明的最重要的思想基础。建设和谐社会，有一个必须坚持的社会政策，那就是依法处理各种形式的邪教。胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”，把“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”作为其中的重要内容。“八荣八耻”不仅是道德范畴，而且是价值尺度，是思想文化界和科学教育界的行为指南，也是我们每个人应该首先学习和实践的科目。社会主义荣辱观中特别提出和强调“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”，足可见引导和教育广大公众特别是青少年用科学战胜愚昧、以科学破除迷信、靠理智战胜盲从是多么的刻不容缓。

　　“以崇尚科学为荣”不是一句简单的口号，也不是可以随意粘贴的标签，而是每个中国公民必须树立的荣辱观。改革开放以来，我们逐步树立起了科学技术是第一生产力、科学思想是第一精神力量的正确观念，逐步认识到了科学对社会主义现代化建设的关键作用，愚昧无知导致落后、导致贫穷，甚至导致邪教滋生，危及国家安全、社会的稳定和发展，因此，崇尚科学文明、反对愚昧无知是新时期新阶段全党、全国人民的一项重要任务。“以崇尚科学为荣”，是认识和处置一切事物都需要弘扬科学精神，提倡运用科学方法，传播科学思想，普及科学知识，形成维护科学尊严的良好风尚。

　　在我国实施改革开放不久，邓小平同志在总结了国内外的经济建设经验之后指出：“发展是硬道理。” 他告诫人们，一个国家不讲发展、不抓发展、没有发展是根本不行的。因为，不发展，社会就不能前进，国家就不能够强盛，人民就谈不上过好日子，这是铁的东西，是个“硬”理论。在新形势下，胡锦涛同志在总结了我国20多年来改革开放发展正反两方面的经验和教训后指出，我们应当“坚持科学的发展观”。对于一个国家来讲，坚持科学的发展观，首先必须崇尚科学的理念，“以崇尚科学为荣”。崇尚科学，才能讲科学；讲科学，才会去学科学；学科学，才能运用科学，用好科学。崇尚科学，必须反对愚昧无知，告别愚昧无知；告别愚昧无知，才能踏踏实实、认认真真地学习科学。学然后知不足，才能有紧迫感、使命感，才能坚持科学发展观，落实好科学发展观。

　　构建和谐社会不是孤立进行的，需要社会主义物质文明、政治文明、精神文明共同发展。把“和谐”作为社会主义发展的新动力，调动各种有利于创建和谐社会的积极因素，正确处理各种矛盾，在解决矛盾和问题的过程中推进发展。

　　在我们社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”，是社会主义价值观的重要内容。它以科学精神规范道德价值取向，抓住了当前人民群众普遍关注的社会现实问题，集中表达了广大干部群众的共同心愿，是非标准鲜明，价值导向明确，是广大干部群众崇尚科学、反对愚昧的行动纲领和锐利武器。

　　迷信和邪教是整个人类社会发展的公害，二者宣扬的都是有神论，封建迷信是邪教赖以存在和发展的基础，邪教是封建迷信的极端化，它们都是伪科学。伪科学是一种社会文化现象，它本来不是科学却自称是科学。历史上的“占星术”、“心灵说”，今天的李洪志虚构的“法轮大法”都是伪科学的例子，邪教给人类社会带来的危害触目惊心。
　
　　科学是最真实的、最正确的、最可靠的，也是最高尚的和最光荣的。树立科学精神，掌握科学知识，运用科学方法，培养科学思维，具有科学态度，应是我们每一个人不懈的追求。搞伪科学，就是一种欺骗行为。搞伪科学往往是有意做出来欺骗他人，欺骗社会，是无耻的。我们只有通过学科学，才能辨别真伪科学，才不会上伪科学的当。科学是在实践、实验的基础上对未知进行探索的成果，科学探索未知，是一个永无止境的过程。邪教宣扬的没有事实基础的歪理邪说，是推翻不了被实验证明了的科学理论的，离开科学的基础和方法，各种修炼和狂言，都只能走到错误和荒谬的道路上去。

　　构建社会主义和谐社会，是从新时期全面建设小康社会、开创中国特色社会主义新局面的事业全局出发，提出的一项重大战略任务。构建和谐社会与反邪教斗争是相辅相成、互相促进的，社会主义和谐社会的构建，为反邪教斗争提供可靠的政治保障，而深入开展反邪教斗争，目的是推动民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会主义和谐社会建设。

　　邪教反人类、反科学、反社会、反政府的本质，对人类和社会造成了极其严重的危害。铲除“法轮功”这样的邪教组织，已成为人类社会共同承担的责任。邪教势力的扩张不仅摧残广大信徒的身心健康，危害他们的生命安全，而且严重威胁社会的发展和稳定。我们要依照法律来惩治邪教的违法犯罪行为，这样做正是为了维护社会的稳定，维护人民生命财产的安全。针对当前某些邪教的泛滥和蔓延的现象，我们各级政府必须采取各种积极、稳妥的对策，快速、有效地加以治理。但是，邪教问题涉及方方面面，它是社会矛盾的综合产物，必须从完善法律、加强宣传、综合治理、心灵关怀等诸多环节加以综合治理。

　　我认为要崇尚科学、反对邪教、共建社会主义和谐社会，应当抓好以下几个方面的工作：

　　一是要站在讲政治、讲大局、讲稳定，构建和谐社会的高度认识反邪教工作，克服松懈、厌战、消极、麻痹思想，树立政治斗争意识、政权意识和忧患意识，按照中央提出的“旗帜鲜明，态度坚决，有效处置”的基本方针和“绝不允许危害国家安全和社会稳定的人员形成组织，绝不允许危害国家安全和社会稳定的活动形成气候”的工作要求，切实抓好反邪教这项巩固共产党执政地位、捍卫人民政权的十分重要的政治工作。

　　二是要自觉树立和落实科学发展观，从促进经济社会协调、维护社会安定、以人为本的高度，深刻理解同邪教组织斗争的重要意义，在科学发展观的指导下，不断把斗争引向深入。

　　三是要更好地发挥反邪教协会民间社团组织的作用。反邪教协会要根据反邪教斗争的实际需要，深入了解公众需求，不断增强反邪教科普宣传的针对性和实效性；充分利用科普工作网络、专家队伍、科学技术馆、新闻媒体、互联网等各种资源，推动反邪教工作的不断深入；加强与相关组织、单位以及各方面专家的联系，资源共享、互通有无，促进反邪教工作的深入开展；从而为促进经济、社会全面协调可持续发展，构建社会主义和谐社会做出新的更大贡献。

　　四是要全面提高全民的科学、文化素质，进一步加强科普工作。由于中国长期的封建社会和各种复杂的历史因素，加上部分人的科学文化素养不高，特别是在农村，一些文化程度不高、文盲半文盲的人对新鲜事物和正面的东西不容易接受，对愚昧、落后的东西反而容易接受，因而需要全面提高全民的科学、文化素质是治本之法，认真贯彻执行《中华人民共和国科学技术普及法》，切实加强科普工作。

　　五是要认真做好教育转化和巩固工作。教育转化邪教一般成员，使他们脱离邪教的精神控制，回归正常人的生活，是防范和处理邪教问题的治本之策。防范和处理邪教问题工作需要一手抓教育转化，一手抓依法打击处理。

　　六是要加强反邪教队伍建设。既要加强各级防邪办、公安（国保）派出所、基层政法办、综治办等专门队伍建设，还要加强乡（镇）、村（居）反邪教联络员、信息员等队伍建设。要加强培训，提高综合素质和实际工作能力，开展卓有成效的经常性的工作。

　　七是要建立和完善反邪教长效工作机制。邪教有其顽固性和反复性，反邪教的斗争是长期的、艰巨的，需要建立健全一套行之有效的长效机制，长期抓，坚持不懈地抓。

　　我们有理由相信，在全社会的共同努力下，邪教一定会被人们所唾弃，像过街老鼠一样，人人喊打。而科学就像一盏指路的明灯，引领我们的社会变得更加文明、进步、和谐！