法轮功的“净土”分析
在李洪志的“经文”中，“净土”出现的频率很高，是个热词，法轮功人员也常常用“净土”来赞美法轮功组织。如在今年春节的贺词中，就有不少弟子对李洪志大肆恭维——“在这滚滚红尘中，只有法轮大法这里是一片净土”。可见，“净土”一说深入“轮”心，影响不小。因此，有必要对其溯本清源。
一、“净土”的本义
根据各类文献的介绍，“净土”主要有以下含义。
狭义的净土，专指西方极乐净土，又称极乐世界。说的是阿弥陀佛所化现出来之净土，位于西方，距离人们居住的“娑婆世界”有“十万亿佛土”之遥。
净土也专指净土宗，是佛教宗派之一。净土信仰是佛教的基本信仰，大乘各宗多以净土为归。
净土还有引申的含义。人们常将净土比喻作没有剥削，没有压迫，秩序井然，自由平等的理想国土，如陶渊明虚拟的世外桃源，如《圣经》提到的“流着牛奶与蜜的迦南”等，类似于《诗经》中所述“逝将去女，适彼乐土”中的“乐土”。
二、李洪志“净土说”的演变
李洪志对“净土”的说法，不是一成不变的，而是经历了一个发展演变的过程。
李洪志较早提及“净土”是在《转法轮》中。此时的“净土”含义比较简单，指的就是“净土宗”，也是李洪志所说的“法门”。如“而佛教中只有禅宗、净土、天台、华严、密宗等十几个法门，概括不了佛法的全部”；“你修净土，那就是净土；你修密宗，那就是密宗；你修禅宗，那就是禅宗”等。在《休斯顿法会讲法》等“经文”中，李洪志延用了这一说法，如“念佛就是修炼，念阿弥陀佛就是修炼净土那一法门……”等。
到后来，“净土”的含义发生了变化。
1996年旧金山湾区《美国第一次讲法》中，李洪志说到：“人哪，你要去哪个世界，佛教过去要发愿去哪，说我要去净土世界，修到阿弥陀佛那里去，做他的佛陀众生。”很明显，这里的“净土”代表的含义是西方极乐世界。
在1999年《加拿大法会讲法》中，“净土说”出现巨大转变。李洪志说：“唯有在我们法轮大法这块儿，是个绝对干净的净土”，“这是人间仅剩的唯一的一块净土”。“我敢叫你们这样做，就是说我们能够达到这一点，我们这里是真正的净土！！！”这个连用三个感叹号的“净土”，成为李洪志嘴里一个洁净、美好的世界。而且值得注意的是，这时候李洪志把想象落到了“实处”，无限拔高法轮功和法轮功人群，出现了排他性——法轮功圈子是现实世界中“人间仅剩的唯一的”。
与此相同的说法还有不少，如1999年在《美国东部法会讲法》中，“除了大法人类社会哪儿还有一块净土呢？哪儿还有一块干净的地方呢？”；1999年《美国西部法会讲法》中，“所以每个学员都会感受到，只要到大法的炼功点就觉的走进了一块净土，走进了一块最神圣的地方”等等。
总之，李洪志对“净土”的解释和运用非常模糊、随意，但从其发展演变的过程来看，最普遍、最终的含义应该是暗指现实的法轮功圈子。而且，从弟子们对“净土”的使用情况来判断，对“净土”的理解也基本上以之为主，并将之作为法轮功区别于“常人”社会的一个重要特征。所以，本文着重分析的是法轮功是“净土”这一概念。
三、李洪志鼓吹法轮功是“净土”的用意
那么，李洪志一个劲地鼓吹法轮功是“人间仅剩的唯一的一块净土”，究竟居心何在呢？结合其为人行事和说辞，至少可以看出有以下几点用意。
一是提供弟子一个美好的愿景。现代社会，生活节奏加快，物质诱惑增多，人们整日都要为金钱、利益而奔波忙碌，为面子、地位而费神营役，还常常为生计所迫，为家庭所迫，为职场、商场所迫，几乎没有人是活得不累的。李洪志抓住了人性的这一弱点，提出“我们这里是真正的净土”，“如果这里面真的有问题，那我们这里就绝不是净土了”，强调法轮功组织的“纯净”、“美好”、“祥和”（1999年《澳大利亚法轮讲法》）。这对于缺乏自主判断能力的人，特别是一些身处社会底层的弱势群体，具有强大的吸引力。许多人不由自主地陷进去，成为其忠实信徒，就是出于这个美好的愿景。
二是煽动法轮功人员的反社会情绪。李洪志一面竭力丑化现实社会，“常人社会这个环境是这个宇宙的最低层次，可以说是宇宙的生命当中最肮脏的地方。在很高的神的眼里看，人类这里是宇宙的垃圾场、高层生命的粪便场”（1996年《休斯顿法会讲法》），一面又美化法轮功，“我们的学法环境，学员在一起所讨论的事情、所讲出的话都是高尚的，都是一个难得的最纯净的环境”（1999年《美国东部法会讲法》），不惜用最恶毒的字眼，想尽办法把法轮功跟“常人”社会对立起来，硬生生割裂弟子与现实社会的关系。[Page]
三是利用“净土”实施对弟子的精神控制。为了促使弟子们集中学法练功，李洪志也以身处“净土”不会受“干扰”为由，发号施令。如“那么大家集体练功呢，在一起大家所说、所想、所做的都是本着善念的，做什么事情呢能够尽量的去考虑别人，一个非常纯净的环境、祥和的净土。那么在这个环境下我们作为一个修炼的人，你就会被这个场合中的这种慈悲的力量所熏染，这是肯定的。所以我叫大家集体练功是有目地的”（1999年《澳大利亚法轮讲法》）。而在“修炼”过程中，为了“精进”、“上层次”，加快“宇宙正法”的进程，就必须“走出去证实法”，为法轮功做“三件事”，充当炮灰。
四、法轮功“净土”的真面目
虽然李洪志言之凿凿地把法轮功包装成为“净土”，极具蛊惑性。然而，大量事实却无情地拆穿了法轮功这块“净土”的真面目。
“净土”是个“淫乱窟”。李洪志为了显示法轮功的“纯净”，不惜诬蔑社会和宗教，“人间找不到一块净土。你到宗教中去，他现在谈的也都是钱和政治，甚至色情的东西也进入到宗教中去了”（1999年《加拿大法会讲法》）。可就在2010年10月左右，一封题为《求同修帮助解开心结》的邮件曝出香港法轮功组织的香艳内幕。香港法轮大法佛学会会长简鸿章，与一女负责人何丽霞长期私通，另外还与张秀玉、白天云等女学员屡屡发生苟且之事，与张绮娴、朱彤斌等女学员也有扯不清的关系。另外，有关媒体还曝光了部分弟子搞“男女双修”，法轮功变异组织“皇族”教主黄宁波搞“密修”等等，污秽不堪。却原来，法轮功这块所谓的“净土”竟是个“淫乱窟”，“性情”中人真不少。
“净土”是个“淘金场”。李洪志为了表现法轮功的“堂堂正正”，曾拍着胸脯说过：“如果这里面真的有问题，那我们这里就绝不是净土了”（1999年《加拿大法会讲法》）。可是，李洪志斥巨资在美国希望山打造他的个人王国，未曾经商或办过企业的“宇宙主佛”，这巨额的钱财从何而来？从不“堂堂正正”地向世人澄清一下。再则，如果法轮功内部不是“真的有问题”，那么为何王嘉超能骗财千万元，窦金梅能贪得几百万元之多？又为何对明慧网上《关于新西兰窦金梅长期诈骗学员资金的问题》一文进行“秒杀”？这只能说明，在法轮功内部，坑蒙拐骗实属平常。却原来，法轮功这块所谓的“净土”竟是个“淘金场”，总有人在其中大捞一笔。
“净土”是个“死亡地”。李洪志为了表现法轮功的“神奇”，非要让弟子一有时间就到这块“净土”上来净化自己，以获得“好处”。“大家在常人社会中都有工作，都有社会活动，都要接触常人，接触常人社会。这样你耳濡目染，所看到的、听到的一切都是常人中的事情，会干扰你修炼。那么大家时常在一起学法，时常用这盆清水来清洗清洗你，是有好处的”（1999年《美国东部法会讲法》）。那么，身处法轮功“基地”、“净土”核心——龙泉寺的韩振国，应该算是整日泡在“这盆清水”里的吧？但他却死了，听说还是死于“很大的另外空间的旧势力”。在此之前，美国“新唐人”新闻中心负责人李国栋、日本大纪元主编佐藤贡等身处要职的弟子也都死得让人尴尬。却原来，法轮功这块所谓的“净土”竟是个“死亡地”，常有死不瞑目的冤魂！
总之，事实证明，法轮功不但不是所谓的“净土”，而且还是藏污纳垢、滋生罪恶的“邪土”、“孽土”！
一、“净土”的本义
根据各类文献的介绍，“净土”主要有以下含义。
狭义的净土，专指西方极乐净土，又称极乐世界。说的是阿弥陀佛所化现出来之净土，位于西方，距离人们居住的“娑婆世界”有“十万亿佛土”之遥。
净土也专指净土宗，是佛教宗派之一。净土信仰是佛教的基本信仰，大乘各宗多以净土为归。
净土还有引申的含义。人们常将净土比喻作没有剥削，没有压迫，秩序井然，自由平等的理想国土，如陶渊明虚拟的世外桃源，如《圣经》提到的“流着牛奶与蜜的迦南”等，类似于《诗经》中所述“逝将去女，适彼乐土”中的“乐土”。
二、李洪志“净土说”的演变
李洪志对“净土”的说法，不是一成不变的，而是经历了一个发展演变的过程。
李洪志较早提及“净土”是在《转法轮》中。此时的“净土”含义比较简单，指的就是“净土宗”，也是李洪志所说的“法门”。如“而佛教中只有禅宗、净土、天台、华严、密宗等十几个法门，概括不了佛法的全部”；“你修净土，那就是净土；你修密宗，那就是密宗；你修禅宗，那就是禅宗”等。在《休斯顿法会讲法》等“经文”中，李洪志延用了这一说法，如“念佛就是修炼，念阿弥陀佛就是修炼净土那一法门……”等。
到后来，“净土”的含义发生了变化。
1996年旧金山湾区《美国第一次讲法》中，李洪志说到：“人哪，你要去哪个世界，佛教过去要发愿去哪，说我要去净土世界，修到阿弥陀佛那里去，做他的佛陀众生。”很明显，这里的“净土”代表的含义是西方极乐世界。
在1999年《加拿大法会讲法》中，“净土说”出现巨大转变。李洪志说：“唯有在我们法轮大法这块儿，是个绝对干净的净土”，“这是人间仅剩的唯一的一块净土”。“我敢叫你们这样做，就是说我们能够达到这一点，我们这里是真正的净土！！！”这个连用三个感叹号的“净土”，成为李洪志嘴里一个洁净、美好的世界。而且值得注意的是，这时候李洪志把想象落到了“实处”，无限拔高法轮功和法轮功人群，出现了排他性——法轮功圈子是现实世界中“人间仅剩的唯一的”。
与此相同的说法还有不少，如1999年在《美国东部法会讲法》中，“除了大法人类社会哪儿还有一块净土呢？哪儿还有一块干净的地方呢？”；1999年《美国西部法会讲法》中，“所以每个学员都会感受到，只要到大法的炼功点就觉的走进了一块净土，走进了一块最神圣的地方”等等。
总之，李洪志对“净土”的解释和运用非常模糊、随意，但从其发展演变的过程来看，最普遍、最终的含义应该是暗指现实的法轮功圈子。而且，从弟子们对“净土”的使用情况来判断，对“净土”的理解也基本上以之为主，并将之作为法轮功区别于“常人”社会的一个重要特征。所以，本文着重分析的是法轮功是“净土”这一概念。
三、李洪志鼓吹法轮功是“净土”的用意
那么，李洪志一个劲地鼓吹法轮功是“人间仅剩的唯一的一块净土”，究竟居心何在呢？结合其为人行事和说辞，至少可以看出有以下几点用意。
一是提供弟子一个美好的愿景。现代社会，生活节奏加快，物质诱惑增多，人们整日都要为金钱、利益而奔波忙碌，为面子、地位而费神营役，还常常为生计所迫，为家庭所迫，为职场、商场所迫，几乎没有人是活得不累的。李洪志抓住了人性的这一弱点，提出“我们这里是真正的净土”，“如果这里面真的有问题，那我们这里就绝不是净土了”，强调法轮功组织的“纯净”、“美好”、“祥和”（1999年《澳大利亚法轮讲法》）。这对于缺乏自主判断能力的人，特别是一些身处社会底层的弱势群体，具有强大的吸引力。许多人不由自主地陷进去，成为其忠实信徒，就是出于这个美好的愿景。
二是煽动法轮功人员的反社会情绪。李洪志一面竭力丑化现实社会，“常人社会这个环境是这个宇宙的最低层次，可以说是宇宙的生命当中最肮脏的地方。在很高的神的眼里看，人类这里是宇宙的垃圾场、高层生命的粪便场”（1996年《休斯顿法会讲法》），一面又美化法轮功，“我们的学法环境，学员在一起所讨论的事情、所讲出的话都是高尚的，都是一个难得的最纯净的环境”（1999年《美国东部法会讲法》），不惜用最恶毒的字眼，想尽办法把法轮功跟“常人”社会对立起来，硬生生割裂弟子与现实社会的关系。[Page]
三是利用“净土”实施对弟子的精神控制。为了促使弟子们集中学法练功，李洪志也以身处“净土”不会受“干扰”为由，发号施令。如“那么大家集体练功呢，在一起大家所说、所想、所做的都是本着善念的，做什么事情呢能够尽量的去考虑别人，一个非常纯净的环境、祥和的净土。那么在这个环境下我们作为一个修炼的人，你就会被这个场合中的这种慈悲的力量所熏染，这是肯定的。所以我叫大家集体练功是有目地的”（1999年《澳大利亚法轮讲法》）。而在“修炼”过程中，为了“精进”、“上层次”，加快“宇宙正法”的进程，就必须“走出去证实法”，为法轮功做“三件事”，充当炮灰。
四、法轮功“净土”的真面目
虽然李洪志言之凿凿地把法轮功包装成为“净土”，极具蛊惑性。然而，大量事实却无情地拆穿了法轮功这块“净土”的真面目。
“净土”是个“淫乱窟”。李洪志为了显示法轮功的“纯净”，不惜诬蔑社会和宗教，“人间找不到一块净土。你到宗教中去，他现在谈的也都是钱和政治，甚至色情的东西也进入到宗教中去了”（1999年《加拿大法会讲法》）。可就在2010年10月左右，一封题为《求同修帮助解开心结》的邮件曝出香港法轮功组织的香艳内幕。香港法轮大法佛学会会长简鸿章，与一女负责人何丽霞长期私通，另外还与张秀玉、白天云等女学员屡屡发生苟且之事，与张绮娴、朱彤斌等女学员也有扯不清的关系。另外，有关媒体还曝光了部分弟子搞“男女双修”，法轮功变异组织“皇族”教主黄宁波搞“密修”等等，污秽不堪。却原来，法轮功这块所谓的“净土”竟是个“淫乱窟”，“性情”中人真不少。
“净土”是个“淘金场”。李洪志为了表现法轮功的“堂堂正正”，曾拍着胸脯说过：“如果这里面真的有问题，那我们这里就绝不是净土了”（1999年《加拿大法会讲法》）。可是，李洪志斥巨资在美国希望山打造他的个人王国，未曾经商或办过企业的“宇宙主佛”，这巨额的钱财从何而来？从不“堂堂正正”地向世人澄清一下。再则，如果法轮功内部不是“真的有问题”，那么为何王嘉超能骗财千万元，窦金梅能贪得几百万元之多？又为何对明慧网上《关于新西兰窦金梅长期诈骗学员资金的问题》一文进行“秒杀”？这只能说明，在法轮功内部，坑蒙拐骗实属平常。却原来，法轮功这块所谓的“净土”竟是个“淘金场”，总有人在其中大捞一笔。
“净土”是个“死亡地”。李洪志为了表现法轮功的“神奇”，非要让弟子一有时间就到这块“净土”上来净化自己，以获得“好处”。“大家在常人社会中都有工作，都有社会活动，都要接触常人，接触常人社会。这样你耳濡目染，所看到的、听到的一切都是常人中的事情，会干扰你修炼。那么大家时常在一起学法，时常用这盆清水来清洗清洗你，是有好处的”（1999年《美国东部法会讲法》）。那么，身处法轮功“基地”、“净土”核心——龙泉寺的韩振国，应该算是整日泡在“这盆清水”里的吧？但他却死了，听说还是死于“很大的另外空间的旧势力”。在此之前，美国“新唐人”新闻中心负责人李国栋、日本大纪元主编佐藤贡等身处要职的弟子也都死得让人尴尬。却原来，法轮功这块所谓的“净土”竟是个“死亡地”，常有死不瞑目的冤魂！
总之，事实证明，法轮功不但不是所谓的“净土”，而且还是藏污纳垢、滋生罪恶的“邪土”、“孽土”！