难以摆脱“法轮功”精神枷锁的成因分析
自从中国政府取缔“法轮功”以来，掐指一算已过去十几年。然而，国内外仍有少数人痴迷不悟，继续跟着李洪志的指挥棒盲修瞎练，膜拜李洪志，相信他自诩的“神佛”之力能给追随者带来护佑、福报，能消去“业力”，提高层次，实现圆满。2010年底，溧水县有关部门对全县练习“法轮功”的人员进行了摸底调查，发现他们普遍存在以下几方面问题：
一、成因分析
（一）身体病症的精神疗法
从调查情况看，溧水县练习“法轮功”的人员，约有75%的练习者是本着祛病健身的目的踏进“法轮功”大门的。他们当中有的是癌症患者，有的是各种慢性病患者，甚至还有各种医院查不出病因的疑难病症。“法轮功”打得最响亮的一个旗号就是“祛病强身”，宣扬说：“练‘法轮功’可以不打针不吃药就能够治疗各种疾病。”许多“法轮功”练习者正是受到这个旗号的蛊惑而陷入法轮功的。那么，法轮功真能去除各种病症吗？这是不可能的。既然是不可能的，那为什么那些法轮功痴迷者不能觉悟呢？他们甚至可以列举出许多练法轮功让他们身体变好的例子。针对于此，我想用“心里暗示效应”进行剖析。
暗示疗法是一种古老而又确有一定效果的常用心理治疗方法。说它古老，是因为一些原始的占卜、求神等迷信的治病活动中就明显地存在着暗示。自有医生这个职业以来，特别是名气较大的医生，在行医过程中都自觉或不自觉地在使用暗示疗法，暗示疗法的确有效。曾有报道说：有一位50多岁的女性患者，自诉双腿肌肉抽搐，软弱无力，经CT扫描确诊患有巨大肿瘤(6.8×7.6厘米)，准备立即手术，但因患者害怕手术，找中医治疗，服中药年余，感觉腿软愈加严重，常感到死亡将至，惶惶不可终日，患者抱着一线生存的希望，找到心理医生就诊，经仔细询问，得知20多年前，她因丈夫暴病而逝，悲伤过度而始，于是，决定使用暗示疗法。他对病人说："你患的不是脑瘤，决不会死，你也不用再服什么药了，只要每天多想多做那些使你心情愉快的事，听听怡情的音乐，你的腿就可以走路了，病也会好的。"患者听后，先是高兴，不久又将信将疑，但她还是照着做了，果然几天后腿软的症状明显好转了。以后，又对患者多次鼓励、开导，使她增强信心，3年过去了，现在她仍活的很好。当然这是一个较为特殊的病例，但是，通过医生的言语、表情等暗示，而使患者的一般症状得以明显改善的例子，几乎是每个医务工作者都有体会。暗示疗法可直接进行，如上面的例子就是直接暗示；也可以与其他治疗结合进行，比如，各种药物、理疗、气功等等配以暗示疗法往往会有想不到的效果。暗示疗法又可以分为"他暗示"，即通过他人实施的暗示和"自我暗示"，即病人自己把某一种观念暗示给自己。一些临床医学专家们发现，通过想象(自我暗示)可以提高免疫细胞数量，对各种病人(大到癌症，小到感冒)都有不同的疗效。如美国有一个脖子上长了恶性肿瘤的女性患者，医生断定她只能活3个月，后来在一位医学心理专家的建议下，采用了"想象疗法"，她每天静坐在床上，心无杂念，专心想象脖子上的肿瘤是一个恶魔，而自己体内的白细胞是勇敢的骑士，正在挥舞利剑向恶魔进攻，并不断将恶魔逐渐消灭干净。每天想象2-3次，一年之后，病人并没有如期死掉，而是神奇地康复了。据美国专家统计，159名被医院宣布活不到一年的癌症患者，经过想象疗法治疗，最少活了20个月，有1/4的病人部分或全部恢复了健康。想象疗法的原理可能是利用大脑与人体免疫系统之间存在着某种联系，想象使体内的免疫机能得到改善，从而有效地抑制了疾病的进展。
溧水有几名“法轮功”练习反复者，他们都是重病患者，对医院治疗失去了信心，把治好病的希望寄托在李洪志身上。李洪志利用“心里暗示效应”给练习者祛病，他一再强调：“你是一名大法弟子，不会得病”，又说：“你只要一直再练，我的法身就会管你；若不练了，把你的病还给你”。真是由于李洪志的这些歪理邪说，吓得有病的练习者欲罢不能。被李洪志牢牢控制，无法摆脱“法轮功”的精神枷锁。
（二）信仰真空的精神支柱
自从新中国建立之初,我们开始逐渐接受了共产主义信仰。抛弃了信仰了二千多年的孔孟儒家思想!否定了法家思想,道家思想,批判了宗教思想!这样的绝主流信仰了四十年,领导了二代人。苏联老大哥解体,信仰的标志性塑像被毁灭,我们十几亿人的信仰在象泡沫一样消失怠尽!大家象突然断奶的羔羊,象迷失在森林的孩子,不知道自己该按什么原则做事情,按什么准则走路!一时间,教授逼迫学生为自己奸淫的常有之;医生吸食病人的大有之;把耻辱当荣耀的常有之。整个社会好比一个胡乱运转的工厂;好比冲出铁轨的列车。没有信仰的社会是可怕的社会,历史已经很好的教育过我们:没有信仰指导的南北朝时代,子杀父,弟杀兄事件层出不穷!于是,大家开始胡乱寻找信仰食粮,大量的膜拜佛教,道教,基督教。这时的李洪志抓住时机，盗用佛教和道教的一些专用名词和术语，以气功的形式推向社会，蒙骗一些精神空虚、信仰真空的人群。 [Page]
据调查，有相当一部分“法轮功”练习者练习的初衷是追求至上完美的。他们当中绝大多数是善良、温恭型的人，在家孝顺，在外谦让。当李洪志抛出：“真、善、忍”为修行准则，带人望高层次修炼的理论后。他们便抱着试一试的心态，跨进“法轮功”大门，从此便一发不可收拾。李洪志首先闭塞他们的思维，不允许练习者看其它书，一味地学习“法轮大法”。 李洪志为了神化自己，大肆吹嘘“法轮佛法是最玄奥、超常的科学”，自己“讲出来的东西他不是常人这个层次面上的东西，是超越常人这个层次面的。”同时恶意诋毁科学，说“现在科学的基点是错误的，我们修炼人根本就不承认。”经过法轮功歪理邪说洗脑，痴迷者正常合理的知识结构和认知已被严重的病理性构念和歪曲认知所替代，因此，对一切否定性评论李洪志及法轮功的人非常不屑，对所讲的内容非常反感，不少痴迷者面对质疑，他们会不约而同地说：“你不是修炼者，你不懂，跟你没什么好说的。”李洪志说，“对法轮功有不同意见的都是魔”、“要得法，那魔才不干呢，他要阻碍着你”，“不管什么人和社会力量不让你修炼，都是对你修炼的根本考验”。法轮功痴迷者对这些话深信不疑，把父母的责骂、儿女的哭求和他人的疏导，都视为“魔”对自己修炼的干扰，而闭塞思维，就是经受考验提升层次的有效之举，是向“尊师”显示“真性”的坚定之举。
（三）集体学法的相互鼓励
初入者起初对法轮功的半信半疑，其实，更为准确地说是一种预存的思想，即期望。李洪志知道：“法轮功”练习者如果不经常在一起相互鼓励，一旦他们没有得到练习者本人预期的效果，他们就会动摇失去信心。为此，李洪志要求“法轮功”练习者走出来，在一起学习交流，相互鼓劲。当某些练习者身体稍微有点变化或产生幻觉时他们就认为是练习法轮功的缘故。从而产生了所谓的自我实现的预言效应。即行为产生了自己所期望的效果。这种自我实现的预言效应实际上是建立在由于推理错误，知觉错误导致的最初对情景的错误解释的基础之上。在这种思想之下，他们只选择对“法轮功”有利的说法，而对批判“法轮功”的说法不予理睬，并对这种有利的效果加以放大并传播。所以，他们只看“法轮功”的书籍，只做“法轮功”的动作，只与功友交流。这样就把自己陷在法轮功之中，不与外界信息接触，切断了与社会信息的交流。
开展学法活动，实现李洪志的利益，是法轮功邪教组织的目标。在法轮功组织的创立阶段，李洪志亲自上阵传播歪理邪说，可以视为李洪志与练习者之间的初步沟通，而随着练习者越来越多，他们均被动员起来进行“弘法”，即宣讲教义，以蒙骗更多不明真相的人们入伙。其中，传播邪说、吸纳新人、组织群体活动等邪教仪式是一个很重要的沟通载体，既达到了制造教主崇拜的目的，也达到了制造神秘气氛等效果，从而让练习者更加膜拜李洪志。
（四）佛学知识的无明无知
据调查，“法轮功”练习者绝大部分在练习前，对佛学知识一无所知。佛祖是谁？修行的目标在哪里？等等都是一头雾水。李洪志真好是利用“法轮功”练习者的无知，把自己标榜成是“佛”、“宇宙的主佛”。 “法轮功”练习者可以不死不灭，可以升入“法轮世界”，甚至成佛。
佛学佛教究竟是什么？我们必须要把它认识清楚。佛教是教育，是释迦牟尼佛对于九法界众生确确实实是至善圆满的教育。
从哪些地方我们能够看得出来？首先，我们在佛教的称呼方面就能够发现。你看，我们称释迦牟尼佛为「本师」，师是老师，本师就是根本的老师，用现代的话来说，就是这个教学的创始人，他是创始的一位老师。而我们自称为「弟子」，弟子是学生。所以从称呼上非常明显的看出来，我们跟佛是师生关系。宗教里面没有这个称呼，宗教里面有主仆的关系、父子的关系、神与人的关系。像这一类的关系，在佛门里面没有，这是我们必须要认识清楚的。 [Page]
佛教创始人是释迦牟尼佛，他的历史在史传里面都可以看得到的。他出生在北印度，现在的尼泊尔，在喜马拉雅山的南面。他生在中国周昭王二十六年（甲寅），佛灭度是在周穆王五十三年，这是中国历史上所记载的。佛教是佛陀的教育。「佛陀」是印度梵语音译过来的，它的意思是智慧、是觉悟。为什么当年翻译不把它翻成智觉？翻成智觉，我们现在要看到这个名词也就很清楚了，不至于迷惑了。为什么不这么翻？这是过去在翻译经典体例上有五种不翻，叫「五不翻」。这是属于五不翻之一，这一条是属于「含多义不翻」，这个名词里面含的意思很多，在中国字汇里面找不到一个相当的字来翻译，所以就用音译，然后再加以解释。
佛陀这个字里面所说的智，跟我们普通概念里面的智慧不一样，因此必须要加以解释。他的智慧要是笼统的来说，就是对于宇宙人生，过去、未来这一切法他都能够明了，而且正确的明了，圆满究竟的明了，那样的智慧才称之为「佛陀」。
我们听了这种说法，乍听之下，真的是很难接受！这有一点像宗教里面称上帝是「全知全能」一样。人，哪有可能是「全知全能」？而释迦牟尼佛告诉我们，一切众生，包括我们自己本人在内，确确实实都有这个智慧、都有这个能力。因此佛法对于所有一切众生，它是平等的看法，本来平等。佛不比我们高一等，我们也不比佛差到哪里去，都是平等的。虽然平等，可是我们今天的智慧能力确确实实有不相同。
在这个社会上有聪明的人，也有愚痴的人；有能力很强的人，也有能力很薄弱的人。这种现象是怎么产生的？佛告诉我们，这是因为你迷失了你的本能。你本来有智慧，究竟圆满的智慧，你迷了。迷失，不是真的失掉了，只是迷了而已。如果能够破除迷惑，你的能力就又恢复了。所以佛教导我们，没有别的，教导我们把迷惑颠倒去掉，恢复我们本能而已。佛度众生，大乘经上常讲：「佛哪里有度众生？」佛没度众生。众生是怎么成佛的？是你自己成佛的，佛只是在当中帮助你。这个帮助只是把你怎么迷的，把这些事实真相给你说出来；说了之后，你就觉悟了，然后你把你的迷惑放下，你就成佛了。
从这里看，佛法的的确确是师道，老师只能够教导我们，学生的成就，毕竟是他自己发愤努力才成就的，在这一方面老师帮不上忙。老师能够帮助的是把这些理论说清楚，把他自己修学证果的经验、方法提供给我们作参考而已。所以佛法里没有迷信，这是我们首先要把它认识清楚，要把这个观念纠正过来。佛法是教育，佛法是师道，我们要把佛看成老师。
（五）家庭事业的不顺不利
溧水“法轮功”练习者,在练习之前约有20%的练习者家庭不和、单身、事业受挫。这几类人群，情绪低落，缺少交流沟通，整天生活在灰色的世界里。他们心理特征主要表现为：仇恨心态；怕吃亏心态；轻率、盲从心态；推卸责任、寻求解脱心态。他们迫切需要精神安慰和感情交流。当他们一旦接触“法轮大法”，他们就像找到了“救世主”。“法轮功”的歪理邪说正好是他们推卸责任、寻求解脱的法宝，在“法轮功”组织闭塞的王国里，他们找到了志同道合的功友，可以感情的交流，彼此的慰藉。
据了解，在溧水“法轮功”组织里，也曾出现过练习者异性之间多角恋爱，共同私奔的现象。这一类练习者心态极为复杂，不单纯为了所谓的修炼，还兼顾感情的寄托和生理的需求。
溧水“法轮功”练习者中有曾经单位的领导、部门负责人或业务骨干，一旦他们退下来或失宠，他们失落的情感无所适从，迫切需要在“法轮功”组织里谋一官半职，重新体验支配人的感觉。李洪志投其所好，建立从上到下的一套严密体系，设立总站、分站、小组等机构，任命一批所谓的“法轮功”领导。这样一来，李洪志就能牢牢控制他们。 [Page]
（六）社会阴暗的愤懑伤痛
腐败的最高形式是社会腐败，即腐败从政治领域蔓延到社会领域，从官员腐败扩展为人民腐败。此时的腐败会成为一种人人都要去适应的生活方式，就如同民主成为西方人的生活方式一样。在社会腐败中，不仅政府官员，而且包括普通公务员、商人、知识分子、医生、教师、学生等等普通群体也统统参与进来，形成了各自领域内的教育腐败、医疗腐败、学术腐败等，建构了全社会参与的腐败体系。这种腐败不仅存在于政治、商业活动领域中，也存在于老百姓日常生活中，甚至开始形成一种新的社会价值观。
面对当今世界腐败的通病，善良的人们无所适从，愤懑和伤痛涌上心头，出路在哪里？人们在思索，在寻找良方。又在此时，李洪志抛出“业力论”，“德”是一种白色的物质，“业力”是一种黑色的物质。人的周围白色的物质（肉眼看不见）越多越好。李洪志对别人宣扬“真、善、忍”，要求追随者做好人、做好事，为“法轮功”抹粉。然而，自己却大肆掠财，在国外过逍遥的日子。善良的练习者被李洪志所蒙骗，为了追求至上完美、廉洁奉公、积德积善的目标，深深地陷在“法轮功”的泥潭里而不能自拔。
岂不知提倡积德积善、与人为善、积极向上等训诫，是我们的老祖宗的传家之宝、治国良策。无非是我们做子孙的没有听话，做得不好。只要我们承传五千年的中华文化，其核心就是「道德」。我们就能拯救社会，剔除社会的毒瘤——社会腐败。
要想做好人无需练习“法轮功”,不妨我们一起来学习《弟子规》吧！他是依据至圣先师孔子的教诲编成的。首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹，其次一切言行中，要谨慎，要讲信用；和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他学习 。以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺，各种经典，以及其他有益的学问。
二、研究对策
综上所述，我们分析了“法轮功”练习者痴迷“法轮功”和李洪志的几方面成因，针对以上问题，我们需要研究对策：
（一）相信科学、科学养生。科学养生人长寿。一般人认为人活着就是吃饭睡觉，没那么多讲究。可是，随着年龄的增长，一些疾病就“找”到身上来了，怎么办？就得住院治病，相信科学，相信医生的治疗。即使佛家也没规定，生病不看医生。自古到今，历代高僧大德生病也得看医生，再加一些辅助治疗，祛病健身。中医讲究食物补气补血补阴补阳，五脏调节通畅，食物补而不过，使身体阴平阳秘。营养膳食要调五脏，应四时，言养生，补精髓，康延年。佛家讲顺其自然，自然是最健康的。
（二）加强社会主义精神文明建设。我们虽多年来加强社会主义精神文明建设，无奈多年来依旧处于社会主义初级阶段，经济发展处于主导地位，爱心在金钱利诱下逐渐流失。尽管百姓的良知尚未完全泯灭，但终究到了“愤怒疲劳期”。眼看各种匪夷所思的怪现象正渐渐变成“司空见惯”，百姓仍抓不到可以依赖的精神支持，继续徘徊在“信仰真空”之内。加强道德教育和圣贤教育在现阶段显得尤为重要。
积极的孔孟思想是中华文明成为唯一不被割断的根本!孔丘虽为圣人,其理论终究难完全适应二千多年后的今天,有其局限性!我们只有以儒家孔孟思想为根本,取其精华,去其糟粕,树立起积极的社会信仰规范,才是中华民族的希望!
（三）提倡积极向上的文体活动。一是注重引导，营造群众文体活动氛围； 二是领导重视，保障文体活动开展。 三是形式多样，调动党员群众参与热情。文体活动搞得有声有色，能陶冶人们的情操，增添群众的工作和生活品味。 [Page]
（四）以人为本，关心弱势群体。在从计划经济向市场经济转型过程中,社会阶层出现了明显地分化。一些人在资源占有、财富分配以及话语权方面处于弱势地位,比如失业职工、残疾人、单亲家庭、城乡困难户等。弱势群体的大规模存在对和谐社会的发展产生诸多不利影响。只有关注弱势群体的生活和情感,解决关系其切身利益的突出困难,才能真正体现人本思想,促进社会的和谐发展。
一、成因分析
（一）身体病症的精神疗法
从调查情况看，溧水县练习“法轮功”的人员，约有75%的练习者是本着祛病健身的目的踏进“法轮功”大门的。他们当中有的是癌症患者，有的是各种慢性病患者，甚至还有各种医院查不出病因的疑难病症。“法轮功”打得最响亮的一个旗号就是“祛病强身”，宣扬说：“练‘法轮功’可以不打针不吃药就能够治疗各种疾病。”许多“法轮功”练习者正是受到这个旗号的蛊惑而陷入法轮功的。那么，法轮功真能去除各种病症吗？这是不可能的。既然是不可能的，那为什么那些法轮功痴迷者不能觉悟呢？他们甚至可以列举出许多练法轮功让他们身体变好的例子。针对于此，我想用“心里暗示效应”进行剖析。
暗示疗法是一种古老而又确有一定效果的常用心理治疗方法。说它古老，是因为一些原始的占卜、求神等迷信的治病活动中就明显地存在着暗示。自有医生这个职业以来，特别是名气较大的医生，在行医过程中都自觉或不自觉地在使用暗示疗法，暗示疗法的确有效。曾有报道说：有一位50多岁的女性患者，自诉双腿肌肉抽搐，软弱无力，经CT扫描确诊患有巨大肿瘤(6.8×7.6厘米)，准备立即手术，但因患者害怕手术，找中医治疗，服中药年余，感觉腿软愈加严重，常感到死亡将至，惶惶不可终日，患者抱着一线生存的希望，找到心理医生就诊，经仔细询问，得知20多年前，她因丈夫暴病而逝，悲伤过度而始，于是，决定使用暗示疗法。他对病人说："你患的不是脑瘤，决不会死，你也不用再服什么药了，只要每天多想多做那些使你心情愉快的事，听听怡情的音乐，你的腿就可以走路了，病也会好的。"患者听后，先是高兴，不久又将信将疑，但她还是照着做了，果然几天后腿软的症状明显好转了。以后，又对患者多次鼓励、开导，使她增强信心，3年过去了，现在她仍活的很好。当然这是一个较为特殊的病例，但是，通过医生的言语、表情等暗示，而使患者的一般症状得以明显改善的例子，几乎是每个医务工作者都有体会。暗示疗法可直接进行，如上面的例子就是直接暗示；也可以与其他治疗结合进行，比如，各种药物、理疗、气功等等配以暗示疗法往往会有想不到的效果。暗示疗法又可以分为"他暗示"，即通过他人实施的暗示和"自我暗示"，即病人自己把某一种观念暗示给自己。一些临床医学专家们发现，通过想象(自我暗示)可以提高免疫细胞数量，对各种病人(大到癌症，小到感冒)都有不同的疗效。如美国有一个脖子上长了恶性肿瘤的女性患者，医生断定她只能活3个月，后来在一位医学心理专家的建议下，采用了"想象疗法"，她每天静坐在床上，心无杂念，专心想象脖子上的肿瘤是一个恶魔，而自己体内的白细胞是勇敢的骑士，正在挥舞利剑向恶魔进攻，并不断将恶魔逐渐消灭干净。每天想象2-3次，一年之后，病人并没有如期死掉，而是神奇地康复了。据美国专家统计，159名被医院宣布活不到一年的癌症患者，经过想象疗法治疗，最少活了20个月，有1/4的病人部分或全部恢复了健康。想象疗法的原理可能是利用大脑与人体免疫系统之间存在着某种联系，想象使体内的免疫机能得到改善，从而有效地抑制了疾病的进展。
溧水有几名“法轮功”练习反复者，他们都是重病患者，对医院治疗失去了信心，把治好病的希望寄托在李洪志身上。李洪志利用“心里暗示效应”给练习者祛病，他一再强调：“你是一名大法弟子，不会得病”，又说：“你只要一直再练，我的法身就会管你；若不练了，把你的病还给你”。真是由于李洪志的这些歪理邪说，吓得有病的练习者欲罢不能。被李洪志牢牢控制，无法摆脱“法轮功”的精神枷锁。
（二）信仰真空的精神支柱
自从新中国建立之初,我们开始逐渐接受了共产主义信仰。抛弃了信仰了二千多年的孔孟儒家思想!否定了法家思想,道家思想,批判了宗教思想!这样的绝主流信仰了四十年,领导了二代人。苏联老大哥解体,信仰的标志性塑像被毁灭,我们十几亿人的信仰在象泡沫一样消失怠尽!大家象突然断奶的羔羊,象迷失在森林的孩子,不知道自己该按什么原则做事情,按什么准则走路!一时间,教授逼迫学生为自己奸淫的常有之;医生吸食病人的大有之;把耻辱当荣耀的常有之。整个社会好比一个胡乱运转的工厂;好比冲出铁轨的列车。没有信仰的社会是可怕的社会,历史已经很好的教育过我们:没有信仰指导的南北朝时代,子杀父,弟杀兄事件层出不穷!于是,大家开始胡乱寻找信仰食粮,大量的膜拜佛教,道教,基督教。这时的李洪志抓住时机，盗用佛教和道教的一些专用名词和术语，以气功的形式推向社会，蒙骗一些精神空虚、信仰真空的人群。 [Page]
据调查，有相当一部分“法轮功”练习者练习的初衷是追求至上完美的。他们当中绝大多数是善良、温恭型的人，在家孝顺，在外谦让。当李洪志抛出：“真、善、忍”为修行准则，带人望高层次修炼的理论后。他们便抱着试一试的心态，跨进“法轮功”大门，从此便一发不可收拾。李洪志首先闭塞他们的思维，不允许练习者看其它书，一味地学习“法轮大法”。 李洪志为了神化自己，大肆吹嘘“法轮佛法是最玄奥、超常的科学”，自己“讲出来的东西他不是常人这个层次面上的东西，是超越常人这个层次面的。”同时恶意诋毁科学，说“现在科学的基点是错误的，我们修炼人根本就不承认。”经过法轮功歪理邪说洗脑，痴迷者正常合理的知识结构和认知已被严重的病理性构念和歪曲认知所替代，因此，对一切否定性评论李洪志及法轮功的人非常不屑，对所讲的内容非常反感，不少痴迷者面对质疑，他们会不约而同地说：“你不是修炼者，你不懂，跟你没什么好说的。”李洪志说，“对法轮功有不同意见的都是魔”、“要得法，那魔才不干呢，他要阻碍着你”，“不管什么人和社会力量不让你修炼，都是对你修炼的根本考验”。法轮功痴迷者对这些话深信不疑，把父母的责骂、儿女的哭求和他人的疏导，都视为“魔”对自己修炼的干扰，而闭塞思维，就是经受考验提升层次的有效之举，是向“尊师”显示“真性”的坚定之举。
（三）集体学法的相互鼓励
初入者起初对法轮功的半信半疑，其实，更为准确地说是一种预存的思想，即期望。李洪志知道：“法轮功”练习者如果不经常在一起相互鼓励，一旦他们没有得到练习者本人预期的效果，他们就会动摇失去信心。为此，李洪志要求“法轮功”练习者走出来，在一起学习交流，相互鼓劲。当某些练习者身体稍微有点变化或产生幻觉时他们就认为是练习法轮功的缘故。从而产生了所谓的自我实现的预言效应。即行为产生了自己所期望的效果。这种自我实现的预言效应实际上是建立在由于推理错误，知觉错误导致的最初对情景的错误解释的基础之上。在这种思想之下，他们只选择对“法轮功”有利的说法，而对批判“法轮功”的说法不予理睬，并对这种有利的效果加以放大并传播。所以，他们只看“法轮功”的书籍，只做“法轮功”的动作，只与功友交流。这样就把自己陷在法轮功之中，不与外界信息接触，切断了与社会信息的交流。
开展学法活动，实现李洪志的利益，是法轮功邪教组织的目标。在法轮功组织的创立阶段，李洪志亲自上阵传播歪理邪说，可以视为李洪志与练习者之间的初步沟通，而随着练习者越来越多，他们均被动员起来进行“弘法”，即宣讲教义，以蒙骗更多不明真相的人们入伙。其中，传播邪说、吸纳新人、组织群体活动等邪教仪式是一个很重要的沟通载体，既达到了制造教主崇拜的目的，也达到了制造神秘气氛等效果，从而让练习者更加膜拜李洪志。
（四）佛学知识的无明无知
据调查，“法轮功”练习者绝大部分在练习前，对佛学知识一无所知。佛祖是谁？修行的目标在哪里？等等都是一头雾水。李洪志真好是利用“法轮功”练习者的无知，把自己标榜成是“佛”、“宇宙的主佛”。 “法轮功”练习者可以不死不灭，可以升入“法轮世界”，甚至成佛。
佛学佛教究竟是什么？我们必须要把它认识清楚。佛教是教育，是释迦牟尼佛对于九法界众生确确实实是至善圆满的教育。
从哪些地方我们能够看得出来？首先，我们在佛教的称呼方面就能够发现。你看，我们称释迦牟尼佛为「本师」，师是老师，本师就是根本的老师，用现代的话来说，就是这个教学的创始人，他是创始的一位老师。而我们自称为「弟子」，弟子是学生。所以从称呼上非常明显的看出来，我们跟佛是师生关系。宗教里面没有这个称呼，宗教里面有主仆的关系、父子的关系、神与人的关系。像这一类的关系，在佛门里面没有，这是我们必须要认识清楚的。 [Page]
佛教创始人是释迦牟尼佛，他的历史在史传里面都可以看得到的。他出生在北印度，现在的尼泊尔，在喜马拉雅山的南面。他生在中国周昭王二十六年（甲寅），佛灭度是在周穆王五十三年，这是中国历史上所记载的。佛教是佛陀的教育。「佛陀」是印度梵语音译过来的，它的意思是智慧、是觉悟。为什么当年翻译不把它翻成智觉？翻成智觉，我们现在要看到这个名词也就很清楚了，不至于迷惑了。为什么不这么翻？这是过去在翻译经典体例上有五种不翻，叫「五不翻」。这是属于五不翻之一，这一条是属于「含多义不翻」，这个名词里面含的意思很多，在中国字汇里面找不到一个相当的字来翻译，所以就用音译，然后再加以解释。
佛陀这个字里面所说的智，跟我们普通概念里面的智慧不一样，因此必须要加以解释。他的智慧要是笼统的来说，就是对于宇宙人生，过去、未来这一切法他都能够明了，而且正确的明了，圆满究竟的明了，那样的智慧才称之为「佛陀」。
我们听了这种说法，乍听之下，真的是很难接受！这有一点像宗教里面称上帝是「全知全能」一样。人，哪有可能是「全知全能」？而释迦牟尼佛告诉我们，一切众生，包括我们自己本人在内，确确实实都有这个智慧、都有这个能力。因此佛法对于所有一切众生，它是平等的看法，本来平等。佛不比我们高一等，我们也不比佛差到哪里去，都是平等的。虽然平等，可是我们今天的智慧能力确确实实有不相同。
在这个社会上有聪明的人，也有愚痴的人；有能力很强的人，也有能力很薄弱的人。这种现象是怎么产生的？佛告诉我们，这是因为你迷失了你的本能。你本来有智慧，究竟圆满的智慧，你迷了。迷失，不是真的失掉了，只是迷了而已。如果能够破除迷惑，你的能力就又恢复了。所以佛教导我们，没有别的，教导我们把迷惑颠倒去掉，恢复我们本能而已。佛度众生，大乘经上常讲：「佛哪里有度众生？」佛没度众生。众生是怎么成佛的？是你自己成佛的，佛只是在当中帮助你。这个帮助只是把你怎么迷的，把这些事实真相给你说出来；说了之后，你就觉悟了，然后你把你的迷惑放下，你就成佛了。
从这里看，佛法的的确确是师道，老师只能够教导我们，学生的成就，毕竟是他自己发愤努力才成就的，在这一方面老师帮不上忙。老师能够帮助的是把这些理论说清楚，把他自己修学证果的经验、方法提供给我们作参考而已。所以佛法里没有迷信，这是我们首先要把它认识清楚，要把这个观念纠正过来。佛法是教育，佛法是师道，我们要把佛看成老师。
（五）家庭事业的不顺不利
溧水“法轮功”练习者,在练习之前约有20%的练习者家庭不和、单身、事业受挫。这几类人群，情绪低落，缺少交流沟通，整天生活在灰色的世界里。他们心理特征主要表现为：仇恨心态；怕吃亏心态；轻率、盲从心态；推卸责任、寻求解脱心态。他们迫切需要精神安慰和感情交流。当他们一旦接触“法轮大法”，他们就像找到了“救世主”。“法轮功”的歪理邪说正好是他们推卸责任、寻求解脱的法宝，在“法轮功”组织闭塞的王国里，他们找到了志同道合的功友，可以感情的交流，彼此的慰藉。
据了解，在溧水“法轮功”组织里，也曾出现过练习者异性之间多角恋爱，共同私奔的现象。这一类练习者心态极为复杂，不单纯为了所谓的修炼，还兼顾感情的寄托和生理的需求。
溧水“法轮功”练习者中有曾经单位的领导、部门负责人或业务骨干，一旦他们退下来或失宠，他们失落的情感无所适从，迫切需要在“法轮功”组织里谋一官半职，重新体验支配人的感觉。李洪志投其所好，建立从上到下的一套严密体系，设立总站、分站、小组等机构，任命一批所谓的“法轮功”领导。这样一来，李洪志就能牢牢控制他们。 [Page]
（六）社会阴暗的愤懑伤痛
腐败的最高形式是社会腐败，即腐败从政治领域蔓延到社会领域，从官员腐败扩展为人民腐败。此时的腐败会成为一种人人都要去适应的生活方式，就如同民主成为西方人的生活方式一样。在社会腐败中，不仅政府官员，而且包括普通公务员、商人、知识分子、医生、教师、学生等等普通群体也统统参与进来，形成了各自领域内的教育腐败、医疗腐败、学术腐败等，建构了全社会参与的腐败体系。这种腐败不仅存在于政治、商业活动领域中，也存在于老百姓日常生活中，甚至开始形成一种新的社会价值观。
面对当今世界腐败的通病，善良的人们无所适从，愤懑和伤痛涌上心头，出路在哪里？人们在思索，在寻找良方。又在此时，李洪志抛出“业力论”，“德”是一种白色的物质，“业力”是一种黑色的物质。人的周围白色的物质（肉眼看不见）越多越好。李洪志对别人宣扬“真、善、忍”，要求追随者做好人、做好事，为“法轮功”抹粉。然而，自己却大肆掠财，在国外过逍遥的日子。善良的练习者被李洪志所蒙骗，为了追求至上完美、廉洁奉公、积德积善的目标，深深地陷在“法轮功”的泥潭里而不能自拔。
岂不知提倡积德积善、与人为善、积极向上等训诫，是我们的老祖宗的传家之宝、治国良策。无非是我们做子孙的没有听话，做得不好。只要我们承传五千年的中华文化，其核心就是「道德」。我们就能拯救社会，剔除社会的毒瘤——社会腐败。
要想做好人无需练习“法轮功”,不妨我们一起来学习《弟子规》吧！他是依据至圣先师孔子的教诲编成的。首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹，其次一切言行中，要谨慎，要讲信用；和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他学习 。以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺，各种经典，以及其他有益的学问。
二、研究对策
综上所述，我们分析了“法轮功”练习者痴迷“法轮功”和李洪志的几方面成因，针对以上问题，我们需要研究对策：
（一）相信科学、科学养生。科学养生人长寿。一般人认为人活着就是吃饭睡觉，没那么多讲究。可是，随着年龄的增长，一些疾病就“找”到身上来了，怎么办？就得住院治病，相信科学，相信医生的治疗。即使佛家也没规定，生病不看医生。自古到今，历代高僧大德生病也得看医生，再加一些辅助治疗，祛病健身。中医讲究食物补气补血补阴补阳，五脏调节通畅，食物补而不过，使身体阴平阳秘。营养膳食要调五脏，应四时，言养生，补精髓，康延年。佛家讲顺其自然，自然是最健康的。
（二）加强社会主义精神文明建设。我们虽多年来加强社会主义精神文明建设，无奈多年来依旧处于社会主义初级阶段，经济发展处于主导地位，爱心在金钱利诱下逐渐流失。尽管百姓的良知尚未完全泯灭，但终究到了“愤怒疲劳期”。眼看各种匪夷所思的怪现象正渐渐变成“司空见惯”，百姓仍抓不到可以依赖的精神支持，继续徘徊在“信仰真空”之内。加强道德教育和圣贤教育在现阶段显得尤为重要。
积极的孔孟思想是中华文明成为唯一不被割断的根本!孔丘虽为圣人,其理论终究难完全适应二千多年后的今天,有其局限性!我们只有以儒家孔孟思想为根本,取其精华,去其糟粕,树立起积极的社会信仰规范,才是中华民族的希望!
（三）提倡积极向上的文体活动。一是注重引导，营造群众文体活动氛围； 二是领导重视，保障文体活动开展。 三是形式多样，调动党员群众参与热情。文体活动搞得有声有色，能陶冶人们的情操，增添群众的工作和生活品味。 [Page]
（四）以人为本，关心弱势群体。在从计划经济向市场经济转型过程中,社会阶层出现了明显地分化。一些人在资源占有、财富分配以及话语权方面处于弱势地位,比如失业职工、残疾人、单亲家庭、城乡困难户等。弱势群体的大规模存在对和谐社会的发展产生诸多不利影响。只有关注弱势群体的生活和情感,解决关系其切身利益的突出困难,才能真正体现人本思想,促进社会的和谐发展。