法轮功“天目”功能的分析
“开天目”是法轮功修炼的理论基石之一，李洪志在《转法轮》中，单列章节谈“开天目”，并标榜习练法轮功的四大功能之一就是“遥视”。于是，大量习练者声称自己开了“天目”，看到了林林总总奇怪的事，并以此确信法轮功的神奇。
这些“开天目”的故事，大多荒诞不经，但总体上还是有脉络可寻，归纳之下，发现几个特征非常明显。
——“天目”多在梦中开。无论“天目”是否存在，但既然看见，前提就是在神智清醒情况下看到的事物。而在习练者的眼里，所谓的看见却往往是梦里。如2010年5月12日《我见证大法的神奇》中说：“然后我就想睡觉，迷迷糊糊中看到了一只大眼睛，一眨一眨的。隐约想起是书上说的‘开天目’时的那只大眼睛。紧接着我一下就飞起来了，有点害怕，心想回来吧，就回来了。”同年8月26日《修法轮大法真好》中说：“第一次看《转法轮》时，我一边看一边睡，发现前额两眉之间有一只大眼睛，眼毛很长，一眨一眨的看，不知为什么，看完书知道这就是师尊讲的开天目。”“迷迷糊糊”、“睡”等字眼都表示是在做梦，如果做做梦就算“开天目”的话，那么我们“常人”结合自己的梦境，也完全可以宣称自己有很多特异功能：可以见到去世的亲人，可以见心仪的情人，甚至通过周公解梦通晓过去未来。
——“天目”所见多“师父”。按照李洪志所说，习练者开的“天目”都是在“慧眼通”这一“层次”，所见的都是“另外空间”存在的景象。所以，李洪志就成了法轮功人员“开天目”后看到的主要人物。如2010年1月19日《波兰西人使我得法，我向同胞讲清真相》中说：“慈悲的师父看到了我的坚定信念，在一次睡梦中向我展现了金光闪闪、光焰无际的天国世界……师父还让我看到天上的文字，大法轮，师父给我多次灌顶，打开天目，给我增添了极大的信心。”同年11月1日的《向内找，打印机正常工作了》说：“其实我在修炼了不长时间师父就给我开天目了，我曾经看到我们的练功场红光罩着，师父、老子还有孙悟空坐在场的上面，好像对师父说我们炼的怎么样。”同年11月16日《法轮大法神奇，给我回家路》一文中说“我看见在一层天体，师父坐在大莲花盘里说：各界众王，三界已定，谁愿随我下世救度众生？”等等。就算“天目”确有其事吧，在“另外空间”见到“师父”也不稀奇，但若都围着李洪志转的话，就有些叫人不解了。
——“天目”多为口耳传。大量的“天目”故事，大多不是亲眼所见，而是听“同修”们口传。如2010年9月26日《见证法轮大法在长春洪传》一文中说：“当年七月二十二日长春碧空万里，很多南岭体育场的同修都看到了天上师父的法身，一时间群情振奋，很多人流下了眼泪。事后和我同去的一个小弟子说他当时看到师父法身坐在莲花上看着下面的弟子。”同年11月20日的《在神的路上奋勇直追》中说：“据开天目的同修说，劳教所一所的平安台上空原有一条白色大蟒蛇在指挥恶人恶警作恶，经过集中一段时间发正念，那蟒蛇被法轮打成了碎片。”可见得，并非所有法轮功习练者都能开出“天目”，敢于理直气壮地宣称自己“开天目”的仅在少数，“天目”故事有很多是通过这些人向外传播的。
——“天目”多冲私念来。“天目”常常不是单纯地叙述过程，还夹杂着攻击、隐喻等繁杂目的。如在2002年11月13日《以天目为指导，还是以大法为指导》一文中，作者非常生气的指出：“随随便便地讲天目看到的事，有时会在学法不够的学员中造成不良影响”；在2010年08月18日的《发好正念》一文中，说道：“去南山某分局发正念，我看到了有的同修在那里聊天，唠嗑说话。开天目的同修和我说：在同修唠嗑时，另外空间的魔乐得前仰后合，哈哈大笑。那个魔说：唠、唠、唠，他们都在走形式。”同年11月8日的《正确对待“开着修的”，不相互干扰》文中，作者状告该地区法轮功学员江某，“很长时间以来以自己所在层次中天目看到的东西，在学员中公开宣讲，使一些执著心较强和学法不深的新学员受到严重干扰”。这说明，在“天目”问题上，习练者思想混乱，颇多纷争。
由此可见，“天目”现象非常混乱，而且荒唐透顶，经不起仔细推敲。那么，在这些“天目”故事背后，到底隐藏着哪些推手，或者说深层次的原因呢？笔者以为，至少有以下几点。[Page]
一、“天目”是李洪志心理暗示的结果
李洪志对“天目”进行了细致的描述，“夜深人静的时候。他炼着炼着，突然间看见眼前一只大眼睛，一下子把他吓一跳。这一吓非同小可，从此以后再也不敢炼了。这多吓人哪！那么大一只眼睛，一眨一眨的看哪，清清楚楚的。”（《转法轮》）使习练者主观上肯定了它的存在，心理上竭力趋同于这种认识。同时，他又反复强调和标榜自己是“神”、“佛”，还可以为弟子“开天目”。在此强烈的心理暗示作用下，弟子们或因受言辞诱导催眠，或因清醒时的幻觉，真的以为自己开了“天目”，并以此来印证“师父”的威能和大法的神奇，坚定自己的信仰。
二、“天目”是习练者“上层次”的需要
李洪志把“天目”说成是“高层次上的东西”，“他没有修炼到那么高层次中去的时候，他认为那些东西是不存在的，不可信的，这是层次决定的”（《转法轮》），并且说影响“天目”的一个重要因素“就是人的天目从里到外必须得有一个场，我们把它叫做精华之气”（《转法轮》）并将之与人的“德”联系在一起，暗示“天目”不开者“德”受损。这使得部分痴迷的习练者们不甘落后，千方百计地向“高层次”靠拢，别有用心地称自己开了“天目”，并称见到李洪志或与李洪志对话等，以显示自己与其他习练者在“层次”上的不同，提高自己的地位。
三、“天目”是习练者党同伐异的需要
因为是“天目”所见嘛，没见过的习练者插不上嘴，“开天目”者就完全能以居高临下的心态，用非理性的态度表明立场，以发挥意想不到的效果。一方面，以“天目”为沟壑，实行信息垄断，把持话语权，还可以得到未开“天目”者的崇拜，久而久之则成立自己的小山头。另一方面，可以借“天目”之所见所感，嘲讽另外习练者的“走形式”、“不精进”等，达到贬低对手、发泄不满、打击异已的效果。所以，部分习练者拼命地“开天目”神化自己。
四、“天目”是法轮功自我神化的需要
法轮功能允许纷乱矛盾的“天目”故事“广为流传”的最重要一个原因，就是要以此达到神化法轮功、毁灭“邪恶”的效果。如“展现了金光闪闪、光焰无际的天国世界”啦，“看到我们的练功场红光罩着”啦，“师父坐在大莲花盘里说：各界众王，三界已定，谁愿随我下世救度众生？”云云，勾勒出法轮功一片形势大好的景象。还以“一所的平安台上空原有一条白色大蟒蛇在指挥恶人恶警作恶，经过集中一段时间发正念，那蟒蛇被法轮打成了碎片”等来影射“邪恶”的溃败。说穿了，也就是以“天目”的名义，给集体鼓劲，唆使习练者继续与中国政府对抗。
说到底，法轮功宣扬的这一切，都像“天目”一样，纯属子虚乌有，镜花水月。
这些“开天目”的故事，大多荒诞不经，但总体上还是有脉络可寻，归纳之下，发现几个特征非常明显。
——“天目”多在梦中开。无论“天目”是否存在，但既然看见，前提就是在神智清醒情况下看到的事物。而在习练者的眼里，所谓的看见却往往是梦里。如2010年5月12日《我见证大法的神奇》中说：“然后我就想睡觉，迷迷糊糊中看到了一只大眼睛，一眨一眨的。隐约想起是书上说的‘开天目’时的那只大眼睛。紧接着我一下就飞起来了，有点害怕，心想回来吧，就回来了。”同年8月26日《修法轮大法真好》中说：“第一次看《转法轮》时，我一边看一边睡，发现前额两眉之间有一只大眼睛，眼毛很长，一眨一眨的看，不知为什么，看完书知道这就是师尊讲的开天目。”“迷迷糊糊”、“睡”等字眼都表示是在做梦，如果做做梦就算“开天目”的话，那么我们“常人”结合自己的梦境，也完全可以宣称自己有很多特异功能：可以见到去世的亲人，可以见心仪的情人，甚至通过周公解梦通晓过去未来。
——“天目”所见多“师父”。按照李洪志所说，习练者开的“天目”都是在“慧眼通”这一“层次”，所见的都是“另外空间”存在的景象。所以，李洪志就成了法轮功人员“开天目”后看到的主要人物。如2010年1月19日《波兰西人使我得法，我向同胞讲清真相》中说：“慈悲的师父看到了我的坚定信念，在一次睡梦中向我展现了金光闪闪、光焰无际的天国世界……师父还让我看到天上的文字，大法轮，师父给我多次灌顶，打开天目，给我增添了极大的信心。”同年11月1日的《向内找，打印机正常工作了》说：“其实我在修炼了不长时间师父就给我开天目了，我曾经看到我们的练功场红光罩着，师父、老子还有孙悟空坐在场的上面，好像对师父说我们炼的怎么样。”同年11月16日《法轮大法神奇，给我回家路》一文中说“我看见在一层天体，师父坐在大莲花盘里说：各界众王，三界已定，谁愿随我下世救度众生？”等等。就算“天目”确有其事吧，在“另外空间”见到“师父”也不稀奇，但若都围着李洪志转的话，就有些叫人不解了。
——“天目”多为口耳传。大量的“天目”故事，大多不是亲眼所见，而是听“同修”们口传。如2010年9月26日《见证法轮大法在长春洪传》一文中说：“当年七月二十二日长春碧空万里，很多南岭体育场的同修都看到了天上师父的法身，一时间群情振奋，很多人流下了眼泪。事后和我同去的一个小弟子说他当时看到师父法身坐在莲花上看着下面的弟子。”同年11月20日的《在神的路上奋勇直追》中说：“据开天目的同修说，劳教所一所的平安台上空原有一条白色大蟒蛇在指挥恶人恶警作恶，经过集中一段时间发正念，那蟒蛇被法轮打成了碎片。”可见得，并非所有法轮功习练者都能开出“天目”，敢于理直气壮地宣称自己“开天目”的仅在少数，“天目”故事有很多是通过这些人向外传播的。
——“天目”多冲私念来。“天目”常常不是单纯地叙述过程，还夹杂着攻击、隐喻等繁杂目的。如在2002年11月13日《以天目为指导，还是以大法为指导》一文中，作者非常生气的指出：“随随便便地讲天目看到的事，有时会在学法不够的学员中造成不良影响”；在2010年08月18日的《发好正念》一文中，说道：“去南山某分局发正念，我看到了有的同修在那里聊天，唠嗑说话。开天目的同修和我说：在同修唠嗑时，另外空间的魔乐得前仰后合，哈哈大笑。那个魔说：唠、唠、唠，他们都在走形式。”同年11月8日的《正确对待“开着修的”，不相互干扰》文中，作者状告该地区法轮功学员江某，“很长时间以来以自己所在层次中天目看到的东西，在学员中公开宣讲，使一些执著心较强和学法不深的新学员受到严重干扰”。这说明，在“天目”问题上，习练者思想混乱，颇多纷争。
由此可见，“天目”现象非常混乱，而且荒唐透顶，经不起仔细推敲。那么，在这些“天目”故事背后，到底隐藏着哪些推手，或者说深层次的原因呢？笔者以为，至少有以下几点。[Page]
一、“天目”是李洪志心理暗示的结果
李洪志对“天目”进行了细致的描述，“夜深人静的时候。他炼着炼着，突然间看见眼前一只大眼睛，一下子把他吓一跳。这一吓非同小可，从此以后再也不敢炼了。这多吓人哪！那么大一只眼睛，一眨一眨的看哪，清清楚楚的。”（《转法轮》）使习练者主观上肯定了它的存在，心理上竭力趋同于这种认识。同时，他又反复强调和标榜自己是“神”、“佛”，还可以为弟子“开天目”。在此强烈的心理暗示作用下，弟子们或因受言辞诱导催眠，或因清醒时的幻觉，真的以为自己开了“天目”，并以此来印证“师父”的威能和大法的神奇，坚定自己的信仰。
二、“天目”是习练者“上层次”的需要
李洪志把“天目”说成是“高层次上的东西”，“他没有修炼到那么高层次中去的时候，他认为那些东西是不存在的，不可信的，这是层次决定的”（《转法轮》），并且说影响“天目”的一个重要因素“就是人的天目从里到外必须得有一个场，我们把它叫做精华之气”（《转法轮》）并将之与人的“德”联系在一起，暗示“天目”不开者“德”受损。这使得部分痴迷的习练者们不甘落后，千方百计地向“高层次”靠拢，别有用心地称自己开了“天目”，并称见到李洪志或与李洪志对话等，以显示自己与其他习练者在“层次”上的不同，提高自己的地位。
三、“天目”是习练者党同伐异的需要
因为是“天目”所见嘛，没见过的习练者插不上嘴，“开天目”者就完全能以居高临下的心态，用非理性的态度表明立场，以发挥意想不到的效果。一方面，以“天目”为沟壑，实行信息垄断，把持话语权，还可以得到未开“天目”者的崇拜，久而久之则成立自己的小山头。另一方面，可以借“天目”之所见所感，嘲讽另外习练者的“走形式”、“不精进”等，达到贬低对手、发泄不满、打击异已的效果。所以，部分习练者拼命地“开天目”神化自己。
四、“天目”是法轮功自我神化的需要
法轮功能允许纷乱矛盾的“天目”故事“广为流传”的最重要一个原因，就是要以此达到神化法轮功、毁灭“邪恶”的效果。如“展现了金光闪闪、光焰无际的天国世界”啦，“看到我们的练功场红光罩着”啦，“师父坐在大莲花盘里说：各界众王，三界已定，谁愿随我下世救度众生？”云云，勾勒出法轮功一片形势大好的景象。还以“一所的平安台上空原有一条白色大蟒蛇在指挥恶人恶警作恶，经过集中一段时间发正念，那蟒蛇被法轮打成了碎片”等来影射“邪恶”的溃败。说穿了，也就是以“天目”的名义，给集体鼓劲，唆使习练者继续与中国政府对抗。
说到底，法轮功宣扬的这一切，都像“天目”一样，纯属子虚乌有，镜花水月。