坚持社会主义荣辱观教育 把教育转化攻坚与巩固整体仗引向深入
胡锦涛总书记关于树立社会主义荣辱观的重要论述，概括精辟，寓意深刻，它体现了社会主义基本道德规范的本质要求和依法治国与以德治国相结合的治国方略，阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵，囊括了爱国主义、集体主义、社会主义思想，是中国传统美德和时代精神的完美结合，是社会主义世界观、人生观和价值观的生动体现。树立社会主义荣辱观，加强思想道德建设，是建设社会主义核心价值体系的基础性工程。只有全体社会成员都能在时代的要求中明荣辱之分，知荣弃耻，褒荣贬耻，扬荣弃耻，才能使社会主义核心价值体系有所依托，有所体现，才能形成强大的精神力量，推动中国特色社会主义事业的全面发展和社会的和谐进步。
实施教育转化攻坚与巩固整体仗，是在新形势下开展同“法轮功”邪教组织斗争的重要战略举措，是维护社会和谐稳定的必然要求，是坚持以人为本、拯救心灵的民生工程。实践证明，在这场整体仗中，对“法轮功”练习者坚持社会主义荣辱观教育，是一个行之有效的好办法，使不少练习者摆脱了邪教的精神控制，成为一个遵纪守法、热爱社会主义祖国的公民。
一、社会主义荣辱观是中华民族的民族精神和传统美德
中华文明五千余年，无论历经多少沧桑巨变，我们的民族和人民，始终坚守着对真、善、美的崇高而纯粹的追求，造就了中华民族千百年来的丰功伟绩，承载着历史与传统的血脉，是我们民族得以生生不息、繁荣昌盛的精神支柱。
1、古代思想家提出的荣辱观
中国古代的思想家把立志当作个体修养的第一步，认为不论贫贱与富有，地位尊贵与低下都要追求高尚的道德人格志向。古代贤哲认为，人要经常自我反省，处处辨察思想和言行，操存涵养知耻之心，自律于未然。他们提出了很多关于荣辱的论述，如孟子“仁则荣，不仁则辱”、“无羞恶之心，非人也”、“士可杀，不可辱”，将羞耻作为判断人的重要道德标准；孔子“行己有耻”，认为知耻的人才能承担起社会的责任；荀子“不知荣辱乃不能成人”；管仲“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡”，把个人荣辱与国家兴亡紧密相连；明清思想家顾炎武“不廉则无所不取，不耻则无所不为，人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至。无所不为，则天下岂有不乱，国家岂有不亡者乎！”此后，古人又提出了不少有关荣辱的格言，如“宁可毁人，不可毁誉”，“宁可穷而有志，不可富而失节”，“立大志者，贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”等等，这些都是中华民族几千年的精神文明的重要组成部分。
我们要传承中华文明，弘扬传统美德。中国古代荣辱观，产生于剥削阶级时代，虽然夹杂了一些错谬的、腐朽的内容，受到历史发展和认识水平的制约，有深刻的时代烙印。但先哲们在荣辱观与社会风气以及国家治乱、个体德行的关系，确立和培养正确的荣辱观在当前仍然具有重要的现实意义。
2、社会主义荣辱观
社会主义荣辱观继承和发扬了中华民族历久弥新的民族精神和传统美德。在悠悠的历史长河中，无论历经多少沧桑巨变，我们的民族总是坚守着一份对于真善美的崇高而纯粹的追求。公忠体国、为民立命的志士仁人，死而后已、舍命为人的忠义之士，温良恭俭、勤劳质朴的贫民百姓，他们共同造就了中华民族千百年来的丰功伟绩。承载着历史与传统的血脉，民族精神和传统美德是我们民族得以生生不息、繁荣昌盛的精神支柱。在国家危亡的战争时代，能挺身而出、舍生忘死、前仆后继者为荣，贪生怕死、苟且偷生者为耻；在人民生命财产遇到危难时刻，能见义勇为、扶危济困、无私奉献者为荣，道德缺失、麻木不仁、见利忘义者为耻；在和平时期的日常工作学习中，能爱岗敬业、勤奋进取、勇于创新者为荣，好逸恶劳、奢侈浪费、不思进取者为耻。正是这些深刻体现民族精神和传统美德的知荣明耻荣辱观，成为中华民族绵延不衰、自强不息、团结统一的强大精神纽带和精神动力，是中国人民最为宝贵的精神财富和文化遗产，我们必须倍加珍重，认真继承，大力弘扬。以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观，继承中华民族几千年来形成的民族精神和传统美德，发扬我们党和人民在长期革命斗争与建设实践中形成的优良传统道德，汲取了我国传统荣辱观精华。
社会主义荣辱观包含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。 [Page]
我们要在全社会大力宣传和弘扬“解放思想、实事求是，紧跟时代、勇于创新，知难而进、一往无前，艰苦奋斗、求真务实，淡泊名利、无私奉献”的时代精神，高扬社会主义先进文化建设大旗，使全社会的公民道德建设既体现优良传统，又反映时代特点，始终充满生机与活力。在社会主义社会中，明确什么是光荣，什么是耻辱。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。
二、热爱祖国是社会主义荣辱观的基础和核心
社会主义荣辱观的核心就是“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”，这是对每个公民提出的最首要、最起码的要求。
1、爱国主义思想的形成
爱国主义精神的萌芽在人类远古时期就已产生，为了群体的生存、发展以及安全，同心协力抵御外来入侵而不惜牺牲。这种群体意识世代流传下去，成为一种精神支柱。爱国的思想，是对祖国无限忠诚，对祖国的前途和命运无限关心。爱国的行为是一种崇高的行为，表现为争取祖国的独立和富强。中华民族把对祖国的忠、对民族的爱视为做人的根本与大节，以治国救国、兴国安邦作为人生的最高境界。爱国主义精神一直伴随着我们民族生息、斗争与发展，是中华民族的光荣传统和崇高品德。每一个公民必须首先树立起对国家对人民的责任感。“天下兴亡，匹夫有责。”国之不存，何以家为！因而，知荣辱之大者，乃是以国家之荣为荣，以国家之耻为耻。
2、每个公民都不能忘记的近代中国的屈辱史
作为一个历经了无数苦难的中华民族，民族危机和社会危机让每个有爱国之心的人，都会刻骨铭心。我国近代史上几次严重的民族危机，无不让人痛心疾首。
一是发生在1840年的第一次鸦片战争。“文明的英国”坚持向“野蛮的中国”贩卖大量毒品，给中国社会带来了严重危机，引起中国人民极大愤慨，清政府派林则徐前往广东查禁鸦片，在虎门海滩当众销毁，人民无不称快。英政府竟然动用48艘军舰和4000余英军发动侵略中国的战争，先后侵入广东、进犯厦门、浙江，攻陷定海，继而天津大沽口，陈兵南京城下。迫使清政府签订了《虎门条约》和《南京条约》，割让了香港、赔款、开放通商口岸。当时，拥有百万大军的清帝国本土作战，居然败给了人数不多的英国远征军。从此，中国沦为半殖民地半封建社会。马克思曾经说过:“一个人口几乎占人类三分之一的大帝国，不顾时势，安于现状，人为地隔绝于世，这样一个帝国注定最后要在一场殊死的决斗中被打垮。”
二是发生在1856年的第二次鸦片战争。英、法等八国联军发动了侵华战争，攻占了中国首都，火烧了“圆明园”。清政府被迫与俄签订了《瑷珲条约》，割让了黑龙江以北60多万平方公里，又于英、法、俄、美签订了《天津条约》，开放了数个通商口岸，割让了九龙，赔偿了数千万两白银。使中国在半殖民地半封建道路上大大向下滑行了一步。
三是发生在1894年的中日甲午战争。日军对华宣战，先后占领了我国东北的安东、凤凰城、金州、大边和旅顺。随后在山东半岛登陆，进犯威海卫。清政府又被迫与日本签订了《马关条约》，割让辽东半岛、台湾及澎湖列岛，赔款2.35亿两白银，相当于当时日本4年多的财政收入，使日本一夜暴富。时任日本内阁大臣说:“一想到有2.3亿白银滚滚而来，政府顿觉无比富裕。”日本就是依靠这笔赔款，打下了资本主义经济发展和国力强盛的基础。
随后，清政府又与德、奥、俄等12国签订了丧权辱国的《辛丑条约》，赔款4.5亿两，在北京划定使馆区，成为“国中之国”，向德、日谢罪等，使他们在京、津一带驻屯重兵。《辛丑条约》是中国近代史上赔款数目最大、主权丧失最严重、精神屈辱最深沉、从而给中国人民带来空前灾难的不平等条约。 [Page]
四是日本帝国主义的大规模入侵。1931年，日本帝国主义为了摆脱其经济危机，缓和国内经济矛盾，悍然发动了“九•一八”事变。由于蒋介石“攘外必先安内”，“故不先灭赤匪，恢复民族之元气，则不能御侮；不先削平粤逆，完成国家之统一，乃不能攘外”政策，辽宁、吉林、黑龙江三省全部陷落。1935年，日军又向华北发动了新的侵略，1937年7月7日，在芦沟桥向中国驻军发动进攻，从此，全国性的抗日斗争爆发了。华北大片国土落入敌手。不到一年，华东和华中地区相继沦陷，10月25日武汉失守，国民党政府从武汉迁往重庆。1938年10月，日军侵占华南，10月21日广州沦陷。仅一年零三个月，日军就侵占了华北、华东、华中和华南的大片国土。
抗日战争在中国近代史上占有特殊重要的地位。中国历史上多次反对外国侵略的战争，像抗日战争的规模、性质和胜利结局，前所未有。中华民族的空前觉醒，以中国共产党为核心的中国人民力量的空前壮大，是取得抗日战争胜利的决定性原因。抗日战争的胜利是民族的胜利，人民的胜利。
历史的经验一次又一次证明，落后就要挨打。正是由于当年中国的落后，政府的腐败无能，才导致列强敢于侵略中国，日本敢于发动对华侵略战争。
三、“法轮功”是中华民族的败类、西方反华势力的走狗
“法轮功”邪教组织已完全沦为西方反华势力和“台独”分裂势力所豢养、以推翻中国共产党领导为目的、以邪教方式进行活动的反动政治组织。成为组织架构严密、宣传体系完备、资金实力雄厚、闹事活动频繁、对抗手段多样、现实危害严重的敌对势力，是境外各种敌对势力的“领头羊”。他们以危害祖国、背离人民、愚昧无知、好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸为荣。他们背叛祖国、丧失国格人格、卖国求荣、出卖民族和人民利益。
1、李洪志及其“法轮功”背叛祖国、出卖民族利益
卖身投靠反华势力。“法轮功”与西方反华势力相勾结，甘心充当其走卒，疯狂组织、策划、鼓动了一系列反华活动。他们出于共同的政治需要，为反华势力卖命，在联合国人权会议上大肆鼓噪，蛊惑人心，以“人权”、“宗教”问题向我发难，为反华势力造势。特别是在2004年11月以来，“法轮功”与“台独”、“民运”等敌对势力密谋策划，抛出了“九评共产党”系列反动文章，全面否定中国共产党的光荣历史，挑战我们党执政的合法性。公开亮出了反华反共的旗帜，宣称中共是他们“共同、唯一的敌人”。在全国人民怀着十分悲痛的心情悼念“汶川大地震”死难同胞时，“法轮功”在境外敲锣打鼓庆贺，称是“上天的报应”，严重伤害了全国人民的感情。
抛出“中国虚无论”。李洪志说：“实际上中国国家，形式与内涵都是不存在的”，“所以严格地说，哪是中国呀？谁是中国人哪？中国的真实意义是不存在的。”“中国文化是全世界的人在各朝代中留下来的”。哪是中国？谁是中国人？这本来是每一个炎黄子孙就连每一个外国人都明白的浅显道理，拿到美国绿卡的李洪志居然提出这样的问题，其目的就是否认中国。他首先否认自己的祖国，进而诅咒和漫骂祖国，声称“邪恶现在正在不断地向中国的邪恶中心收缩”，充分暴露了李洪志是一个数典忘祖的无耻的民族败类。对于任何一个民族而言，卖国求荣者从来没有好下场，充当反民族、反人民的走狗从来没有好下场。当卖国贼背弃了祖国和人民的时候，也正是祖国和人民唾弃他的时候；当卖国贼出卖祖国和人民的时候，也正是卖国贼走上自取灭亡的不归之路的时候。
污蔑人类社会发展史。李洪志说：“世界各国人都是中国人，历史上的各国人都在中国转生过”，“例如现在的美国人是大明朝人。”“英国是大唐，法国是大清，意大利是元，澳大利亚是夏，俄罗斯是周，瑞典是北宋，台湾是南宋，日本是隋。”又说：“到最后一台戏要唱的时候，要传法的时候，全世界和我结过缘的众生，或者是最有可能得法的那些人和当大法洪传时出来起负面作用的人，统统转回到中国去。”这暴露了李洪志的无知。他对人类社会发展史、对中国历史和世界历史一窍不通。然而，他的用心非常险恶，按照这一逻辑，任何一个国家的“法轮功”人员都可以到中国来，因为他们过去都是“从中国转生过的”，这“最后一台戏”在中国“要唱”了，全世界与“法轮功”“结过缘”的人统统都要到中国来，到中国来滋事，只有这样才能“得法”。这才是李洪志的险恶用心。 [Page]
败坏我国国际声誉。李洪志倚仗西方反华势力的庇护和支持，“逢中必反”、“逢喜必闹”。在国外，他们组织游行、集会，煽动反华仇恨。在国际重大活动以及我国家领导人出访期间，他们纠集“法轮功”分子滋事；在中国驻外使领馆门前组织“法轮功”分子静坐示威，散发反动宣传品；在联合国人权大会期间，组织闹事活动，为西方的反华提案造势；他们阻挠中国加入世贸组织，反对破坏北京奥运会。他们通过“明慧网”及其他渠道，遥控国内“法轮功”痴迷者，“走出来”、“放下生死”，采取极端行为和恐怖手段，制造各种事端。
中华民族饱受殖民主义、帝国主义的欺凌。人民民主专政的社会主义江山来之不易，它是无数革命先烈用生命和鲜血换来的。只有共产党才能救中国，只有社会主义才能救中国。发展中国，这是历史的结论，人民的选择。李洪志的卖国行径，不过是蚍蜉撼树、螳臂挡车而已，丝毫无损于社会主义的铁打江山，也阻挡不了中华民族振兴的前进脚步。科学必将战胜迷信，真理必将战胜谬误，文明必将战胜愚昧，正义必将战胜邪恶。李洪志的邪教卖国论，必将进一步擦亮人们的眼睛，激起每一个爱国的中华儿女的无比愤慨。李洪志必将落个千夫所指的民族罪人的可耻下场。
2、李洪志及其“法轮功”企图推翻我人民民主专政
李洪志曾假惺惺地说“法轮功”“不参与政治”。但随着他的野心越来越大，识破他骗术的人越来越多，他就开始狗急跳墙，公然煽动练功者围攻政府、围攻新闻单位、甚至围攻“中南海”，到天安门滋事、成立地下组织、从事非法活动。这些行为，哪一件与政治无关？同时，他鼓吹“北京是中国的邪恶中心”，煽动“法轮功”人员到中国来“演戏”、“得法”，来“铲除邪恶势力”，矛头直指中国政权，他说：“我想时间不会长了。中国一朝一代都是这样过来的。哪个朝代的皇上都喊万岁，谁也万岁不了。哪一朝都想变成铁打的江山，可是它毕竟不是铁打的。”这不是要颠覆中国国家政权又是什么？他要告诉“法轮功”人员：中国的国家政权也不是“铁打的”，“不会很长时间就要垮台了”，煽动“法轮功”人员从事颠覆中国国家政权违法犯罪的活动。特别是抛出“九评共产党”的反动文章，叫嚣“没有中国共产党才能救中国”，煽动中共党员“告别中共”，其反华反共的政治本质更加暴露无遗。
3、李洪志忽悠习练者无法兑现的诺言
李洪志对“大法弟子”多次说，修炼要经过“两个时期”：即“十年正法时期”、“十年法正人间时期”。也就是说，他“传法”的前十年即1992年5月至2002年5月为“正法时期”，在这一时期，要扫清“传法”道路上的一切“障碍”，清除反对“法轮功”的“邪恶势力”；后十年，即从2002年起就进入“法正人间时期”，这一时期要让世界70亿人都“得法”。现在，前十年已经过去了，所谓的“正法”并没有实现，不仅没有清除“邪恶”势力，更没有动摇中国国家政权。相反，“法轮功”邪教却遭到了一次次失败，在中国大陆，“法轮功”组织被取缔，李洪志的歪理邪说被批得体无完肤，其违法犯罪活动依法受到查处，“法轮功”再无出头之日，绝大多数“法轮功”练习者看清了“法轮功”的反动实质，逐步脱离了“法轮功”。在国外，“法轮功”也陷入了深深的困境之中。那么“十年法正人间”时期又如何呢？“70亿人得法”了吗？更是天大的笑话！对此，李洪志做了两种解释，一种解释是还有很多人要“度”，“正法”不能在十年内完成。他说：“不要怕时间长，我告诉大家，基督教被迫害三百年以后才起来的。带有重大使命的大法弟子还不如一个普通修炼者吗？关键是我们怎么样去认识问题，救渡众生再有十年”，他还说，如果“今天咱们就结束，你们马上都‘圆满’了，那么中国得死去多少人？马上结束了，有多少生命将被淘汰？度一个人，等于同时度了他所对应着庞大天体中的生命群”。所以李洪志要“法轮功”人员再等十年或三百年甚至更长的时间。第二种解释是“现在一年不过是过去的一秒钟”，不要用过去“年”的概念来衡量现在的“年”。他说：“人类的这个空间还算可以了，从正法开始才十几年，实际上是很快的，就这么挥手之间就完成这一切，在人的空间当中时间表现出来的差异是十几年。而且从正法以后宇宙的整体时间都是被推快的。1999年7月以前，一天是过去的一秒钟。现在还在不断地加快，目前的一年大约是过去的一秒钟，这还是平均数，而且还在加快。”李洪志随心所欲地解释时间的量度单位——年、月、日、时、分、秒，目的就是把人们的思维搞乱。按他的逻辑，现在的一年是过去的一秒，十年是十秒，六十年是一分钟，十年大约是3亿多年。这种永远无法兑现的诺言，只有象李洪志这样的“大师”才说得出口。 [Page]
春去冬来，年复一年。李洪志说的“无数法身”、“法力无边”，可以“看护、保护弟子”，“用数也数不清的法身拯救世间的大法弟子”，但是，谁也没看到他的“法身”保护了哪位大法弟子，而他自己却卖身投靠到洋主子的怀抱。他把“圆满”的最后期限一推再推，“经文”发了一道又一道，“讲法”的谎言说了一遍又一遍，可事实却是，当“虔诚”的“弟子”一次次以身试法，一次次望眼欲穿地期盼着“师父”的“法身”、“化身”显现的时候，他们“敬仰的师父”却一次次令他们失望。虚伪的伪装被彻底撕破，祸国殃民的邪教本质被暴露在光天化日之下，于是乎李洪志狗急跳墙，依靠其洋主子，勾结“台独”势力，疯狂进行反党反人民的罪恶勾当，成为出卖祖国和人民的卖国贼，成为被西方反华势力所豢养的走狗。
实施教育转化攻坚与巩固整体仗，是在新形势下开展同“法轮功”邪教组织斗争的重要战略举措，是维护社会和谐稳定的必然要求，是坚持以人为本、拯救心灵的民生工程。实践证明，在这场整体仗中，对“法轮功”练习者坚持社会主义荣辱观教育，是一个行之有效的好办法，使不少练习者摆脱了邪教的精神控制，成为一个遵纪守法、热爱社会主义祖国的公民。
一、社会主义荣辱观是中华民族的民族精神和传统美德
中华文明五千余年，无论历经多少沧桑巨变，我们的民族和人民，始终坚守着对真、善、美的崇高而纯粹的追求，造就了中华民族千百年来的丰功伟绩，承载着历史与传统的血脉，是我们民族得以生生不息、繁荣昌盛的精神支柱。
1、古代思想家提出的荣辱观
中国古代的思想家把立志当作个体修养的第一步，认为不论贫贱与富有，地位尊贵与低下都要追求高尚的道德人格志向。古代贤哲认为，人要经常自我反省，处处辨察思想和言行，操存涵养知耻之心，自律于未然。他们提出了很多关于荣辱的论述，如孟子“仁则荣，不仁则辱”、“无羞恶之心，非人也”、“士可杀，不可辱”，将羞耻作为判断人的重要道德标准；孔子“行己有耻”，认为知耻的人才能承担起社会的责任；荀子“不知荣辱乃不能成人”；管仲“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡”，把个人荣辱与国家兴亡紧密相连；明清思想家顾炎武“不廉则无所不取，不耻则无所不为，人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至。无所不为，则天下岂有不乱，国家岂有不亡者乎！”此后，古人又提出了不少有关荣辱的格言，如“宁可毁人，不可毁誉”，“宁可穷而有志，不可富而失节”，“立大志者，贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”等等，这些都是中华民族几千年的精神文明的重要组成部分。
我们要传承中华文明，弘扬传统美德。中国古代荣辱观，产生于剥削阶级时代，虽然夹杂了一些错谬的、腐朽的内容，受到历史发展和认识水平的制约，有深刻的时代烙印。但先哲们在荣辱观与社会风气以及国家治乱、个体德行的关系，确立和培养正确的荣辱观在当前仍然具有重要的现实意义。
2、社会主义荣辱观
社会主义荣辱观继承和发扬了中华民族历久弥新的民族精神和传统美德。在悠悠的历史长河中，无论历经多少沧桑巨变，我们的民族总是坚守着一份对于真善美的崇高而纯粹的追求。公忠体国、为民立命的志士仁人，死而后已、舍命为人的忠义之士，温良恭俭、勤劳质朴的贫民百姓，他们共同造就了中华民族千百年来的丰功伟绩。承载着历史与传统的血脉，民族精神和传统美德是我们民族得以生生不息、繁荣昌盛的精神支柱。在国家危亡的战争时代，能挺身而出、舍生忘死、前仆后继者为荣，贪生怕死、苟且偷生者为耻；在人民生命财产遇到危难时刻，能见义勇为、扶危济困、无私奉献者为荣，道德缺失、麻木不仁、见利忘义者为耻；在和平时期的日常工作学习中，能爱岗敬业、勤奋进取、勇于创新者为荣，好逸恶劳、奢侈浪费、不思进取者为耻。正是这些深刻体现民族精神和传统美德的知荣明耻荣辱观，成为中华民族绵延不衰、自强不息、团结统一的强大精神纽带和精神动力，是中国人民最为宝贵的精神财富和文化遗产，我们必须倍加珍重，认真继承，大力弘扬。以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观，继承中华民族几千年来形成的民族精神和传统美德，发扬我们党和人民在长期革命斗争与建设实践中形成的优良传统道德，汲取了我国传统荣辱观精华。
社会主义荣辱观包含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。 [Page]
我们要在全社会大力宣传和弘扬“解放思想、实事求是，紧跟时代、勇于创新，知难而进、一往无前，艰苦奋斗、求真务实，淡泊名利、无私奉献”的时代精神，高扬社会主义先进文化建设大旗，使全社会的公民道德建设既体现优良传统，又反映时代特点，始终充满生机与活力。在社会主义社会中，明确什么是光荣，什么是耻辱。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。
二、热爱祖国是社会主义荣辱观的基础和核心
社会主义荣辱观的核心就是“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”，这是对每个公民提出的最首要、最起码的要求。
1、爱国主义思想的形成
爱国主义精神的萌芽在人类远古时期就已产生，为了群体的生存、发展以及安全，同心协力抵御外来入侵而不惜牺牲。这种群体意识世代流传下去，成为一种精神支柱。爱国的思想，是对祖国无限忠诚，对祖国的前途和命运无限关心。爱国的行为是一种崇高的行为，表现为争取祖国的独立和富强。中华民族把对祖国的忠、对民族的爱视为做人的根本与大节，以治国救国、兴国安邦作为人生的最高境界。爱国主义精神一直伴随着我们民族生息、斗争与发展，是中华民族的光荣传统和崇高品德。每一个公民必须首先树立起对国家对人民的责任感。“天下兴亡，匹夫有责。”国之不存，何以家为！因而，知荣辱之大者，乃是以国家之荣为荣，以国家之耻为耻。
2、每个公民都不能忘记的近代中国的屈辱史
作为一个历经了无数苦难的中华民族，民族危机和社会危机让每个有爱国之心的人，都会刻骨铭心。我国近代史上几次严重的民族危机，无不让人痛心疾首。
一是发生在1840年的第一次鸦片战争。“文明的英国”坚持向“野蛮的中国”贩卖大量毒品，给中国社会带来了严重危机，引起中国人民极大愤慨，清政府派林则徐前往广东查禁鸦片，在虎门海滩当众销毁，人民无不称快。英政府竟然动用48艘军舰和4000余英军发动侵略中国的战争，先后侵入广东、进犯厦门、浙江，攻陷定海，继而天津大沽口，陈兵南京城下。迫使清政府签订了《虎门条约》和《南京条约》，割让了香港、赔款、开放通商口岸。当时，拥有百万大军的清帝国本土作战，居然败给了人数不多的英国远征军。从此，中国沦为半殖民地半封建社会。马克思曾经说过:“一个人口几乎占人类三分之一的大帝国，不顾时势，安于现状，人为地隔绝于世，这样一个帝国注定最后要在一场殊死的决斗中被打垮。”
二是发生在1856年的第二次鸦片战争。英、法等八国联军发动了侵华战争，攻占了中国首都，火烧了“圆明园”。清政府被迫与俄签订了《瑷珲条约》，割让了黑龙江以北60多万平方公里，又于英、法、俄、美签订了《天津条约》，开放了数个通商口岸，割让了九龙，赔偿了数千万两白银。使中国在半殖民地半封建道路上大大向下滑行了一步。
三是发生在1894年的中日甲午战争。日军对华宣战，先后占领了我国东北的安东、凤凰城、金州、大边和旅顺。随后在山东半岛登陆，进犯威海卫。清政府又被迫与日本签订了《马关条约》，割让辽东半岛、台湾及澎湖列岛，赔款2.35亿两白银，相当于当时日本4年多的财政收入，使日本一夜暴富。时任日本内阁大臣说:“一想到有2.3亿白银滚滚而来，政府顿觉无比富裕。”日本就是依靠这笔赔款，打下了资本主义经济发展和国力强盛的基础。
随后，清政府又与德、奥、俄等12国签订了丧权辱国的《辛丑条约》，赔款4.5亿两，在北京划定使馆区，成为“国中之国”，向德、日谢罪等，使他们在京、津一带驻屯重兵。《辛丑条约》是中国近代史上赔款数目最大、主权丧失最严重、精神屈辱最深沉、从而给中国人民带来空前灾难的不平等条约。 [Page]
四是日本帝国主义的大规模入侵。1931年，日本帝国主义为了摆脱其经济危机，缓和国内经济矛盾，悍然发动了“九•一八”事变。由于蒋介石“攘外必先安内”，“故不先灭赤匪，恢复民族之元气，则不能御侮；不先削平粤逆，完成国家之统一，乃不能攘外”政策，辽宁、吉林、黑龙江三省全部陷落。1935年，日军又向华北发动了新的侵略，1937年7月7日，在芦沟桥向中国驻军发动进攻，从此，全国性的抗日斗争爆发了。华北大片国土落入敌手。不到一年，华东和华中地区相继沦陷，10月25日武汉失守，国民党政府从武汉迁往重庆。1938年10月，日军侵占华南，10月21日广州沦陷。仅一年零三个月，日军就侵占了华北、华东、华中和华南的大片国土。
抗日战争在中国近代史上占有特殊重要的地位。中国历史上多次反对外国侵略的战争，像抗日战争的规模、性质和胜利结局，前所未有。中华民族的空前觉醒，以中国共产党为核心的中国人民力量的空前壮大，是取得抗日战争胜利的决定性原因。抗日战争的胜利是民族的胜利，人民的胜利。
历史的经验一次又一次证明，落后就要挨打。正是由于当年中国的落后，政府的腐败无能，才导致列强敢于侵略中国，日本敢于发动对华侵略战争。
三、“法轮功”是中华民族的败类、西方反华势力的走狗
“法轮功”邪教组织已完全沦为西方反华势力和“台独”分裂势力所豢养、以推翻中国共产党领导为目的、以邪教方式进行活动的反动政治组织。成为组织架构严密、宣传体系完备、资金实力雄厚、闹事活动频繁、对抗手段多样、现实危害严重的敌对势力，是境外各种敌对势力的“领头羊”。他们以危害祖国、背离人民、愚昧无知、好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸为荣。他们背叛祖国、丧失国格人格、卖国求荣、出卖民族和人民利益。
1、李洪志及其“法轮功”背叛祖国、出卖民族利益
卖身投靠反华势力。“法轮功”与西方反华势力相勾结，甘心充当其走卒，疯狂组织、策划、鼓动了一系列反华活动。他们出于共同的政治需要，为反华势力卖命，在联合国人权会议上大肆鼓噪，蛊惑人心，以“人权”、“宗教”问题向我发难，为反华势力造势。特别是在2004年11月以来，“法轮功”与“台独”、“民运”等敌对势力密谋策划，抛出了“九评共产党”系列反动文章，全面否定中国共产党的光荣历史，挑战我们党执政的合法性。公开亮出了反华反共的旗帜，宣称中共是他们“共同、唯一的敌人”。在全国人民怀着十分悲痛的心情悼念“汶川大地震”死难同胞时，“法轮功”在境外敲锣打鼓庆贺，称是“上天的报应”，严重伤害了全国人民的感情。
抛出“中国虚无论”。李洪志说：“实际上中国国家，形式与内涵都是不存在的”，“所以严格地说，哪是中国呀？谁是中国人哪？中国的真实意义是不存在的。”“中国文化是全世界的人在各朝代中留下来的”。哪是中国？谁是中国人？这本来是每一个炎黄子孙就连每一个外国人都明白的浅显道理，拿到美国绿卡的李洪志居然提出这样的问题，其目的就是否认中国。他首先否认自己的祖国，进而诅咒和漫骂祖国，声称“邪恶现在正在不断地向中国的邪恶中心收缩”，充分暴露了李洪志是一个数典忘祖的无耻的民族败类。对于任何一个民族而言，卖国求荣者从来没有好下场，充当反民族、反人民的走狗从来没有好下场。当卖国贼背弃了祖国和人民的时候，也正是祖国和人民唾弃他的时候；当卖国贼出卖祖国和人民的时候，也正是卖国贼走上自取灭亡的不归之路的时候。
污蔑人类社会发展史。李洪志说：“世界各国人都是中国人，历史上的各国人都在中国转生过”，“例如现在的美国人是大明朝人。”“英国是大唐，法国是大清，意大利是元，澳大利亚是夏，俄罗斯是周，瑞典是北宋，台湾是南宋，日本是隋。”又说：“到最后一台戏要唱的时候，要传法的时候，全世界和我结过缘的众生，或者是最有可能得法的那些人和当大法洪传时出来起负面作用的人，统统转回到中国去。”这暴露了李洪志的无知。他对人类社会发展史、对中国历史和世界历史一窍不通。然而，他的用心非常险恶，按照这一逻辑，任何一个国家的“法轮功”人员都可以到中国来，因为他们过去都是“从中国转生过的”，这“最后一台戏”在中国“要唱”了，全世界与“法轮功”“结过缘”的人统统都要到中国来，到中国来滋事，只有这样才能“得法”。这才是李洪志的险恶用心。 [Page]
败坏我国国际声誉。李洪志倚仗西方反华势力的庇护和支持，“逢中必反”、“逢喜必闹”。在国外，他们组织游行、集会，煽动反华仇恨。在国际重大活动以及我国家领导人出访期间，他们纠集“法轮功”分子滋事；在中国驻外使领馆门前组织“法轮功”分子静坐示威，散发反动宣传品；在联合国人权大会期间，组织闹事活动，为西方的反华提案造势；他们阻挠中国加入世贸组织，反对破坏北京奥运会。他们通过“明慧网”及其他渠道，遥控国内“法轮功”痴迷者，“走出来”、“放下生死”，采取极端行为和恐怖手段，制造各种事端。
中华民族饱受殖民主义、帝国主义的欺凌。人民民主专政的社会主义江山来之不易，它是无数革命先烈用生命和鲜血换来的。只有共产党才能救中国，只有社会主义才能救中国。发展中国，这是历史的结论，人民的选择。李洪志的卖国行径，不过是蚍蜉撼树、螳臂挡车而已，丝毫无损于社会主义的铁打江山，也阻挡不了中华民族振兴的前进脚步。科学必将战胜迷信，真理必将战胜谬误，文明必将战胜愚昧，正义必将战胜邪恶。李洪志的邪教卖国论，必将进一步擦亮人们的眼睛，激起每一个爱国的中华儿女的无比愤慨。李洪志必将落个千夫所指的民族罪人的可耻下场。
2、李洪志及其“法轮功”企图推翻我人民民主专政
李洪志曾假惺惺地说“法轮功”“不参与政治”。但随着他的野心越来越大，识破他骗术的人越来越多，他就开始狗急跳墙，公然煽动练功者围攻政府、围攻新闻单位、甚至围攻“中南海”，到天安门滋事、成立地下组织、从事非法活动。这些行为，哪一件与政治无关？同时，他鼓吹“北京是中国的邪恶中心”，煽动“法轮功”人员到中国来“演戏”、“得法”，来“铲除邪恶势力”，矛头直指中国政权，他说：“我想时间不会长了。中国一朝一代都是这样过来的。哪个朝代的皇上都喊万岁，谁也万岁不了。哪一朝都想变成铁打的江山，可是它毕竟不是铁打的。”这不是要颠覆中国国家政权又是什么？他要告诉“法轮功”人员：中国的国家政权也不是“铁打的”，“不会很长时间就要垮台了”，煽动“法轮功”人员从事颠覆中国国家政权违法犯罪的活动。特别是抛出“九评共产党”的反动文章，叫嚣“没有中国共产党才能救中国”，煽动中共党员“告别中共”，其反华反共的政治本质更加暴露无遗。
3、李洪志忽悠习练者无法兑现的诺言
李洪志对“大法弟子”多次说，修炼要经过“两个时期”：即“十年正法时期”、“十年法正人间时期”。也就是说，他“传法”的前十年即1992年5月至2002年5月为“正法时期”，在这一时期，要扫清“传法”道路上的一切“障碍”，清除反对“法轮功”的“邪恶势力”；后十年，即从2002年起就进入“法正人间时期”，这一时期要让世界70亿人都“得法”。现在，前十年已经过去了，所谓的“正法”并没有实现，不仅没有清除“邪恶”势力，更没有动摇中国国家政权。相反，“法轮功”邪教却遭到了一次次失败，在中国大陆，“法轮功”组织被取缔，李洪志的歪理邪说被批得体无完肤，其违法犯罪活动依法受到查处，“法轮功”再无出头之日，绝大多数“法轮功”练习者看清了“法轮功”的反动实质，逐步脱离了“法轮功”。在国外，“法轮功”也陷入了深深的困境之中。那么“十年法正人间”时期又如何呢？“70亿人得法”了吗？更是天大的笑话！对此，李洪志做了两种解释，一种解释是还有很多人要“度”，“正法”不能在十年内完成。他说：“不要怕时间长，我告诉大家，基督教被迫害三百年以后才起来的。带有重大使命的大法弟子还不如一个普通修炼者吗？关键是我们怎么样去认识问题，救渡众生再有十年”，他还说，如果“今天咱们就结束，你们马上都‘圆满’了，那么中国得死去多少人？马上结束了，有多少生命将被淘汰？度一个人，等于同时度了他所对应着庞大天体中的生命群”。所以李洪志要“法轮功”人员再等十年或三百年甚至更长的时间。第二种解释是“现在一年不过是过去的一秒钟”，不要用过去“年”的概念来衡量现在的“年”。他说：“人类的这个空间还算可以了，从正法开始才十几年，实际上是很快的，就这么挥手之间就完成这一切，在人的空间当中时间表现出来的差异是十几年。而且从正法以后宇宙的整体时间都是被推快的。1999年7月以前，一天是过去的一秒钟。现在还在不断地加快，目前的一年大约是过去的一秒钟，这还是平均数，而且还在加快。”李洪志随心所欲地解释时间的量度单位——年、月、日、时、分、秒，目的就是把人们的思维搞乱。按他的逻辑，现在的一年是过去的一秒，十年是十秒，六十年是一分钟，十年大约是3亿多年。这种永远无法兑现的诺言，只有象李洪志这样的“大师”才说得出口。 [Page]
春去冬来，年复一年。李洪志说的“无数法身”、“法力无边”，可以“看护、保护弟子”，“用数也数不清的法身拯救世间的大法弟子”，但是，谁也没看到他的“法身”保护了哪位大法弟子，而他自己却卖身投靠到洋主子的怀抱。他把“圆满”的最后期限一推再推，“经文”发了一道又一道，“讲法”的谎言说了一遍又一遍，可事实却是，当“虔诚”的“弟子”一次次以身试法，一次次望眼欲穿地期盼着“师父”的“法身”、“化身”显现的时候，他们“敬仰的师父”却一次次令他们失望。虚伪的伪装被彻底撕破，祸国殃民的邪教本质被暴露在光天化日之下，于是乎李洪志狗急跳墙，依靠其洋主子，勾结“台独”势力，疯狂进行反党反人民的罪恶勾当，成为出卖祖国和人民的卖国贼，成为被西方反华势力所豢养的走狗。