“纽约讲法”中的新歪理邪说
李洪志的《二零一零年纽约法会讲法》（下文简称“纽约讲法”）咋看似乎没什么新意，都是一些对弟子的吹捧、指责。但是，细看之后就会发现，其中不仅有“新意”，而且还凸显出诸多法轮新邪性。笔者试举例说明如下：
一是“新圆满说”
“圆满”一直是李洪志用来引诱弟子的至尊法宝，也是弟子修炼法轮功的终极目的。李洪志此前的历次“圆满说”，对不能“圆满”的原因都是从内、外两个方面做文章：即“内因说”和“外因说”。“内因说”指的是从弟子的主观方面找未能“圆满”的原因。如弟子的“人心”未去尽、还有“执著”、名利情还未彻底放下、相互不配合等等。“外因说”指的是从外部找弟子未能“圆满”的原因。如“旧势力捣乱说”、“特务干扰说”、“救度人数未能达标说”等等。此外，还有“与旧势力约定说”，即李洪志说的有些弟子之所以过早地离开人世而不能“圆满”，是因为这部分弟子史前与旧势力有个约定，是弟子自己“选择这种离世方式”。即弟子或让病魔夺去性命，或遭意外事件丢掉性命等。但这次李洪志在“纽约讲法”中，先后两次推出“新圆满说”：“大法弟子被迫害的再严重，他们都是在神的路上，早走和晚走都会圆满与归位的。”“别看很多大法弟子被迫害的怎么严重，那都是在神的路上，无论是先走后走都是圆满。”
之所以说“先走后走都圆满”是法轮新邪性的凸显？是因为它与此前李洪志所说的所有的“圆满说”有着显著的区别：一是这次推出的“新圆满说”既没有过去的“内因说”、“外因说”，也没有“约定说”，而是无条件“圆满说”。即无论法轮弟子“先走后走”，也无论法轮弟子因何种原因、以何种形式“走”，在李洪志的嘴里都是“圆满”了，或者说都会“圆满”。二是“新圆满说”免去了弟子昔日担心不能“圆满”的后顾之忧。也就是说，不管弟子以何种形式丢掉性命，拟或是有病拒医拒药病死的也好，或为做“三件事”、做项目累死的也罢，抑或因“除魔”受法律惩处而丢命的等，概言之，只要是为了法轮功，无论以何种形式丢掉性命，统统都“圆满”了，或者说统统都会“圆满”。其用意就是诱惑弟子一心一意地、死心塌地地、至死不渝地为法轮功卖命。由此可见，一句“先走后走都圆满”的空头支票，就会索要法轮痴迷者的性命，其毒莫过于此！害人之烈，于斯为盛！
二是“世人受迫害说”
在“纽约讲法”之前，李洪志经常挂在嘴边的一句话，就是中国党和政府对法轮功的“迫害”，以及“三界乱神参与对大法和大法弟子的迫害”。1999年，李洪志在《我的一点声明》中还“请求各国政府和国际组织阻止目前正在中国发生的对法轮功的迫害”。但是，在此次“纽约讲法”中，他一改过去“铲除参与迫害大法和大法弟子的乱神”的“豪言壮语”，换说成是“世人受迫害”。“世人怎么被迫害啊？……大家知道，地上的人多数是天上来的，而且很多是天上派下来的代表，代表着那一方天体、那一方宇宙的众生，目地是在最后能得救。能不能得救就看这个人在世上对大法传出后的表现，因为人的表现也是背后所代表的那个宇宙生命在正法中的体现。……人们认为法轮功是在被迫害，其实是世人在被迫害。为什么哪？因为他在这场迫害中听信了邪恶的谎言，对法轮功有了仇恨，可是法轮功是宇宙大法在世上的叫法，大法弟子是在证实法，是救度众生的法徒，……是神的使者。如果世人心里装上了对大法与大法弟子不好的念头，或者是对‘真善忍’这宇宙的根本法理诋毁或不认同……。就会被神淘汰、销毁。大法弟子被迫害的再严重，他们都是在神的路上，早走晚走都会圆满归位的，而真正被迫害的不正是人吗？”
从上述李洪志的“世人被迫害说”至少可以看出三个方面的用意：其一、争取世人的同情。十多年来，由于法轮功邪恶本性的日益彰显，世人日益看清了法轮功的邪教本质，所以，法轮功在世界各国政府和民众心目中日益遭到抵制和不受欢迎。为了争取世人的同情，李洪志先是给世人戴一顶高帽：“地上的人多数是天上派下来的，……代表着那一方天体、那一方宇宙的众生。”接着对世人进行恐吓：“世人心上装上了对大法与大法弟子不好的念头，或者是对‘真善忍’这宇宙的根本法理诋毁或不认同，……就会被神淘汰、销毁。”最后讨好世人：“大法弟子……是救度众生的，是有重大使命的，也就是说，是神的使者。”笔者将李大师的话语直白一下，即大法弟子是来救度世人的，世人理应感激大法弟子，而不应反对大法和大法弟子。其二、是对弟子的恫吓。明眼人一看就知道，连世人诋毁或不认同“大法”就要“被神淘汰、销毁”。那么，大法弟子如果诋毁或不认同“大法”，肯定同样会“被神淘汰、销毁”。其三、满足弟子“救人”者、“神的使者”的虚荣心。本来，此前法轮徒已经有“大法弟子”、“修炼人”和“来自不同世界的王”等多个头衔。但是，在李洪志“讲真相”、推“神韵”、传《九评》、“劝三退”等政治棍子的驱赶下，弟子的邪恶行径已经受到世人的鄙视，其破坏社会秩序的行为也已经受到多国法律的惩处。因此，在弟子的内心都存有“害怕”的心理。尤其是在中国大陆，痴轮们都是黑夜、甚至深更半夜外出搞破坏活动，生怕被人发现、被人抓获的心理就更为严重。为了给弟子打气鼓劲，于是李大师出台了“世人被迫害”的新邪说，以此麻痹弟子的神经，满足弟子“救人”者和“神的使者”的虚荣心。“世人被迫害”是“宇宙主佛”“纽约讲法”的新“经文”，对痴轮们具有强烈的刺激和蛊惑作用。因为，过去的“救人”指的是救地球爆炸时的地球人。而“世人被迫害说”所指的“救人”，不仅仅是救地球人本人，而且连带他们各自“所代表的一方天体、一方宇宙众生”。所以，痴轮们“救人”时的成就感就会更强、底气就会更足。[Page]
三是“永罪永刑说”
此前虽说李洪志已经出台过“神形全灭说”、“掉入痰的世界”、“魔来取命”、“大审判”等多种恐吓话语。但是，李洪志在“纽约讲法”中仍然蛊惑说：“有些迫害圣徒的人，生命将在永罪永刑中，无休止的，包括一直到新造就的宇宙、整个漫长历史，犯罪者都在无休止的承受罪业中。哇，这很可怕！那可是痛苦的无止境。”上述“永罪永刑说”凸显的新邪性就在于对弟子的精神进行折磨、恫吓、控制和虐待，使弟子长期处于高度紧张的精神痛苦之中。也就是说，不管是谁反对法轮功，都会落入世俗所说的：“求生不能，求死不得”的痛苦境地。此前的“神形全灭”说的是瞬间的事，而“掉入痰的世界”说的是脏而没有明显的痛苦，“大审判”也没有明说“罪重罪轻”和痛苦，只有“永罪永刑说”，讲明了“痛苦的无止境”。由此可见，“永罪永刑说”对弟子的精神虐待最为严重。
此外，“纽约讲法”还有“常人代表着巨大天体说”、“旧势力参与正法说”等，同样对弟子有着极其严重的蛊惑和毒害作用。但是，从“纽约讲法”可以看出法轮功已经江河日下，法轮阵营已经内乱不已。同时，也可以看出“宇宙主佛”的无能与无奈。因此，任凭李洪志怎么变换欺骗的手法和面孔，他却永远无法改变法轮功的邪恶本性及其自取灭亡的命运。
一是“新圆满说”
“圆满”一直是李洪志用来引诱弟子的至尊法宝，也是弟子修炼法轮功的终极目的。李洪志此前的历次“圆满说”，对不能“圆满”的原因都是从内、外两个方面做文章：即“内因说”和“外因说”。“内因说”指的是从弟子的主观方面找未能“圆满”的原因。如弟子的“人心”未去尽、还有“执著”、名利情还未彻底放下、相互不配合等等。“外因说”指的是从外部找弟子未能“圆满”的原因。如“旧势力捣乱说”、“特务干扰说”、“救度人数未能达标说”等等。此外，还有“与旧势力约定说”，即李洪志说的有些弟子之所以过早地离开人世而不能“圆满”，是因为这部分弟子史前与旧势力有个约定，是弟子自己“选择这种离世方式”。即弟子或让病魔夺去性命，或遭意外事件丢掉性命等。但这次李洪志在“纽约讲法”中，先后两次推出“新圆满说”：“大法弟子被迫害的再严重，他们都是在神的路上，早走和晚走都会圆满与归位的。”“别看很多大法弟子被迫害的怎么严重，那都是在神的路上，无论是先走后走都是圆满。”
之所以说“先走后走都圆满”是法轮新邪性的凸显？是因为它与此前李洪志所说的所有的“圆满说”有着显著的区别：一是这次推出的“新圆满说”既没有过去的“内因说”、“外因说”，也没有“约定说”，而是无条件“圆满说”。即无论法轮弟子“先走后走”，也无论法轮弟子因何种原因、以何种形式“走”，在李洪志的嘴里都是“圆满”了，或者说都会“圆满”。二是“新圆满说”免去了弟子昔日担心不能“圆满”的后顾之忧。也就是说，不管弟子以何种形式丢掉性命，拟或是有病拒医拒药病死的也好，或为做“三件事”、做项目累死的也罢，抑或因“除魔”受法律惩处而丢命的等，概言之，只要是为了法轮功，无论以何种形式丢掉性命，统统都“圆满”了，或者说统统都会“圆满”。其用意就是诱惑弟子一心一意地、死心塌地地、至死不渝地为法轮功卖命。由此可见，一句“先走后走都圆满”的空头支票，就会索要法轮痴迷者的性命，其毒莫过于此！害人之烈，于斯为盛！
二是“世人受迫害说”
在“纽约讲法”之前，李洪志经常挂在嘴边的一句话，就是中国党和政府对法轮功的“迫害”，以及“三界乱神参与对大法和大法弟子的迫害”。1999年，李洪志在《我的一点声明》中还“请求各国政府和国际组织阻止目前正在中国发生的对法轮功的迫害”。但是，在此次“纽约讲法”中，他一改过去“铲除参与迫害大法和大法弟子的乱神”的“豪言壮语”，换说成是“世人受迫害”。“世人怎么被迫害啊？……大家知道，地上的人多数是天上来的，而且很多是天上派下来的代表，代表着那一方天体、那一方宇宙的众生，目地是在最后能得救。能不能得救就看这个人在世上对大法传出后的表现，因为人的表现也是背后所代表的那个宇宙生命在正法中的体现。……人们认为法轮功是在被迫害，其实是世人在被迫害。为什么哪？因为他在这场迫害中听信了邪恶的谎言，对法轮功有了仇恨，可是法轮功是宇宙大法在世上的叫法，大法弟子是在证实法，是救度众生的法徒，……是神的使者。如果世人心里装上了对大法与大法弟子不好的念头，或者是对‘真善忍’这宇宙的根本法理诋毁或不认同……。就会被神淘汰、销毁。大法弟子被迫害的再严重，他们都是在神的路上，早走晚走都会圆满归位的，而真正被迫害的不正是人吗？”
从上述李洪志的“世人被迫害说”至少可以看出三个方面的用意：其一、争取世人的同情。十多年来，由于法轮功邪恶本性的日益彰显，世人日益看清了法轮功的邪教本质，所以，法轮功在世界各国政府和民众心目中日益遭到抵制和不受欢迎。为了争取世人的同情，李洪志先是给世人戴一顶高帽：“地上的人多数是天上派下来的，……代表着那一方天体、那一方宇宙的众生。”接着对世人进行恐吓：“世人心上装上了对大法与大法弟子不好的念头，或者是对‘真善忍’这宇宙的根本法理诋毁或不认同，……就会被神淘汰、销毁。”最后讨好世人：“大法弟子……是救度众生的，是有重大使命的，也就是说，是神的使者。”笔者将李大师的话语直白一下，即大法弟子是来救度世人的，世人理应感激大法弟子，而不应反对大法和大法弟子。其二、是对弟子的恫吓。明眼人一看就知道，连世人诋毁或不认同“大法”就要“被神淘汰、销毁”。那么，大法弟子如果诋毁或不认同“大法”，肯定同样会“被神淘汰、销毁”。其三、满足弟子“救人”者、“神的使者”的虚荣心。本来，此前法轮徒已经有“大法弟子”、“修炼人”和“来自不同世界的王”等多个头衔。但是，在李洪志“讲真相”、推“神韵”、传《九评》、“劝三退”等政治棍子的驱赶下，弟子的邪恶行径已经受到世人的鄙视，其破坏社会秩序的行为也已经受到多国法律的惩处。因此，在弟子的内心都存有“害怕”的心理。尤其是在中国大陆，痴轮们都是黑夜、甚至深更半夜外出搞破坏活动，生怕被人发现、被人抓获的心理就更为严重。为了给弟子打气鼓劲，于是李大师出台了“世人被迫害”的新邪说，以此麻痹弟子的神经，满足弟子“救人”者和“神的使者”的虚荣心。“世人被迫害”是“宇宙主佛”“纽约讲法”的新“经文”，对痴轮们具有强烈的刺激和蛊惑作用。因为，过去的“救人”指的是救地球爆炸时的地球人。而“世人被迫害说”所指的“救人”，不仅仅是救地球人本人，而且连带他们各自“所代表的一方天体、一方宇宙众生”。所以，痴轮们“救人”时的成就感就会更强、底气就会更足。[Page]
三是“永罪永刑说”
此前虽说李洪志已经出台过“神形全灭说”、“掉入痰的世界”、“魔来取命”、“大审判”等多种恐吓话语。但是，李洪志在“纽约讲法”中仍然蛊惑说：“有些迫害圣徒的人，生命将在永罪永刑中，无休止的，包括一直到新造就的宇宙、整个漫长历史，犯罪者都在无休止的承受罪业中。哇，这很可怕！那可是痛苦的无止境。”上述“永罪永刑说”凸显的新邪性就在于对弟子的精神进行折磨、恫吓、控制和虐待，使弟子长期处于高度紧张的精神痛苦之中。也就是说，不管是谁反对法轮功，都会落入世俗所说的：“求生不能，求死不得”的痛苦境地。此前的“神形全灭”说的是瞬间的事，而“掉入痰的世界”说的是脏而没有明显的痛苦，“大审判”也没有明说“罪重罪轻”和痛苦，只有“永罪永刑说”，讲明了“痛苦的无止境”。由此可见，“永罪永刑说”对弟子的精神虐待最为严重。
此外，“纽约讲法”还有“常人代表着巨大天体说”、“旧势力参与正法说”等，同样对弟子有着极其严重的蛊惑和毒害作用。但是，从“纽约讲法”可以看出法轮功已经江河日下，法轮阵营已经内乱不已。同时，也可以看出“宇宙主佛”的无能与无奈。因此，任凭李洪志怎么变换欺骗的手法和面孔，他却永远无法改变法轮功的邪恶本性及其自取灭亡的命运。