大法弟子无法摆脱“病业”
法轮功的创始人李洪志打着“消业祛病”的招牌，曾一度蒙蔽了不少世人，也使部分误入其中的习练者难以自拔，然而，9月5日李洪志洋洋洒洒两万字的《纽约讲法》及其大弟子问，却无意间泄露了大法弟子无法摆脱“病业”的秘密。
在这次纽约讲法中，弟子问“师父”李洪志：“最近有的地区学员中病业反映比较突出，有些学员就提出大家一起发正念与造成病业的生命善解。这种对‘善解’的理解和做法是否正确？”“师父”李洪志告诉弟子：“想法没有错”，同时，宇宙主佛还对弟子讲到的“病业”现象进行了解读，李洪志说：“有些人有病了，一修大法好了，真的好了，可是旧势力为了去你的心、要考验你行不行的时候，它还让你在你原来那个病灶的部位上有病痛的感觉，或者是有病的反应，连症状都一样，看你相不相信大法。”
大师的回答，虽然没有否定法轮功的“消业功能”，但却解了一个迷：“病业”是“旧势力”对大法弟子安排的考验。也就是说，大法弟子因为要经受“旧势力”制造的“病业”考验，所以无法避免“疼痛”。
这难坏了患有“病业”的弟子！一个满身“病业”弟子怎么消除来自“旧势力”的考验呢？
还是无所不能的师父李洪志先生有招，他为弟子提出了摆脱“旧势力”制造的“病业”的方法。李先生说：“那个时候怎么办？人神一念哪。你动的是正念，你说这都是假相、旧势力干扰，我修了这么多年大法，不可能出现这个情况。你真的发自内心的一念，马上什么都没有……正念一强真的跟神一样力可劈山，一念就劈山，那你看它旧势力还敢不敢干什么。正念一上来什么都挡不住。”
可是什么样的才算有“正念”呢？李洪志在这次纽约讲法中这样说：“被干扰最多的、被迫害的最厉害的多数是那些个不太精進的学员，或者是学法不经常的，学法思想在干别的事的，都会是这样。而真正那些个修的好的大法弟子真的是干扰不了，一点也干扰不了，而且正念很足，同时在帮助别人，真的是助师正法。”
在此，李洪志先生虽然没明确说，什么样的弟子才会有“正念”，但却明确了没有“正念”的弟子：“被干扰最多的、被迫害的最厉害的多数是那些个不太精進的学员，或者是学法不经常的，学法思想在干别的事的。”
而没有“正念”的弟子，当然就不能消除“病业”，这又让患有“病业”的大法弟子没了出路。
本来患病的大法弟子，虽然病痛在身上，但是心里却有奔头。因为师父有许诺：如李洪志在《1997年纽约讲法》中说：“修炼的人哪，你的身体象树的年轮一样生生世世的，从那个最中心就有业力，层层都有业力，你在修炼的时候我就是要把这个业力从中心一直在往外推，推推推推，把业力给你彻底推出去”；在《转法轮》卷二中说：“我们修炼的人除了师父给消业以外，自己还得还一部分，所以会有身体不舒服，像有病的感觉，修炼就是从生命的本原上给你清理”；“只要你修炼，我保证你不出任何危险”；“恒心消业修心性，修得人身是佛祖”（《洪吟》）。
也就是说，“师父”不仅会帮大法弟子“消业”，保证他们不出危险，而且当“业”消完了之后，还能成佛呢，这等美事苦点怕啥，为“消业”死也无憾了。
为此，大法弟子有病甘愿忍受而不医者无数，有病不治而死者也不胜枚举，在此，一般的练功者姑且不论，仅就法轮功的骨干就有若干，如美国纽约的李宏；中国香港九龙的朱贤溢；澳大利亚悉尼的林穗生；美国塞班岛的陈文禄；日本的佐藤贡和佐藤美津子女士还有封莉莉、朱根妹，等等。 并且，他们无怨无悔、死而无憾。
没想到，李洪志在9月5日的《2010年纽约法会讲法》以及其对弟子的答疑中，却把“病业”进行了另外一番诠释，提出了无法实现的“正念”“消业”的新方法。
而从师父新经文中“正念”的标准来看，过去那些精进的“大法弟子”，都没有了“正念”。精进的“大法弟子”都会遵循“师父”的“放下名利情，圆满上苍穹”；“只在家修练不外出讲真相的，是邪悟的”的要求去做，而按照“师父”要求行事的结果，只能是漠视亲情、破坏家庭，外出“讲真相”从事违法活动，招来来自亲人、朋友等的很多干扰；导致受到法律制裁即“被迫害”，成为师父说的那种没有“正念”的弟子。当然，师父“消业”的新说法在他们身上就行不通啦。[Page]
本来以上这些精进“大法弟子”是“正念”很强的；可是在“师父”的新标准下，恰恰是“正念”不强的。也就是说按照“师父”李洪志以前的“正念”标准，只在家修练的弟子“正念”不强，而按照现在的新标准，那些因为走出家门“讲真相”受到法律“迫害”的，也不是“正念”强者，那么，在家也不行、外出也不可，究竟怎么行呢？
为此看来，只有不修炼的“常人”符合李洪志的两套标准。因为大法弟子只要坚持修炼，就要“被干扰、被迫害”， “被干扰、被迫害”“正念”也就不强，“正念”不强“病业”就消不了。
而修炼中的“大法弟子”哪个敢保证自己不会有“病业”呀，而一旦有了“病业”，在法轮功的修练中，永远无法消除，就要承受“病业”之痛。
哎，科学这么发达的今天，何苦呢！有病去趟医院，小病解决了，大病治好了，就是遇上治不好的病也无遗憾了。
看来大法弟子连“病业”都无法摆脱，还是不当“大法弟子”的好。
在这次纽约讲法中，弟子问“师父”李洪志：“最近有的地区学员中病业反映比较突出，有些学员就提出大家一起发正念与造成病业的生命善解。这种对‘善解’的理解和做法是否正确？”“师父”李洪志告诉弟子：“想法没有错”，同时，宇宙主佛还对弟子讲到的“病业”现象进行了解读，李洪志说：“有些人有病了，一修大法好了，真的好了，可是旧势力为了去你的心、要考验你行不行的时候，它还让你在你原来那个病灶的部位上有病痛的感觉，或者是有病的反应，连症状都一样，看你相不相信大法。”
大师的回答，虽然没有否定法轮功的“消业功能”，但却解了一个迷：“病业”是“旧势力”对大法弟子安排的考验。也就是说，大法弟子因为要经受“旧势力”制造的“病业”考验，所以无法避免“疼痛”。
这难坏了患有“病业”的弟子！一个满身“病业”弟子怎么消除来自“旧势力”的考验呢？
还是无所不能的师父李洪志先生有招，他为弟子提出了摆脱“旧势力”制造的“病业”的方法。李先生说：“那个时候怎么办？人神一念哪。你动的是正念，你说这都是假相、旧势力干扰，我修了这么多年大法，不可能出现这个情况。你真的发自内心的一念，马上什么都没有……正念一强真的跟神一样力可劈山，一念就劈山，那你看它旧势力还敢不敢干什么。正念一上来什么都挡不住。”
可是什么样的才算有“正念”呢？李洪志在这次纽约讲法中这样说：“被干扰最多的、被迫害的最厉害的多数是那些个不太精進的学员，或者是学法不经常的，学法思想在干别的事的，都会是这样。而真正那些个修的好的大法弟子真的是干扰不了，一点也干扰不了，而且正念很足，同时在帮助别人，真的是助师正法。”
在此，李洪志先生虽然没明确说，什么样的弟子才会有“正念”，但却明确了没有“正念”的弟子：“被干扰最多的、被迫害的最厉害的多数是那些个不太精進的学员，或者是学法不经常的，学法思想在干别的事的。”
而没有“正念”的弟子，当然就不能消除“病业”，这又让患有“病业”的大法弟子没了出路。
本来患病的大法弟子，虽然病痛在身上，但是心里却有奔头。因为师父有许诺：如李洪志在《1997年纽约讲法》中说：“修炼的人哪，你的身体象树的年轮一样生生世世的，从那个最中心就有业力，层层都有业力，你在修炼的时候我就是要把这个业力从中心一直在往外推，推推推推，把业力给你彻底推出去”；在《转法轮》卷二中说：“我们修炼的人除了师父给消业以外，自己还得还一部分，所以会有身体不舒服，像有病的感觉，修炼就是从生命的本原上给你清理”；“只要你修炼，我保证你不出任何危险”；“恒心消业修心性，修得人身是佛祖”（《洪吟》）。
也就是说，“师父”不仅会帮大法弟子“消业”，保证他们不出危险，而且当“业”消完了之后，还能成佛呢，这等美事苦点怕啥，为“消业”死也无憾了。
为此，大法弟子有病甘愿忍受而不医者无数，有病不治而死者也不胜枚举，在此，一般的练功者姑且不论，仅就法轮功的骨干就有若干，如美国纽约的李宏；中国香港九龙的朱贤溢；澳大利亚悉尼的林穗生；美国塞班岛的陈文禄；日本的佐藤贡和佐藤美津子女士还有封莉莉、朱根妹，等等。 并且，他们无怨无悔、死而无憾。
没想到，李洪志在9月5日的《2010年纽约法会讲法》以及其对弟子的答疑中，却把“病业”进行了另外一番诠释，提出了无法实现的“正念”“消业”的新方法。
而从师父新经文中“正念”的标准来看，过去那些精进的“大法弟子”，都没有了“正念”。精进的“大法弟子”都会遵循“师父”的“放下名利情，圆满上苍穹”；“只在家修练不外出讲真相的，是邪悟的”的要求去做，而按照“师父”要求行事的结果，只能是漠视亲情、破坏家庭，外出“讲真相”从事违法活动，招来来自亲人、朋友等的很多干扰；导致受到法律制裁即“被迫害”，成为师父说的那种没有“正念”的弟子。当然，师父“消业”的新说法在他们身上就行不通啦。[Page]
本来以上这些精进“大法弟子”是“正念”很强的；可是在“师父”的新标准下，恰恰是“正念”不强的。也就是说按照“师父”李洪志以前的“正念”标准，只在家修练的弟子“正念”不强，而按照现在的新标准，那些因为走出家门“讲真相”受到法律“迫害”的，也不是“正念”强者，那么，在家也不行、外出也不可，究竟怎么行呢？
为此看来，只有不修炼的“常人”符合李洪志的两套标准。因为大法弟子只要坚持修炼，就要“被干扰、被迫害”， “被干扰、被迫害”“正念”也就不强，“正念”不强“病业”就消不了。
而修炼中的“大法弟子”哪个敢保证自己不会有“病业”呀，而一旦有了“病业”，在法轮功的修练中，永远无法消除，就要承受“病业”之痛。
哎，科学这么发达的今天，何苦呢！有病去趟医院，小病解决了，大病治好了，就是遇上治不好的病也无遗憾了。
看来大法弟子连“病业”都无法摆脱，还是不当“大法弟子”的好。