“2010年纽约讲法”晒出诸多衰象
法轮功的“纽约法会”9月5日召开，明慧网于10天后（9月15日）就发表了李洪志的《2010年纽约法会讲法》，应当说效率较以往高多了。据法轮功媒体此前报道，此次法会，参加人数有六千多，李洪志“讲法约半个小时，答疑一个半小时”。粗粗浏览之下，这近26000字重要“讲法”，还是老掉牙的一套，无非是吹一通形势，骂一通中共，捧一通痴轮，训一通不肖弟子，选择性地搞几段问答。
虽乏善可陈，却有戏可看。重要“戏眼”之一就是大晒衰象和家丑，鸟瞰之下，略加梳理，可得以下数端（引文凡未作特别说明者，均出自《2010年纽约法会讲法》）。
“病业”纠结乱军心
“弟子：最近有的地区学员中病业反映比较突出，有些学员就提出大家一起发正念与造成病业的生命善解。这种对‘善解’的理解和做法是否正确？师父：……想法没有错，但要看是否是那个情况，还是正念不足无可奈何的做法。……人神一念哪。……可是你心里不稳……那不行。”
“弟子：最近大陆某地一位很好的同修协调人突然以病业形式离世，很令人痛心。师父：……很多事情旧势力就是这样安排的。……有些人长期对病的执着也危险。”
“弟子：当我们接触到发正念少或过关的同修时，会感觉身体不舒服，有时自己状态也不好。师父：有些感觉并不一定是真的。……啥也不是，把自己误在其中不出来，神神叨叨的。”
为何“感觉身体不舒服”？为何“病业反映比较突”？为何“突然以病业形式离世”——而且是“很好的同修协调人”？都拜李洪志所赐，其包括“病业假相说”在内的拒医拒药歪理正是病业难去的祸源。在这个问题上弟子若真“信师信法”，必然是轻病拖重、重病拖死。可怜的痴迷者们，死于“病业”者太多，冤魂飘泊无归。这次弟子有关病业的提问实际上是质问，李洪志的答辩，要么是胡说是假相（“有些感觉并不一定是真的”），要么，要么推责于弟子的人心（“你心里不稳”“对病的执着”），要么托辞说是旧势力的安排。病魔夺命，弟子痛心，师父冷血。有病不治导致病业难去，病业难去导致军心纷乱，由“信师信法”到疑师疑法再到怨师怨法、离师离法是一个必然的过程。
众多弟子“不出来”
“弟子：国内的一些大法弟子受迫害后走不出来，但是落后的弟子会拖延正法進程，能否请师父开示？师父：他拖延不了，因为时间也是不等人的。师父只是一再给机会，中间的过程可以等，但是真正最后的大时间是不能拖的。”
“弟子：我们地区有一位神韵协调人因种种原因现在不出来了，比较消沉，师父可否讲一讲？师父：我不能给他下结论。……过关中人人都会这样。自己怎么样把握自己才是关键。”
“弟子……有的学员把大量的时间花在学法炼功上，却很少讲真相，这样的学员很多。这样的情况，什么时候才能救下足够的人？师父：……你只在学法，为什么学法你知道吗？是成就自己、也要救度众生。学了法是你自己得法，你光想得、光想得大法的好处？换句话讲，大法弟子被迫害，大法都被玷污，你都不站出来说句话，你配去得那个法吗？就这意思。”
越来越多的大法弟子识破了李洪志将他们绑架到邪教政治战车上的险恶用心，不愿意继续替他卖命，意志“消沉”，行动消极，任凭李洪志恐吓诈骗，就是一个“不出来”，不参与“讲真相”等政治性活动。李洪志除了厉声呵斥外，就是用“圆满”来要挟“走不出”的人，提出只有“在生死面前去大法弟子的执着心”才能“使大法弟子圆满”，威吓不出来的人“不要迷失了方向，要清楚自己是干啥的”。然而，其圆满支票早成笑料，法身牛皮早就吹破，谁听他的？
神韵赔本赚吆喝
“有人觉的，我们今年神韵挺好，没赔，他高兴了，可是神韵赔了。你知道神韵一年得几百万的消费，那这钱从哪出啊？大法弟子都知道把神韵请来可以救人、可以做这件事，那你不为神韵负责也不行啊。”
“我想其它地区，大法弟子你是做神韵主办这件事情的，你是不是真下了功夫去做了？尤其欧洲啊，你们年年这么赔，我在考虑还去不去了。你们不能再这样下去了，你们得认真对待这件事情。耗的人力、物力、财力都很大，那为什么你们不把它做好哪？要不就别做了……”
“弟子：神韵在旧金山湾区三个城市上演，唯有旧金山出现较大的亏损。……师父：这些具体怎么做你们自己考虑吧，在哪演师父都不反对，就是不能赔。”[Page]
李洪志吹嘘神韵是“世界第一秀”，常人的任何演出都无法比拟，并口口声声说要将神韵打入主流社会，说神韵的高票价是“物有所值”，可现实就是这样的无情。这个有另外空间的“法身在做”神韵的总导演不得不承认“神韵赔了”，在欧洲竟然是“年年这么赔”。即使在法轮功大本营的美国，旧金山也“出现较大的亏损”。原来，所谓的“神韵广传”纯属赔本赚吆喝，可还得硬着头皮四处瞎碰撞，一流、二流城市固然演不下去了，只能降格以求——“在哪演师父都不反对”，只要能“打平”就成。问题是神韵的虚假宣传和邪恶内容都十分讨人嫌，早就臭名昭著，臭得都能熏死狐狸了，“就是不能赔”能够做到吗？
正法环境很糟糕
“弟子：请师父开示，目前马来西亚很多大法活动都受到方方面面的干扰。是我们修炼有漏、没协调好，还是其它问题？师父：有外在原因，中共××的干扰，这是肯定的。”
“弟子：正法已走到最后，东南亚国家还不能举办神韵，心里很着急。”
“弟子：台湾现在的环境是大法弟子的心促成的还是旧势力的安排？师父：这么说吧，旧势力当然有它的安排，可是大法弟子要是做不好，对你个人就是个修炼问题。一个地区的大法弟子没做好，这一个地区就会出现人心带来的麻烦、学员中人心带来的问题。……比如当初大法弟子没有蓝绿之分的人心，今天情况会更好。”
随着邪性的逐渐暴露，法轮功的名声越来越臭，很不受待见。大法活动在马来西来亚搞不下去，神韵在东南亚国家遭到普遍的强烈抵制，陈水扁的倒台则使法轮功在台湾处境日益困窘。李轮的“正法”环境十分糟糕，实在是自作自受，可“主佛”从不会反省思过“向内找”，只是一味地向外求，都是中共干扰、弟子人心和旧势力阻挠的错，神通广大、无所不能的“主佛”却不必负责。那个弟子的提问很艺术，“正法已走到最后”（即正法已经接近尾声了），你师父曾吹牛说神韵“一定会去”大陆演出，可年初的香港首演泡了汤、丢了丑，就算那是因为港府受控于中共吧，为什么在整个东南亚都没市场呢？还不是因为法轮功人见人厌？师父如此无德无能，正法环境不糟糕才怪呢。
乱法苗头禁不休
“弟子：北欧的某些西方学员要求采用一套按日期随机读《转法轮》的方法，……。师父：没有这个说法和做法。大家最好能有一个学法的固定时间。统一学法这是我给大家留下来的形式。……不要标新立异、独出心裁。学法挑着学、搞个什么形式学，我看是用了人心了。”
“弟子：台湾所有学员都把集体学法称为‘读书会’，是否合适？师父：不太合适。你们要严肃的对待大法修炼，不要起那些个标新立异的名词。我不说出来的词你们都不要去随意用在法上，特别是旧有宗教和其它常人的一些个东西，或其它修炼形式也不要随意拿来就往大法修炼上套用。有些东西还是有信息的、容易被不好的东西钻空子的。”
在李洪志看来，不按他规定的形式传法是乱法，不按他规定的形式学法也是乱法。北欧的某些西方学员要采用随机读“经”的方法，台湾学员把集体学法称为“读书会”，在李洪志看来，都是不可容忍的标新立异，都必须禁止。“统一学法这是我给大家留下来的形式”，“我不说出来的词你们都不要去随意用在法上”，俨然一副“神圣不可易”的护法姿态。其实，有一层意思，李洪志没好意思说出来，随机阅读也好，“读书会”也好，就有可能引发学员对“大法书”的讨论，而李洪志最容不得弟子讨论自己的“经文”，因为它根本经不起“讨论”。他那点文水，他那纸糊的“理论框架”，一触即散。
集资现象屡冒头
“弟子：我们地区有一次在放映真相电影后，一负责人拿着盛钱的箱子挨个去叫学员赞助。师父：‘当地负责人拿着箱子挨个叫学员去赞助’，谁干的谁把那钱退回去吧。”
“弟子：有些学员觉的这方式违反师父有关集资的讲法，拒绝给钱，但也有不少学员捐了钱，据说当时就收到了四千多元。但是事后学员都议论很多……师父：我就给你这么答了，谁收的谁送回去。”[Page]
“弟子：推神韵，悉尼佛学会在全澳的网络学法会上让大家出钱为台湾学员来澳洲凑培训的旅费，是否合适？师父：这些事啊，师父不做的你们都别做。很多事情啊，你们真得想一想了。”
“弟子：关于集资的法理，请师尊再明示一下。比如有的海外项目需要做，那么有的学员出钱，有的出力，这算不算集资？师父：其实集资这件事情，我主要是针对中国大陆的情况讲的。在国外很少见，在台湾有个别人在钻大法弟子的空子。……不搞那个会员制，也不主动伸手管学员到处征集资金，谁这样做谁错。”
关于不准“集资”，李洪志和明慧网不知发过多少通禁令，可就是屡禁不止，且愈演越烈。那些企图借集资捞钱的神气鬼，不说集资说“赞助”，不说集资说“凑费”。在公开发表的经文中，李洪志当然做出坚决禁止的姿态，可实际他又以各种特殊情况为托辞，另开口子。比如，大陆不行，国外似乎可以；比如，“大法弟子是合伙摊点钱搞一个什么项目，这个不算集资”；比如，“有一些做生意的和经济情况非常好的大法弟子拿一些钱来支持大法项目，……这不算”；比如“媒体募捐这是没有关系的，因为它不是大法弟子或佛学会募捐，也不是修炼上用”……这也不算，那也不算，脑瓜活泛的轮子完全可以通过巧立名目，换汤不换药地大钻空子、大捞其票。说到底，这还不是跟师父学的。
协调配合伤脑筋
“弟子：同修之间的间隔是如何形成的？如何消除？师父：人心互相碰撞，不向内找，都用人心想问题，你看不上他，他看不上他，久而久之就形成了间隔，就合不来了……”
“弟子：印尼大法弟子配合不好，请师尊指点。师父：我觉的很多事情还是做的很好，有一些配合不好的，我也想在修炼中你们渐渐的会配合好了。”
“弟子：我们做的项目从没有问过师父，项目正处于关键时刻，但是协调人之间意见不能统一、矛盾很大，使项目受阻。师父：那就按第一负责人的想法办吧。……我就不信那项目做不好。就是没有向内看、没有正面吸取教训……”
“弟子：选择大法项目时考虑最能发挥自己所学之长、最有利于自己修炼提高的项目，而不是听各个项目负责人的游说，算不算错？师父：……有些项目负责人，因为缺人缺的厉害就使劲拉人，管你干啥的，反正能上我这来就行了。路你们自己走，摔了跟头我也不说话，真知道自己该怎么做了就好了。”
协调不好、配合不好是法轮功的顽症，李洪志几乎是逢会必讲，可是全不见效，反倒越闹越猛。你看，同修之间有隔阂，大法弟子配合不好，协调人之间意见不能统一、矛盾很大，大法弟子发挥特长与项目负责人“游说”的意愿相冲突，如此等等，不一而足。李主佛除了和稀泥、打太极而外，就是说些隔靴搔痒的话，说了等于没说。自以为能够说一不二、令行禁止，实际上遇到矛盾时，没几个弟子拿他当回事，堂堂教主，连个和事佬都做不好，活到这个份儿上，既可笑又可悲。
招兵买马少人应
“大家知道，为什么从迫害以后進来当大法弟子的很少？就是因为旧势力已经卡住了，没有特殊情况下，没有我特殊需要，都進不来的，因为旧势力的理是考验已经走到最后了，最严酷的时期已经过去了，到了迫害的后期，考验的最险恶的环境已经过去了，安排的坏人很多都死了，没有那种环境了，再進来的已经很难树立大法弟子应有的威德了，所以它们就使劲的控制着。……现在揭露迫害的真相满天下，环境也宽松了，为什么还难走進来？就是这个原因。”
法轮功媒体老是吹牛说大法洪传多少国家和地区，实际情况是，在每个国家或地区，都只能零零星星地拉几个把法轮功当健身术练习的人来充数。这次李洪志能够承认中国政府严令取缔法轮功后“進来当大法弟子的很少”，算是颇为诚实的。作为教主，李洪志当然不肯承认原因在于邪教不受欢迎，而是胡说被旧势力“卡住”了，加之他自己提高了“准入门槛”——“没有特殊情况下，没有我特殊需要，都進不来的”。那意思是，你愿意当大法弟子我还不要呢，典型的“类酸葡萄逻辑”！既然招兵买马少人应，那能够留住“现役轮民”也算退求其次吧！但在弟子们纷纷“一气之下不修了”（《致欧洲法会》）的情况下，留人也不易，也得玩点歪道道。这次讲法中，李洪志说“没有那种环境了，再進来的已经很难树立大法弟子应有的威德了”，无非是想哄骗目前的“在籍弟子”，要珍惜自己“生逢其时”的“难得身份”，不要离开法轮功。正因为现如今的“法轮兵员”出多进少，所以李洪志一听说“常人要来学法轮功”，忙不迭地说“有人学的话我们就组织啊”，急切之态，溢于言表。[Page]
除了上述几个方面，还有“虚假宣传遭冷眼”、“弟子挥霍耗资源”、“学法修炼被架空”等曝料，篇幅所限，就不一一赘述了。正所谓：衰象年年有，如今特别多；家丑屡屡曝，审丑已疲劳。总之，今年的“纽约法会讲法”尽管强作欢颜，百般遮掩，还是“哀音声重色暗冷”，它昭示着法轮功前路已绝，末日在即。
虽乏善可陈，却有戏可看。重要“戏眼”之一就是大晒衰象和家丑，鸟瞰之下，略加梳理，可得以下数端（引文凡未作特别说明者，均出自《2010年纽约法会讲法》）。
“病业”纠结乱军心
“弟子：最近有的地区学员中病业反映比较突出，有些学员就提出大家一起发正念与造成病业的生命善解。这种对‘善解’的理解和做法是否正确？师父：……想法没有错，但要看是否是那个情况，还是正念不足无可奈何的做法。……人神一念哪。……可是你心里不稳……那不行。”
“弟子：最近大陆某地一位很好的同修协调人突然以病业形式离世，很令人痛心。师父：……很多事情旧势力就是这样安排的。……有些人长期对病的执着也危险。”
“弟子：当我们接触到发正念少或过关的同修时，会感觉身体不舒服，有时自己状态也不好。师父：有些感觉并不一定是真的。……啥也不是，把自己误在其中不出来，神神叨叨的。”
为何“感觉身体不舒服”？为何“病业反映比较突”？为何“突然以病业形式离世”——而且是“很好的同修协调人”？都拜李洪志所赐，其包括“病业假相说”在内的拒医拒药歪理正是病业难去的祸源。在这个问题上弟子若真“信师信法”，必然是轻病拖重、重病拖死。可怜的痴迷者们，死于“病业”者太多，冤魂飘泊无归。这次弟子有关病业的提问实际上是质问，李洪志的答辩，要么是胡说是假相（“有些感觉并不一定是真的”），要么，要么推责于弟子的人心（“你心里不稳”“对病的执着”），要么托辞说是旧势力的安排。病魔夺命，弟子痛心，师父冷血。有病不治导致病业难去，病业难去导致军心纷乱，由“信师信法”到疑师疑法再到怨师怨法、离师离法是一个必然的过程。
众多弟子“不出来”
“弟子：国内的一些大法弟子受迫害后走不出来，但是落后的弟子会拖延正法進程，能否请师父开示？师父：他拖延不了，因为时间也是不等人的。师父只是一再给机会，中间的过程可以等，但是真正最后的大时间是不能拖的。”
“弟子：我们地区有一位神韵协调人因种种原因现在不出来了，比较消沉，师父可否讲一讲？师父：我不能给他下结论。……过关中人人都会这样。自己怎么样把握自己才是关键。”
“弟子……有的学员把大量的时间花在学法炼功上，却很少讲真相，这样的学员很多。这样的情况，什么时候才能救下足够的人？师父：……你只在学法，为什么学法你知道吗？是成就自己、也要救度众生。学了法是你自己得法，你光想得、光想得大法的好处？换句话讲，大法弟子被迫害，大法都被玷污，你都不站出来说句话，你配去得那个法吗？就这意思。”
越来越多的大法弟子识破了李洪志将他们绑架到邪教政治战车上的险恶用心，不愿意继续替他卖命，意志“消沉”，行动消极，任凭李洪志恐吓诈骗，就是一个“不出来”，不参与“讲真相”等政治性活动。李洪志除了厉声呵斥外，就是用“圆满”来要挟“走不出”的人，提出只有“在生死面前去大法弟子的执着心”才能“使大法弟子圆满”，威吓不出来的人“不要迷失了方向，要清楚自己是干啥的”。然而，其圆满支票早成笑料，法身牛皮早就吹破，谁听他的？
神韵赔本赚吆喝
“有人觉的，我们今年神韵挺好，没赔，他高兴了，可是神韵赔了。你知道神韵一年得几百万的消费，那这钱从哪出啊？大法弟子都知道把神韵请来可以救人、可以做这件事，那你不为神韵负责也不行啊。”
“我想其它地区，大法弟子你是做神韵主办这件事情的，你是不是真下了功夫去做了？尤其欧洲啊，你们年年这么赔，我在考虑还去不去了。你们不能再这样下去了，你们得认真对待这件事情。耗的人力、物力、财力都很大，那为什么你们不把它做好哪？要不就别做了……”
“弟子：神韵在旧金山湾区三个城市上演，唯有旧金山出现较大的亏损。……师父：这些具体怎么做你们自己考虑吧，在哪演师父都不反对，就是不能赔。”[Page]
李洪志吹嘘神韵是“世界第一秀”，常人的任何演出都无法比拟，并口口声声说要将神韵打入主流社会，说神韵的高票价是“物有所值”，可现实就是这样的无情。这个有另外空间的“法身在做”神韵的总导演不得不承认“神韵赔了”，在欧洲竟然是“年年这么赔”。即使在法轮功大本营的美国，旧金山也“出现较大的亏损”。原来，所谓的“神韵广传”纯属赔本赚吆喝，可还得硬着头皮四处瞎碰撞，一流、二流城市固然演不下去了，只能降格以求——“在哪演师父都不反对”，只要能“打平”就成。问题是神韵的虚假宣传和邪恶内容都十分讨人嫌，早就臭名昭著，臭得都能熏死狐狸了，“就是不能赔”能够做到吗？
正法环境很糟糕
“弟子：请师父开示，目前马来西亚很多大法活动都受到方方面面的干扰。是我们修炼有漏、没协调好，还是其它问题？师父：有外在原因，中共××的干扰，这是肯定的。”
“弟子：正法已走到最后，东南亚国家还不能举办神韵，心里很着急。”
“弟子：台湾现在的环境是大法弟子的心促成的还是旧势力的安排？师父：这么说吧，旧势力当然有它的安排，可是大法弟子要是做不好，对你个人就是个修炼问题。一个地区的大法弟子没做好，这一个地区就会出现人心带来的麻烦、学员中人心带来的问题。……比如当初大法弟子没有蓝绿之分的人心，今天情况会更好。”
随着邪性的逐渐暴露，法轮功的名声越来越臭，很不受待见。大法活动在马来西来亚搞不下去，神韵在东南亚国家遭到普遍的强烈抵制，陈水扁的倒台则使法轮功在台湾处境日益困窘。李轮的“正法”环境十分糟糕，实在是自作自受，可“主佛”从不会反省思过“向内找”，只是一味地向外求，都是中共干扰、弟子人心和旧势力阻挠的错，神通广大、无所不能的“主佛”却不必负责。那个弟子的提问很艺术，“正法已走到最后”（即正法已经接近尾声了），你师父曾吹牛说神韵“一定会去”大陆演出，可年初的香港首演泡了汤、丢了丑，就算那是因为港府受控于中共吧，为什么在整个东南亚都没市场呢？还不是因为法轮功人见人厌？师父如此无德无能，正法环境不糟糕才怪呢。
乱法苗头禁不休
“弟子：北欧的某些西方学员要求采用一套按日期随机读《转法轮》的方法，……。师父：没有这个说法和做法。大家最好能有一个学法的固定时间。统一学法这是我给大家留下来的形式。……不要标新立异、独出心裁。学法挑着学、搞个什么形式学，我看是用了人心了。”
“弟子：台湾所有学员都把集体学法称为‘读书会’，是否合适？师父：不太合适。你们要严肃的对待大法修炼，不要起那些个标新立异的名词。我不说出来的词你们都不要去随意用在法上，特别是旧有宗教和其它常人的一些个东西，或其它修炼形式也不要随意拿来就往大法修炼上套用。有些东西还是有信息的、容易被不好的东西钻空子的。”
在李洪志看来，不按他规定的形式传法是乱法，不按他规定的形式学法也是乱法。北欧的某些西方学员要采用随机读“经”的方法，台湾学员把集体学法称为“读书会”，在李洪志看来，都是不可容忍的标新立异，都必须禁止。“统一学法这是我给大家留下来的形式”，“我不说出来的词你们都不要去随意用在法上”，俨然一副“神圣不可易”的护法姿态。其实，有一层意思，李洪志没好意思说出来，随机阅读也好，“读书会”也好，就有可能引发学员对“大法书”的讨论，而李洪志最容不得弟子讨论自己的“经文”，因为它根本经不起“讨论”。他那点文水，他那纸糊的“理论框架”，一触即散。
集资现象屡冒头
“弟子：我们地区有一次在放映真相电影后，一负责人拿着盛钱的箱子挨个去叫学员赞助。师父：‘当地负责人拿着箱子挨个叫学员去赞助’，谁干的谁把那钱退回去吧。”
“弟子：有些学员觉的这方式违反师父有关集资的讲法，拒绝给钱，但也有不少学员捐了钱，据说当时就收到了四千多元。但是事后学员都议论很多……师父：我就给你这么答了，谁收的谁送回去。”[Page]
“弟子：推神韵，悉尼佛学会在全澳的网络学法会上让大家出钱为台湾学员来澳洲凑培训的旅费，是否合适？师父：这些事啊，师父不做的你们都别做。很多事情啊，你们真得想一想了。”
“弟子：关于集资的法理，请师尊再明示一下。比如有的海外项目需要做，那么有的学员出钱，有的出力，这算不算集资？师父：其实集资这件事情，我主要是针对中国大陆的情况讲的。在国外很少见，在台湾有个别人在钻大法弟子的空子。……不搞那个会员制，也不主动伸手管学员到处征集资金，谁这样做谁错。”
关于不准“集资”，李洪志和明慧网不知发过多少通禁令，可就是屡禁不止，且愈演越烈。那些企图借集资捞钱的神气鬼，不说集资说“赞助”，不说集资说“凑费”。在公开发表的经文中，李洪志当然做出坚决禁止的姿态，可实际他又以各种特殊情况为托辞，另开口子。比如，大陆不行，国外似乎可以；比如，“大法弟子是合伙摊点钱搞一个什么项目，这个不算集资”；比如，“有一些做生意的和经济情况非常好的大法弟子拿一些钱来支持大法项目，……这不算”；比如“媒体募捐这是没有关系的，因为它不是大法弟子或佛学会募捐，也不是修炼上用”……这也不算，那也不算，脑瓜活泛的轮子完全可以通过巧立名目，换汤不换药地大钻空子、大捞其票。说到底，这还不是跟师父学的。
协调配合伤脑筋
“弟子：同修之间的间隔是如何形成的？如何消除？师父：人心互相碰撞，不向内找，都用人心想问题，你看不上他，他看不上他，久而久之就形成了间隔，就合不来了……”
“弟子：印尼大法弟子配合不好，请师尊指点。师父：我觉的很多事情还是做的很好，有一些配合不好的，我也想在修炼中你们渐渐的会配合好了。”
“弟子：我们做的项目从没有问过师父，项目正处于关键时刻，但是协调人之间意见不能统一、矛盾很大，使项目受阻。师父：那就按第一负责人的想法办吧。……我就不信那项目做不好。就是没有向内看、没有正面吸取教训……”
“弟子：选择大法项目时考虑最能发挥自己所学之长、最有利于自己修炼提高的项目，而不是听各个项目负责人的游说，算不算错？师父：……有些项目负责人，因为缺人缺的厉害就使劲拉人，管你干啥的，反正能上我这来就行了。路你们自己走，摔了跟头我也不说话，真知道自己该怎么做了就好了。”
协调不好、配合不好是法轮功的顽症，李洪志几乎是逢会必讲，可是全不见效，反倒越闹越猛。你看，同修之间有隔阂，大法弟子配合不好，协调人之间意见不能统一、矛盾很大，大法弟子发挥特长与项目负责人“游说”的意愿相冲突，如此等等，不一而足。李主佛除了和稀泥、打太极而外，就是说些隔靴搔痒的话，说了等于没说。自以为能够说一不二、令行禁止，实际上遇到矛盾时，没几个弟子拿他当回事，堂堂教主，连个和事佬都做不好，活到这个份儿上，既可笑又可悲。
招兵买马少人应
“大家知道，为什么从迫害以后進来当大法弟子的很少？就是因为旧势力已经卡住了，没有特殊情况下，没有我特殊需要，都進不来的，因为旧势力的理是考验已经走到最后了，最严酷的时期已经过去了，到了迫害的后期，考验的最险恶的环境已经过去了，安排的坏人很多都死了，没有那种环境了，再進来的已经很难树立大法弟子应有的威德了，所以它们就使劲的控制着。……现在揭露迫害的真相满天下，环境也宽松了，为什么还难走進来？就是这个原因。”
法轮功媒体老是吹牛说大法洪传多少国家和地区，实际情况是，在每个国家或地区，都只能零零星星地拉几个把法轮功当健身术练习的人来充数。这次李洪志能够承认中国政府严令取缔法轮功后“進来当大法弟子的很少”，算是颇为诚实的。作为教主，李洪志当然不肯承认原因在于邪教不受欢迎，而是胡说被旧势力“卡住”了，加之他自己提高了“准入门槛”——“没有特殊情况下，没有我特殊需要，都進不来的”。那意思是，你愿意当大法弟子我还不要呢，典型的“类酸葡萄逻辑”！既然招兵买马少人应，那能够留住“现役轮民”也算退求其次吧！但在弟子们纷纷“一气之下不修了”（《致欧洲法会》）的情况下，留人也不易，也得玩点歪道道。这次讲法中，李洪志说“没有那种环境了，再進来的已经很难树立大法弟子应有的威德了”，无非是想哄骗目前的“在籍弟子”，要珍惜自己“生逢其时”的“难得身份”，不要离开法轮功。正因为现如今的“法轮兵员”出多进少，所以李洪志一听说“常人要来学法轮功”，忙不迭地说“有人学的话我们就组织啊”，急切之态，溢于言表。[Page]
除了上述几个方面，还有“虚假宣传遭冷眼”、“弟子挥霍耗资源”、“学法修炼被架空”等曝料，篇幅所限，就不一一赘述了。正所谓：衰象年年有，如今特别多；家丑屡屡曝，审丑已疲劳。总之，今年的“纽约法会讲法”尽管强作欢颜，百般遮掩，还是“哀音声重色暗冷”，它昭示着法轮功前路已绝，末日在即。