晒晒李洪志的“业力”
前几日（8月3日）明慧网刊出一篇题为《赈灾与遭灾》的文章。本人虽然不是“法轮功”练习者，但对李洪志的“法轮功”内容倒是多少知道一些。看到这篇文章，第一感觉就是明慧网把这样的一纸文字搬上来，真是帮忙帮了个倒忙，结结实实给了李洪志一记耳光，给了“法轮功”一个莫大的讽刺。
这篇署名为“湖北大法弟子”的文章，说的是1998年入夏以后长江、松花江、珠江等我国主要江河发生特大洪水后国人捐款的情况，只是这位“大法弟子”的叙述让笔者实在不敢恭维。文章这样写道：“在众多普通募捐者的名单中，大家惊奇的发现一个非常独特的现象：就是每天都可以看到大量不留名、不留姓，只是署名‘法轮功学员’、‘大法弟子’、‘法轮大法学员’的募捐者；而且无论是捐款的人数，还是捐款的数额，在个人募捐者中都占据较大的比重。”文章还说，这位“大法弟子”在看到这种情景后，也拿出了自己省吃俭用的收入向灾区人民捐款五百元，还在捐款者签名处写下“法轮功学员”后匆匆离开了。
看到这里，笔者感慨不已。在此，笔者无意考究这篇文章所描述情况的真实性。想当年，有太多太多的善良民众，因为被李洪志所谓的练功可以“不吃药、不打针就能治病”、“有病治病，无病强身”的谎言所欺骗，或者诱惑于“法轮功”的“真、善、忍”、“作好人”的美丽幌子，纷纷加入到了“法轮功”的行列中。这些心地善良的民众，在自己的国家和同胞生命财产遭受了巨大损失的情况下，定然会毫不迟疑地捐献自己可以捐出的财力或物力，这是毋庸置疑的，不管他当时是不是“法轮功”练习者。因此，当时一些练习“法轮功”的人到捐款处捐款的事情不是不可能发生，他们之所以要署名为“法轮功学员”之类的名字，那也完全是因为这些善良民众所心存的“法轮功”，是让他们强身健体、作好人的一件非常美好的事物，在当时的情况下，他们怎么也不会想到李洪志给他们设置的是这样一个弥天大谎。而且，他们的捐款行为，也绝不是李洪志及其“法轮功”所要求的。恰恰相反，按照李洪志的标准，这些在国家和人民遭灾的情况下能够捐款捐物的“法轮功”练习者，当然也包括这位“大法弟子”（如果他的“捐款”是真的话），绝然不是听话的“好弟子”，不是真正精进的“法轮大法学员”。因为照李洪志看来，对于那些遭灾的地区和人们，是万万不能施以援手的。
为了说明这一点，我们不妨把李洪志关于“业力”的歪理邪说再拿出来晒一晒。
李洪志的业力说为何物呢？业力说是李洪志体现“法轮功”基本宇宙观、人生观、价值观的基础性邪说之一，是李洪志盗用并篡改佛教“业力”概念编造出的歪理邪说。在他的歪理邪说中，“业力”是一种与“德”相反的黑色物质，而“德”是做了好事而得到的白色物质，人有私心或做坏事就产生“业力”。在《转法轮》中他这样解释:“做了好事得到白色物质——德；做了坏事得到黑色物质——业力。”“因为人积的这些业力不是一生一世的。修炼界讲元神不灭。如果元神不灭，那他可能就有他的生前社会活动，那么他在生前活动中可能欠下过谁、欺负过谁，或者是做过其它不好的事，杀过生等等，那么就会造成这种业力。”（见《转法轮》第128页）。李洪志用“业力”这样解释人生老病死和苦难、不幸：人生经历、命运都是由“业力”决定的，因为有“业力”，才会生病，才会死亡，才会遭受天灾人祸等不幸；而“业力”的大小是前世注定的，所以人的祸福和命运也是不可改变的，“我们讲了，人活在世上你就会造业，如果你不得病，你的业就消不了”（《法轮佛法》——在纽约法会）。所以说一个人生病、死亡、遭受不幸和磨难，都是在“还病业”、“还业债”，不能随便去改动。《转法轮》一开头就说:“生老病死，在常人就是这样存在的。因为人在以前做过坏事而产生的业力才造成有病或者魔难。遭罪就是在还业债，所以，谁也不能够随便改动它，改动了就等于欠债可以不还；也不能够随便任意去做，否则，就等于在做坏事。”1997年李洪志在郑州讲法答疑时，有弟子问起如何关心照顾残疾人，李洪志就十分不耐烦地说：“残疾人太舒服了，就还不了业。下一世可能还会残疾”（见《转法轮》法解）。在《转法轮》中李洪志说：“我跟大家讲，人与人之间发生了矛盾，他踢人一脚，他打人一拳，可能弄不好是以前那人欠他的，他俩结帐了。你要管的话，他们之间没结成，等到下回还得重来。这就是说你看不到因缘关系，容易做坏事，从而失德。”按照李洪志的这种逻辑，一个人如果遇到了难处，别人是不能施以援手的。 [Page]
李洪志还用“业力说”这样解释战争和人类灾难的产生，说一个国家、一个地区发生灾难或战争，是因为那里“业力”太重，“人类到一定时期了，业力很大，就十恶不赦了”，就要“销毁”了。1998年5月李洪志在欧洲法会讲法中说：“大面积的人有了业力怎么办？那就会出现地震、火灾、水灾，甚至于瘟疫和战争。”李洪志甚至暗示日本侵略者制造的杀害30万中国同胞的南京大屠杀，是因为这些被杀同胞“业力”大、“心性”不好，从而把侵略者的责任解脱的一干二净。在解释造成人员巨大伤亡的自然灾害上，李洪志更是将原因归结到人的“业力”上。2004年南亚大海啸惨剧发生后，李洪志说：“人类的业力大了就会出问题，……人类出一件什么事情的时候必须对人类有一个正面的教训，那才能够使人真正的明白这是神在惩罚人，从而挽救更多的人。……人不好了就淘汰掉了。大海啸在这个时间的出现也是警示人，三十万人几秒钟就没了。那年中国唐山大地震不是几十万人一下也没了吗？”(美西国际法会讲法2005年2月26日)。在《转法轮》第二讲中李洪志写道：“所以往往有些人他自己有了什么魔难，有了不好的事情的时候，都是在业力轮报中还他的业。……因为他是以前做了不好的事欠下的，他才遭这个罪。你要给他治好了，就等于破坏宇宙的理，就等于这个人可以做坏事，欠人家的可以不还，这是不允许的。”按照李洪志的这种说法，包括水灾、地震等一切自然灾害的遇难者本来就应该“销毁”、“淘汰”，他们的死亡或受伤致残都是自己造成的，是不值得同情的，怎么可以还要去捐款捐物救助他们呢？
把李洪志的“业力”晒到这里，不禁想起了2008年5月12日汶川大地震之后，境外“法轮功”邪教组织的所作所为。或许是有“师父”的“业力”作依据，也或许他们原本就是一群没有血性、没有人性的冷血动物，大难之际，当着全国上下纷纷伸出援手为同胞提供救助，国际社会乃至世界许多国家对中国政府和人民表示慰问和同情，极力伸出援助之手为中国抗震救灾提供协助的时候，面对痛失亲人、痛失家园的灾区民众，“法轮功”不但没有表现出丝毫的同情，甚至连它灾区的“大法弟子”也不闻不问，反而却为了实现他们的政治目的，急不可奈、幸灾乐祸地跳出来，恶毒攻击中国政府，泯灭人性地掀起了一波又一波制造谎言的浪潮。特别不能容忍的是，“法轮功”面对如此重大天灾，不仅自己毫无同情慈悲之心，而且还组织“法轮功”分子连续多日在美国纽约集会，叫嚣“天灭中共，天灭中国”，敲锣打鼓地阻挠当地华侨华人为震灾募捐；更有甚者，“法轮功”的那个所谓的“中国过渡政府”竟然趁机打出了“筹款声明”，干起了趁火打劫的敛财勾当：“中国过渡政府履行着解体中共的艰巨使命，急需大量人力、物力、财力的支持。在此历史转折关头的艰难时刻，请联系总统办公室，以共襄盛举。”……其实，不单汶川地震，对于其他国家和地区的天灾人祸，一向标榜大慈大悲的李洪志及其“法轮功”，又何曾有过片言只语的同情与慈悲？特别是对于中国大陆，一向是逢节必闹、逢喜必闹，一旦有个天灾人祸，更是小人得志，惟恐天下不乱，造谣生事无所不用其极，赤裸裸一付幸灾乐祸的嘴脸真是无以掩饰。如此的李洪志及其“法轮功”，怎么可能让其追随者向遭灾受难的人们和地区献出爱心？
那位写《赈灾与遭灾》的“大法弟子”，喋喋大谈当年那些“法轮功”练习者捐款之事，无非是想给他那在境外日暮途穷、臭名远扬的“师父”脸上再贴点金罢了。但这样的金子能贴到李洪志的脸上吗？只怕是偷鸡不成反蚀把米，贴金不成反涂了灰，弄得本来就灰头土脸的“师父”，这下更加污秽不堪了。
其实，按照李洪志的业力说，李洪志这些年来自己又造了多少业力呢？他用东剽西窃拼凑而成的那一套“法轮功”歪理邪说，让那么多体弱多病、心地善良之人为求健康把自己用以养家糊口、治病救命的血汗钱掏给他，供他奢侈挥霍，让那么多追随他的人为求圆满走火入魔、破家败业，甚至走上自杀自残或杀人的不归之路。更有甚者，当他的私欲膨胀到已经不满足于金钱的时候，竟然置国家的长治久安和民众的安居乐业于不顾，置国家的法律法规于不顾，蛊惑煽动数万名“法轮功”练习者到中央政府所在地聚焦滋事，对国家正常的社会发展秩序造成了极其恶劣的影响，而他自己，却跑到国外豪宅里坐观其变。如今，惶惶如丧家之犬的李洪志，面对自己给国家和人民欠下的累累罪行，不仅不思忏悔，竟毫无羞耻地充当了西方反华势力的走卒工具，干起了背叛祖国、背叛人民、卖国求荣的无耻勾当。晒一晒李洪志的这一桩桩、一件件，试问哪一桩哪一件不是在为他自己造业力？他才真正是罪孽深重、业力深重，早该坠入万劫不复的深渊了。至此，笔者不禁想问一问那些“大法弟子”，追随这样的一个民族败类、无耻小人，其结果会是什么样子，还用别人告诉你吗？ [Page]
那个所谓的“湖北大法弟子”，把当年那些善良之人的义举，硬生生地往李洪志和“法轮功”的脸上贴，若非是流着眼泪的蛇，便是天真的可怜、糊涂的可恨，因为，李洪志及其“法轮功”的所作所为，是根本与那些善举贴不到一块的。明眼人稍用一下脑子就会明白，当年那些捐款的善良民众，即便真的是“法轮功”练习者，当他们彻底认清了李洪志及其“法轮功”的丑恶嘴脸，恐怕也早已弃他们而去，回归到正常的社会中来了。如今这位“大法弟子”竟然要弄出这样一段文字哄弄世人，岂不可笑、可叹！
这篇署名为“湖北大法弟子”的文章，说的是1998年入夏以后长江、松花江、珠江等我国主要江河发生特大洪水后国人捐款的情况，只是这位“大法弟子”的叙述让笔者实在不敢恭维。文章这样写道：“在众多普通募捐者的名单中，大家惊奇的发现一个非常独特的现象：就是每天都可以看到大量不留名、不留姓，只是署名‘法轮功学员’、‘大法弟子’、‘法轮大法学员’的募捐者；而且无论是捐款的人数，还是捐款的数额，在个人募捐者中都占据较大的比重。”文章还说，这位“大法弟子”在看到这种情景后，也拿出了自己省吃俭用的收入向灾区人民捐款五百元，还在捐款者签名处写下“法轮功学员”后匆匆离开了。
看到这里，笔者感慨不已。在此，笔者无意考究这篇文章所描述情况的真实性。想当年，有太多太多的善良民众，因为被李洪志所谓的练功可以“不吃药、不打针就能治病”、“有病治病，无病强身”的谎言所欺骗，或者诱惑于“法轮功”的“真、善、忍”、“作好人”的美丽幌子，纷纷加入到了“法轮功”的行列中。这些心地善良的民众，在自己的国家和同胞生命财产遭受了巨大损失的情况下，定然会毫不迟疑地捐献自己可以捐出的财力或物力，这是毋庸置疑的，不管他当时是不是“法轮功”练习者。因此，当时一些练习“法轮功”的人到捐款处捐款的事情不是不可能发生，他们之所以要署名为“法轮功学员”之类的名字，那也完全是因为这些善良民众所心存的“法轮功”，是让他们强身健体、作好人的一件非常美好的事物，在当时的情况下，他们怎么也不会想到李洪志给他们设置的是这样一个弥天大谎。而且，他们的捐款行为，也绝不是李洪志及其“法轮功”所要求的。恰恰相反，按照李洪志的标准，这些在国家和人民遭灾的情况下能够捐款捐物的“法轮功”练习者，当然也包括这位“大法弟子”（如果他的“捐款”是真的话），绝然不是听话的“好弟子”，不是真正精进的“法轮大法学员”。因为照李洪志看来，对于那些遭灾的地区和人们，是万万不能施以援手的。
为了说明这一点，我们不妨把李洪志关于“业力”的歪理邪说再拿出来晒一晒。
李洪志的业力说为何物呢？业力说是李洪志体现“法轮功”基本宇宙观、人生观、价值观的基础性邪说之一，是李洪志盗用并篡改佛教“业力”概念编造出的歪理邪说。在他的歪理邪说中，“业力”是一种与“德”相反的黑色物质，而“德”是做了好事而得到的白色物质，人有私心或做坏事就产生“业力”。在《转法轮》中他这样解释:“做了好事得到白色物质——德；做了坏事得到黑色物质——业力。”“因为人积的这些业力不是一生一世的。修炼界讲元神不灭。如果元神不灭，那他可能就有他的生前社会活动，那么他在生前活动中可能欠下过谁、欺负过谁，或者是做过其它不好的事，杀过生等等，那么就会造成这种业力。”（见《转法轮》第128页）。李洪志用“业力”这样解释人生老病死和苦难、不幸：人生经历、命运都是由“业力”决定的，因为有“业力”，才会生病，才会死亡，才会遭受天灾人祸等不幸；而“业力”的大小是前世注定的，所以人的祸福和命运也是不可改变的，“我们讲了，人活在世上你就会造业，如果你不得病，你的业就消不了”（《法轮佛法》——在纽约法会）。所以说一个人生病、死亡、遭受不幸和磨难，都是在“还病业”、“还业债”，不能随便去改动。《转法轮》一开头就说:“生老病死，在常人就是这样存在的。因为人在以前做过坏事而产生的业力才造成有病或者魔难。遭罪就是在还业债，所以，谁也不能够随便改动它，改动了就等于欠债可以不还；也不能够随便任意去做，否则，就等于在做坏事。”1997年李洪志在郑州讲法答疑时，有弟子问起如何关心照顾残疾人，李洪志就十分不耐烦地说：“残疾人太舒服了，就还不了业。下一世可能还会残疾”（见《转法轮》法解）。在《转法轮》中李洪志说：“我跟大家讲，人与人之间发生了矛盾，他踢人一脚，他打人一拳，可能弄不好是以前那人欠他的，他俩结帐了。你要管的话，他们之间没结成，等到下回还得重来。这就是说你看不到因缘关系，容易做坏事，从而失德。”按照李洪志的这种逻辑，一个人如果遇到了难处，别人是不能施以援手的。 [Page]
李洪志还用“业力说”这样解释战争和人类灾难的产生，说一个国家、一个地区发生灾难或战争，是因为那里“业力”太重，“人类到一定时期了，业力很大，就十恶不赦了”，就要“销毁”了。1998年5月李洪志在欧洲法会讲法中说：“大面积的人有了业力怎么办？那就会出现地震、火灾、水灾，甚至于瘟疫和战争。”李洪志甚至暗示日本侵略者制造的杀害30万中国同胞的南京大屠杀，是因为这些被杀同胞“业力”大、“心性”不好，从而把侵略者的责任解脱的一干二净。在解释造成人员巨大伤亡的自然灾害上，李洪志更是将原因归结到人的“业力”上。2004年南亚大海啸惨剧发生后，李洪志说：“人类的业力大了就会出问题，……人类出一件什么事情的时候必须对人类有一个正面的教训，那才能够使人真正的明白这是神在惩罚人，从而挽救更多的人。……人不好了就淘汰掉了。大海啸在这个时间的出现也是警示人，三十万人几秒钟就没了。那年中国唐山大地震不是几十万人一下也没了吗？”(美西国际法会讲法2005年2月26日)。在《转法轮》第二讲中李洪志写道：“所以往往有些人他自己有了什么魔难，有了不好的事情的时候，都是在业力轮报中还他的业。……因为他是以前做了不好的事欠下的，他才遭这个罪。你要给他治好了，就等于破坏宇宙的理，就等于这个人可以做坏事，欠人家的可以不还，这是不允许的。”按照李洪志的这种说法，包括水灾、地震等一切自然灾害的遇难者本来就应该“销毁”、“淘汰”，他们的死亡或受伤致残都是自己造成的，是不值得同情的，怎么可以还要去捐款捐物救助他们呢？
把李洪志的“业力”晒到这里，不禁想起了2008年5月12日汶川大地震之后，境外“法轮功”邪教组织的所作所为。或许是有“师父”的“业力”作依据，也或许他们原本就是一群没有血性、没有人性的冷血动物，大难之际，当着全国上下纷纷伸出援手为同胞提供救助，国际社会乃至世界许多国家对中国政府和人民表示慰问和同情，极力伸出援助之手为中国抗震救灾提供协助的时候，面对痛失亲人、痛失家园的灾区民众，“法轮功”不但没有表现出丝毫的同情，甚至连它灾区的“大法弟子”也不闻不问，反而却为了实现他们的政治目的，急不可奈、幸灾乐祸地跳出来，恶毒攻击中国政府，泯灭人性地掀起了一波又一波制造谎言的浪潮。特别不能容忍的是，“法轮功”面对如此重大天灾，不仅自己毫无同情慈悲之心，而且还组织“法轮功”分子连续多日在美国纽约集会，叫嚣“天灭中共，天灭中国”，敲锣打鼓地阻挠当地华侨华人为震灾募捐；更有甚者，“法轮功”的那个所谓的“中国过渡政府”竟然趁机打出了“筹款声明”，干起了趁火打劫的敛财勾当：“中国过渡政府履行着解体中共的艰巨使命，急需大量人力、物力、财力的支持。在此历史转折关头的艰难时刻，请联系总统办公室，以共襄盛举。”……其实，不单汶川地震，对于其他国家和地区的天灾人祸，一向标榜大慈大悲的李洪志及其“法轮功”，又何曾有过片言只语的同情与慈悲？特别是对于中国大陆，一向是逢节必闹、逢喜必闹，一旦有个天灾人祸，更是小人得志，惟恐天下不乱，造谣生事无所不用其极，赤裸裸一付幸灾乐祸的嘴脸真是无以掩饰。如此的李洪志及其“法轮功”，怎么可能让其追随者向遭灾受难的人们和地区献出爱心？
那位写《赈灾与遭灾》的“大法弟子”，喋喋大谈当年那些“法轮功”练习者捐款之事，无非是想给他那在境外日暮途穷、臭名远扬的“师父”脸上再贴点金罢了。但这样的金子能贴到李洪志的脸上吗？只怕是偷鸡不成反蚀把米，贴金不成反涂了灰，弄得本来就灰头土脸的“师父”，这下更加污秽不堪了。
其实，按照李洪志的业力说，李洪志这些年来自己又造了多少业力呢？他用东剽西窃拼凑而成的那一套“法轮功”歪理邪说，让那么多体弱多病、心地善良之人为求健康把自己用以养家糊口、治病救命的血汗钱掏给他，供他奢侈挥霍，让那么多追随他的人为求圆满走火入魔、破家败业，甚至走上自杀自残或杀人的不归之路。更有甚者，当他的私欲膨胀到已经不满足于金钱的时候，竟然置国家的长治久安和民众的安居乐业于不顾，置国家的法律法规于不顾，蛊惑煽动数万名“法轮功”练习者到中央政府所在地聚焦滋事，对国家正常的社会发展秩序造成了极其恶劣的影响，而他自己，却跑到国外豪宅里坐观其变。如今，惶惶如丧家之犬的李洪志，面对自己给国家和人民欠下的累累罪行，不仅不思忏悔，竟毫无羞耻地充当了西方反华势力的走卒工具，干起了背叛祖国、背叛人民、卖国求荣的无耻勾当。晒一晒李洪志的这一桩桩、一件件，试问哪一桩哪一件不是在为他自己造业力？他才真正是罪孽深重、业力深重，早该坠入万劫不复的深渊了。至此，笔者不禁想问一问那些“大法弟子”，追随这样的一个民族败类、无耻小人，其结果会是什么样子，还用别人告诉你吗？ [Page]
那个所谓的“湖北大法弟子”，把当年那些善良之人的义举，硬生生地往李洪志和“法轮功”的脸上贴，若非是流着眼泪的蛇，便是天真的可怜、糊涂的可恨，因为，李洪志及其“法轮功”的所作所为，是根本与那些善举贴不到一块的。明眼人稍用一下脑子就会明白，当年那些捐款的善良民众，即便真的是“法轮功”练习者，当他们彻底认清了李洪志及其“法轮功”的丑恶嘴脸，恐怕也早已弃他们而去，回归到正常的社会中来了。如今这位“大法弟子”竟然要弄出这样一段文字哄弄世人，岂不可笑、可叹！